ANUARIO

ININCO
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA COMUNICACION
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION.
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

INSTITUTO

DE INVESTIGACIONES
(ININCO)

DE LA COMUNICACION

Director
Federico Alvarez
Director de Publicaciones
Oscar Lucien
Investigadores:
Federico Alvarez
Oswaldo Capriles
Hugo Cal ello
Guillermo Castro
Tulio Hernndez
Gustavo Hernndez
Mara Eugenia Esparragoza
Vilma Lehmann
Oscar Lucien
Mara Fernanda Madriz
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ANUARIO
ININCO
Temas 'de Ccmunicacin' y Cultura
Integrante de -la Red iberoamericana de Revistas de
Comunicacin, y Cultura ,

3
UNMmIDAD COORAl DE VENEZUElA
Facultad de Humanidldes y Educacin

P~dro Segnini
Rafael Zapata (jubilado)

Los investigadores del Instituto de Investigaciones de la Comunicacin

(ININCO)
desarrollan sus actividades organizados en las secciones de:
Sistema de Informacin y Difusin Masiva, Cultura Popular y Alternativas Comunicacionales, Planificacin Informativa y Cornunicacional, y
Comunicacin Poltica.

JN6T1lUTO DE INVESTIGACIONES
De LA COMUNICACION

UNIVERSIDAD
CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA COMUNICACION
Caracas, 1990

Depsito Legal p.p. 89-0103

PRESENTACION

Esta Revista se publica bajo los auspicios

del Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanstico
de la Universidad Central de Venezuela

Al entregar el tercer nmero del ANUARIO ININCO, debemos reiterar algunos de los sealamientos que hicimos en el primero, fechado
en 1988, pero en realidad aparecido en 1989. Las dificultades para mantener en circulacin publicaciones especializadas son enormes y crecientes. Los recursos universitarios no abundan y no siempre se orientan a
financiar este tipo de revistas. NOsotros, sin embargo, hemos tenido
suerte. La facultad ha respaldado nuestro esfuerzo, al permitir que en
dos aos aparezcan tres ediciones. Lo mismo podemos decir de algunas
dependencias universitarias, tales como el Vicerrectorado Acadmico, la
Secretara General y el Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanistico.
Ms desalentadora ha sido la respuesta de los crculos vinculados a
la comunicacin social en el ps. Ni los medios, ni los centros dedicados al cultivo de esta disciplina muestran inters alguno en comentar,
criticar o, al menos, registrar los materiales que traducen un trabajo de
aos. El silencio es el peor enemigo de la investigacin, del trabajo intelectual. Los que tenemos la responsabilidad de sostener con vida instituciones como el lninco, no pedimos elogios, ni piedad. Asumimos conscientemente una posicin crtica, que puede ser discutible y hasta cuestionable. Por eso, no tememos al juicio severo de aquellos que analizan los
mismos problemas desde una perspectiva diferente.
Como es costumbre en los ANUARIOS, diremos algo de lo que ha
ocurrido en el mundo de la comunicacin durante este perodo. No es
mucho, ni tampoco disponemos de espacio para ms. Lo ms resaltante
fue la categrica exhortacin del Presidente de la Repblica, ante la
Convencin Nacional de Periodistas, reunida en Puerto Ordaz en julio
pasado, a ejercer la libertad de expresin sin temores. "Garantizo desde
la Presidencia de la Repblica -dijo el Presidente Prez- el ms riguroso respeto a la libertad de expresin y Pido a ustedes que cumplan con
su deber de comunicado res sin temores ...Digan la verdad, informen
verazmente lo que ocurre, aunque no siempre ello sea grato a los odos
5

de los gobernantes ...". Pocos meses, despus, en diciembre, fue suspendido el programa de TV "Nosotros Venezuela", que produca para VTV
Isa Dobles, por decir la verdad sin temores sobre la visita del Presidente norteamericano George Busb a Venezuela. Una vez ms, el divorcio entre las palabras y los hechos, que ha regido las relaciones entre
los periodistas y los gobiernos en estos treinta aos. de vigencia del sistema democrtico.
Conviene tambin registrar el anuncio del doctor Rafael Caldera acerca de la inclusin, en una tercera enmienda constitucional, de un artculo
en el que se ponsagre l/el derecho .a la info~macin1J, propuesto por el
Colegia Nacional de Periodistas, a! tenor de lo que ya existe en las,
constituciones de Espaa y Brasil. No est claro, si la iic!dtiva sustituir
al~rtc~tlo 66 de la Constitu.ci~n de ~961" s.obre la li~ert~ de. exp[;sil1'i
o' SI se trata de un. reconoctmtento especi[ico q la libre mform.aclon.~1
[uere lo primero, 'se estara introduciendo una restriccin justantiva~.EI
derecho a la, informacin, concepto. de moda, es pasivo, reduce al individuo, sea ciudadano o, no, la condicin de simple receptor, consumidor
de la mercanca comunicacional que elaboran, controlan y comercializan
los, medios. La libertad de expresin es, por el contrario, activa, participittiva y concierne a todos los seres humanos, no solamente a los pro]esionales de' la informacin. Valdra la pena que la 'comisin parlamentaria que preside el doctor Caldera promoviera los debates y consultas
que el caso ameritd. Algunos tericos espaoles han reaccionedo.rs:
tcriori, contra, esa restriccin. Pero, despus del ojo afuera, no vale Santa Luda.
- ..
'-, .~ , " -

Las telenovelas
en Brasil*
De la nacionalizacin del gnero a la exportacin
para el mercado internacional

pos~

JOSE MARQUEZ DE MELO

FEDERICO, ALV AREZ

~~-;;;cia
presentada a las Jornadas Acadmicas "Opinin Pblica: Iglesia y Sociedad",
auspiciadas por la Universidad Catlica Andrs Bello. Caracas, Venezuela: 23-27 de
abril de 1990.

1.

LA NACIONALIZACION

1.1. El folletn

DEL GENERO

electrnico

Las telenovelas fueron incorporadas a la programacin de la televisin brasilea en la dcada del 50, pero adquirieron una inmensa popularidad hasta los aos 70's, cuando se convierten en los productos con
mayor demanda de audiencia en todo el pas.
La popularidad de las ficciones televisivas en el Brasil se inici
cuando las novelas descubrieron la realidad brasilea y la revelaron en
captulos diarios ofrecidos para el deleite y distraccin del pblico telespectador.
Acostumbrado a consumir producciones noveladas importadas (principalmente series y cintas norteamericanas) y de tener slo un contacto
eventual con los valores de la cultura brasilea a travs de los teleteatros (generalmente eruditos y, por tanto, inaccesibles al gusto y a la
comprensin de la mayora), los usuarios de la TV quedaron fascinados
con la posibilidad de ejercitar su fantasa cotidiana a travs de producciones artsticas en las que podan reconocerse a s mismos y a su medio
ambiente.
La TV-Globo desempe un papel decisivo en la popularizacin de
las telenovelas, realizando una "transformacin del gnero de folletines
melodramtico y extranjero en una novela ligada a la realidad brasilea".
Dias Gomes identifica en ese "abrasilamiento" de la telenovela la conquista de una tipicidad televisiva nacional: "La telenovela fue la nica
cosa que la televisin brasilea invent con caractersticas de un producto tpico de televisin". Esto, porque nuestra televisin surgi copiando
o adaptando viejos programas de radio y tambin extrayendo alguna
casa del teatro o perteneciente al cine y aniquilando el teatro de revista
al transferido para la propia televisin; la novela, mientras tanto, consigui desarrollarse como un fenmeno de la televisin brasilea. Comparndolas con las producciones similares de otros pases, Das Gomes afir9

ma: en el Brasil la novela evolucion hacia un producto ms sofisticado, culturalmente ms pretensioso, aunque an se pueda acusarlo de
superficial y de otras cosas, pero de cualquier manera, es un producto
enteramente nuevo, pues en otros pases conserv su forma original:
folletinesca y melodramtica".'
1.2.

Emociones novelescas

Este proceso ocurri en una coyuntura histrica singular: en la

inmensa urbanizacin de la sociedad brasilea, generando en consecuencia un desarraigo de las masas populares, originarias del campo, que
luchaban para. sobrevivir y aculturarse a las metrpolis y megalpolis.
Por eso, las novelas 'de Globo cumplieron -en el anlisis de Mara Rita
Kehl- "el papel de ofrecer al brasileo desarraigado que perda su identidad cultural, un espejo glamurizado ms' prximo a la realidad de su
deseo que la realidad de su vida". La emisora busc conocer y absorber
las aspiraciones surgidas del' pblico telespectador en expansin, "capitalizando sus deseos para el campo de lo posible o de lo fantasioso", no
limitndose sin embargo a "crear ilusiones y fantasas muy lejanas de
la vida brasilea".'

Pero la atraccin ejercida por las novelas' deriva del tratamiento

adecuado que se procura dar a las "emociones novelescas" de los telespectadores. Segn afirma Daniel Filho, director de produccin de 1(1.
emisora: "son las emociones ms distantes de la gente .. Aparentemente
estn en nuestra vida diaria, pero en verdad son una stira de ellas. En
la novela se crea un mundo llamado realista, de personas viviendo una
cotidianeidad aparentemente realista y se le aaden a ese mundo hechos
exagerados, como minas de esmeraldas perdidas". O si. no, recurriendo a
la frmula clsica de janetClair, una de las principales novelistas de
la casa: "cuando una novela no va bien es importante que s mande
a la herona al tormento, entonces todo el pblico .la acompaa en su
sufrimiento" .4
.

1.3.

Ficci6n sin fantasa.

.
Para el comuniclogo MuizSodr,
estudioso del lenguaje de' la
televisin brasilea, el secreto de 'la telenovela reside en la combinacin
de dos ingredientes: "la ficcin sin fantasa" y una "moral domstica".
Mezclando y homogeneizandolo
real y lo imaginario, la telenovela hace
de la ficcin un espejo de lo real y la incorpora a los hechos corrientes
y situaciones contemporneas. Esa apropiacin de lo real se efecta a
partir de parmetros morales de la _institucin familiar, ajustando sus
contenidos ideolgicos a determinados sentimientos, costumbres y tendencias ya existentes socialmente. "La telenovela brasilea, 'COnsu innegable esmero tcnico (caso de la Tv-Glbo), es un buenejemplo de
ese drama de moral domstica, periodsticamente atento a hechos reales,
ARTE estructurado
por tcnicas simples de narracin y ms cercano al
mundo de la palabra (por tanto, de la radio) que al de las imgenes
en su autonoma. La realidad que la telenovela restituye a su pblico es
la realidad (soada) de la moral casera, convenientemente administrada
por el MEDIUM. La televisin est muy lejos de ser una directa 'ventana
al mundo', antes que eso es un espejo deslumbrante del sistema de. la
produccin".' .

La sintonizacin con las aspiraciones de la audiencia' fue un gran

logro para asegurar el xito de las producciones televisivas. La empresa
Globo form mi bien estructurado departamento de investigaciones y
anlisis de mercado, cuya funcin es la de intermediar en el proceso de
creacin-consumo .. Realizando estudios sobre la configuracin cultural
de los telespectadores y midiendo sus expectativas sociales y econmicas;
esa oficina proporciona informacin a los escritores de las telenovelas,
para que ellos consideren los valores de los diferentes sectores pblico
y .puedan incluidos en el comportamiento de los personajes' que ponen
en accin diariamente en el video. Partiendo del principio de que "el
telespectador no es una proyeccin del aparato de TV", Hornero Snchez,
creador del servicio de investigacin en Globo, pas a trabajar tambin
con "grupos de discusin de las novelas", reuniendo a muestras representativas de la composicin de la audiencia, por segmentos socioeconmicos y grpos de edad. Esas discusiones son ~grabadas en videotape y
transcritasen textos colocados a disposicin del equipo de dramatizacin
para trabajar adecuadamente' las reacciones y crticas del pblico. Eso fue
vital para el xito de las novelas producidas por la emisora, pues, como
dice Snchez: "el pblico sabe ms de novela que el autor, el director
y los actores juntos","

Buscando alcanzar un pblico bastante amplio, la TV-Globo produce novelas para los diferentes segmentos socioculturales, pero privilegiando el uso de tres elementos capaces de hacer viable la identificacin
y la participacin del conjunto de los telespectadores: un lenguaje coloquial (de fcil entendimiento para todos), una seleccin de personajes
de clase media (con los cuales el contingente mayoritario de la audiencia
Se identifica, ya sea porque se ve reflejado, o bien porque constituye un
modelo socioeconmico deseable) y, finalmente, la presencia del mito

10

11

de la movilidad social (catalizador de los anhelos y aspiraciones de una

poblacin predominantemente joven, esperanzada en gozar de los bienes
que ya disfrutan los personajes del folletn electrnico)."
La trama central de las novelas est siempre construida en torno
al ascenso social del hroe o de la herona. Tramas paralelas se entrecruzan y confluyen hacia la principal a travs de historias complementarias, que movilizan personajes-smbolo
(viejos, nios, adolescentes,
obreros, burgueses, suburbanos, marginados, ete.), de modo que la audiencia familiar sea atrada integralmente. De esta manera, seguir cada
da la telenovela se convierte en un ritual, que establece la continuidad
con lo cotidiano, sin romper con l. De ah la identificacin de un
"cotidiano novelesco" sugerido por Sheila Schvarzman: "crea la impresin de que lo ficticio convive con lo cotidiano, es una constante en
las novelas de las ocho de la Red Globo de Televisin. Esto sucede no
slo haciendo coincidir el calendario semanal o conmemorando fiestas
como Navidad, Carnaval, ete., dentro de la propia historia, sino tambin
por las referencias que insinan una estrecha relacin con el momento
histrico en curso". Se puede ejemplificar esto con la novela "Roda
de Fogo", que gira en torno del capitalismo salvaje, caracterizado por
la corrupcin de los empresarios envueltos con personajes decados del
rgimen militar, entre los cuales estn un general retirado y un antiguo
torturador. Argumenta Schvarzman: "lo que existe de real es la construccin precisa de un cotidiano novelado que coincide exactamente con
el nuestro. Eso ocurre de tal forma que aquello que muestra y vende la
novela -hbitos, usos, conductas, productos (como computadoras, refrigeradores, relojes, joyas, bancos) o las ideas (como las transmitidas a
travs de la Fundacin Renato Vilar, donde se habla de los proyectos
para la transformacin de la agricultura en Brasil y los programas de
salud)- entra en nuestra casa de forma natural como la propia novela,
toda vez que lo que pasa de un lado de la pantalla, pasa tambin del
otro. Como si la distancia que hay entre la televisin y el telespectador
fuese aquella que separa a dos vecinos que se ven todos los das desde
sus ventanas e intercambian inform.aciones, opiniones y consejos" .6&

1.4. Catarsis colectiva

La fascinacin de las multitudes que siguen los captulos de las
telenovelas se alimenta tambin por la conciencia de que estn participando en un pasatiempo, en una diversin. Se trata de una tregua en
el ritmo intenso de la vida de las grandes ciudades y de la monotona
experimentada en los suburbios y pueblos del interior. Las historias trans-

12

curren lentamente, creando suspensos diarios y motivando a los telespect~?ores ~ retoma.r e,l,~ilo al da sigui~~te. Es lo que se puede llamar
~~
catarsis colectiva . Todo ello facilitado por la completa inreligi.
bilidad de la novela, pues: "habla un lenguaje transparente para que
todo el mundo lo sienta por dentro","
Tal circunstancia favorece, segn Artur de Tvola, la aceptacin
de las telenovelas, pues "aun trabajando sobre material dramtico no
obliga al telespectador a una movilizacin muy intensa. Puede ser vista
en un est.a?o de desmovilizacin. El hecho de que una persona no tenga
que movilizarse para comprended a o para recibida, explica la razn
por la cual es aceptada","
Producidas a imagen y semejanza de la clase media, las telenovelas agradan y seducen no slo a los telespectadores brasileos sino
tambin a los de otros pases. La explicacin dada por Kehl est' en el
~ec~o. de q~e "la cara de la clase media es internacional" .10 Lo que
significa decir, que los patrones culturales de las grandes ciudades brasileas que las telenovelas captan y reproducen, son determinados por
las influencias provenientes histricamente de los grandes centros (Pars,
~oma, Londres, Nueva York), naturalmente adaptados a los estereotIpos de la nacionalidad, pero sin interferir en aquello que Julio Csar
de Magalhes llama la "identidad multinacional de los consumidores".'!
Otro factor que determina el inters creciente por las telenovelas
de Globo, es la innovacin permanente de su lenguaje, a travs del uso
de recursos tcnicos que vuelven seductoras las imgenes proyectadas
en el video. Es decir, que la telenovela ha evolucionado tcnicamente
del clsico modelo teatral, totalmente dependiente de los estudios, para
ganar las calles y registrar paisajes y grupos humanos en movimiento,
recuperando as la agilidad del patrn cinematogrfico. Comparando las
novelas brasileas con las mexicanas, por ejemplo, el periodista Lauren
~entz dice que las producciones de Televisa SOn "pasadas de moda",
mientras que las de TV-Globo poseen ingredientes de modernidad y
SOn "ms intelectuales y realistas" Y Su tcnica de "primera calidad" es
d:s~acada por la revista alemana Der Spiegel, que seala el "ritmo freneti~o de la produccin" como "el elemento principal de la frmula
brasIlea del xito". Confrontando las novelas brasileas con las series
norteamericanas, la revista alemana dice que "Dallas parece lenta cuando se la compara 'con los rpidos cambios de escena y la construccin
dramtica de una novela brasilea" Y
Tal comparacin entre las series brasileas y las norteamericanas
fue realizada de modo ms completo por el crtico de O Globo Artur
J

13

da Tvola. Es interesante reproducirlo: "en relacin a las series norteamericanas, las nuestras tienen una ventaja: la complejidad y el no agotamiento de la frmula. Las series norteamericanas se detuvieron en la
direccin del entretenimiento directo, simple y lineal, funcionan en
trminos de consumo diario e intensivo. Las nuestras funcionan extensivamente, su valor est en lo peculiar, en otro lenguaje, en su dinmica y problemtica diferentes. En las series norteamericanas, los problemas de la sociedad entran como parte de la accin. Se ven embrujados en la historia y sujetos al imperio de la accin. Las nuestras son
denominadas por la problemtica social y psicolgica que engendra la
accin y determina la historia. Los americanos exportan sus formas de
solucionar los problemas. Nosotros exportamos nuestra complejidad
( ...). El estilo norteamericano de cine y televisin ya rebas al gran
pblico internacional y nada nuevo les ofrece. Despus la dinmica es
siempre la misma, slo variando la tipologa" .14
1.5. Espacio cultural latino
En relacin al mercado externo, los estratagemas comerciales de
Globo aducen tres ingredientes que impresionan a los telespectadores:
las escenas exteriores, la naturalidad de los actores y la trama en suspenso. Herval Rossano y Jos Roberto Filipelli as relataron en entrevista
concedida a la revista Veja, el contraste entre las novelas brasileas y
sus principales competidores: "al entrar en el mercado internacional los
programas de Globo se enfrentaron con dos grandes adversario~: las
novelas mexicanas y las series norteamericanas. En el caso mexicano,
las novelas acaban siendo blandengues, lacrimgenas. Realizadas principalmente en estudios, las novelas mexicanas salen perdiendo con las de
Globo ( ...) tanto en realismo como en tomas exteriores. En cuanto a
las series americanas, el logro de las novelas de Globo es el suspenso.
Mientras "Dallas" no tiene fin, Escrava Isaura sita a los yersonajes y
desarrolla una trama hasta su desenlace" .15

cado a los modernos medios de comunicacin que no pierde el brillo

de s~s o~gene.s". ~~rc Sermo (corresponsal en Roma del peridico
frances Liberation }: las novelas representan una vuelta a los folIetines
del siglo XIX. Las rubias de 'Dallas' y Dinasta' no me hacen soar. Yo
prefiero siempre a Sonia Braga, que nos ayuda a la vez a asumir nuestra
latinidad" .16
Desde el punto de vista de la dramaturgia y de la codificacin
audiovisual, las producciones de ficcin de la TV-Globo han logrado
prevalecer sobre los productos de otros pases en el mercado internacional por la competencia tcnica demostrada. Esta conclusin ha sido
manifestada por el escritor Doc Comparato, guionista de la serie "Plantao de Polica" y de la miniserie "O Tempo e o Venta": "en el panorama mundial de los productos para la televisin, pocos pases poseen
una identidad propia de lenguaje como el Brasil. La mayora copia las
producciones americanas, usando el mismo estilo de mucha accin, altamente sofisticado desde el punto de vista tcnico y, obviamente, con
menos eficacia que la lograda por los propios americanos" Y
La construccin dramtica emprendida por los novelistas brasileos
privilegian no slo tipos humanos y situaciones vivenciales verosmiles
en el Brasil y en otras sociedades del Tercer Mundo o del espacio cultural latino, sino adems, combina el conflicto y la violencia con el humor,
la simplicidad y la afectividad. Todo bien dosificado con el fin de retener la atencin de los telespectadores, seducirlos para acompaar la
historia hasta su final.
1.6.

