BOURDIEU, Pierre. Espao Social e Gnese das classes.

O Poder
Simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
Construo de teoria do espao social que conseqentemente marque uma
ruptura com o marxismo, ruptura com um tipo de pensamento que observa
o mundo somente por via do campo econmico e dele extrai a hierarquia e
posies sociais, descartando as disputas simblicas ocorridas nos
diferentes campos sociais.
O Espao Social
Concorde Bourdieu (2005, 134) a posio que cada indivduo detm num
determinado campo no pode encarada como um algo dado e fixo; ela varia
na medida em que a prpria constituio do campo se d em meio ao um
conjunto de relaes de fora e interaes diretas entre os agentes.
A posio de um determinado agente no espao social pode assim ser
definida pela posio que ele ocupa nos diferentes campos, quer dizer, na
distribuio dos poderes que atuam em cada um deles, seja, sobretudo, o
capital econmico- nas suas diferentes espcies-, o capital cultural e o
capital social e tambm o capital simblico, geralmente chamado prestgio,
reputao, fama, etc. que a forma percebida e reconhecida como legtima
das diferentes espcies de capital. (BOURDIEU, 2005, 134-135)
Pode-se descrever o campo social como um espao multidimensional de
posies (...) os agentes distribuem-se assim nele, na primeira dimenso,
segundo o volume global do capital que possuem e, na segunda dimenso,
segundo a composio do seu capital- quer dizer, segundo o peso relativo
das diferentes espcies no conjunto das suas posses. (BOURDIEU, 2005,
135)
Classes no Papel
(...) podemos recortar classes no sentido lgico do termo, quer dizer,
conjunto de agentes que ocupam posies semelhantes e que, colocados
em condies semelhantes e sujeitos a condicionamentos semelhantes,
tm, com toda a probabilidade, atitudes e interesses semelhantes, logo,
prticas e tomadas de posio semelhantes. (BOURDIEU, 2005, 136)
A Percepo do Mundo Social e a Luta Poltica
A percepo do mundo social produto de uma dupla estruturao social:
do lado objetivo, ela est socialmente estruturada porque as autoridades
ligadas aos agentes ou s instituies no oferecem percepo de
maneira independente, mas em combinaes de probabilidade muito
desigual (...); do lado subjetivo, ela est estruturada porque os esquemas
de percepo e de apreciao susceptveis de serem utilizados (...), so
produto das lutas simblicas anteriores exprimem (...), o estado das
relaes de fora simblicas. (BOURDIEU, 2005, 139-140)

Bourdieu no exclui de sua anlise sobre o espao social o acaso, a

incerteza que, segue como num jogo em que o final fica sempre em aberto.
As categorias de percepo do mundo social so, no essencial, produto da
incorporao das estruturas objetivas do espao social. Em conseqncia,
levam os agentes a tomarem o mundo social tal como ele , a aceitarem-no
como natural, mais do que a rebelarem se contra ele, a oporem-lhe
possveis diferentes, e at mesmo antagonistas (...) (BOURDIEU, 2005, 141)
(...) O conhecimento do mundo social e, mais precisamente, as categorias
que o tronam possvel, so o que est, por excelncia, em jogo na luta
poltica, lua ao mesmo tempo terica e prtica pelo poder de conservar ou
de transformar o mundo social conservando ou transformando as categorias
de percepo desse mundo. (BOURDIEU, 2005, 142)
Poder associado possibilidade de nomear, poder estabelecer uma viso de
mundo dentro de espaos sociais. PP 142
(...) Uma das estratgias mais universais dos profissionais do poder
simblico- poetas nas sociedades arcaicas, profetas, homens polticosconsiste assim em pr o senso comum do seu prprio lado apropriando-se
das palavras que esto investidas de valor por todo o grupo, porque so
depositrias da crena dele. (BOURDIEU, 2005, 143)
(...) o reconhecimento da legitimidade mais absoluta no outra coisa
seno a apreenso do mundo comum como coisa evidente, natural, que
resulta da coincidncia quase perfeita das estruturas objetivas e das
estruturas incorporadas. (BOURDIEU, 2005, 145)
A Ordem Simblica e o Poder de Nomeao
Luta simblica pela produo do monoplio da nomeao legtima.
Fora dos ttulos na luta simblica:
Mas a lgica da nomeao oficial nunca se v to bem como no caso do
ttulo- nobilirio, escolar, profissional-, capital simblico, social e at mesmo
juridicamente, garantido. (...) Ele tambm aquele que reconhecido por
ma instancia oficial, universal, quer dizer, conhecido e reconhecido por
todos. (BOURDIEU, 2005, 148)
(...) Todo o campo lugar de uma luta mais ou menos declarada pela
definio dos princpios legtimos de diviso do campo. (BOURDIEU, 2005,
150)
O poder simblico dos agentes, como poder de fazer ver e de fazer crer, de
produzir e de impor a classificao legtima ou legal, depende com efeito,
como o caso do rex lembra, da posio ocupada no espao (e nas
classificaes que nele esto potencialmente inscritas). (BOURDIEU, 2005,
151)

O Campo Poltico e o Efeito das Homologias

Bourdieu posta como insuficiente a teoria marxista das classes, elenca ser
necessrio reconstruir atravs do trabalho histrico a produo dos grupos
sociais, suas divises e lutas simblicas empreendidas no campo o qual
fazem parte.
A Classe Como Representao e Como Vontade
O porta-voz do grupo, chamada figura do lder:
(...) o grupo feito por aquele que fala em nome dele, aparecendo assim
como o princpio do poder que ele exerce sobre aqueles que so o
verdadeiro princpio dele. (BOUDIEU, 2005, 158)
A poltica o lugar, por excelncia, da eficcia simblica, ao que se
exerce por sinais capazes de produzir coisas sociais e, sobretudo, grupos.
(BOURDIEU, 2005, 159)