A utopia fragmentada

ARAJO, Maria Paula Nascimento. A utopia fragmentada: as novas

esquerdas no Brasil e no mundo na dcada de 1970. Rio de Janeiro:
FGV, 2001. 190 p.
Mario Quintana tem um versinho chamado Das utopias que
diz assim: Se as coisas so inatingveis, ora,/ no motivo para no
quer-las/ que triste os caminhos se no fora/ a presena distante das
estrelas. Nessa fr mula sinttica o gentil poeta gacho homenageia
os revolucionrios de todos os tempos e lugares, aqueles sonhadores
que, acreditando na possibilidade de um mundo melhor, arriscaram
suas vidas para fazer deste sonho uma verdade. Escrito de for ma
clara, didtica e objetiva, num texto que equilibra bem anlise e
infor mao, o livro de Maria Paula Nascimento Arajo nos fala de um
tempo e de uma gerao que foram marcados pelo signo das utopias.
Quando entrei na UFRJ, em 1978, para cursar Cincias Sociais,
recm-chegada do Cear, o que mais me admirou ver foi a ferveo
dos corredores da universidade, tomados pelas inmeras tendncias
do movimento estudantil. Para mim o cenrio era bastante confuso,
pois, desconhecendo as nuanas da esquerda (aquilo que um livro
reacionrio daquele tempo chamava de os sete matizes do ver melho), todos os discursos me pareciam iguais. Era difcil entender por
que meus colegas do MR8, do MEP, da Convergncia, da AP, do
PCdoB e do Partido brigavam tanto se todos queriam o fim da ditadura e a vitria final do socialismo.
Maria Paula, hoje chefe do Departamento de Histria do IFCS/
UFRJ, era, nos anos setenta, estudante de Histria na PUC e participou
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intensamente daquele debate. Debate que nos apresenta aqui, identificando o carter especfico de cada uma das tendncias da esquerda
do perodo. A autora se detm na origem do que ento se chamou de
esquerda alternativa, a que surgiu aps o Maio de 68 francs mas que
foi antecedida, aqui no Brasil, pelo primeiro racha do Partido, aquele
que deu origem ao PcdoB. Ela procura situar a tambm chamada nova
esquerda brasileira no contexto da crise das esquerdas internacionais.
Segundo Maria Paula, um processo de renascimento do pensamento marxista vinha crescendo desde 1950, a partir das revolues
chinesa e cubana, do processo de descolonizao e dos movimentos
estudantis europeus e americanos. Nas dcadas de 1960 e 1970, grupos, movimentos, partidos e organizaes tentaram reinventar a poltica, produzindo o que chamavam de crtica pela esquerda aos
partidos comunistas e socialistas tradicionais, bem como
burocratizao da poltica. New Left nos EUA, Gauche Pr oletarienne
na Frana, Il Manifesto e Lota Continua na Itlia faziam uma crtica
violenta aos partidos comunistas dos quais se originaram. No Brasil,
no entanto, a ditadura militar fazia a diferena, atenuando o conflito
entre as esquerdas. Aqui, o rompimento poltico e terico com o
marxismo no foi a questo mais importante; ao contrrio, o esforo
era no sentido de incorporar cultura marxista as novas questes que
estavam sendo levantadas.
A autora recupera de forma bastante feliz a histria desses vrios
movimentos estrangeiros tendo o cuidado de situar a base terica que
os orientava. Tambm de maneira crtica e inteligente rev o pensamento que esteve na base da luta armada e da guerrilha no Brasil e no
mundo. Frantz Fanon, um mdico psiquiatra que esteve na Arglia,
relatou em seu livro Os condenados da Ter ra os horrores da guerra
colonial, pregando como resposta quele espetculo de violncia e
barbrie a violncia do colonizado contra o colonizador. No prefcio
do livro de Fanon, Jean-Paul Sartre foi ainda mais longe, radicalizando
suas idias. Para Sartre s a violncia podia apagar as marcas da violncia, o colonizado s se curaria da neurose colonial passando o
colonizar pelas ar mas. Durante a dcada de 1960, essas idias dariam
filhotes e uma parte da esquerda ocidental, impulsionada tambm pelas
guerras ante coloniais, passaria a construir opes polticas cada vez
mais calcadas na afirmao terica e pratica da violncia.
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Esta tendncia comearia a refluir ainda na primeira metade da

dcada de 1970, com o fracasso da luta ar mada no Brasil e no mundo. Fracasso que aqui teria sido de duas ordens: derrota militar em
funo da violenta represso que esses movimentos sofreram por
parte do regime e mudana do clima poltico, onde a valorizao
terica e prtica da violncia perdia ter reno. Ao mesmo tempo, as
manifestaes de maio de 1968 na Frana produziram tambm uma
renovao no campo das idias com a valorizao do cotidiano, do
indivduo, das relaes pessoais, dos sentimentos e das emoes. Essa
corrente de idias, cuja manifestao prtica mais expressiva foi o
movimento feminista, apontava no sentido de uma revoluo que
passasse, necessariamente por uma transfor mao pessoal e subjetiva,
pelo rompimento com outros aspectos da violncia revolucionria.
Segundo Maria Paula, o movimento feminista ajudou a promover a
transio entre a esquerda ar mada e a esquerda alternativa.
Para entender o processo de for mao dessa nova esquerda
revolucionria, a autora estudou a trajetria da nossa imprensa alternativa. O processo vivido por aqueles jornais constitui, a seu ver, uma
das contradies mais importantes daquela imprensa: eles representavam a busca de um espao legal de atuao poltica, mas sua dinmica era dada por partidos e organizaes de esquerda que, por mais
que visassem ao exerccio democrtico e ao pluralismo, reproduziam
vcios tpicos da clandestinidade. Por no conseguirem superar essa
marca, diz Maria Paula, os jornais alternativos de esquerda da dcada
de 1970 pautaram sua atuao por uma srie de divergncias, cises
e acusaes de aparelhamento partidrio. Versus e Em Tempo foram
os dois jornais que a autora escolheu para demonstrar esse processo.
Aqueles que foram jovens nas dcadas de 1970 e 1980, que estiveram na universidade durante aquele perodo, encontraro na leitura
desse livro uma infinidade de reminiscncias. Ele nos proporciona uma
volta queles anos em que quase todos ns, de uma maneira ou de
outra, estivemos tomados de paixo e que, apesar dos pesares, diante
do desencanto geral com que assistimos ao incio do novo milnio, ainda
podem ser recordados como os melhores anos do resto de nossas vidas.
Isabel Lustosa
Pesquisadora da Casa
de Rui Barbosa (Rio de Janeiro).

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