Valores universales

A pesar de las crticas que nuestra produccin televisiva recibe en

Europa, como la del psiquiatra Luigi Canerini, en un artculo publicado
en L'Unita (las novelas brasileas son productos modestos y con efectos
superpeligrosos) , hay personalidades intelectuales que se pronuncian favorablemente. Jack Lang (ministro francs de cultura): "uno que no est
habituado a seguir los folletines presentados en la televisin, puede
percibir que las novelas brasileas son muy vigorosas, repletas de personajes, llenas de vitalidad". Alberto Moravia (escritor italiano):
"las
novelas brasileas son una invencin genial. Son un arte poderoso apli-

Una de las ltimas novelas lanzadas al mercado internacional,

"Roque Santeiro" es un buen ejemplo del avance dramatrgico conseguido por los productores de la TV-Globo. "El mundo de la novela
de Dias Gomes no es solamente un microcosmo s de un Brasil imaginado por el autor: es un sueo utpico de una ciudad donde todos se
conocen, donde las relaciones entre las personas obedecen a las normas
del compadrazgo y de la amistad y donde todos son alguien. En las
metrpolis, donde el anonimato es la regla, agudizado por la violencia,
la suavidad buclica de Asa Branca, es un blsamo. As como el mito
de Roque Santeiro -el hroe que resiste a los bandidos para despus
convertirse casi en un santo-, el mito del pueblito modesto con sus
pleitos divertidos posee una notable eficacia para la dramaturgia de la
televisin brasilea. Es el opuesto exacto del serial americano 'Dallas',
uno de los mayores xitos en USA, que simboliza a la perfeccin el

14

15

gusto americano. En 'Dalias', el petrleo y el dinero estn en ~l meollo

de la trama, los personajes estn marcados por la competencia y cada
episodio se limita a colocar un andamio ms a la tramoya maliciosa de
J. R. Weing. En Roque Santeiro, por el contrario, valen la risa y el
afecto" .18
Es posible que, al ser lanzado en el mercado externo, "Roque Santeiro" enfrente dificultades para traer grandes pblicos, como ya ocurri
con "OBem Amado", por su temtica "extremadamente 10cal".19 Cuando menos, ella interesar a aquellos sectores de la audiencia extranjera
seducidos por el "exotismo de la cultura brasilea"." Pero para ev.itar
las resistencias de los exhibdores de otros pases, la Globo tom CUIdados especiales en el doblaje y la condensac~n ?e los captulo~, vol~indola inteligible para los pblicos poco familiarizados con el slmbohsmo
tercermundista (contradictoriamente anacrnico y moderno), sin por ello
descaracterizar su "estilo populachero" .21
En verdad, el xito obtenido por las producciones televisivas brasileas en el mercado externo se debe en gran parte a los valores u~iversales que defienden en los enfoques dramticos y en el comportamiento
de los personajes. Tales valores son reconocidos y exaltados por los
millares de telespectadores chinos, que siguen algunas de las teleno~elas
histricas de la TV-Globo: "el xito de este tipo de novela se debe CIertamente a su contenido romntico, inocente y puro, a la clara separacin
del bien y el mal, agradable al gusto de la parte de la poblacin china"
como observ Ingrid Stein."

2.

LA EXPORTACION

2.1.

PARA EL MERCADO INTERNACIONAL

El flujo tefe visual

En los ltimos aos, la televisin brasilea viene conquistando el

mercado internacional en forma significativa. Tres empresas que cuentan
con redes nacionales de televisin -Globo, Bandeirantes y Manchetedisputan espacios con similares norteamericanas, hispanoamericanas
y
europeas en el flujo televisual contemporneo. Sin embargo, no cabe
duda que la TV-Globo, la mayor empresa brasilea del ramo y la cuarta
red de televisin en el mundo (precedida por las tres redes norteamericanas CBS, ABC y NBC), es la que cuenta con mayor prestigio y xito
en este negocio.
La TV-Globo exporta sus programas a 128 pases. La conquista
del mercado externo viene incrementndose desde hace ms de diez
aos y hoy ostenta los primeros resultados alcanzados.
El principal producto de las exportaciones de la empresa es, sin
duda, la telenovela. "Sin tomar en cuenta divisiones geopolticas, esas
novelas estn actualmente presentes en todos los continentes. Como es
obvio, comenzaron por Amrica Latina, luego vino Italia, Portugal y
Francia. Hoy atravesaron la Cortina de Hierro, obteniendo rcord de
audiencia en Polonia y Hungra. Tambin estn presentes en Africa
del Norte y en el Lbano. El ltimo territorio conquistado es China
Popular, que acaba de adquirir tres telenovelas, y Macao, enclave portugus en las proximidades de China". Este relato pertenece al corresponsal del peridico O Globo, realizado durante el Mercado Internacional de Programas de TV en 1985, en Cannes, Francia,"

Hu wei, cineasta chino invitado a un seminario sobre telenovelas,

durante el Festival de Ro de Janeiro de 1985, confirm ntegramente
la percepcin de la referida periodista, aadiendo que las novelas hablan
de "sentimientos comunes a los seres humanos", como la libertad. Idntico argumento fue expuesto por la cine asta cubana Martha ~oj~s, quien
rechaza el sealamiento de "alienante", muchas veces atribuido a la
telenovela brasilea: "no se puede considerar alienante a un programa
que habla de sentimientos, como el amor y el deseo de libertad, comunes
a todos los pueblos"."
La popularidad de las ficciones elaboradas por la TV-Globo, ciertamente se ve tambin reforzada con el reconocimiento artstico y profesional tributado a la emisora por las organizaciones internac~onales de
televisin, promotoras de ferias y festivales. Ms de 30 premIOS fueron
otorgados a algunas producciones televisivas, sobre todo a las novel~s
y miniseries." Cada galardn internacional refuerza su imagen y contnbuye a la ampliacin de su credibilidad y de sus clientes potenciales."

La primera experiencia de TV-Globo en este terreno ocurrio en

1975, cuando se exhibi "Gabriela", en Portugal. La aceptacin de la
telenovela por los lusitanos fue tan expresiva que estimul a la empresa
a trabajar seriamente en el mercado mundial. El entusiasmo de la emisora est registrado en un comentario publicado en su revista Mercado
Global, que procura sensibilizar a los anunciantes brasileos para invertir .en Portugal. "For the first in the history of Portuguese television a
senal, soap opera, is being transmitted daily to the country. The positive
~esults achieved by "Gabriela", a Brazilian soap opera, open an interestmg newmarke for our television. This fact is extremely significant
now that Portugal is taking important measures to recuprate
and

16

17

2.2 - Conquista del mercado lnso-airicano

( ...) The tendence of the Portuguese

d eve 1op the country' s economy
. .
f d
..
.
d
better
explore
televisin
as a means o a vertismg lS un ersd ay, t o
to
.
di
1
blicati
d
tandable as 87 per ccnt of Portuguese peno ica pu icatrons, ue to
the deficient postal services, reach only the langer urban c.e~ters and
the coastal strip between Lisbon and the city of Porto. Television, however, covers 80 per cent of the country t~e continental .are~: Ma~eir~
and Azores. With this is mind, the showmg of the serial Gabriela
and its sucess preved extremely fortuna te. Th~ Por.tugu.ese have shown
interest in obtaining other serials, preferably with hlstoncal. ~ackgr0u.nd,
of the same artistic standard and possibly sucessful Brazilian musical
!JbOWJ".27

Estas expectativas fueron ampliamente correspon.di~as. Diez a?s

despus, Portugal haba comprado 16 telenovelas brasileas, .la mayoria
de la Tv-G'obo. Tal operacin cost a la "R~dio e Tel~vlsao Portuguesa" (RTP), organizacin estatal, una cant1da~ aprox1ma~a a 3,7
millones de dlares." A medida que el proceso de mdepend~nC1a de l~s
pases africanos de lengua portuguesa permita la. }nstalaCl,n. de emisoras de TV, la TV-Globo vino a abastecer tambin al pblico telespectador de Angola, Mozambiqu~, Guinea- Bi~sau. A pesar de que Portugal haba comenzado a producir sus prop1as t~lenovelas,. el enca~:o
ejercido por las producciones brasileas determinaron la 1mportaClon
permanente de las historias fabricadas por la T~~Glob~, a. ~al punto, ~~
llegar a decirse en Lisboa que se trataba de una color:l~aClon a~ ~eves ,
representada por la alteracin de hbitos en l~s :am1~las ~elevlslvas, ~
causa de la difusin de la forma de hablar brasilea diseminada por los
actores e inclusive por la bsqueda de nuestro "patrn del arte dramtico". Segn Mara Eugcnia Baptista, asesora de prensa de la RTP,.}a
"imazen del Brasil fascin siempre", pero ahora con la representacin
de u~ pas rico y moderno, tal como lo difunden las telenovelas, "los
portugueses ya no pueden vivir sin los sueos brasileos de fortuna y
felicidad" .29

cuyos primeros captulos fueron recibidos "sin mayor entusiasmo", debido

al contraste que representa la produccin brasilea en relacin a los
similares nacionales. No obstante, la competencia con las telenovelas
argentinas y rnexicanas en el mercado latinoamericano ha sido favorable
a las ~rasileas, tanto las de TV-Globo como las de las otras empresas
Bandeirantes y Manchete, que ya se encuentran participando en las ventas
internacionales de ficcin televisual, Segn un levantamiento realizado
por la Associated Press, en 1986, en Amrica Latina estaban exhibindose "por lo menos doce producciones brasileas dobladas al espaol,
algunas de las cuales se pasaban por segunda ocasin y conseguan igual
o mayor xito que en su primera exhibicin"."
En trminos comerciales, el mercado de lengua portuguesa ha sido
ms ventajoso para las operaciones de TV-Globo, pues, no habiendo
necesidad de doblaje o de adaptaciones, la venta era ms lucrativa. Como
ejemplo basta citar el precio de la novela "Baila Conmigo" que cost
a la RTP, aproximadamente, 326 millones de dlares. "Esta cifra sed".
increble para el mercado latinoamericano, sobre todo por la necesidad
de la transcodificacin del sistema brasileo (Pall-MS) al sistema norteamericano (NTSC) utilizado en las vecinas naciones hispanoamericanas, a ms del doblaje al espaol, realizado para la TV-Globo por la
empresa venezolana "Etctera", al costo de 150 mil dlares por novela."
De esta manera, la presencia de la TV-Globo en el mercado latinoamericano atiende ms al "inters poltico de la emisora que a objetivos
comerciales", segn declaraciones de Luis Borgerth, director de ventas
internacionales. En verdad, se trata de una inversin a largo plazo, a tal
punto que la empresa instal equipos en Ro de janeiro para realizar la
transcodificacin, durante el proceso de copiado, tanto para el sistema
l~tinoamericano como para el europeo, lo que traduce Su deseo de expandir los negocios en el "front" externo Y
2.4

El bastin de la cultura europea

Luego de Portugal, las exportaciones se orientaron hacia los pases

de lengua espaola en Amrica Latina. La primera telenovela doblada al
espaol fue "O Bem Amado", ven.dida a una ~l~isora d.el U:uguay y
luego a los dems pases del contment; .. Las urucas ~es1ster:Clas ~ .tos
productos brasileos ocurrieron con Mxico y Argentma, sintomticamente grandes productores de telenovelas y tambin exportadores. Ya
fue vencida la barrera mexicana con la exhibicin de "Dancing Days",

L~ conquista de los mercados europeos ocurri en momentos que

en vanos pases se multiplicaban formas alternativas de transmisin
de seales de televisin, con la implantacin de TV por cable y por
UHF. ~orteando con audacia a los competidores americanos, los agentes
comerClales de la emisora brasilea supieron llenar los vacos de la progr~acin
televisiva europea con la radiodifusin para la produccin
pnvada. los productos brasileos fueron recibidos "en un mercado dominad? por la produccin estatal, menos competitiva, y por el pblico
h abltuado al doblaje"."

18

19

2.3

Hacia Latinoamrica

La penetracin de las novelas en la Europa no ibrica co~enz por

Italia donde desde 1961 fueron exhibidas ms de 27 producciones brasile~s. All tuvo lugar el boom de la telenovela latinoameri:ana:
~ra~ileas, mexicanas, flrgentinas y venezolanas. Pero la hegemonia brasilea
se ha mantenido, a pesar de que sus precios son superiores al de los
cornpetidoresr" El ma~or ~xito fue ~l~a~zado por "E~c:~va Isaura", qu.e
lleg a superar la audiencia del notI~larIO de la televisin estatal, cautivando a los telespectadores italianos,"

las negociaciones con la Alemania capitalista, la RDA se adelanta y

suscribe un convenio para el intercambio de programas con la Red
Globo en el Brasil, interesada en ediciones deportivas. Los programas
brasileos a ser exhibidos en la RDA, en un principio no parecan incluir
las novelas, porque sus "temas pequeo-burgueses" no seran de gran
inters para los alemanes socialistas" .42

Recientemente, la TV-Globo pas a operar directamente e? territorio italiano a travs de su filial TV-Monte-Carlo, que transmite programas producidos localmente, a ms de. ~os bras.ileos, inclusive. telenovelas," En los otros pases, la pen,etraCIon ha sido lenta. Francia comenz a exhibir telenovelas de la TV-Globo en 1985 a travs del canal
estatal TF-1 donde la novela "Baila Conmigo" obtuvo ndices de audiencia variable~ entre el 13 y el 23 por ciento, y luego a travs ~e ~a
emisora privada Canal Plus, que consigui cuadruplicar su. audiencia
con "Escrava Isaura" Y Otros pases como Inglaterra, Alemania, H?landa, Suiza e Irlanda, comienzan a experimentar algunas producciones
aisladas como las "rniniseries" y los "casos especiales'L" Para la expansin de los negocios de TV-Globo en el mercado europeo, las ventas
realizadas a Francia fueron consideradas decisivas.

El criterio de los diplomticos de la RDA no coincidi con el predominante en varios pases comunistas de Europa, Asia y Amrica Latina. Las te1enove1as y series de TV-Globo tuvieron excelente acogida
en Cuba, donde hasta el mismo Fidel Castro las aprecia personalmente.
Uno de los actores brasileos que visit Cuba fue recibido por Castro
y le confidenci que "no poda citar a reuniones para la hora de la
novela, pues sus colaboradores, as como todo el pas, miraban Escrava

Como anota Jos Roberto Filipelli, Director Com~rcial. con sede en

Londres: "La conquista del mercado francs es una victoria, pues ab:c
las puertas de todos los pases de lengua francesa. Como se sab~, Francia
es todava considerada el bastin de la cultura europea occidental, y
muchos pases, como Alemania, hasta ahora desinteresados en nuestros
programas, se han convertido en clientes potenciales" .39 .Adems, la negociacin comercial realizada con Francia, fue desventajosa para la TVGlobo: el costo de cada captulo de las te1enovelas exhibi~as fue d.e
diez mil dlares, y el doblaje a cargo del productor,. s~~ ocho mil
dlares. El margen de ganancia de la TV-Globo fue IrrIS?!10 des?e el
punto de vista econmico, comp~nsado eventua1m,ente SI las mismas
producciones vendran a ser negociadas en otros paIses de lengua francesa como Suiza, Blgica o Canad." Como vemos, no cabe duda que
el inters fue estratgico.

2.5

Contradicciones del mercado socialista

Isauras" .43
En Polonia sern exhibidas, en los prximos aos, 200 horas de
programas de la TV-Globo, principalmente telenovelas y miniseries, Lew
Rywin, Director General del Comit Polaco para Asuntos de Radio y
Televisin, declar estar impresionado por haber alcanzado el 85 por
ciento de la audiencia, el mayor rcord alcanzado en el pas, "superando la programacin deportiva, inclusive los juegos internacionales y
los programas periodsticos que merecen la atencin de la mayora de
los televidentes polacos"."
Fenmeno semejante ocurri en China, donde las telenovelas brasileas cautivaron a los chinos y ganaron una audiencia calculada en
450 millones de espectadores. Despus del xito de "Escrava Isaura",
fueron vendidas varias producciones a China Filmes, organizacin estatal, que las distribuir a 28 canales provinciales y 60 canales de televisin existentes en las grandes y medianas ciudades. Los chinos se
apasionaron por la actriz Luclia Santos que protagoniz Isaura; ms
de cien mil personas fueron a recibida en el aeropuerto de Pekn,
en 1985, y ahora estn mirando, por segunda ocasin, "Granda de
Pedra".4s A su vez, el libro de Bernardo Guirnaraes, autor de "Esclava
Isau~a", traducido tanto para el espaol como para el chino, vendi
dOSCIentoscincuenta mil ejemplares en Cuba y trescientos mil en China."

En efecto, los primeros resultados comienzan a evi~enciars~ con

rapidez. Tal es el caso del mercado alem~n qu~ comenzo a abrir s,":s
puertas. Un reportaje de la revista Der Spltet.e~ ,m forma ~?brc las POSIbilidades previstas, comenzando por l.a tran~mIsIon de ~n progran:a, de
TV-Globo va satlite" para Alemania OCCIdenta1.41 MIentras contmuan

La Unin Sovitica tambin se incorpor al contingente de compradores de productos de la TV-Globo. La URSS firm un convenio de
Intercambio entre la TV estatal sovitica y la TV-Globo, que incluye

20

21

.
.
, . h t la compra de programas. La TV-Globo
desde asistencia tcnica as a
11
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1 Brasil programas del Ba et Bo shoi, gra a o
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y comenz a exhibir, en su red e televisin filmes
por 1a TV SOVle
1
~
.
. de dicho pas. En cuanto a los productos brasileos a ser negoy serres
., .
,.
. 1
1
ciados la preferencia de los sovrticos recayo prmclpa mente en os temas
musicales, programas deportivos y reportajes sobre la realidad brasilea.
En el campo funcional, la importacin comenzar por "Esclava Isaura",
en vista de la credibilidad conquistada en Cuba, en China y en Polonia.
Respecto a las dems obras de ficcin televisual, Evgeny Oksyukevich,
Jefe de Relaciones Internacionales del Comit Estatal de TV y Radio,
declara que previamente sern examinadas, excluyndose las que contengan "sexo, pornografa o violencia","
2.6

Estrategias de mercadeo

A fin de agilizar sus negocios internacionales, la TV-Globo instal

oficinas en Londres, Nueva York y representantes en Roma y en el
Oriente, a .ms del equipo que mantiene en Ro de Janeiro. Con un pequeo pero eficiente grupo de promotores viene compareciendo a todos los
festivales y ferias de cine y televisin, adems de visitar directamente a
los potenciales compradores de todo el mundo. Un indicio evidente de
que los negocios estn amplindose, constituye la cifra de las transacciones realizadas: en 1977, la emisora vendi al exterior el equivalente
a un milln de dlares; en 1985, en cambio, alcanz a doce millones
de dlares."
Esta cantidad todava no es muy significativa en la pauta de las
exportaciones brasileas. (En 1985 el Brasil obtuvo veintisis billones de
dlares de las exportaciones, correspondiendo a los productos culturales
apenas el 0,07 por ciento, o sea, veinte millones de dlares). Sin embargo, representa la mitad de la renta anual que Brasil obtiene de la
exportacin de productos artsticos y culturales. El 80 por ciento de esa
renta proviene de los derechos pagados por las emisoras extranjeras para
exhibir las telenovelas. La participacin de Italia en este presupuesto
alcanzaba el 50 por ciento, el resto provena de Amrica Latina (dos
millones de dlares), Francia (un milln de dlares), Estados Unidos
-estaciones de lengua espaola- (un milln y medio de dlares), y otros
pases, incluido China (un milln y medio de dlares) .49

I-Iolly,,;ood y por las tres cadenas nacionales (CBS, ABC y NBC), subsiste un obstculo tcnico, sealado por Adoertising Age: "Until now,
Globo ~as prefered to simply subtitle in English, cHectively barring its
producttons from the American market, which insists on programs spoken
in English". Este obstculo quiz venga a superarse despus de la experiencia ocurrida con el doblaje de una edicin compacta de "Esclava
Isaura" (Slave Girl Isaura) realizada por el canal 4 de Inglaterra, e.chibida en Nueva Zelandia y en Australia.50 Pero an existe o.ro obstculo
de naturaleza comercial: los fondos sonoros de las te.enovelas generalmente incluyen msica norteamericana y la TV -Globo no tiene autorizacin para comercializarlas en los Estados Unidos. Alterar radicalmente la msica de fondo original representa dos inconvenientes: se torna
oneroso y se descaracteriza musicalmente el producto. La solucin encontrada parece haber sido la de tomar precauciones con la msica sonora
en los nuevos productos de ficcin, restringindolas a los compositores
brasileos. Esto es lo que ha ocurrido con las ltimas miniseries, conforme nos describe Miguel de Almeida: "La TV-Globo volvi a encomendar el fondo sonoro a compositores consagrados. Un hbito que
tiene una orientacin directa: el mercado externo, La ernirora utiliza
la msica popular brasilea como una arma ms para penetrar en el
consumo internacional". Esto servir como atractivo para la venta de la
ficcin televisual y tambin posibilitar la comercializacin de los productos musicales, automticamente, aprovechando el xito de las exhibiciones en video. "Los discos y los fondos sonoros pueden ser vendidos en varios pases europeos, donde la TV-Globo comercializa sus
miniseries: Inglaterra, Alemania, Suecia, Italia, Francia y Portugal, la
'Son Livre', que pertenece al sistema TV-Globo, est registrada como
grabador:!. y mantiene subsidiarias; para los otros pases, tiene un convenio con la RCA Vctor. Sin duda, una inversin como pocas de las
realizadas en el rea musical popular brasilea para el mercado externo".5!

El mercado ms difcil de ser conquistado fue el de los Estados

Unidos, donde se localizan las principales industrias de cine y televisin
a nivel mundial.i" Adems de las barreras comerciales impuestas por

. La poltica mercadolgica adoptada por la TV-Globo ha sido idntica a las multinacionales norteamericanas utilizadas en el pasado para
conquistar el mercado mundial de cine y televisin. Herbert Schiller, al
describir las estrategias para la consolidacin del "imperio norteamericano de las comunicaciones", afirma que casi todos los distribuidores de
los E~tados Unidos estaban vendiendo productos culturales a precios
r~duCldos en Amrica Latina, Asia y Africa, en espera del da en que
dIchos mercados se vuelvan fuertes." La TV-Globo aprendi esta leccin
~ pas a trabajar con precios competitivos, determinndolos en funcin
e las potencialidades de los mercados.

22

23

,..

1"11"'"
11

l'

NOTAS

Eduardo Borgerth, artfice de las operaciones internacionales de la

TV-Globo, reconoce claramente que utiliza idntica estrategia: "La Red
Globo vende sus novelas ( ...) a precios menos del mercado para eliminar la competencia. Cada captulo de una novela vara de US$80,00 a
US$3.000,00 y el contrato prev solamente una segunda presentacin,
con aumentos del 50 por ciento sobre la compra del programa". Sin
embargo, las segundas exhibiciones pueden ser negociadas aisladamente
y el contrato puede ser revisado. Los actores de las novelas dividen
entre s el 50 por ciento del valor de la compra a ttulo de derechos
autoriales,"

Y REFERENCIAS

BIBLIOGRAFICAS

1.

Durao, Vera Saavedra: "Novela, a nica invenco de TV Brasileira" en

Folha de S. Pauto, 28-9-80 (Folhetim, p. 5).
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Kehl, Mara Rita: "Tres ensaios sobre a telenovela", en FUNARTE,

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Um

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5. Sodr, Muniz: O monopolio

da fala. Petrpolis, Vozes, 1977, pp. 76-83.

6. Caparelli, Srgio: Teleoiso e capitalismo no Brasil. Porto Alegre, L&PM,

1982, p. 141.

Obviamente, sus principales competidoras son las corporaciones

norteamericanas, que por poco monopolizan los negocios internacionales
en este campo. En el caso brasileo, por ejemplo, el conjunto de la
programacin televisada, exceptuando a la Red Globo, es de origen
norteamericano. Tanto es as, que Joseph Straubhaar observ comparativamente: "the dolar vallue of Brazilian televisin exports also is
not comparable to its imports"." Pero los norteamericanos no son los
nicos competidores de la TV-Globo en la exportacin de programas.
Existen tambin las empresas argentinas y rnexicanas. "Televisa", la
organizacin ms poderosa de Mxico, en 1984 operaba en condiciones
ms lucrativas que la TV-Globo: en ese ao obtuvo rentas equivalentes
a quince millones de dlares, mientras la empresa brasilea apenas alcanzaba los doce millones."

11

6a. Schvarzmann, Sheila: "Roda de Fogo cria cotidiano novelesco", en Folha

S. Paulo, 5-2-87, p. 30.

Recientemente, compitiendo con la TV-Globo, y valindose de sus

experiencias en el exterior, entraron al mercado dos organizaciones brasileas que cuentan con productos televisivos de buena calidad: Bandeirantes y Manchete. Para precautelar la utilizacin indebida del knowhow obtenido en esos primeros diez aos de actividades exportadoras,
la TV-Globo adopt un control riguroso de las informaciones y datos
almacenados. Su directriz actual es la siguiente: "el secreto es el alma
de los negocios en la exportacin de novelas y miniseries"," Un comportamiento que se ajusta a su condicin de "multinacional del tercer mundo", de acuerdo a la caracterizacin de Matterlart y Delcourt," y que
procura preservar la cantidad de pblico telespectador de sus novelas,
estimado por Joao Doria Jr., Presidente de la Empresa Brasileira de
Turismo (EMBRATUR)
en "por lo menos cuatrocientos millones de
personas diariamente". 58

24

11

7.

Marques de Melo, Jos: "As telenovelas em So Paulo, estudo do pblico

receptor", en Comunicaco Social: teora e Pesquisa. Petrpolis, Vozes,
1971, p. 252.

8.

Kehl, Mara Rita: op. cit., p. 320.

9.

Tvola, Artur da: "Telenovela, o eletrodomstico do Iazer", en Folha de

S. Paulo, 18-11-79.

10.

Kehl, Mara Rita: op. cit. p. 263.

11.

Magalhes, Julio Csar de: "O Consumidor multinacional", en Consumidor,

NQ 32, So Paulo, maio/junho de 1985, p. 26.

12.

Wentz, Laurel: "Latin

12-3-84, p. 17.

13.

Der Spiegel, 15-9-86.

14.

Tvola, Arthur: "O experimentalismo na TV, Avances e recuas na produco dos seriados", en Jornal de Brasilia, 7-5-82.

15.

"Cultura de Exportaco",

Veja, 30-1-85, p. 117.

16.

"Cultura de Exportaco",

op. cit. p. 117.

17.

Falcone, Mnica: "Em festival europeu de TV urna atra~o so as produces brasileiras", en O Globo, 1-6-86.

18.

O Retorno do Mito, Veja, 17-7-85.

19.

Antola y Rogers, al examinar las condiciones para la exportacin de programas de TV, destacan la calidad del producto y la universalidad de la
temtica. "Para que una nacin productora de TV se convierta en exportadora, lo que Se produce en materia de TV debe tener calidad de exportacin (una imagen clara y una buena actuacin, lo que muchas veces
representa una inversin mucho mayor que cuando el programa es produ-

soaps throb with passion .:" , Advertisin g Age,

25

'....,

cial. Es el caso del incremento del turismo europeo para nuestro pas,
motivado por el consumo de las telenovelas. En una investigacin hecha
por la EMBRA TUR (Empresa Brasilea de Turismo) se constat, que
sesenta por ciento de los turistas italianos recibidos en el Brasil en 1984
haban sido influencia dos por la novela "Dancing Days", cuya "atmsfera seductora" fue decisiva "cuando tuvieron que escoger el pas donde
pasaran sus vacaciones". Falcone, Mnica: "Dancing days ajuda turismo
para o Brasil", O Globo, 16-9-84.
Idntica situacin se ha creado en la exportacin de productos brasileos
para el mercado cubano: despus .d~ la reanudaci~ ~e relaciones diplomticas entre los dos paIses. Los dirigentes de la principal empresa comercial brasilea que realiza exportaciones hacia Cuba, reconocen que las novelas brasileas han tenido penetracin de los bienes nacionales en el mercado
cubano". "At novelas facilitam vendas", [ornal do Commrcio, Ro de
Janeiro, 16-3-86.

cido s?10 para la audiencia local). El tema del, pro~rama no debe ser
?ema.sl~do local, porque la audiencia d~ los paIses Importad~res no se
IdentIfIcar con el programa Y no"podra compren~~rlo. Por ejemplo, en
1976 el Brasil trat de exportar O Bern Amado, una telenovela que
haba tenido mucho xito en el Brasil, pero que no lo obtuvo en la mayora de los pases hispanoamericanos que la importaron, ya que el terna
era extremadamente local. Cinco aos ms tarde, en 1981, el Brasil entr
en el mercado hispano nuevamente con la telenovela titulada "A Escrava
Isaura", El tema, aunque tambin de origen brasileo, era comn en otros
pases latinoamericanos y fue un xito. Antola, Livia y Rogers, Everett:
"Televisin en Amrica Latina", en Chasqui. (9): 10-16, Quito, CIESPAL,
1984, p. 14.
20.

[,

21.

Gisela Ortriwano entiende que las "temticas profundamente sumergidas

en las races de la cultura regional" no impiden la receptividad de la
ficcin televisiva brasilea en el exterior. Ella argumenta esto as: "Es
preciso considerar que el exotismo de la cultura brasilea fue el producto
que ms consigui ser divulgado en el exterior. Los medios de comunicacin extranjeros siempre mostraron el Brasil a partir de algunos estereotipos del exotismo bien definidos: la pierna de la mulata, el carnaval,
la macumba, exticos especmenes de la flora y la fauna, en versiones muy
fantasiosas". Ortriwano, Gisela Swetlana: "Televiso e abertura: ensaio
geral", en Marcondes Filho, Ciro: Poltica e imaginrio nos meios de
comunicaco para masas no Brasil. So Paulo, Summus, 1985, pp. 24-25.

La novela en todos los continentes, O Globo, 24-4-85.

27.

"Gabriela en Portugal", Mercado Global, 3 (36):

Central Globo de Comercializacin, 1977.

28.

"Portugal
30-8-82.

29.

Ribondi, Alexandre: "Los Portugueses

visin", O Globo, 15-12-86.

30.

"Telenovelas brasileas vendidas a Mxico", Polha de So Paulo, 22-1-86.

Folba de

31.

"Novelas del Brasil cuestan millones",

30-8-86.

"Mucho secreto en las exportaciones de la TV-Globo", Folba da Tarde.

(sao Paulo), 11-9-85.
"Barros , Ambar de La Globo en el mercado externo", Folba de So,
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"Italia mira novelas latinoamericanas", Polha de So Paulo, 10-3-86.

"Globo vendera 'Roque' com dublagens especiais", Folba de S. Pardo,

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22.

Stein, Ingrid: "TV Chinesa compra 'A Cabecea' de Globo",

S. Pardo, 2-4-86.

23.

Cambara, Isa: "A paixo

da Tarde, 23-11-85.

de Cuba a China por nossa escrava", Jornal

32.

24.

"Globo network quality recognized worldwide", Our Way of Television,

Rio de Janeiro, Rede Globo, 1985.
Cuando la Red Globo conquist, en 1979, el Premio Salute, concedido
por la National Association of Television Programming Executives of the
United States, el crtico de televisin del peridico O Globo, resaltaba
lo mucho de "significativo y justo del premio ganado". El argumentaba
que el "reconocimiento otorgado en la forma de premios" creaba nuevas
expectativas no solamente para la Globo, sino tambin para el Brasil".
"La verdad es que el Brasil poco se destaca en el mundo. Es an una
brillante promesa de nacin emergente, en relacin a la cual existen esperanzas y expectativas ( ... ) por eso, cuando una victoria nuestra abre en
otros pases la oportunidad de conocimiento y reflexin sobre el tipo de
civilizacin que estamos intentando construir, hay que reconocer el hecho
y temario como positivo". Tvola, Artur da: "A Rede Globo e o Premio
Salute", O Globo, 24-2-79.
Cinco aos despus, las ventas internacionales de la Globo se haban multiplicado considerablemente. Brasil comenzaba a "llevar ventaja" comer-

33.

25.

26

I I

26.

34.

importa

US$4

millones",

20 21, So Paulo,

Gazeta l\1ercantil.
se apasionan

(So

Pauio),

por nuestra

tele-

Ultima Hora. (Ro de Janeiro ),

35.

Falcone, Mnica: "Escrava Isaura seduce millones de telespectadores italianos", O Globo, 4-5-82.

36.

"TV-Globo compra filial italiana de la TV-Montecarlo",

Paulo, 3-8-85.

Po/ha de So

37.

"Cultura de exportacin",

38.

Castro Filho, Albino: "Francia tambin entra al aire", Isto

39.

Falcone, Mnica:
Globo, 6-5-84.

40.

"Cae la Bastilla", V eja, 9-5-86.

"La TV-Globo del Brasil es la cuarta red de televisin en el mundo",
Der Spiegel, 15-9-86.

41.

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, 9-5-84.

"Red Globo vende novelas a la TV Francesa",

42.

Tachinardi, Maria Helena: "El Brasil de TV-Globo

ROA", Gazeta Mercantil. (So Paulo), 9-9-85.

ser visto en la

43.

"Cultura de exportacin",

44.

"Red Globo suscribe acuerdo con la TV estatal de Polonia",

24-9-86.

O Globo,

45.

Stein, Ingrid: "TV China compra A Cabocla de TV-Globo",

S. Paulo, 2-4-86.

Folba de

46.

Cambar, Isa: "La pasin de Cuba y China por nuestra esclava",

da Tarde. (So Paulo), 23-11-85.

47.

"URSS entra en contacto con Abri-video

Folha da So Pardo, 26-11-85.

Veja, 30-1-85.

1ornal

y compra Esclava Isauraa",

58.

1ornal do

48.

"Hace 20 aos en el aire, Red .Globo expande sus negocios",

anunciante, N9 146, So Paulo, junioj85, p. 6.

49.

Santos, Lcio: "Programa de TV produce la mitad de todo 10 que el

Brasil exporta en arte y cultura", O Globo, 24-11-85.

49a. El mercado norteamericano tiene las puertas prcticamente cerradas a los

productos culturales del exterior, hacindose difcil la penetracin de la
ficcin televisual brasilea. Las cifras publicadas por Tapio Varis son
alarmantes: durante el perodo de dos semanas de exh'ibicin ~e programas de TV, es decir, un cuarto de milln de horas, la presenCla de programas importados es inferior al uno por ciento. Estos datos fueron obtenidos en el estudio internacional sobre el flujo de programas de televisin,
patrocinado por la UNESCO, en 1983. Varis, Tapio: "Flujo internacional de programas de televisin", Chasqui, 9: 4.9, Quito, CIESP AL, 1984,

p. 5.
"Latin

50.

Wentz, Laurel:
Age, 12-3-84.

soap throb with passion, intrigue",

51.

Almeida, Miguel: "La TV-Globo

Folha de So Paulo, 1-8-85.

52.

Schiller, Herbert: El imperio norteamericano' de las comunicaciones,

trpolis, Vozes, 1976, p. 101.

53.
54.

"Mucho secreto. en las exportaciones de la TV-Globo", Folba da Tarde,

11-9-85.
Straubhaar, Joseph: "Brasilian Television - the decline of American influence", Communication Researcb, 11 (2): 221-240, Sage Publications,
abril de 1984, p. 235.

55.

Wentz, Laurel: ob cit. p. 17.

56.

"Mucho secreto en las exportaciones

11-9-85.

57.

Robusteciendo la clasificacin de "multinacional del tercer mundo" atribuida a la TV-Globo, los investigadores europeos compararon el volu28

11

men de exportaciones de la empresa de Roberto Marinho con las realizadas

por el conjunto de empresas francesas del mismo ramo. "En 1982, el
Brasil prcticamente no apareca en los datos estadsticos de las exportaciones audiovisuales. En 1982, la Red Globo (conglomerado brasileo)
exportaba programas por un valor de ms de siete millones ~e dlares,
vendidos principalmente a los pases latinoamericanos; Alemania Federal,
Gran Bretaa, Estados Unidos y especialmente Italia, as como tambin a
Africa. Esta cifra equivale! a las rentas obtenidas en exportacin en 1980
-ao excepcional- por el conjunto de cadenas y sociedades nacionales de
produccin francesas". Fuente: Mattelart, Armand y Michele y Delcourt,
Xavier: La cultura contra la democracia? Lo audiovisual en la poca
transnacional. Barcelona, Mitre, 1984, p. 39 Y 88.

Adoertisin

en el camino de las exportaciones",

de TV-Globo",

Pe-

Folha da Tarde,

"Dlar, turismo y promocin agresiva", O Globo, 26-3-86.

Treinta aos de periodismo

en democracia
FEDERICO ALVAREZ

I'
1
1

11.111.1111

Graduado en la Escuela de Periodismo de la Universidad

de Chile, profesor de la Escuela de Comunicacin Social
de la Universidad Central de Venezuela y de la Escuela de
Estudios Internacionales, es el actual Director del Instituto de Investigaciones de la Comunicacin (ININCO).
Ha publicado: Periodista Andrs Bello (1983), La informacin contempornea (1978), En 1984: A dnde va
Venezuela (1984). Direccin: ININCO, Avenida Never, Centro Comercial Los Chaguaramos, piso 3, Los Chaguaramos, Caracas. Apartado de Correos 47.399, Caracas
1041 - Venezuela.

En el balance sobre las conquistas y las deficiencias de la democracia

venezolana, a raz de cumplirse treinta aos de las jornadas del 23 de
enero de 1958, hubo una omisin inexplicable: la del anlisis crtico del
comportamiento de los medios de comunicacin social en ese proceso
poltico. La referencia es obligan te, entre otras razones, por el papel
protagnico que prensa y periodistas jugaron durante la resistencia al
silenciamiento impuesto por el autoritarismo militar.
La dictadura) interrumpi, en forma abrupta, el despliegue del debate ideolgico iniciado, con limitaciones y timideces, al da siguiente de
la muerte de Juan Vicente Gmez. Cerr peridicos comprometidos con
los partidos opositores, detuvo periodistas que trataban de romper las
barreras de la censura y estableci, por la va del decreto, una regimentacin rgida en materia informativa. La libertad de informacin y de
opinin aparece as como la primera vctima del cuartelazo de noviembre de 1948.
Por otra parte, en una categrica demostracin de coherencia con
tales antecedentes, la insurreccin contra la tirana tuvo como vanguardia una huelga de prensa, dirigida por editores y periodistas, as como
la figuracin estelarsima de dos periodistas en la Junta Patritica," organismo que comand desde la clandestinidad el combate por el rescate
de las libertades: Fabricio Ojeda, quien la presidi, y Guillermo Garca
Ponce, motor organizativo de aquellas jornadas.
y si obligantes resultan las motivaciones derivadas de la historia
real, lo mismo podramos decir de las correlaciones que, entre poltica
y comunicacin, establece la teora. Para la doctrina liberal, la existencia
d: una prensa libre y pluralista es condicin indispensable para la vigenCIa de la democracia. La circulacin de las ideas y el flujo de las informaciones constituyen la atmsfera vital del sistema poltico. Toda interruI:cin, bien que sea impuesta por la ley o por desmanes de la arbitrartedad, anula la eficiencia de los canales comunicacionales en su funcin de contribuir a una fluida corriente de demandas de la base social

33

hacia la cpula donde se toman las decisiones del sistema poltico y, a

la inversa, distorsionara el acto decisional mismo, al privado de referencias objetivas.
Podramos agregar una circunstancia motivante ms, que no por
coyuntural carece de importancia: la conmemoracin del 23 de enero
coincidi con la ms intensa y severa campaa de denuncias acerca de
violaciones de la libertad de expresin que haya sufrido gobierno alguno
en estos treinta aos. La oposicin catalog al rgimen de Jaime Lusinchi como el que "mayores atentados" haba cometido contra la prensa
libre, en especial en el campo informativo, en todo lo que ha transcurrido del perodo democrtico. El memorial de agravios fue designado
ante la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) por uno de los principales editores venezolanos, el diputado Miguel Enrique Otero.
La denuncia cobr especial relieve debido a que ocurri en pleno
proceso electoral. Por eso, dio lugar a foros y seminarios en universidades e instituciones culturales, as como tambin en el Congreso Nacional. Pero el centro de ponencias y discusiones no fue la determinacin
de la idoneidad del sistema comunicaciona1 respecto del sistema poltico, sino el examen casustico de medidas y acciones que, a juicio de
los denunciantes, vulneraron la libertad de informacin y opinin. La
lista es variada; se impidi el libre acceso de los reporteros a las fuentes
vitales en asuntos conflictivos; hubo presiones desde las alturas del poder
para omitir informaciones o censurar opiniones; se ejerci violencia
fsica y coaccin contra periodistas y editores; se utiliz el otorgamiento
de divisas por parte de organismos competentes -Recadi-3 para presionar a los medios, en especial los de la provincia.

l'

La tarea que estamos proponiendo es lo suficientemente vasta y

compleja como para rebasar las posibilidades de una investigacin individual. No pretendemos agotar la temtica, sino asomar una perspectiva ger:,era.l. La pro~undizacin en .1as distintas reas demandar tiempo
y empeno indagatorio en fuentes Vivas y hemerogrficas. Tampoco est
definitivamente resuelta. la estrategia metodolgica, en parte, porque deseamos resolverla a medida que avanzamos, en parte porque la formacin
personal empuja espontneamente hacia una reflexin menos ceida a
mtodos y epistemologas deliberadamente escogidas.
La preocupacin que gua este trabajo es, bsicamente, la de encontrar respuestas a algunas preguntas que vinculan la relacin sistema
poltico-sistema comunicacional con los objetivos generales del proyecto
de investigacin Autocracia y Democracia en Amrica Latina: ideologa,
poder poltico y comunicacin," Esas preguntas son:
-Cules
fueron las metas de los periodistas venezolanos
lucha por el rescate de las libertades y de la democracia poltica?

en la

-iHan
contribuido los medios de comunicacin social a desarrollar
las condiciones bsicas de una democracia: pluralismo, confrontacin de
ideas, debate abierto, conflictividad de intereses?
-lEn el seno de los medios de comunicacin social venezolanos se
ejercita cotidianamente la democracia? Cules son los grados de participacin de los periodistas en la toma de decisiones?
-Garantizan
los medios de comunicacin social el acceso de todos
los sectores de la sociedad en forma tal que asegure su real participacin
en el sistema poltico?

Atropellos concretos, perfectamente ubicables en el tiempo y en el

espacio, pero en modo alguno exclusivos del gobierno de Lusinchi, Una
revisin histrica, aun la ms superficial, permitira demostrar que esa
ha sido la conducta de todos los gobiernos democrticos venezolanos en
estos treinta aos. La letra democrtica de la Constitucin continuamente sacrificada por un comportamiento autoritario en el ejercicio cotidiano del poder. Para completar la historia, no slo habra que rastrear
los antecedentes, sino tambin ampliar el enfoque para no dejar fuera
a factores tanto o ms insidiosos que los desmanes oficiales: la presin
constante, callada y letal del sector privado con las armas de la pauta
publicitaria, y las tendencias de los editores hacia la autocensura. y,
para que el panorama sea equilibrado y veraz, se debe sealar sin eufemismos la parte que corresponde a las debilidades tcnicas, ideolgicas
y ticas de los profesionales del periodismo.

El pensamiento liberal, ya se ha dicho, privilegia la funcin de la

p~en~a. libre en la constitucin y vigencia del sistema democrtico. El
eJercIcIO de la soberana popular, base de legitimacin del sistema, se
~es~e~ve en ltima instancia en la toma de decisiones por parte de los
UldlVlduos que integran una comunidad. El funcionamiento de la teora
en la prctica real supone que esa toma de decisiones sea consciente,
pr~dbeuctode una evaluacin racional de las ofertas que el ciudadan~
reCl d
.
n li
e aquellos que aspuan a ganar su apoyo. La base de esa racioa idad est en la posibilidad de recibir elementos de juicio sobre los

34

35

., -Cules
son los principios o premisas doctrinarias que guan la
aCClOnde los medios de comunicacin social en Venezuela?
PUNTOS DE PARTIDA

I"

uales cimentar el comportamiento cvico. Esos son, justamente, los que

~eben proporcionar la informacin y las opiniones que constituyen el
contenido y la razn de ser de los medios de comunicacin social. Desde
ese punto de vista, la democracia poltica depende, en grado sumo, de
la existencia de un flujo informativo libre y amplio, as como de la
abierta confrontacin de opiniones.

ritaria, la liberal, la teora de la responsabilidad social, la teora SOVlerca, la desarrollista y la democrtico-participativa, Un examen de los
postulados de cada una de ellas sirve para comprobar numerosos puntos
de contacto, de lo cual se desprende que ni en la teora sera posible
encontrar una expresin pura de ninguna de ellas, ni siquiera de la
sovitica.

El politlogo norteamericano Karl W. Deutsch propone, en Los

nervios del gobierno.: una perspectiva ms amplia. Todo sistema poltico requiere de un sistema comunicacional que conjugue con los objetivos que persigue. A los medios corresponde un papel decisivo, funcional, en la canalizacin de las demandas desde la base social hasta
los centros de decisin poltica, en sus diferentes dimensiones: local,
regional, nacional. Del mismo modo, los medios permiten la oportuna
y vasta difusin de las decisiones de los centros de poder, con lo cual
posibilitan su cumplimiento. De no existir esa mediacin, la vida pblica sera un caos. Ni los centros de poder dispondran del conocimiento
bsico indispensable para determinar las necesidades y aspiraciones de
la comunidad, clave para decisiones racionales, ni los ciudadanos estaran al tanto de las decisiones del poder y, en consecuencia, careceran
del marco de referencia para orientar su conducta diaria. Las relaciones
entre la sociedad poltica y la sociedad civil, entre el Estado y la ciudadana, reposaran, segn Deutsch, en el funcionamiento idneo de los
medios de comunicacin social. Advirtase que, en la perspectiva terica
de Deutsch, esta comunin poltica-comunicacin no es exclusiva de la
democracia. An los regmenes dictatoriales se atascaran sin el concurso
de los medios de comunicacin social, pues tambin en ellos el ejercicio
del poder se resume en la toma de decisiones. Sin embargo, es obvio
que el objetivo de las dictaduras no es, precisamente, promover la participacin en la toma de decisiones, sino reducida a minoras excluyentes.
De all deriva una lgica diferencia en cuanto al comportamiento de
los medios.

De ms est decir que no describiremos aqu estas teoras. Slo precisaremos las caractersticas de aquellas que, a nuestro juicio, san asumidas por los editores venezolanos o presentadas como alternativas por
los organismos gremiales y por los estudiosos de la comunicacin en el
pas. Conviene tambin advertir que, en este caso, se utiliza por parte
de los autores mencionados el trmino teora con bastante liberalidad.
No se trata de una elaboracin conceptual para la explicacin de un
fenmeno, ni tampoco de la aportacin de instrumentos de anlisis para
determinar las tendencias de esos fenmenos. Ni diagnstico, ni prognosis. Simplemente, un conjunto de postulados con una finalidad estrictamente pragmtica. La tentacin de llamadas doctrinas, en vez de teoras, se detiene solamente ante la complicacin que supondra entrar en
una discusin ms del etrea.
Bien, con las salvedades sealadas, penetremos en el espacio que
deseamos explorar preguntndonos por los objetivos que perseguan los
periodistas cuando con tanto denuedo y constancia, asumieron puestos
de vanguardia en la lucha por la restitucin de la democracia. Para que
haya mayor claridad, examinemos previamente lo que haba antes del
golpe de 1948 y qu caracteriz el desarrollo del periodismo venezolano en los diez aos de la dictadura, pues conviene adelantar que no
se produjo un vaco general. Antes, al contrario, en ese decenio culmina
la modernizacin del periodismo nacional.
EL DEBATE INTERRUMPIDO

Digamos, por ltimo, que tanto en la retrica poltica como en la

comunicacional ocupa sitio privilegiado la invocacin a principios doctrinarios que, supuestamente, guan la actividad prctica. Esos principios
constituyen la dimensin tica en ambas esferas y procuran la legitimacin de las instituciones polticas, y de los medios de comunicacin de
masas ante la sociedad. Dennis McQuail resume, en Introduccin a la
teora de la comunicacin de masas.' las teoras sobre la libertad de informacin y opinin que ya haban sido expuestas por F. Siebert, T. Peterson y W. Schramm, en Four tbeories 01 the press? Ellas son: la auto-

Desde comienzos de siglo, a pesar de las restricciones que interp?n:n las tiranas de Castro y Gmez, se inicia la penetracin de las
tecnlcas informativas que dominaban ya en la prensa norteamericana y
eur~Fca a partir de la segunda mitad de la pasada centuria. Los diarios
nac~on~les insertan despachos cablegrficos concebidos a la usanza del
rerlOdlsmo mercantil y reproducen entrevistas y reportajes al nuevo esto.
o. Se trata, sin embargo, de un proceso muy lento, si lo comparamos
~?Del avance que esas mismas modalidades haban registrado en Argenlna, Chile, Mxico y Cuba.

36

37

I I
I

Esa renovacion redaccional, especie de racionalizacin del trabajo

periodstico para colocarlo a tono con el ritmo de la produccin industrial, continu con parsimonia en el decenio del '30, en especial despus
de la aparicin del diario Ahora, en 1936, en cuyas pginas comienzan
a adquirir presencia el reporterismo y la informacin grfica. La irrupcin definitiva slo adviene entre 1941 y 1943, con la aparicin de Ultimas Noticias y El Nacional, diario ste que proclama por primera vez
en el pas una filiacin expresa con el "periodismo objetivo" y la ratifica con la eliminacin del editorial y su reemplazo por un gnero nuevo: la mancheta. Pero no eran las preocupaciones tcnicas las que dominaban la escena comunicacional venezolana despus de la muerte de
Gmez. La explosin de peridicos que se produce entre 1936 y 1937
reviste el signo del periodismo comprometido, de cruzada. Su objetivo
es la difusin y defensa de ideas y doctrinas polticas, que haban sido
diseadas en la clandestinidad o en el destierro por los lderes de una
nueva generacin poltica. El momento era especialmente conflictivo, no
slo en Venezuela, sino en todo el mundo. La lucha contra el nazifascismo, la ..encendida polmica en torno a la guerra espaola, se unan
en las pginas de la prensa con la ofensiva contra el gomecismo, todava vivo en las instituciones polticas y en la prctica cotidiana del poder.
Una nueva sociedad pugnaba por emerger desde las sombras de la
tirana.
La temtica del debate era variada y candente: las libertades pblicas, el derecho a organizar partidos, las garantas para la vida sindical
y para la huelga como recurso de los trabajadores, la enseanza laica,
la reforma agraria, la nacionalizacin del petrleo, el comunismo, el
sufragio universal directo y secreto. Y en medio de la tormenta, el
esfuerzo por superar aos de atraso en vialidad, salud y proteccin a
la infancia. En una palabra, se discutan modelos contrapuestos para
acceder a la modernidad. Eso, ms que las disquisiciones tcnicas, colmaban las pautas de los peridicos. Los haba nuevos, como El Popular,
Orue, UNE y FEV, comprometidos con partidos polticos o con las organizaciones estudiantiles. Otros, como Ahora, identificados con el proceso de democratizacin, sin filiacin partidista o gremial. Y los viejos
diarios -La Esfera, El Universal, El Heraldo- que abrieron sus pginas
a la discusin y tomaron posiciones en la controversia.

II

entonces, la identificacin de los peridicos con proyectos polticos

epecfico5 es ms directa. AD funda El Pas; el PCV se expres sucesie:mente en el semanario Aqu Est, en El Popular y en Tribuna. Popu; r: los sectores medinistas se cobijaron en Ahora y en El Tiempo;
opei, fundado en 1946 sobre bases de las or~anizaciones der~c1:i~tas
de 1936, crea El Grfico. Y el espectro se ennquece con un VIVISImo
periodismo humorstico, cuyas cumbres fueron Fantoches y El Morrocoy Azul.
La tecnificacin segua adelante, al comps con el influjo que e?
esos aos ejerca la informacin internacional ~e~tra.d~ en los acontec~ientos de la II Guerra Mundial y la presenCla lllClpIente de la publifY!dadcomo mecanismo de financiamiento de la empresa editorial. DesCl
f
d fi ..
de 1941, los periodistas se haban ~rg~nizad?, ~a e~ orma e !01t1va,
en la Asociacin Venezolana de Periodistas, institucin que c?,nJuga su
definida vocacin poltica con la preocupacin por la formacin profesional. En el ao de 1946, logra que la Junta Revolucionaria de Gobierno, presidida por Rmulo Betancourt, decrete la creaci~n ~e .la
primera escuela de periodismo ~el pas, :uy~s p!~nes de estudio sl~uleron la pausa sentada en la materia por la institucrn cre~da en la Un.I~~rsidad de Columbia bajo los auspicios de Joseph ~ulttzer. Su m~slOn
sera, al igual que la de sus similares en Latinoamrica, la de s~rvI.r de
plataforma para la introduccin sistemtica, escolarizada, del periodismo
objetivo en las redacciones venezolanas.

El proceso contina con mayor amplitud y fluidez durante el gobierno del general Isaas Medina Angarita, que elimina las restricciones
autoritarias de Lpez Contreras, hasta culminar con la legalizacin de
Accin Democrtica en 1941 y del Partido Comunista en 1944. A partir

Estos eran, sin embargo, elementos secundarios. Lo fu~damen~al

era el debate ideolgico y poltico. Los medios de comunicacl~, socl~l
-prensa y radio- tenan como funcin habituar a ~na poblaClo? sm
costumbres democrticas a vivir en medio de la contienda de las Ideas.
La intensa movilizacin de las masas que arranca el 18 de octubre. de
1945 inaugura un estilo de hacer poltica, c?mpletamer:,te desconocido.
Los muy viejos tenan el recuerdo de la ultlm~ ca~pana electoral ~el
Mocho Hernndez. Los dems slo saban de silencio y temor. El ejercicio poltico era subversivo, propio de los "malos ~ijos de la patria"
Cmo convencer ahora a la ciudadana de 10 contrario, de que se trat~~a, no slo de algo normal, sino adems ,necesario p~ra ~a nacin VIhzada? La prensa tena ahora la compaa de la ra?lO. Lp:z C:0n~reras
la us intensamente, pero monopoliz su uso poltico, qUlzas slgUlendo
el ejemplo de Hitler. La apertura democrtica de 1945, ~l establece~ la
transmisin directa de los debates de la Asamblea Nacional ConstituYente, permiti el contacto directo del hombre com~ ~on .l~s ide~s. y
los proyectos polticos en pugna, y produjo una socializacin poltica

38

39

rpida, intensa y duradera. Aquel perodo es conocido en la historia

contempornea de Venezuela como la "poca del canibalismo poltico".
y as fue en efecto. El experimento populista dirigido por Rmulo
Betancourt desde el poder produjo una movilizacin que lleg hasta las
ms mnimas aldeas del pas. La marea arras, en tres aos de gritera
permanente, las ilusiones gradualistas de las lites oligrquicas, que
hubieran deseado llegar a la misma meta paso a paso, sin rupturas, sin
traumas.
I

Podramos decir, entonces, que el sistema comunicacional venezolano respondi adecuadamente a los propsitos del sistema poltico.
Contribuy a acelerar, a profundizar y a generalizar una democracia de
conflicto. La poblacin entera se contagi y particip, en niveles distintos, en aquel proceso de modernizacin. La pugnacidad comprometi
a todos los sectores, no slo a los partidos polticos. La iglesia, los
sindicatos, los gremios, las universidades y liceos, las escuelas primarias
con sus "Repblicas Escolares", los militares. Todo fue envuelto por la'
vorgine poltica. Los que presentan el desenlace violento pedan una
tregua,im tiempo para consolidar 10 conquistado. Pero ya no haba lugar
para la prudencia. La misma prensa que haba servido de soporte a la
renovacin actu ahora como catapulta del golpismo. El golpe fro del
24 de noviembre de 1948 cerr aquel intenso perodo de democracia
conflictiva. El debate quedara interrumpido por diez aos. El periodismo habra de buscar otros caminos.
MODERNIZACIONSIN

LIBERTAD

Los diez aos de la tirana perezjimenista cortan la discusin abierta

en el campo poltico, pero dejan algn espacio al anlisis ideolgico no
directamente comprometido con la poltica contingente; Asistimos a una
ofensiva unilateral, llevada desde las pginas de El Heraldo, convertido en diario oficioso por el Ministro de Relaciones Interiores. Laureano
Vallenilla Lanz, contra los partidos ilegalizados y en defensa de un
proyecto de modernizacin basado en la urbanizacin galopante, la industrializacin ligera y el desarrollo de las industrias bsicas. La idea vena
de los positivistas de Juan Vicente Gmez: se necesita orden y paz social
para asegurar el progreso. Los partidos y .los sindicatos significan bochinche, despilfarro de tiempo y de recursos. Comienza la Venezuela de
las autopistas y de los "grandes planes destinados a transformar el medio
fsico". La nica respuesta est en los peridicos clandestinos y en los
artculos, en apariencia intemporales, de algunos ensayistas: Uslar Pietri,

Mariano Picn Salas, Miguel Acosta Saignes y, en especial, Mario Briceo Iragorry. Una discusin con sordina y mucha precaucin.
El universo de la comunicacin sufre una transformacin notoria.
Aparece la televisin en 1952, y con ella la posibilidad de llevar el
circo al hogar. Telenovelas, shows musicales y la lucha libre copan
el tiempo de los venezolanos. De cuando en cuando, Prez Jimnez llena
las pantallas con las inauguraciones a fecha fija, imagen que seguir
dominando el paisaje durante los treinta aos de democracia representativa.
La racionalizacin tcnica que haba comenzado en 1936 se acelera
en la prensa. No es este el lugar para detenerse a describir ese proceso,
pero s conviene resaltar algunos de los cambios. En primer lugar, el
periodismo se profesionaliza. La figura del reportero se vuelve familiar,
entre otras razones, porque tambin se regulariza la distribucin y cobertura de las fuentes informativas. Termina la poca romntica de escribir sobre lo que se nos ocurre. La bsqueda de la noticia, que en los
aos '40 era costumbre en la informacin policial, se generaliza a todas
las reas. Jvenes dirigentes polticos, escritores y educadores dejan los
viejos demonios de la creacin para someterse, algunos para siempre, a
la disciplina del reporterismo.
Se consolidan y diversifican las especializaciones informativas, una
vez que el avasallante inters por el hecho poltico debe sublimarse en
otros menesteres. La informacin econmica, que haba aparecido con
ribetes definidos en Ahqra y se haba desarrollado significativamente en
la dcada del '40, adquiere robusta presencia, al punto de ganar casi
siempre los titulares de bandera de la primera plana. Lgica consecuencia de un sistema poltico que buscaba su legitimacin en el progreso.
La informacin internacional adquiere fisonoma y organizacin. Llena
c~si siempre la primera pgina, pues es otra forma de llevar el ingrediente poltico sin molestar a las autoridades. Los venezolanos que ramos entonces adolescentes quizs debamos a esta circunstancia una firme
vOcacin por los acontecimientos mundiales.

E1 tercer rango corresponde al deporte. Desde entonces gana un

cu,e~po completo en los principales diarios del pas, respondiendo as al
claslCO tringulo. de la prensa mercantil norteamericana:
crimen-sexodeporte. El ingrediente sexual debera esperar hasta el mayo francs
para sobreponerse al aldeanismo consuetudinario. El crimen constitua,
~ ~sos aos, otra manera de asomarse a la poltica: casi siempre las
Pgtnas rojas eran abastecidas por la Seguridad Nacional.

41

La informacin cultural adquiri un relieve que no ha alcanzado

de nuevo en la prensa venezolana. La noticia, la resea, la entrevista
y la crtica consti~uan una verdade~a ctedra para~ela a lo.s liceos, con .la
ventaja de ser mas actuales y en cierto modo, mas autorizadas. Gracias
a las secciones culturales de esos aos, los jvenes venezolanos se mantenan en relacin con la contemporaneidad literaria, artstica y en el
plano de las ideas.
Con menor empuje, pero con valor innegable, se desarrolla tambin la informacin cientfica. Los dictmenes del positivismo se hacen
sentir tambin en este campo. Organizaciones como la Asociacin Venezolana para el Avance de la Ciencia (Aso V AC), instituciones como el
IVIC, personalidades como Augusto Pi Suer y Francisco de Venanzi
entraban en el mundo cotidiano de los lectores de peridicos.
Estas lneas de especializacin, as como la modernizacin grfica
y la introduccin de las innovaciones tecnolgicas de la poca, colocaron al periodismo venezolano entre los ms resaltantes de Latinoamrica .. De all no procedan las motivaciones que impulsaron a los
periodistas a enfrentar la dictadura y buscar un cambio. Lo que deseaban era, realmente, reanudar el debate interrumpido por el golpe de
1948. Pero las cosas ocurriran de manera muy distinta.
ADEMAS DEL GOBIERNO

En los dos primeros aos, despus del derrocamiento de la dictadura (1958-60), se tuvo la impresin de haber recuperado el debate
interrumpido diez aos atrs. Los partidos editaron otra vez sus diarios:
AD public La Repblica; Copei ensay varios voceros de vida efmera;
algunos sectores de URD dieron vida a Clarn; los comunistas continuaron en la legalidad la edicin de Tribuna Popular, de heroica vida
clandestina; los diarios comerciales abrieron sus pginas a la discusin
poltica, mediante la insercin de columnas firmadas; la televisin se
encendi con programas de opinin, entre los cuales El caf de la tarde
ocup puestos de vanguardia.

1:

el proceso de cambio poltico hacia un tipo de sistema ms radical,

aunque no necesariamente similar al cubano.
El fuego de este debate recibi un bao de agua fra, cuando
Sears Roebuck de Venezuela y la Asociacin Nacional de Anunciantes
(ANDA) decidieron boicotear a El Nacional retirndole la publicidad,
con el pretexto de que ese diario responda a las directivas de Fidel
Castro. Fue, entonces, cuando se tuvo una nocin precisa, real, de otros
poderes mediatizadores de la libertad de informacin y de opinin,
tanto o ms eficientes que el de los gobiernos: la publicidad, base del
financiamiento de los medios de comunicacin social en el mundo occidental, utilizada como instrumento poltico. No es que se desconociera
esto. Haba abundante literatura acerca de este poderoso agente de manipulacin. Sin embargo, su presencia no fue muy notoria en el trienio
1945-48, porque todava se trataba de un negocio rudimentario, incipiente y predominantemente
nacional. Tampoco en la dcada dictatorial, debido a la ausencia de discusin poltica. Ahora, la manifestacin de ese poder se hizo en forma brutal, demoledora, permitiendo
adems descubrir la mano transnacional en la conjura. De ah en adelante, no hubo ms pelea: los medios acataron el dominio de este factor
insidioso, constante, metido en la carne misma de la empresa informativa.
Desde luego, no sera Icito reducir a este choque la totalidad del
problema. Al escoger la izquierda el camino de las armas, el gobierno
de Betancourt tuvo manos libres para convertir al pas en un cementerio de peridicos. Con las garantas suspendidas desde el momento
mismo en que se aprob la Constitucin de 1961, y aun desde antes,
pudo cerrar peridicos, establecer la censura previa con el pretexto de
la insurreccin, detener periodistas y ganar la adhesin de la prensa
mercantil para una poltica restrictiva de la discusin poltica.

Desde el triunfo de la revolucin cubana, en 1959, la controversia

gir en torno a dos opciones ideolgicas fundamentales:
democracia
formal contra democracia socialista; reforma frente a revolucin. Esa
polmica desplaz rpidamente a la pugna democracia VS. dictadura
que agit las aguas mientras menudeaban las reacciones golpistas del
perezjimenismo. Las alternativas eran las de consolidar el rgimen de
libertades todava limitadas conquistadas el 23 de enero, o profundizar

El Pacto de Punto Fijo" consagra la voluntad de las lites nacionales -partidos, fuerzas armadas, iglesia, sindicatos y gremios, empresarios- de establecer en el pas una democracia consensual. Betancourt
tuvo la habilidad de excluir, ab initio, a los comunistas del juego concertado con los dems agentes polticos y sociales, con el argumento de
qu~ la doctrina marxista es incompatible con la democracia. Esa estrategl~ permiti a mediano plazo superar el aislamiento inicial de su
f,0blerno y liquidar al adversario fundamental. Ral Leoni continu esa
lOea,. Con menos pugnacidad que su compaero de partido, y comenz
a ~brtr ventanas para una reconciliacin, que culmin con la "pacificaCt' .
on adelantada por Rafael Caldera.

42

43

A la vuelta de unos aos, podamos apreciar cambios sustanciales

en el escenario cornunicacional. Haban desaparecido los peridicos de
partido, con la excepcin de Tribuna Popular, que mantena una vida
precaria en la clandestinidad. El discurso revolucionario desapareci de
las pginas de la prensa comercial. La televisin mantuvo programas
de opinin dedicados exclusivamente a los lderes del sistema. La radio
perdi los mpetus de los aos sesenta. Volvamos a vivir en la realidad lo que Jacques Kayser denomina "coro de muchas voces que cantan
en un solo tono".
Sera insensato pensar que ~D y Copei, cuya hegemona era ratificada quinquenio tras quinquenio en las urnas electorales, hubiesen renunciado a difundir su mensaje ideolgico o que carecieran de audiencia.
Paradjicamente, un diario excelente como La Repblica nunca sobrepas un tiraje de sobrevivencia -10 a 15 mil ejemplares- en circunstancias en que AD ganaba millones de votos en las elecciones. Los analistas de la comunicacin suelen decir que el pblico prefiere a los medios independientes a los que se identifican claramente con organizaciones partidistas. Podra ser, aunque es posible sealar casos que demuestran lo contrario, tales como el de L'Unita, en Italia. Lo concreto
es que, en los ltimos veinte aos, los dos grandes partidos del sistema
se conforman con los generosos espacios que les otorgan en los medios
comerciales, bsicamente consustanciados con la democracia del consenso
y con el capitalismo. Para qu arriesgar dinero y esfuerzos en diarios
que pocos leern?
Lo curioso es que este fenmeno coincide en el tiempo con una
explosin retrica sobre las polticas comunicacionales y el Nuevo Orden
Mundial de la Informacin y la Comunicacin (NOMIC),
alentada
desde los aparatos del Estado. Las viejas oficinas de prensa de Miraflores son transformadas en Oficina Central de Informacin (OeI) ,
primero, y Ministerio de Informacin y Turismo, despus, para retornar
de nuevo, en una etapa de repliegue, a OCI. El gobierno estimula la
creacin de departamentos de investigacin estatales, destinados a desencadenar la falacia del "libre flujo informativo" preconizado por las
grandes agencias internacionales de noticias.
y ms curioso an: este es tambin el tiempo en el cual surge un
discurso informativo diferente al viejo discurso del periodismo objetivo.
Como olas que se superponen, casi sin dejar huellas, aparecen las proposiciones del periodismo interpretativo, el nuevo periodismo y el periodismo investigativo. Una retrica encendida flamea en las escuelas de
Comunicacin Social y en las redacciones: muerte a la pirmide inver44

rida, al diablo la cinco preguntas sagradas, que viva el peri~dismo

crtico. Se plantea la participacin del periodista en la elaboraC1?n de
las polticas editoriales de los m~d.ios. Se recha~a ~a pauta como mstrumento mediatizador de la creatividad del periodista. En r~s~men, s.e
proclama la liberacin de la conciencia profesional. de .ras viejas serv~dumbres. Qu sentido tiene ir cinco aos a una universidad para segU1r
haciendo lo que antes se aprenda en las redacciones con seis meses
de prctica?
Del mismo modo, periodistas, docentes y organismos gremiales agitan teoras distintas a la liberal, con la pretensin de renovar las dimensiones ticas de la profesin. En un comienzo, se insiste en que la noticia no debe ser una mercanca, ni la libertad de prensa bastardeada en
libertad de empresa. Los medios, se dice, deben cumplir una fu~cin
social. El pblico es, en ltima instancia, el verdad:ro dueo de la m~ormacin. Ese es su derecho, como persona, como ciudadano, Con la imposicin de las tesis desarrollistas en las polticas pblicas del E~tado
y en el discurso de los especialistas, apar::en la~ teoras desarrollstas,
segn las cuales los medios de comunrcacron social deben colocarse ~l
servicio del desarrollo econmico nacional, de los procesos de modernzacin y de la superacin de vieja sociedad rural. La difusin de innovaciones aparece as como el desidertum comunicacional,
y no termina ah el asunto. Vinculado al desarrollo de los movimientos vecinales, comunitarios y a la teologa de la liberacin, em~rge
la propuesta de la teora democrtico-participativa, a la cual McQuall le
discute su rango de teora, pues se trata de la conjuncin de ~ostu1ados
de las teoras liberal, de responsabilidad social y desarrollista. ~as
teora o no, la idea de sus promotores es la de presentar a1terr:attvas
comunicacionales a los grandes medios. La participacin democrtica es,
a su juicio, imposible en el seno de la empresa cornunicacional, donde la
toma de decisiones ser siempre vertical y se regir por la bsqueda del
beneficio econmico, no del servicio pblico. Slo en las pequeas empresas comunicacionales ser posible una real participacin, no slo. de
los profesionales que hacen el mensaje, sino de los receptores. UOlcamente all, se lograr el ideal de la comunicacin como un bien social.
Small is beautyfull.
NuEVO MAQUILLAJE - VIEJO PERIODISMO

Lo nico cierto es que, por encima de la espuma retrica, lo que

permanece es el viejo periodismo objetivo, cimentado en la vulnerab1.e
teora liberal. El antiguo principio de "los hechos son sagrados, la Opl45

111

nin es libre" acaba de ser ratificado por el director actual de El Nacional, Franklin White, en declaraciones al redactor de ese mismo medio
Misael Salazar Lidens," Las nuevas tecnologas recubren hoy con maquillaje electrnico el mismo viejo mensaje formativo, que muchas veces
ignora la existencia de la televisin y de la radio. En funcin de las
exigencias tcnicas, se han producido reorganizaciones en la redaccin,
aparecen nuevos cargos (editores), se estimula el vedettisrno disgregador, desolidarizador, romo mecanismo de recompensa y se tolera la
"bolsa de noticias", tumba de orgullo profesional, porque no hay competencia a la vista.

Los reporteros han ganado, ciertamente, el derecho a escribir en

las pginas de opinin y lo hacen ya con mayor frecuencia que antes.
Los recursos personalizadores del nuevo periodismo y las exigencias analticas del periodismo interpretativo asoman, de cuando en cuando, en
un inmenso panorama de monotona. Sin embargo, lo dominante sigue
siendo la elaboracin de un mensaje "muy selectivo, muy discriminatorio y e~casamente representativo de lo que ocurre en la realidad",
para decido con palabras de Jean Stoetzel. As lo confirmaron los redactores polticos en el taller organizado por el Consejo Venezolano de la
Enseanza y la Investigacin de la Comunicacin (CONVEIC),
en el
cual participaron periodistas, docentes, investigadores y politlogos. Se
tiende, por rutina o por imposicin editorial, a resaltar las coincidencias,
a minimizar la disensin y el conflicto, en la informacin poltica. Se
privilegia aquellos gneros que, como la entrevista, dejan poco campo
al periodista y sirven para lanzar, da a da, las mismas imgenes y las
mismas palabras de la misma gente.
No puede ser de otra manera. El periodismo objetivo se rige por
una lgica de selectividad que conduce, necesariamente a la discriminacin, a negar el acceso a la disidencia, a remachar sistemticamente
aquellos elementos que validan y reproducen los valores admitidos. Es
un mecanismo que impone sus propias leyes y enerva la capacidad de
crtica del periodista, anulndola en la red de filtros que se interponen
entre el redactor y lo que sale finalmente en la edicin del da. El
periodista termina por internalizar ese procedimiento, hasta llegar a
considerarlo "natural", nico. y de ese modo, sin tener mucha conciencia del papel que juega, se convierte en pieza clave de un proceso
antidemocrtico. As como los partidos reproducen desde el poder las
prcticas autoritarias que rigen su vida interna, del mismo modo los
medios de comunicacin social esterilizan en su propio seno la posibilidad de contribuir a profundizar la democracia en la sociedad.

46

Esto, que parece ser algo consustancial y hasta inconsciente, ha recibido consagracin explcita en los ltimos aos. Poco despus de las
elecciones de 1983, el entonces gerente general de El Diario de Caracas,
el hoy defenestrado Carlos Ball, sostuvo en artculo editorial el derecho
que tienen los medios a negar sus espacios a periodistas identificados
con partidos que hayan recibido una baja votacin en los comicios. En
otras palabras, proclama el derecho de la mayora para aplastar y silenciar a las minoras, reviviendo as el viejo fantasma de "la tirana de la
mayora" que tanto angustiaba a Alexis de Tocqueville. La democracia
concebida como el respeto a los derechos de las minoras y al acceso
que deben tener a los medios, porque es su nica posibilidad de aspirar
a ser mayora, no tiene cabida en ese cdigo peculiar, propio del autoritarismo ms craso.
Lo mismo podramos decir de la poltica editorial enunciada por
el director de El Universal, Luis Tefilo Nez,
cuando justific la
censura de las declaraciones de la doctora Gladys de Lusinchi, primera
dama de la Repblica para esa fecha, con el argumento de que los
medios deben silenciar aquellas informaciones que "atenten contra el
inters nacional". Estamos ante una paradoja ms, entre las muchas que
caracterizan a la actividad comunicacional venezolana: el director del
diario que encarna en el pas los postulados ms ortodoxos del liberalismo, en economa y en poltica, esgrimiendo principios expresos de la
doctrina autoritaria.
En efecto, los postulados de esta teora, segn la resume McQuail,
son los siguientes: 1) Los medios de comunicacin no deben hacer nada
que socave la autoridad establecida: en este caso la del presidente de la
Repblica. 2) Deben subordinarse siempre, en ltima instancia, a la
autoridad establecida: fue pblico y notorio que el presidente, o quienes
a~tuaron en su nombre, trat de impedir la difusin de esas declaraCIones, producidas en rueda de prensa. 3) Se justifica la censura en
f~~in de los valores morales y polticos dominantes: est claro que
Nunez prefiri los valores polticos a los morales, en su inesperada
defensa de la autocensura.
El nico principio constante en los medios de comunicacin social
venezolanos sigue siendo la bsqueda de la ganancia. Si la conquista de
~~a meta supone la banalizacin de la poltica, o la autocensura, o la
lstorsin de la democracia, o la transformacin de los periodistas en
bprofesionales-objeto", no hay porqu vacilar. Cualquier duda que hud1cre sobre el particular acaba de ser disipada por el comportamiento
e los canales privados de televisin en la cobertura de las visitas de
47

Daniel Ortega y Fidel Castro. Las mismas pantallas que, hasta ayer
noms, se cubrieron con oleadas de mensajes desinforrnadorcs sobre
Cuba y Nicaragua, llevaron en estos das las imgenes y las palabras
de los comandantes revolucionarios, presentados como seres abominables hasta la vspera, con una generosidad desconcertante. Y no slo
eso, la gritera promocional que ahora sostienen ambos canales, cruda
exhibicin de autobombo, es una fase ms de la batalla mercantilista
por la explotacin de dos figuras que, sin lugar a dudas, monopolizaran
el rating durante la toma de posesin de Carlos Andrs Prez.
En conclusin, los medios de comunicacin social sirven a los objetivos de un sistema poltico que privilegia el consenso sobre el conflicto.
Actan en un desierto de mensajes alternativos. Asistimos a una crisis
muy honda del mensaje revolucionario, entendido no como un llamado
a las armas, sino a la conquista de un modelo diferente de sociedad. Ni
siquiera los pocos peridicos que escapan al oligopolio comunicacional
proponen nada distinto a la "concertacin" que rige el sistema. El mismo proceso de reforma del estado sirve para promover coincidencias,
aun de parte de aquellos que sern sus vctimas.
Ni siquiera la crisis perturba este panorama. En estos treinta aos
de democracia, el pueblo venezolano ha vivido una sorda guerra de
clases, recubierta con el tefln de la "paz social", cuyos resultados son
hoy evidentes: un 65 por ciento de la poblacin vive en la pobreza
crtica, segn datos del Ministerio de la Familia; la marginalidad amenaza a gran parte de las capas medias; la inflacin condena al empobrecimiento progresivo a todo el que vive de un sueldo o un salario.
Una minora ha despojado a la inmensa mayora de la poblacin en
un proceso srdido, insensible, protegida por el manto de la democracia
consensual. El Pacto Social, con los diversos nombres que ha recibido
en el perodo, ha resultado para los humildes un verdadero pacto con
el diablo. No busquen en los medios el discurso de las vctimas. Aparecer ahora, cuando Prez instaure la democracia de conflicto?

de

La referencia a Lenin no es caprichosa, ni anacrnica. Rmulo Betancourt sostuvo tercamente, desde 1931, que el trpode sobre el cual
descansara la "vocacin de poder" de su partido estaba integrado por
el proyecto, el partido y el peridico. Copei transit la misma ruta,
desde las organizaciones ernbrionarias de la UNE, en 1936, hasta los
primer~s aos del decenio del '60. L~ prensa n:~rca~~il era vista ,c~mo
algo diferente, aunque no se despreciaba la utilizacin de las pagmas
de opinin como instrumento complementario.
Con el Pacto de Punto Fijo, adviene una revalorizacin de las relaciones del sistema de partidos con la prensa mercantil. Las lites polticas, sociales, militares y econmicas acuerdan una plataforma mnima
que no deber ser cuestionada: aceptacin del capitalismo como rgimen
econmico-social, de la democracia representativa como sistema poltico,
de la paz social como norma en las relaciones obrero-patronales y la
afiliacin al "mundo occidental y cristiano", que en la prctica de las
relaciones internacionales se tradujo en la adhesin privilegiada a la estrategia norteamericana. El fatalismo geopoltico se convirti, as, en
principio rector de la vida interna y de los nexos externos del pas. La
exclusin del comunismo y de cualquier otra variante de la disidencia
deba ser garantizada aun violando la letra de la Constitucin de 1961.

Se podra argumentar, con razn, que la bsqueda del consenso

est lejos de contradecir a la democracia. En efecto, en la base de la
teora de la democracia liberal est la figura del contrato, del pacto,
como fundamento de la legitimidad del sistema. Mal podra, entonces,
SOstenerse que el consenso sea un rasgo de autoritarismo. Sin embargo,
~o pocas veces la teora slo sirve para encandilar a los analistas polticos y este es el caso del pacto de lites consagrado en Venezuela desde 1958.

En este periplo de treinta aos, es notorio el cambio producido en

la relacin entre el sistema poltico y los medios de comunicacin. Los
partidos tenan, en un comienzo, el objetivo de diferenciarse, de buscar
un perfil propio, tanto en lo ideolgico como en la imagen que transmitan al resto de la sociedad. Era lgico, entonces, que propiciaran la
creacin y sostenimiento de rganos de difusin directamente comprometidos con sus proyectos respectivos. Los medios de difusin deban

.. El Pacto de Punto Fijo estatuye un consenso excluyente y discri~lIlatorio, que supone la imposicin de las decisiones de las lites polticas, militares, econmicas y religiosas sin consentimiento, y muchas
\t~ces a contrapelo, de la voluntad de las masas. Esto est claro, por
ejemplo, en la poltica orientada a "aislar y segregar" a los comunistas,
~~Oclamada por Betancourt el da en que asume la presidencia. El Parji <;omunista haba sido clave en la lucha contra la autocracia perez
~enlsta
y la reconquista de la democracia. El pueblo rechaz en 1
e esa discriminacin y, parcialmente, lo hizo en los aos subsiguien-

48

49

El mensaje del poder

111111

cumplir -al decir de Lenin- el papel de ":tgitadorcs y organizadores",

las masas, en Una abierta competencia por el poder poltico.

tes con las armas en la mano. El gobierno debi apelar a recursos autocrticos, a la suspensin del Estado de Derecho y hasta a la aplicacin
del terrorismo de Estado, para imponer su poltica excluyente.
Por otra parte, el sistema poltico venezolano cuenta con principios
constitucionales y con realidades institucionales que favorecen la verticalidad autoritaria, por encima de la participacin democrtica. El poder
real de los partidos no reside en las bases, ni en los organismos, sino
en las cpulas dirigentes, conocidas como "cogollos". Son estas roscas
minoritarias las que eligen efectivamente a todos los mandatarios que
ocupa.l1 los puestos de decisin en los poderes pblicos: concejales, diputados a las Asambleas Legislativas, parlamentarios,
presidente de la
Repblica, contralor general, fiscal general, y hasta el ms mnimo funcionario de la administracin.
El Presidente de la Repblica concentra en sus manos un enorme
poder que lo convierte, en la prctica, en un monarca quinquenal. El
Poder Ejecutivo, por el solo hecho de acumular y manejar la masa presu
puestaria derivada del ingreso petrolero, impone su hegemona de hecho
sobre los dems poderes pblicos, anulando de ese modo la garanta
de la separacin de los poderes, piedra angular del sistema democrtico.
La tarea de los medios de comunicacin social ha sido la de inculcar en el hombre comn la idea de que todo eso es lo normal, 10 natural, creando as una cultura poltica de la resignacin basada en la aceptacin acrtica de la ideologa dernocrtica., concebida y practicada como
la nica posible. Si bien la teora de la ideologa dominante ha sido
vivamente cuestionada desde las perspectivas de algunos pensadores marxistas, el caso venezolano ofrece motivos suficientes para una reflexin
acerca del poder de penetracin de una tesis poltica en la mayora de
la poblacin en un lapso muy corto. Quienes vivimos la peripecia de la
dictadura y de los aos sesenta, asistimos hoy a una homogeneizacn
del pensamiento y de las conductas polticas que era impensable hace
apenas veinte aos atrs. El mensaje de los medios es hoy, sin lugar 1
dudas, el mensaje del poder. Y como bien sealara George Orwell, "el
poder ejerce su hegemona cuando no tiene siquiera necesidad de oprimir o sobornar a los medios de comunicacin social".

REFERENCIAS
1.

A la dictadura que se refiere este trabajo es a la que jefatur el general

Marcos Prez Jimnez entre el 1948-1958. La otra dictadura histrica en
la Venezuela del siglo xx fue la de Juan Vicente Gmez (1909-1935)

50

2.

La Jun.ta Patri~~ca fue el ?~ganism~ poltico i~tegrado por el Partido

Co~umsta, . AC~lO.nDemoc~atIca, Umn. Republicana Democrtica y el
Partld~ Socialcristiano Copei para conducir la lucha contra Prez Jimnez,
a partIr de 1957.

3.

RECAD 1: Rgimen de Cambios Diferenciales.

4.

El Proyecto de Investigacin Autocracia,

Ideolog~, Poder Poltic<,>y ~omunicacin
del .Instituto ~e l~vestlgaclOnes de la
Instituto de Filosofa de la Facultad de
Universidad Central de Venezuela.

5.

Deutsch, Karl W.:

res, 1971.

6.

McQuail, Denis: Introduccin a la teora de la comunicacin de masas.

Ed. Paids, comunicacin, Buenos Aires, 1983.

7.

CONVEIC: Por un mejor periodismo. Taller sobre periodismo poltico.

Ediciones CONVEIC. Caracas, 1988.

B.

El Pacto de Punto Fijo fue acordado por los liderazgos de Copei, Accin
Democrtica y Unin Republicana Democrtica con exclusin del Partido
Comunista Venezolano. Se llama as porque se firm en la residencia
del doctor Rafael Caldera, para la fecha (1958) llamada Punto Fijo. Hoy
se conoce como pacto de Punto Fijo.

9.

CONVEIC:

op. cit.

Democracia en Amrica Latina:

es adelantado por investigadores
Comunicacin (ININCO)
y el
Humanidades y Educacin de la

Los nervios del gobierno. Ed. Paids, Buenos Ai-

El nuevo escenano de las

comunicaciones*

ELlZABETH SAFAR

'";---~:rencia

presentada en la "Reunin de Especialistas sobre el Futuro de la Gestin

OEAtural en Amrica Latina y el Caribe", organizada por el CLACDEC, CONAC y

, en la ciudad de Carpano, Estado Sucre, Venezuela, junio de 1990.

1. INTRODUCCION

Los desafos del tercer milenio no slo se perciben en la regin de

Amrica Latina y el Caribe por los rasgos visibles de la tensin y la
incertidwnbre que ocasiona pensar el presente y el futuro. Si las condiciones en que viven su existencia la gran mayora de los 430 millones
de habitantes de esta regin son ya muy difciles, el grado de complejidad y problematicidad que presentan nuestras sociedades no se queda atrs.
Las viejas dificultades que aquejaban a los pases latinoamericanos
y del Caribe no slo no desaparecieron sino que se han venido acentuando. Las estadsticas recopiladas por la Comisin Econmica para
Amrica Latina (CEP AL) as como por el Banco Interamericano de
Desarrollo (BID) son sencillamente escalofriantes: inflacin y estancamiento se dieron la mano en nueve pases -considerados por CEP AL
como' los de mayor evolucin econmica-, en algunos de los cuales las
cifras indican que la inflacin sobrepas el 1.000 por ciento, mientras
que en toda la regin el crecimiento econmico anual baj del 3,7 por
ciento en 1986 al 0,5 por ciento en 1988, y para 1989 se pronosticaba
que llegara al 0,2 por ciento. Y no se trata nicamente de inflacin y
estancamiento en la actividad econmica, sino de una degradacin del
nivel de vida de la poblacin y un deterioro cada vez ms grave de las
bases de sustentacin para un desarrollo social integral.
Si bien es cierto que no se pueden establecer generalizaciones para
un diagnstico regional, los especialistas en economa y finanzas observan, que entre los factores comunes que han sido significativos de la
agudizacin de la crisis, la deuda externa sobresale por su impacto y
~agnitud. Desde 1982, cuando los egresos por concepto de pago de
~tereses y utilidades al capital externo sobrepasaron los ingresos de fon~ en forma de crditos e inversiones directas, Amrica Latina se conVierte en una regin que transfiere masivamente recursos financieros
~~os pr~cipales pases industria1izados del. ~undo. De .una v.ieja relan de 1ntercambio basada en la exportacin de materias pnmas -en

un primer momento- y de ciertos productos manufacturados -en un

segundo momento- pasa a ser una exportadora neta de capitales con
las ulteriores consecuencias -conocidas por todos- de desajustes y desequilibrios profundos que no se expresan solamente en el sector econmico de los pases, sino tambin en el modelo de democracia existente.
Es decir, las consecuencias afectan profundamente los principios de justicia y equidad, distribucin de bienes y riquezas, acceso y oportunidades
de los individuos a una mejor calidad de vida.
Frente a una situacin que se ha tornado insostenible para muchos,
los gobiernos latinoamericanos optaron por aplicar programas econmicos de ajustes, que consideran prioritariamente el equilibrio externo
y sacrifican el desarrollo social, siguiendo las recetas del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.
De acuerdo con un reciente estudio efectuado por la CEP AL, titulado "Recursos Humanos, Pobreza y las Estrategias para el Desarrollo",
estos programas son incompletos y se aplican de manera mecnica. Los
primeros impactos comenzaron a sentirse el pasado ao, siendo los ms
afectados los sectores de trabajadores y asalariados, los programas pblicos de salud y educacin, de nutricin y vivienda. El estudio es concluyente al afirmar que las medidas de ajustes macroeconrnicos podrn
lograr algunas mejoras pero afectarn profundamente la calidad de vida
de los habitantes de la regin y el desarrollo social, todo lo cual representa un retroceso, pues los latinoamericanos de hoy viven peor que los
de hace dos dcadas.
Si a este Informe agregamos los datos de la Organizacin -Panamericana de la Salud, segn la cual la crisis de la dcada de los 'so incidi
de manera tan negativa en la regin que unos 180 millones de latinoamericanos padecen hambre y enfermedades, y si aadimos, adems, los
cientos de miles de despedidos y. desernpleados por efectos de la aplicacin de los programas de ajustes en varios pases, tenemos un panorama superexplosivo para los prximos aos. El futuro, entonces, de
tenso e incierto se nos convierte en una expectativa con visos de. extrema
gravedad en todos los sentidos,
El proyecto neo liberal avanza con fuerza y aceleradamente, mientras el Estado declina y es desmantelado progresivamente en tanto instrumento de distribucin de bienes y recursos -que deberan satisfacer las
necesidades y prioridades de la poblacin. Esto- tambin se puede ver
en casi todos los pases latinoamericanos. Ante esta perspectiva, el modelo poltico de democracia tambin se ve afectado y de manera defin-

va, para dar paso a la globalizacin como paradigma

en todos los
, rdenes de organizacin y funcionamiento de las sociedades del futuro.
~a. globalizacin implica la intern~cion.~lizacin de u~, nuevo modelo
societario, en donde el peso de la direccin y de la g~st1on ya no reposa
en el tradicional concepto del Estado sino en la agresiva avanzada de la
empresa transnacional.
Estado versus Empresa Transnacional dej de ser una dicotoma
hace largo rato; el camino se presenta cada vez ms despejado para la
instauracin de nuevas formas de interdependencia entre las naciones,
en las cuales es vital el papel que juegan la cultura y las comunicaciones. Decimos que es vital, porque lo que est en juego en estos momentos es la reconstruccin de un consenso en el espacio poltico y en el
espacio de l,!, cultura y par~, ello lo~ mode~no.s instrument?s y canal~s
de informaclOn y comumcaoon son imprescindibles. De all que, analizar la interrelacin cultura-comunicaciones en el contexto de los grandes
cambios que se estn produciendo en el mundo y, en particula~, en
Amrica Latina, tiene la ventaja de mostrar facetas muchas veces ignoradas por quienes estn en posicin de tomar decisiones a fin de formular polticas pblicas.
Es en este mbito donde queremos situar nuestras reflexiones.

2. LAS GRANDES TENDENCIAS

"Tercera revolucin industrial", "sociedad postindustrial",

"sociedad informacional", "sociedad inforrnatizada", "civilizacin del conocimiento" . " Son algunos de los trminos de uso cada vez ms frecuente
en las reflexiones que se plantean una caracterizacin de los rasgos de
las sociedades del futuro, de cara al ao 2000. Todos tienen en comn
el hecho de compartir el criterio de que las innovaciones tecnolgicas
Producidas por el hombre a partir de la segunda mitad del siglo xx
~o
1950, aproximadamenteintrodujeron cambios sl!s~anciales y continuan transformando la forma tradicional de vida en sociedad, tal como
se la conoca hasta entonces.

y es que la conjuncin de la rnicroelectrnica con la informtica

y las. telecomunicaciones han revolucionado el mundo a tal punto que la
:'ftgutacin
de la sociedad del futuro es inimaginable para millones
perSOnas. Estas innovaciones, junto con los ms recientes desarrollos
la biotecnologa, la qumica fina, los nuevos materiales y los ade-

57

lantos en materia energtica, significan una transformacin total en la

forma de aprehender el conocimiento, en el procesamiento de la informacin, en los procesos de produccin y distribucin de bienes y servicios, en la utilizacin de la energa y de las materias primas, en la organizacin del trabajo, en el manejo de la economa y las finanzas, en la
produccin y circulacin de bienes culturales. En fin, los impactos de las
nuevas tecnologas que estn cambiando el panorama en muchos rdenes
forman parte de los grandes retos pendientes de ser estudiados y analizados cuidadosamente, en funcin de los aportes y beneficios que puedan
significar para la humanidad, as como tambin en los aspectos negativos que fiueden derivarse de su implantacin y uso.

rio, secundario y terciario, a tal punto que se acepta hoy da

ubicadas en el sector "cuaternario" de la economa.

En el terreno propiamente de las comunicaciones, las innovaciones

tecnolgicas que han revolucionado la clasificacin ya tradicional de los
cuatro grandes medios masivos de difusin (cine, prensa, radio y tel~visin), son especficamente las telecomunicaciones (las nu~vas rnodali-.
dades), 1.,. microelectrnica y la informtica. Las incidencias han sido
en los~iguientes rdenes:

a)

En la velocidad del proceso de produccin y distribucin de la

informacin;

b)

En el almacenamiento,
formacin;

y recuperacin

de in-

c)

En la diversificacin de nuevos medios y. modalidades

tribucin y recepcin de mensajes;

de dis-

d)

En la aparicin de nuevos servicios, de nuevos forrnatos y gneros ligados a la difusin masiva,

e)

procesamiento

En la creacin de un entorno sinergtico constituido por mltiples medios y modalidades.

La implantacin y desarrollo de las nuevas tecnologas de las comunicaciones no ha sido parejo en todo el mundo y no presenta caractersticas generalizables. Sin embargo, en algunos contextos especficos se
pueden identificar ciertos rasgos protuberantes, sobre todo en lo que
respecta a su incidencia en el crecimiento econmico. En los pases altamente industrializados algunas caractersticas son las siguientes:

a)

La informacin y las comunicaciones participan voluminosa'

mente en el Producto Nacional Bruto, con un crecimiento ver'
tiginoso en comparacin con los sectores tradicionales: prima'
58

b)

La participacin en el empleo tambin crece en esa misma proporcin.

c)

La productividad

d)

Los precios' decrecen en la medida en que se incorporan otras

innovaciones.

e)

Los equipos se tornan ms livianos, ms pequeos y ms verstiles.

.

f)

La "transparencia
ms perfectible.

g)

aumenta a un ritmo ms rpido.

tecnolgica"

El grado de integracin

es tambin un factor cada vez

de los mltiples

medios no ocurre

slo al interior de los aparatos y las distintas modalidades

existentes, sino que abarca el entorno familiar, cultural, laboral.

h)

Las innovaciones

se extienden

a todos los mbitos sociales.'

En Amrica Latina y el Caribe la incorporacin de las diversas

tecnologas de comunicacin no se hizo en el mismo momento histrico
en todos los pases: sin embargo podemos decir que las llamadas "nuevas" tecnologas han entrado de manera simultnea en casi buena parte
de ellos (satlites, informtica, televisin, etc.), de acuerdo con el grado
de' dependencia tecnolgica y relaciones comerciales, especialmente con
Estados Unidos.
Roncagliolo anota algunos rasgos para el caso de Amrica Latina,
a saber:
a)

-l.

La incorporacin es fundamentalmente de carcter consumista:

no hay produccin de harware y software, lo que convierte a
los pases en importadores-consurnidores de tecnologas y pro
gramas, crendose una estratificacin -desde el punto de vista

Estas caractersticas han sido sealadas en un informe de la Divisin Conjunta

CEPAL-ONUDI de Industria y Tecnologa, publicado en 1986. Recogidas por
Rafael Roncagliolo, en Amrica Latina: Las comunicaciones en el ao 2000, doculllento preparado para la UNESCO, edicin mimeografiada, Caracas, 1988, pp, 3-4.
.S~br~ el punto relativo al "sector cuaternario" y su desarrollo en sociedades industrlahzadas, especficamente en Estados Unidos,' puede consultarse el Cuaderno
. ININCO, NQ 2, de Edwin B. Parker, Injormacin es poder (las implicaciones socia..les. de los sistemas de computadoras y telecomunicaciones), Instituto de Investi8aclones de la Comunicacin, Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1977.

59

internacionaltecnologa.

entre stos y los que exportan

y producen

la

b)

Las incidencias no se observan tanto en el empleo como en el

desempleo y el desplazamiento de mano de obra.

c)

Incremento de los niveles de "analfabetismo tecnolgico", tal

como lo define Roncagliolo, con las ulteriores consecuencias en
la estratificacin social.'

d)

No existen polticas de innovacin tecnolgica

la racionalizacin del sector comunicaciones.

e)

Los sectores de la informtica, las telecomunicaciones y los

medios masivos de difusin no responden a una misma organizacin ni coordinacin, quedando como compartimientos estancos?

b)

c)

2.
3.

En la industria periodstica y la editorial se est incorporando

rpidamente infraestructura telemtica en el proceso de recepcin de informacin y elaboracin.
En la Televisin, la computacin ha sido asimilada en una
amplia modalidad de aparatos sintetizadores de imgenes y
sonidos;' las antenas de recepcin directa, que permiten la captacin de seales televisadas de los satlites que se orientan en
esta direccin. Por otra parte, en casi todos los pases existe
televisin por cable o televisin pagada, amn de la proliferacin de antenas parablicas de uso domstico. La aparicin
del video descentralizado de la televisin. Satlites: dos pases latinoamericanos poseen satlites propios,
Mxico y Brasil; las naciones del Pacto Andino han proyectado
el lanzamiento del Simn Bolvar para dentro de tres aos.
Por otra parte existe una ofensiva muy fuerte de las transnacionales para la venta de transpondedores y -Ia prestacin de
servicios satelitales de recepcintelevisiva del satlite Panamsai-

Cf. en R. Roncagliolo, ob. cit., pp. 5-8.

Cf. en Elizabeth Safar: "La incidencia de las nuevas tecnologas de informacin Y
comunicacin en la formulacin de polticas de comunicacin en Amrica Latina
y el Caribe", Anuario ININCO, N 2, Instituto de Investigaciones de la CoOlU'
nicacin, Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1989, pp. 236 Y ss.

60

En 10 que respecta a la Radio tenemos que sealar el amplio

desarrollo de la Frecuencia Modulada en toda la regin y la
transmisin de sonidos digitales de alta fidelidad. Asimismo,
el uso de satlites -el caso de Mxico- para la ampliacin y
distribucin a nivel nacional de las seales radiofnicas de baja
potencia de las cientos de estaciones que tiene este pas.

e)

En el medio Cine se destaca la utilizacin de cmaras de alta

calidad, de lentes de gran resolucin ptica y la incorporacin
del video en la etapa de preedicin flmica. Nuevos tipos de
pelculas y toda una serie de instrumentos nuevos para la edicin y montaje de films, con un alto componente informtico.
Las aplicaciones de nuevas tecnologas son mucho ms visibles
en la confeccin de los mensajes publicitarios.

que permitan

La incidencia de nuevas tecnologas' en el mbito de la difusin

masiva de la regin presenta algunas caractersticas que merecen destacarse:

a)

d)

En general, los impactos percibidos y apreciados hasta ahora son

de diversa ndole y afectan todos los rdenes de las actividades en la
sociedad. Las conclusiones del "Seminario Latinoamericano sobre el Impacto Socioeconmico de las Nuevas Tecnologas de la Comunicacin",
celebrado en Mxico en noviembre de 1987 recoge, entre otras, las
siguientes incidencias:"
a) Sobre los procesos productivos: el desarrollo en que se encuentra la tecnologa de la Red Digital de Servicios Integrados (RDSI)
significa que en poco tiempo la mayor parte de los pases se comprometern en este proyecto que significa un salto gigantesco en los procesos de produccin, al permitir eliminar varias etapas. El impacto sobre
~a economa es tan fuerte, que se considera que los pases que no se
~tegren a la red quedarn definitivamente rezagados en el concierto
lQternacionaL
. . b) Impactos sobre el comercio internacional: aumento de la comerCla!izacin de bienes y servicios que producirn cambios significativos en
las ~onomas de escala, sobre todo la de servicios. Aqu juega un papel
capItal la telemtica.

Sobre los procesos de trabajo: como consecuencia de la incorporaCIn de la informtica en los procesos de trabajo pueden surgir nue"as lllodalidades de organizacin, de intensificacin y control de la fuerza

--4.

~'Se~inario Latinoamericano sobre el Impacto Socioeconmico de las Nuevas TecnoSo.81&;>de la Comunicacin", organizado por el Congreso del Trabajo de Mxico,
Indlcato de Telefonistas y UNESCO, en Mxico, noviembre 10 al 13 de 1987.
Vaafseel Documento Final de Conclusiones y Recomendaciones (versin mirneogr iada).
.

61

de trabajo, afectando profundamente el nivel del empleo; las cualificaciones al interior del proceso productivo, la sindicalizacin de los trabajadores y los estratos gerencia1es. Por mencionar un solo ejemplo, la
experiencia de inforrnatizacin de la industria periodstica argentina ha
demostrado la desaparicin de varios renglones de oficios, la recualificacin de la mano de obra. Asimismo, la diversificacin del tipo de
publicaciones (y tambin ms numerosas), en virtud de la velocidad de
impresin y los cambios en el proceso de confeccin de la informacin.
Otra de las consecuencias se relaciona con la inestabilidad de los
mercados de trabajo y la adaptacin forzada a las instancias de las nuevas exigencias de los medios laborales.
d) Sobre la educacin: si bien las nuevas tecnologas aplicadas al
proceso educativo pueden facilitar la labor de enseanza-aprendizaje, tambin es cierto que pueden incidir negativamente en contextos no indicados o adecuados.

e) .. Sobre la vida cotidiana: las nuevas tecnologas vinculadas a la

informtica, las telecomunicaciones y la televisin permiten nuevas canales de informacin y entretenimiento en el hogar, distintos a los ya
conocidos. Eliminan a los intermediarios en operaciones como consultas
a bancos de dates, entidades financieras y bancarias, agencias de viajes,
contadura, bolsa de valores, etc. Ligadas a las actividades ldicas, transforman el entorno del juego y proveen nuevas modalidades de interaccin social as como tambin inciden en una acentuacin de conductas
individualistas.
El manejo de la informacin bidirecciona1 tambin permite a los
proveedores y anunciantes un conocimiento directo de las preferencias y
demandas de los consumidores. La publicidad se hace ms especializada,
dirigida a pblicos determinados y, en consecuencia, se [ragment, segmenta e individualiza el mercado y el consumo, lo cual constituye una
recomposicin de las audiencias.

de ubicar a las tecnologas nuevas formando parte de los procesos sociales y no como entes neutrales.
La exposicin que acabamos de hacer sobre las implicaciones de
las nuevas tecnologas en la sociedad, el trabajo, la vida cotidiana, la
educacin, nos muestran de entrada varios hechos de significacin: a)
una nueva manera de articular lo econmico, lo poltico y lo cultural,
expresad~s en el h~cho de que la informacin se to;~a en un insumo de
primera importancia para los centros de poder politico y los conglomerados de la produccin de bienes y servicios. La informacin es una materia prima, una mercanca fundamental, no cualquier cosa. Las tecnologas que operan sobre la produccin, la distribucin y el consumo
-sobre todo en el mbito de las industrias culturales- estn reestructurando el universo de significaciones en el que se mueve el hombre.
b) un alto grado de complejidad operacional que supone tambin una
calificacin en el orden educativo y cultural, para lo cual no todos los
habitantes de los pases latinoamericanos estn preparados. La implantacin de nuevas tecnologas en los centros de trabajo desplazar a
muchos trabajadores, exigir de otros una reeducacin laboral y una
manera distinta a la usual para ver las cosas. No es una locura pensar
que en el mundo sobrevivirn los ms dotados y capaces y el resto vivir
en condiciones de neoesclavitud, en oficios y trabajos ya marginados por
la sociedad del futuro, en una especie de basurero de desechos humanos,
y esto no lo afirmamos, por cierto, bajo las influencias de las pelculas
escatolgicas hollywoodenses. c) un ms acentuado control social, posible gracias a las interconexiones que logra la telemtica entre diversas
fuentes de informacin y bancos de datos.
. El escenario de la cultura (amplio, diverso, heterogneo y mlt~~/e) se convierte entonces en un espacio a apropia, pues la apropiaclan. ~e la cultura significa la apropiacin del poder, tanto en la sociedad
~radlclonal e industrial como en la denominada sociedad postindustrial,
lnformacional o sociedad integrada.
3. LA TRA1~SNACIONALIZACION COMO NUEVO MODELO DE DESARROLLO

f) Sobre la cultura de lo cotidiano: las coordenadas del tiempo y

del espacio en que se desarrolla la vida de los seres humanos se ven
afectadas con la incorporacin del mundo inforrnatizado en todas las
actividades. Siendo estos rasgos caractersticos de cada cultura, se torna
un imperativo indagar en profundidad sobre el impacto que tienen laS
tecnologas en la vida cotidiana de los individuos. Esta indagacin debe
enfocarse sobre la sociedad que estamos viviendo, sobre el sentido de
la vida en la actualidad, ms que sobre las tecnologas mismas. Se trattl

Los cambios que tienen lugar en el sistema capitalista mundial y la

eXPan "
d
Slon del modelo neo liberal comenzaron hace ya dos dcadas cuanLo se produce una reestructuracin de los bloques de poder internacional.
tJ~ases industrializados de la Europa Occidental, Japn y los Estados
~
Se constituyen en un poder trilateral" frente al resto del mundo,

62

63

~.

Os referimos a la Comisin Trilateral, creada en 1973, integrada por altos representantes gubernamentales, empresarios y polticos de Estados Unidos, Japn y

pues partan de la constatacin de que el capitalismo industrial pasaba

por una etapa de transformaciones inducidas por el fenmeno de la
transnacionalizacin, ante lo cual era perentorio llegar a una frmula
que conjugara los intereses de los grandes centros de poder, de los pases
que concentraban el ms alto producto nacional bruto, el mayor volumen
de inversiones y la ms amplia gama de posibilidades de movilizacin
del capital. En este espacio poltico a reconstituir, el capital transnacional tena un papel protagnico de dimensiones globales; en consecuencia, tambin las grandes corporaciones y empresas transnacionales
ocupaban un rol de primera importancia en el proyecto de expandir un
modelo poltico transnacional.
La transformacin
la prioridad.

del espacio poltico internacional

era entonces

Hoy, los espacios a reconstituir de manera prioritaria son el d~ la

economa y el de la cultura. En este proyecto de expansin transnacional
-de 10 cual pueden dar fe nuestros pases latinoamericanos en los actuales momentos- la informacin y las comunicaciones ocupan un lugar
privilegiado; sin ellas el proyecto no es posible. En segundo lugar, tenemos que sealar que los mbitos de accin tambin prioritarios son
Europa Occidental, en cuyos pases la penetracin transnacional ha sido
muy fuerte en los ltimos aos; los pases de la Europa Oriental, a raz
de la apertura que representa la Perestroika y la Glassnot, y finalmente,
los pases del llamado Tercer Mundo, entre los cuales los latinoamericanos figuran en primer lugar.
El modelo de la globalizacin va viento en popa. Una va poltica
-la democracia representativa--, una va econmica -el neoliberalismo-,
una va cultural -la internacionalizacin de la cultura. Cero obstculos
es el imperativo: libre flujo de informacin, de circulacin de datos a
travs de las fronteras; detener los intentos de formular polticas nacionales de economa, de comunicaciones; menor injerencia del Estado en
todos los mbitos de accin; desregulacin y privatizacin son los remedios a la incapacidad de los Estados-Nacin que se quedaron obsoletos
con sus principios de soberana nacional y sus conceptos sobre fronteras.
Europa Occidental. Los documentos analticos sobre las relaciones internacionales,
el comercio, la banca, la democracia, la tecnologa y la energa, dan cuenta del
orden de preocupaciones del grupo, as como de las propuestas de polticas para
sus respectivos gobiernos (en donde ocuparon puestos claves en administraci~,
defensa y seguridad). Uno de sus principales exponentes es Zbigniew Brzezinsk':
autor de varios libros entre los cuales destaca el conocido La Edad T ecnetrnica, ell
donde expone las implicaciones de la informtica y las telecomunicaciones para el
"nuevo orden internacional renovado" propuesto por la Comisin.

64

El nuevo m,odelc: -: desarrollo reposa en una mxima: la globalizacin,

/ti IfansnaclOnallzacron.
Un mundo uniforme en su concepcin de la poltica, del crecimiento de la economa y del intercambio simblico es necesario para la expansin del gran capital. No en balde el respetado profesor Dallas Smythe,
de la Universidad Simon Fraser de Canad, se pregunta: "Altas tecnologas: Quines ganan, quines pierden?", Y afirma a continuacin: "La
vida es una pelea, con vencedores y perdedores. La principal contradiccin en el mundo es entre la gran mayora de la poblacin (fundamentalmente en el Tercer Mundo) y el gigante capital trasnacional. La
gente necesita comida, ropa, vivienda, atencin de salud y democrticas
tomas de decisiones, las cuales son condiciones para la dignidad humana
y el desarrollo. El capital internacional necesita ganancias. El capital es
el principal aspecto de la contradiccin ... ".6
Esta cita ilustra muy bien el escenario actual de las contradicciones

y nos ubica en las perspectivas del fin de siglo. Si recordamos los datos
que mencionamos al inicio de este trabajo, podemos damos cuenta que
pensar la cultura significa paseamos por un conjunto de problemas que
tienen que ver con el entorno poltico-econmico y con las vas de desarrollo (o crecimiento-decrecimiento, sera ms exacto, en nuestros pases) .
No podemos desligamos de esta suerte de planteamientos, pues la organizacin societaria est cambiando y este es un hecho que no pueden
desconocer quienes se desenvuelven en el terreno de la cultura. Ms bien
tenemos que preguntamos por el tipo de sociedad que alberga a los
nuevos medios y tecnologas, tenemos que volver a viejas preguntas
como sta: los nuevos medios, son un factor de desarrollo en las socied~des rezagadas o propician una mayor dependencia y una ms profunda
alIenacin cultural? Quiz no deberamos responder esta pregunta, sino
~eformularla de esta manera: qu modelos de desarrollo deberan dise~ar los pases latinoamericanos para superar en las actuales circunstanCias los problemas inherentes a su condicin de subdesarrollados y reza~a?os con respecto a otras sociedades desarrolladas?, qu ubicacin tendrl~ en una va distinta de desarrollo los nuevos medios y tecnologas
e Informacin/comunicaciones?
.
. ~s~as preguntas exigen de entrada una toma de posicin sobre los
~os
bsicos de sustentacin de una sociedad democrtica, en donde
6.

~al!as Smythe: "High-Tech: Who wins, who Ioses?", ponencia presentada en el

l Se,minario Latinoamericano sobre el Impacto Socioeconmico de las Nuevas Tecnode Comunicacin", Ciudad de Mxico, noviembre 10 al 13, 1987, mimeograf?gas
lado, p. 1.

65

funcione la justicia social y la equidad. Unos principios que permitan la

construccin de unas condiciones de vida satisfactorias para los individuos que viven en esa sociedad, a fin de no caer ni en las irracionali.
dades del subdesarrollo as como tampoco en los procesos de destruccin y alienacin que se observan en muchas sociedades desarrolladas.
La visin que durante mucho tiempo predomin en torno a los medios como instrumentos del desarrollo -afincada en un modelo desarrollista- fue un rotundo error en Amrica Latina. La expansin del paradigma de la difusin de innovaciones con sus consecuentes fracasos en
todos los pases demostr, que crecimiento no es desarrollo y que el
desarrollo integral de una sociedad no se logra con la menor o mayor
incorporacin de medios de informacin, sino con aplicacin de polticas
globales.
Ahora, despus que han transcurrido treinta aos desde que se ensayaron las primeras experiencias de la difusin de innovaciones en la
regin (momento que coincidi con la expansin masiva de la radio y
la introduccin e implantacin de la televisin), y habindose visto
y analizado el fracaso de la aplicacin del paradigma difusionista, asistimos nuevamente al espectculo -tecnolgicamente rernozadc-- ms grande de venta y publicidad de las ltimas tecnologas, bajo los supuestos de que con ellas los pases en crisis podrn superar los bajos rendimientos de la produccin de bienes y servicios, acceder con sus manufacturas a los mercados internacionales, producir a ms bajos costos,
ingresar en la red global de informacin ...
No queremos situamos en la posicin maniquea de rechazo a ultranza de las nuevas tecnologas de informacin, pero s en un mbito
de reflexin que toma en cuenta sus usos, aplicaciones, contenidos e
inserciones en unas estructuras sociales que an no han superado mnimos estadios de desarrollo a escasos diez aos del siglo XXI.
Las comunicaciones y la informacin son componentes vitales en
una sociedad democrtica, no slo porque permiten la circulacin del
pensamiento y la expresin, sino tambin porque sin ellas no se enter:dera la vida en la actual sociedad, no podran desenvolverse las actIvidades primarias, secundarias y de servicios, y tampoco sera posible
un desarrollo pleno de las expresiones culturales. Los ms recientes estudios sobre teora del desarrollo han llegado a la conclusin de que el
comn denominador de una va de desarrollo exitosa a largo plazo ha
sido una modernizacin del agro muy eficaz, acompaada de un proceso
de industrializacin estrechamente vinculado; ambos se convirtieron eo11
66

el tiempo en las bases para la explotacin del mercado interno, y una

ez superada esta etapa las sociedades posean economas nacionales
;onsolidadas y altamente integradas.' Por supuesto, en estas sociedades
se dieron de manera articulada distintos factores de desarrollo: la consolidacin de los Estados-Nacin tempranamente, una dotacin de infraestructura para la industria, un sistema ramificado de vas de comunicacin y medios de transporte, unas comunicaciones en consonancia con
los dems factores, una promocin de la educacin a distintos niveles,
un espacio para la creacin y el estmulo de las actividades culturales.
En estas sociedades la implantacin de tecnologa fornea tuvo otros
efectos, debido a que estaban consolidadas desde el punto de vista socioestructural e institucional.
.
Diferente ha sido la situacin en Amrica Latina y el Caribe, en
donde prcticamente ningn pas pudo desarrollar una va similar. Esta
es una de las razones que explican asimismo las caractersticas que asumi desde los inicios el sistema comunicacional en la regin. Por slo
mencionar algunas: a) dispersin geopoItica de las infraestructura s de
comunicaciones e informacin en centros poblados, potenciales consumidores de bienes; b) soporte financiero reposando en la venta de anuncios comerciales; c) escasa diversidad programtica para los medios
difusivos; d) rgimen de propiedad monopolizado por la inversin
privada-comercial; e) escasa o nula injerencia del Estado en el diseo
de una poltica de comunicaciones y de cultura; f) contenidos programticos desfavorables a la difusin de la cultura y a la promocin de
la creatividad;' g) expansin sin planificacin, lo cual impidi el establecim,iento de redes que cubrieran todo el territorio de un pas y dieran
servicio a las grandes reas depauperizadas de la poblacin, con las
consecuencias de atraso educativo y cultural, inconexin con otras regiones y culturas; h) alta concentracin e integracin de las industrias
~~~rales, que cubren en la actualidad el complejo audiovisual (teleVlSlon,video y cine), el complejo del sonido (disco, grabaciones y radio
-AM, FM-) , el complejo impreso (peridicos, revistas, libros).
La incorporacin de nuevas tecnologas ha venido a reforzar el panor~ma ya altamente concentrado e integrado de las industrias culturales,
a. ems de acentuar la circulacin de producciones de factura transnaclonal que encuentran en estos medios los espacios privilegiados. El
eSCenario de las comunicaciones se ha transformado de manera radical
~
ltimos aos con la adopcin de las innovaciones ya mencio7.

CE. en Dieter

Senghaas: Aprender
1985, PP. 103 Y ss.

de Europa, Editorial

67

Alfa, Barcelona-Caracas,

nadas, ms las que se derivan del desarrollo de las telecomunicaciones

desde la dcada de los ochenta: facsmil, teletex, videotexto, videoconferencia, televisin de alta definicin, telefona mvil, datos a alta velocidad, sonido estereofnico de alta fidelidad ...
4.

LOS RETOS FRENTE AL NUEVO MODELO CULTURAL

Es indudable que el espacio de la cultura est en regateo. Si el

mbito cultural siempre fue el lugar de encuentro de las grandes contradicciones sociales, con los cambios que han comenzado a experimentar
las sociedades mundiales' en la nueva dimensin globalizante, interdependiente y transnacionalizante, la cultura se erige en el foco de la atencin,
y las comunicaciones en el soporte fundamental de dich? proyecto.
Los anlisis ms lcidos que se han hecho hasta ahora coinciden
en afirmar que de no darse una verdadera democratizacin de la sociedad, que propicie y consolide una relacin de horizontalidad en sus
comunicaciones, que cambie las reglas del juego entre los polos que se
han erigido en dominantes y dominados, difcilmente se superarn las
distancias y desigualdades entre los que hegemonizan el poder en todas sus formas y quienes permanecen en posiciones subalternas en la
sociedad.
En este sentido, analizar y profundizar los cambios que estn ocurriendo en nuestras sociedades a la luz de la nueva dimensin que han
adquirido los conflictos sociocultura1es y econmico-polticos, se convierte en un imperativo para los ana1istas sociales, si es que se quieren
hacer propuestas de cambios alternativos a los que ya estn producindose.
Cuatro grandes conclusiones extraemos de la revisin del panorama
cultura-comunicacin en Amrica Latina en estos momentos:
a) Prdida progresiva de la denominada autonoma relativa del
Estado frente a los poderes de las sociedades e instituciones transnaciona1es, por imposicin de un modelo poltico-econmico en donde confluyen los intereses de los grandes bloques de poder y los grupos nacionales con intenciones en la misma direccin. En el ltimo ao, varios
gobiernos democrticos latinoamericanos han adoptado polticas privatizadoras y desreguladoras, especialmente en el terreno de las comunicaciones y telecomunicaciones, bajo el supuesto de que para salir de la
crisis es necesaria una apertura a los capitales extranjeros. El caso es
grave, porque las telecomunicaciones representan el ltimo sector en la
regin que an permanece parcialmente en manos del Estado, en funcill
de que son bienes pblicos de todos los ciudadanos y su enajenaci-'
68

significa:a la prdida to.tal de soberana para hacer entrega al poder

trailsnaclOnal. Estas medidas que ya han avanzado en algunos pases
(.Argentina, ~~ico, y.enezuela, Chile), pron~stican una ~esnaci?nalizacin de servicios bsicos, un control del capital y el flUJO de informacin entre fronteras, restringir el acceso de las grandes mayoras tanto
a viejos servicios (telefona, por ejemplo) como a los nuevos.
b) Un acelerado crecimiento de la concentracin e integracin de
las industrias culturales y de las industrias de la comunicacin en capitales nacionales y transnacionales cuyos objetivos no se fundamentan en
programas de bienestar social y colectivo propiamente. La capacidad de
planificacin Y formulacin de polticas en funcin del desarrollo nacional de un pas est en entredicho, pues el proyecto globalizante considera un obstculo grave para sus fines la existencia de polticas nacionales. Esto es lo que ha ocurrido en los ltimos aos en Amrica Latina
y el Caribe, cuando se trat de incursionar en la formulacin de polticas globales y coherentes. Otro tanto ocurre con los mecanismos de
integracin, y para los efectos nos remitimos a un solo hecho: la privatizacin y la desregulacin exigen modificaciones en las normativas y
leyes nacionales y regionales: el caso de las prximas modificaciones en
el Acuerdo de Cartagena para permitir la inversin privada extranjera
es un ejemplo; la prxima modificacin de la Ley del Fondo de Inversiones de Venezuela y de la Ley de Salvaguarda del Patrimonio Pblico
tienen como objetivos permitir la privatizacin de un conjunto de empresas del Estado as como de compaas que dependen de l. El caso
de los telfonos en nuestro pas, es ilustrativo de lo que afirmamos.
e) Una restriccin de las grandes mayoras al acceso y participac~n en todos los sentidos. Ya no hablamos de una casi ilusoria partic~pacin en la toma de decisiones a travs de los organismos democrticos, sino a que la nueva conformacin comunicacional-cultural,
as
Como en el orden poltico-econmico, conlleva la restriccin del acceso
a las fuentes laborales, a la toma de decisiones, a la informacin y a la
produccin y disfrute de los bienes y servicios culturales. Todo lo cual,
por supuesto, entraa una profundizacin de las desigualdades e inJusticias.
d) Si las condiciones que rigen la produccin, la circulacin y el
~~nsumo.de los productos culturales y de l.os grandes sistemas de medios
c' camblan a favor de procesos democratlzadores., estaremos en presene1a de nuevas coordenadas continuadoras del proyecto hegemonizador
n las sociedades. Pensar en funcin de alternativas, nos obliga a pro-

69

fundizar en los rasgos que asumen hoy da la produccin, la circulacin

y el consumo de la cultura y de los productos culturales. Si bien no
todo lo que se entiende por cultura y produccin de sentido se canaliza
a travs de los grandes sistemas de medios, no es menos cierto que
stos se han convertido en los aparatos privilegiados para la constitucin y reconstitucin del consenso, y en este sentido merecen ser analizados en el marco de los retos frente al nuevo modelo o paradigma
cultural que. est propuesto.
En trminos de produccin cultural, deber tomarse en cuenta lo
que hacen los individuos con su potencial creativo, cmo se gesta y
canaliza dicho potencial en la sociedad, cules son las formas expresivas que adquiere la produccin cultural en contextos especficos y bajo
qu condiciones de produccin. Esas manifestaciones que pueden ser
espontneas o canalizadas por diversos tipos de grupos pero que no se
corresponden con las lgicas de los circuitos y sistemas masivos de difusin. En esta orientacin es mucho el camino que se ha recorrido en
Amrica Latina: la produccin independiente o en cooperativas, cultural,
que supone el uso de un medio como el video, por ejemplo, representa
una forma importantsima de resistencia sociocultural,
Tambin en trminos de produccin y circulacin de productos
culturales, pero generados y canalizados por los grandes sistemas de
medios, en las industrias culturales, en los nuevos aparatos comunicacionales, hay que analizar las recientes modalidades que asumen gneros
y formatos. Tal como han demostrado los ltimos estudios que se han
realizado en esta temtica, la circulacin de productos culturales por los
medios masivos de difusin tambin cambia cuando lo hace la lgica
que se impone en virtud de los cambios a nivel macro,

las que vivimos, los cambios que se producen en su seno y la natuellleza de esos cambios, como el contexto adecuado de reflexin ~ el
:arco del que es necesario partir para formular proyectos alternativos
de vida.
.
Una reflexin de la cultura en Amrica Latina y la regin del
Caribe en los actuales momentos y circunstancias no puede dejar de lado
el contexto de las comunicaciones, ~n t~~to espa~io. desde dond~ se
nstruyen y canalizan los productos simblicos que inciden en los sistemas de representacin, de memoria y conciencia de los colectivos. Este
:foque por otra parte tampoco puede sosl.ayar la refl~xi~n. desde otro
[ano que es el de la circulacin de esos sistemas de significaciones en
fa sociedad.
Es necesario adquirir plena conciencia de que el tr~sit? de nuestras sociedades a un mejor nivel de vida, que preserve la d1~1l1~~dhumana y el sentir de los hombres, debe pasar por la profundizacin .de las
formas democrticas de interaccin y esto supone un papel activo en
la sociedad.
La democratizacin de la cultura y las comunicaciones significa el
pilar fundamental para la democrat~zacin de la sociedad. ~e~catar ':,na
serie de propuestas que se han venido formulando en los ltimos ar:?s
sobre polticas culturales y comunic~cionales, ~omento., a la pr?~ucc~~n
nacional , fortalecimiento de mecanismos de ntegracrn,
partlClpaClOn
..
.
.
ciudadana activa en los procesos de toma de decisiones, es 1mprescmdible si no deseamos ni permanecer rezagados ni perder los escasos
girones de soberana que an nos quedan.

El consumo de bienes simblicos producidos por las industrias culo

turales y los nuevos medios (fundamentalmente
la informtica y la
televisin en todas sus modalidades) es el hueso ms duro de roer para
los efectos de estudios analticos, pues no se trata de utilizar categoras
y mtodos que sirvieron en otros momentos y contextos, sino de explorar
en una dimensin reflexiva distinta, qu hacen los individuos con esOS
bienes simblicos, cmo los digieren y canalizan socialmente, cmo los
resemantizan en su cotidianidad.
5.

A MANERA DE CONCLUSION

Pensar la cultura y la comunicacin para la dcada de los '90 nOs

obliga a pensar en las caractersticas que estn asumiendo las sociedadeS
70

71

Manzano y Zimmermann
cineastas fundadores?
(Avance de una investigacin en curso)

AMBRETTA MARROSU

Intentar un acercamiento a Lucas Manzano y Enrique Zimmermann,

entre el grupo de nombres que nuestra incipiente investigacin histrica
nos ha consignado como pioneros de la cinematografa venezolana, se
debe a que estos personajes han marcado, con su iniciativa y su tesn,
la constitucin orgnica de dos gneros que han caracterizado la produccin hasta los aos '40, cuando se les agreg a escala industrial el
corto publicitario y, en los aos '50, el documental propiamente dicho.
Aquellos dos gneros fueron el noticiero en tanto que propaganda gubernamental, y el cine de ficcin. Por ms improvisacin, ingenuidades y
neopionerismo hayan aparecido despus de ellos, constituyeron formas
suficientemente maduras como para significar los comienzos de una cadena histrica que preferimos considerar ms peculiar que entrecortada.
Cadena que, como es bien sabido, tampoco arranca de la nada, pues
en Venezuela el advenimiento del cine se dio en la doble forma que tuvo
universalmente en sus orgenes, cuando el exhibidor y el realizador pudieron constituir una sola figura. Aunque obvio, es bueno recordar, en
este sentido, que en los albores del nuevo medio Venezuela pudo contar,
junto con los exhibidores-realizadores viajeros llegados de ultramar, con
un venezolano que reuni las mismas caractersticas al traer su propio
aparato, realizar sus propias "vistas" y llevar a cabo las exhibiciones,
nada menos que en 1897, a slo seis meses de las primeras exhibiciones
conocidas en el pas y debidas igualmente a su iniciativa: el fotgrafo
tnaracaibero Manuel Trujillo Durn.' Si bien no es nico el caso de

-1.

A pesar de la protesta pblica de Jaime Sandoval contra la escogencia de la fecha

del 28 de enero de 1897 como la del nacimiento del cine nacional ('"Un da del
CIne desmedido", entrevista de Marianela Balbi a Jaime Sandoval, El Nacional, Caracas, 281-1989), dicha fecha permanece vigente como la primera comprobada en
la cual se presentaron pelculas filmadas en Venezuela. Puesto que Manuel Trujillo
Durn, quien sigue siendo el primer "empresario" del nuevo invento citado en la
prensa, ya haba presentado el Vitascopio en Maracaibo en julio de 1896, Ilevn~olo luego en gira a Caracas y otras ciudades, el encuentro de Sandoval con la
Mformacin de la tramitacin comercial realizada por Luis Manuel Mndez de
aracaibo con la Vitascopie Company, ellO de junio de 1896, simplemente abunda
y explica acerca de las primeras presentaciones de Trujillo Durn (V. Terry Ramsaye: A Million and One Nigbts, Nueva York, 1964, la. ed. 1926, Simon and
Schuster). El apasionante esclarecimiento de esos inicios est todava en proceso,
pero la autora de Un clebre especialista sacando muelas en el Gran Hotel Europa

75

pelculas tempranas filmadas por latinoamericanos, como "El brujo desapareciendo" del cubano Casasus en 1898,2 quiz lo sea el que este hecho
est unido al que fuera el mismo personaje quien introdujera la exhibicin cinematogrfica misma. En Cuba, para seguir con el mismo ejemplo, la primera proyeccin tuvo lugar el 24 de enero de 1897, realizada por el operador Gabriel Veyre, que Louis Lumire haba enviado
a nuestro continente en julio de 1896 y ya vena de haber "conquistado"
Mxico.
Hallamos interesantsimo el hecho de que justamente en Venezuela
se haya truncado la gira tan exitosa por Amrica de Veyre, quien de
1898 a 1900 re tom su extraordinario trabajo pionero pero, esta vez,
en la ms amigable Asia. Escribe su biznieto Philippe Jacquier, a partir
del hallazgo de su epistolario:
Luego de una travesa sin problemas, desembarca en Nueva York el 19 de
julio de 1896. Slo se queda all unas dos horas y salta a un tren de vapor
que sale para Mxico. Es en esta ciudad donde el joven operador se estrenar. en su nueva labor. Le hace falta encontrar una sala lo ms pronto
para ganarle en velocidad a un competidor norteamericano que ha l~ega?o
al mismo tiempo y con proyectos similares. Despus de algunas penpeClas
tcnicas que hacen fracasar a ese rival, Veyre presenta en Mxico, ,el ~6 de
julio de 1896, su primera sesin de cinematgrafo ante. una audiencia de
1.500 invitados. Un verdadero triunfo!. .. Las proyeccIOnes marchan, el
dinero comienza a ingresar. .. Durante casi seis meses, Gabriel no dejar
de surcar el pas en busca de vistas nuevas e inditas, que le aseguran beneficios sustanciales. Orgulloso de su xito, se embarca el 11 de enero de
1897 para La Habana, Cuba. A pesar de una situacin de guerra, alto costo
de la vida y destruccin de ese pas, los negocios siguen marchando y,
cuatro meses ms tarde, parte para Venezuela. Despus de unos problemas de cuarentena, Veyre llega a Coln sin un cobre, pues un contr~to
desafortunado lo haba dejado casi en la ruina en Santiago de Cuba. DIOS
mediante, no desespera, pues 'en Amrica no se desespera uno nunca, y
yo pienso volver a ganar en poco tiempo todo lo que este enojoso contratiempo me ha hecho perder'. Pero su bonito optimismo no dura. En C~ra'
cas, se deja timar 'por un abominable estafador' y debe huir clandestins:
mente para la Martinica. Finalmente, cuando ms tarde llega a Colombia
para vender sus aparatos, se enferma gravemente, vctima durante muchas

2.

y Muchachos bandose en la laguna de Maraca;bo puede seguirse atribuyendo! .coo

poco margen de dudas, a Trujillo Durn, puesto que se trataba de un prestigiOSO
fotgrafo y periodista y que Gabriel Veyre no pasara por Venezuela hasta "cuatro
meses despus" (V. infra). La mayor fuente de referencias documentadas sobre
esos primeros acontecimientos sigue siendo la tesis de grado de Jos Gonz'alo Mo'
reno, Acercamiento hemerogrfico a la historia del cine en Venezuela (1896.1909 ),
Caracas, 1980, Escuela de Comunicacin Social, Universidad Central de Venezue1 s.
Symposium de la F.I.A.F., Pars, 1988: Le cinma fral/fa;s muet dan! le monde,
influences rciproques, Perpignan, 1989, Cinrnathque de Toulouse-Institut JeJlll
Vigo. Intervencin de Hctor Garca Mesa, Director de la Cincmateca de Cuba.

76

sema~as de fiebres altas. Curado pero desmoralizado, cansado, arruinado,

Gabnel desea una sola cosa: volver a Francia. A finales de octubre de 1897,
se embarca en un vapor que lo reconduce a Le Havre.'

Comparando estas informaciones con las que suministra la valiosa

inve~tigacin d; Jos G. Mo:e~0,4 puede inferirse que a pesar de lo
hosttl que hal~o Veyre a Amen.ca del Sur, su xito no hubiera podido
prolong~rse mas de lo .que ~~ hIZO por otra razn, menos accidental: el
"competId?r norteamenc~o
, de manera menos planificada y menos elevada o exigente que Lumire, se haba lanzado inmediatamente despus
de ste a la conquista del mercado mundial, pudiendo adems incluir
programas franceses y utilizando diversos aparatos, detrs de una selva
de nombres que correspondan con ms frecuencia a una tramposa imaginacin comercial que a la diferencia tcnica real entre ellos. Aparatos
y programas se. vendan a cual,quiera en Estados Unidos, de manera que
no es extrao que un venezolano pudiera traer el cine a su pas antes
del agente -y operador cuidadosamente preparado- de Lumire. Moreno registra que slo hasta 1901 -cuando cierto seor Hervet presenta
en Maracaibo un "Cinematgrafo Lumire"- se haba visto cine en Venezuela bajo los siguientes nombres: Vitascopio (presentado por Trujillo
Du~n ), el. Cinerr;atgrafo, el Proyectascopio, Cronomatgrafo, Magnis~Opl0. y Cinematgrafo Darlot. De 1901 a 1909, adems, el mismo
lOve~tJgador encuentra veinticuatro nombres de aparatos ms, pero evicl.enClalos numerosos casos de variantes improvisadas por los empresanos, amn, diramos nosotros, por la aproximacin periodstica.
L~ que queda en claro por el momento es que si las exclusividades
co~etc1ales e incluso la pura y simple legalidad no se respetaron en esos
pnmeros aos en Estados Unidos -Io cual contribuy sin duda adems
del surgimiento de Path y Gaurnont, al retiro de la empresa de los
Lumiere del mercado cinematogrfico-, mucho menos se respetaran en
pa~s sucinta pero eficazmente pintado por Gabriel Veyre en su aspecma~ duro, entre una cuarentena en alta mar, algunas malas maas y
~~as fIebres adquiridas quiz~ P?r los "ca,minos v~rd.e~" o en una goleta
. mala muerte. Ese farmacutico francs de vetnticmco aos no tuvo
~~ el tiempo de darse cuenta de que, adems de Mxico donde haba
al macla "Carga de los rurales en la ciudad de Guadalupe'" pocos meses
_~
de Cuba, cuya lucha por la independencia se libraba todava en

;!

3.
4.
5_

~~ef' .I,ntervencin de Philippe ]acquier, bisnieto de Gabriel Veyre. Hay una cierta
C01.uslOn en el, resumen de la traves,a ~eJ opera?or francs ~l hablar del puerto de
J ?O (Panama), pero esto no harta sino confirmar lo accidentado de la misma.
Ose G. Moreno, op, cit.
lictor Garca Mesa, op. cit.

77

esos aos, tambin Venezuela era en ese tiempo un pas en armas, y 10

fue hasta el asentamiento de Gmez en la silla del Pacificador Cipriano
Castro. Durante la que en Francia pudo llamarse la Belle Epoque, Venezuela segua azotada por los coletazos de la Guerra Federal, en un v~o
esfuerzo por constituirse unida y liberal. El ferrocarril y la pera coexistan con el caudillismo, las luces del positivismo con la ley de las armas,
y stas iban de los modernos muser es hasta las lanzas de la Independencia y las flechas indgenas,"
Cuando la. mano frrea de Juan Vicente Gmez instaur su rgimen de "paz y trabajo", lo que sobrevino fue una estabilidad henchida
de terror y violencia soterradas, donde la rapia y los poderes de camarilla, lejos de ser eliminados, fueron centralizados por el ~ictador mediante una suerte de reordenamiento de los males del pals, que entre
otras cosas permiti la primera gran acumulacin de riquezas en po7as
manos, constituyendo un apretado tejido de poder poltico-econm1Co
fuertemente controlado.
Los' hombres que hicieron cine en los aos diez, pertenecan a la
generacin que haba vivido esa transicin. Hombres cuyos sueos de
progreso no contaban sino con la propia audacia, slo .e~presable a travs
del rodeo de la astucia. Audacia y astucia de sobrevivientes, vuelo acomodado al temor, pantomima modernista escenificada sobre .un cu~rpo
social crnicamente llagado, pero interpretada a menudo con tngenuldad
e ilusin.
Como veremos, Lucas Manzano es casi un prototipo de esa generacin. Enrique Zimmermann, de quien sabemos .i,ncom~arableme~te. menos, es un inmigrante -figura clave de la formacin social de los ultimoS
ciento cincuenta aos- cuya trayectoria se hace posible slo a travs de
la comprensin o adaptacin a las mismas condiciones. ~us vidas tienen
caminos dispares, que se unen en un momento determinado y vuelven
a separarse, pareciendo que fue justa y nicame~te el c~ne lo q~e 105
acerc: por el momento no hay rastro de. s~. posible ~ffi1stad, mlentras
los hay, venenosos, de una posterior y definitiva enemistad.
6.

"El mocho Hernndez fue alcanzado por el General Jos Mlanuel dPealozadense~:
sitio de Manacal distante cinco leguas al sur de Ciudad Bo var; espu s e d t
horas de comb.at~. Hernndez se declar en derrota e.l,2~, dej~do en nuestro p.o
233 muertos, entre stos generales (Inspect?r del EJ~rC1to) y J~fes de cuerpos, erS,
prisioneros' hasta la hora del parte se hablan recogido 25 heridos, 123 mauss
23 pabello~es, 5 espadas, 4.000 cpsulas, 47 f~siles de pistn,. 29 mosquetones, bj,
remingtons, 39 winchesters, 37 lanzas, 15 revolveres, 2 carcajas de flechas, 2 lJ
nculos y 64 bestias aperadas". (Carta de Cipriano Castro al Cnsul de Vene~ue ,
en Puerto Rico, del 4-4-1900). En, Elas Pinto Iturrieta: <:astro. Epi~tolario p,esuJefI
cial (18991908). Caracas, 1974, Instituto de Estudios Hlspanoamencanos, UCV.

;8
,0

78

Curiosamente, la produccin cinematogrfica de los primeros cuarenta aos nos ofrece con frecuencia sorprendente la figura de la pareja
de realizadores, haciendo muy difcil, en algunos casos, discernir las
funciones de cada quien: los hermanos Trujillo Durn, Manzano-Zimmermann, Gonzlez Vidal-M. A. Gonhom (o Mount A. Gonhoun, o
A. Gonhan o, ms probablemente, Manuel A. Delhom), Grifell- Martnez o Grifell-Zimmermann,
Anzola-Capriles y los hermanos Rivero.
Tambin en el caso del binomio que nos ocupa, habr que aceptar una
indefinicin en este sentido, debido a la falta de documentacin directa
y fidedigna al respecto. Pero el carcter de encuentro antes y despus
del cual los dos personajes se evidencian profundamente dispares, parece
diferenciarlo buscando una calificacin distinta. Naturalmente, lo que
pueda en el futuro descubrirse acerca del proceso de produccin de
Nostra, la empresa de Prudencia Grifell que parece haber utilizado los
"servicios" de Zimmermann, podr agregarse o ampliar las modestas
conclusiones a las que conduce esta primera pesquisa.'
Lo que por el momento nos ha parecido ms sano, es referir las
fragmentarias informaciones obtenidas sobre ambos personajes segn un
diseo bsicamente cronolgico, a la manera de la disposicin provisional e hipottica de fragmentos arqueolgicos, a fin de mantener claros
los alcances y mucho mayores lagunas del actual "estado de cosas".

***
Cuando Enrique Zimmermann fracas como empresario de zarzuela
en la Caracas de 1907, Lucas Manzano acababa de dejar atrs la carrera
milita~ y deba de haber emprendido ya la periodstica, enrolado en El
ConstItucional a las rdenes de Gumersindo Rivas.
Luc~s Manzano naci un 18 de octubre en Caracas, parroquia de
tltagraCla, en una fecha comprendida entre 1884 y 1888. Quizs las
echas posteriores a 1884 se deban a la coquetera de unas referencias
orales, pues todo indica, como veremos en seguida, que ya era oficial
en 1902 bajo el mando de Cipriano Castro, y dieciocho aos es edad
~a bas~ante corta para ello, incluso en esos tiempos; mientras, su fama
ga~an armoniza con las imprecisiones sobre la edad. Si bien, en conse~
vamos a escoger esta fecha de nacimiento como orientacin para

c:.

7.

~ic~~do Tirado: Memoria y notas del cine venezolano 1897-1959. Caracas, s/f, FunG~lon Neumann. Segn Tirado, alrededor de los aos veinte la actriz Prudencia
1 nfell, su marido Francisco Martnez y el General Pedro Pablo Gonzlet fundaron
~ compaa N ostra, realizando numerosas pelculas dirigidas por Zimmermann o
as r Artu!,o He.Hmund. La empresa habra desaparecido a causa de un incendio, "se
""egura intencionado por parte de Zimmerman (sic)". Como se ve, falta mucho
<,vI aclarar.

79

imaginario ante sus vicisitudes, advertimos que el mismo problema persigue a todo el que trate de seguirle los pasos a la historia de la vida
cotidiana en este pas, debido a una mtica fe en las memorias individuales, en las concreciones sorprendentes de la fantasa y en el culto
mgico de las afinidades personales. El propio Manzano fue un tpico
adepto de tales creencias literarias, aunque su aporte al esclarecimiento
histrico de la vida cotidiana de Caracas tenga un extraordinario y creciente valor.
'
Es precisamente haciendo una lectura en transparencia de sus famosas crnicas, recogidas a partir de los aos '40 en una serie de volmenes de ttulos nostlgicos," es que obtenemos una idea de su formacin
primera. Del oficio de su padre no pudimos aprender nada, sino que el
nombre de ste era Pedro y el de -su madre Guadalupe Castro," Aprendi
a leer y a escribir como otros muchachos del barrio con una vieja seorita venida a menos que viva con su hermano en un rancho de baha.
reque, al sur del puente entre Cannigos y San Ramn." En cuanto a
su educacin posterior, parece que ms bien comenz a trabajar siendo
todava un nio, pues al relatar su antigua amistad con el actor y humorista Rafael Guinand, acota: "era yo aprendiz de zapatero remendn en
la Casa Boccardo"." Qu voluntad o azar lo llev luego a formarse
como oficial de artillera," no se sabe; pero sin duda incrementa el
romanticismo aventurero de su figura y explica el inicio de una serie
de relaciones que lo mantendrn toda la vida en la periferia del poder
poltico, as como se gan un lugar en la periferia del mundo literario
mediante el ejercicio vocacional y entusiasta del periodismo.
Tendra entonces unos diecisiete aos cuando el Cuerpo de Artillera de Caracas sali en campaa en 1901, como parte de ese Ejrcito
Restaurador que acab con la Libertadora, y dieciocho cuando particip
en la decisiva y sangrienta Batalla de La Victoria, donde al parecer fue
herido y a raz de la cual, de todos modos, se gan el ascenso a Capitn
Segundo, jefe del Castillo de San Carlos de La Guaira, y mantuvo ese
8.

La bibliografa de Lucas Manzano comprende: Album grfico del Distrito Federal

(1916); Gravsimas acusaciones contra elementos bien conocidos en Venezlle'
la (1942); Tiempos viejos, tradiciones populares (1942); Caracas de mi! '!
(1943); Del Caracas anta6n y eterno (1945); Aquel Caracas (1948); Cron/cas )~
antao (1951); La ronda de Anauco (1954); Gentes de ayer y de hoy (1959.'
Reminiscencias caraqueas (1961); Itinerario de la Caracas vieja (1964); Tradl'
ciones caraqueas (1967).
J. Crdenas Ramrez: Diccionario Biogrfico de Venezuela (1952?).
1. Manzano: Tiempos viejos. Tradiciones populeres,
Caracas, 1942. ImpreSOres
Unidos.

cargo aproximadamente hasta 1908Y Sin embargo, en esos tiempos los

linderos entre instituciones no eran nada definidos, y as como proliferaban todava coroneles' y generales autonombrados o nombrados de
buenas a primeras p6r algn -presidente inconstitucional o por un caudillo alzado, las obligaciones de los militares evidenciaban una extraordinaria elasticidad. As, por ~lo menos, parece demostrarlo el hecho de
que Lucas Man~ano se r,esponsabilizara de ~n puesto de mando en La
Guaira en el mismo perodo en que se haca popular con sus avances
literarios Y periodsticos en Caracas.
Es en agosto de 1903, en efecto, cuando el peridico El Combate publica una pequea nota desendole pronto restablecimiento de su enfermedad al "poeta Manzano"; y en 1904, cuando Gumersindo Rivas, por
encargo de Cipriano Castro, moderniza la Imprenta Nacional para editar en ella la Gaceta Oficial y el diario El Constitucional. Lucas Manzano ya era miembro de la seccin de crnicas de este ltimo y tena
ocasin de conocer en sus oficinas, acabado de llegar, al corresponsal del
New York Heraid Tribune y futuro magnate de Venezuela William H.
Phelps." Y la dignida,d militar no le impeda ser descrito por Jos Gil
Fortoul como un jovencito a las primeras armas:
"
Gran parte de mi auditorio recordar a Gonfaln cuando, joven reprter,
andaba en bicicleta por esas calles buscando noticias para los peridicos.

Eso de Gonfaln

Quin no conoce en Caracas a Lucas Manzano? Quin no sabe de 'Gonfaln'? All en su mocedad, alardeando de poeta, nuestro Lucas, nuevo
evangelista de la ancdota y del. menudo suceder, emple' en unos versos,
Con enftica vanagloria e infiel sentido, la palabra 'gonfaln'. Desde entonc~s se qued 'Gonfaln', y as firm durante largos aos sus crnicas de
la VIda caraquea en. El Constitucional

Ms crptico,' tambin lo relata Pedro Sotillo:

pi:/

9.
10.
11.
12.

Ldem,

Quin es quin en Venezuela, Panam, Ecuedor,

Perry & Ca.

80

rO

Colombia. Bogot, 1952, Oli"e

lo explica bien Luis Beltrn Guerrero:

Lucas hizo popular un pseudnimo que ahora aborrece cordialmente. No

permite que se le recuerde si no es cuando se le cuenta un episodio que le
OCUrrien "Las Bonitas" cuando por all estaba alzado con el santo y la

----

13. ~ ~anzano: Tiempos viejos, cit.,; La ronda de Anauco, Caracas, 1954, Imprenta
14.
aClOnal (propiedad del autor); Quin es quin ...r cit.
L. Manzano: Gentes de ayer y de hoy. Caracas, 1959, propiedad del autor; Del Cara.
1~ Cas anta,n y eterno. Caracas, 1945, Impresores Unidos-Casa Gathmann,
l6' L. Manzano: La ronda de Anauco, cit.
.

ltiern.

81

limosna el ya general Elas Acosta, quien cada tres semanas despachaba

para el centro un arreo de mulas cargado de pepitas de oro. Parte de esas
pepitas parece que estn enterradas por el lado de Ca, y el mismo general
Acosta se dedica a buscarlas, con aparatos de su invencin, en sus horas de
ocio parlarnentario.P

Por otra parte; Sotillo, en la misma semblanza del amigo, confirma

e incrementa los testimonios referidos, agregando comentarios entretejidos de malicia y aprecio y bosquejando as, vvidamente, tanto al personaje como al espritu que vinculaba entre s a los intelectuales de la
poca:
Una de las ocurrencias con que yo no contaba en esta vida, era la de tener
que escribir una nota sobre un libro de Lucas Manzano.

Una constante de todo este texto, escrito en 1943, es el tono ondulante entre la "mamadera de gallo" y el elogio, de manera que quede
bien claro, a fin de cuentas, que el objeto de la semblanza es un "caso",
excepcional y fascinante pero nunca asimilable a la hermandad intelectual, coloreada de pretensiones de alcurnia, sino a la otra, entretejida de
complicidades, diversiones compartidas y comercio de favores.
Mucho menos sobre un libro como el que ahora tengo sobre la mesa, porque Manzano hacia donde tendi con lnguida indolencia fue hacia los
predios de la poesa amorosa y galante. y ah hasta como que obtuvo ms
de una sabrosa cosecha y con el galardn se llev el pinchazo.

De este aspecto encontramos un rastro en La Lira del 30 de setiembre de 1908, donde Lucas Manzano C. publica una prosa potica y galante titulada "Mis flores", y escrita "para la seorita Mercedes Victoria Prez M.". A todas luces, sin embargo, Manzano ya era un periodista experto, aunque firmara como "Gonfaln".
El trato diario con gente de letras, la vida en la intimidad de los grupos
intelectuales ms destacados de Caracas. eran ejercidos por Lucas Man~a~,o,
ms que todo por la patente de corso intelectual que le daba su condlCWll
de una revista.

Pero, mucho antes de fundar Billiken en 1919, Manzano era seguramente amigo de Juan Jos Churin, Leoncio Martnez y Francisco Pimentel,
.por lo menos.
Claro que haba sido en sus mocedades faenador del periodismo repo~'
teril y que tambin se gasta!"a. aquello de las gal~nte~as rimadas., d~ felf:
memoria. y que el caraquenlSlmo agudo y la VIda intensa y mltiple

17.

'doS,
En prlogo a L. Manzano: Caracas de mil y pico, Caracas, 1943, Impresores Un!

82

ac~ulaban
un mundo de recuerdos personales. de hecho presenciados o
sel1:tIdos muy de cerca y de complicaciones y atisbas en la politiquera de
estI.lo -sobre la cual apuntaremos luego alguna noticia-s- en los ajetreos
SOCIalesy en todo el mar revuelto que es la vida en la mentada Repblica
de las Letras (: ..) Por all puede verse en la coleccin de Billieen que.
desde los comienzos se mantuvo una seccin de curiosidades histricas seguramente. i~iciada por uno de esos viejos ratones de nuestros archivos.
que por timidez u otras razones de peso, no se deciden a envainarse en
un escritorio como les ocurre a los que tiran por el lado de los versos. especialmente en el sarampin de los primeros enamoramientos... Yo no s
quin haca al principio aquella seccin. pero en las pocas fastuosas de
Lucas seguramente que l no se la echaba encima. y cuando se llegaron las
aperturas y Manzano se volvi el msico que en jazz toca siete u ocho
instrumentos. no qued ms remedio que meter la mano en el cajn de
los papeles viejos. Lo dems lo hizo la no sospechada aficin. sin que se
atribuya ni una cuartilla a veleidades de lo que llaman historiador.

La confusin eufemstica de estas lneas, lejos de aclarar una trayectoria profesional ms que interesante, persigue nicamente enfatizar en
los aspectos supuestamente pintorescos de la figura retratada.
( ... ) Esencialmente. lo que pasaba era que Lucas tena cosas que contar y
dispona del instrumento para hacerla. Hay que tener en cuenta que este
nuevo autor durante su largo laboreo periodstico. se haba encargado de
ganarse una fama inconmovible de escritor a los trancazos, sin que la misma ortografa saliera bien librada de aquellos sueltos y notas escritos vertginosamente, pero siempre con sabor y con sentido netamente caraqueos.
Pero cuando Lucas le puso los pantalones largos a sus producciones. las
cosas cambiaron. y el hombre se fue por lo de los afeites y pulituras y llega
hasta gastarse sus arrumacos clsicos ( ... ). Otra cosa que es bueno apuntar.
Lucas hace periodismo no slo por oficio sino por aficin. Desinteresadamente se crea deberes en las redacciones amigas. y comparte cualquier tarea
en un momento de apuro, como si fuera una positiva aficin suya. ( ...)
Manzano se est haciendo una verdadera autoridad en esa pequea historia que con tanto xito cultiva.

Concluyendo su versin bien tradicional de "crtica positiva" con una

frase respetuosa que quiz refleje sobre todo el obligado respeto a Gil
Fortoul, defensor venerable de esa "pequea historia", Sotillo prosigue
en clave ms biogrfica:
Lucas ha llevado una vida tan esforzada como llena de inters. Sin ceder
un da, ha rendido la pelea de muchos aos y en ocasiones ha tenido que
darle la cara a obstculos muy feos. Gratuitamente sobre quien tuviera e~peo en cerrarle o crearle dificultades. Lucas 1:1svenci o no las venci,
pero lo que s puede tener por seguro es que slo excepcionalmente puede
C?nservar rencor para nadie. Es hombre. por naturaleza. dado a la expanSIn cordial. a la amistad duradera, y es de los que buscan las oportuni-

83

dades para darse el gusto de ser servicial. Nuestro autor se asom a la vida
en esta mariana villa de Caracas y creo que por los lados de Altagracia, y
se asom a las letras en el vecino puerto de La Guaira, cuando all circulaba el peridico El Heraldo, que diriga Rafael Echarres. Por supuesto que
despus de las primeras armas, el hombre meti las narices en cuanto papel
impreso le pasaba por delante y al fin 10 encontramos de cronista de El
C.omtitttcionaJ [que sali hasta 1909]. Desde que se fund El Universal
[justamente en 1909], fue persona de la Casa, y cuando apareci El Nuevo
Diario [en 1913] figuraba en el primer equipo en calidad de reprter. Para
1919 ech a la luz el primer nmero de Billieen, y ahora cuenta sus frescos
veintitrs aos y ya poda ir pensando en escribir parte de sus memorias.
[En este trayecto de una publicacin a otra 10 que realmente resalta es el
firme desarrollo de una carrera periodstica] ( ... ) y ahora dos apuntes
no pueden faltar. Lucas Manzano form en una juventud en la que era
obligatorio dos cosas: escribir versos y meterse a la guerra. Las dos las
cumpli con una formalidad que le deseamos para muchos aos maduros.
Con la de los versos lo ms notorio que logr fueron algunas palizas,
porque al hombre le gustaba enderezar su musiquita interior hacia el predio
del prjimo. Despus que fund hogar, se sinti de cuando en cuando
estremecido por la vieja fiebre lrico-amatoria, y entonces era de ver el
lujo de seudnimos que el caballero se gastaba, para escapar de las saludables represalias hogareas. [Ntese la insistencia en este lado picante y
meramente juguetn del retrato, al cual se quiere asimilar, como igualmente
pintoresca, una experiencia militar que, con toda la flexibilidad que pudiera
tener y a la cual nos referimos, tuvo ms de violencia y de secuelas que de
gracia]: En cuanto a 10 de la espada, ya fue otra cosa. El bizarro sujeto le
tom aficin e ingres al Cuerpo de Artillera. Hasta se supone que fue
Lucas quien dispar en la guerra castro-francesa 'el bizcocho de manteca
-que incendi la biblioteca- de Emeterio Capachivo'. Pero lo cierto fue
que pasaron diez aos de cuartel, con algunos en que la retreta la sonaron
duro y el caballero lleg hasta lucir en las hombreras las estrellas de capitn.

Esta cita, de seguro demasiado larga, nos hizo faltar a la prudencia

cronolgica que anunciamos. Sin embargo, es la descripcin y la retrica
del conjunto lo que permite captar, como ya apuntamos, un determinado
espritu en el cual, ms all del complejo de superioridad del pro loguista, se detectan algunas caractersticas esenciales del venezolano de
la poca, y no slo de una lite. Pero entre la generacin de Manzana
y la de Sotillo mediaba una veintena de aos, precisamente aquellos que
instauraron y mantuvieron la famosa pacificacin, es decir, los aoS
que quebraron las esperanzas subversivas y las ambiciones autnticamente polticas, limando las pasiones y multiplicando ad infinitum los dobleces. Por la vertiente del espritu popular, se detecta en este texto la tendencia, signo a la vez de valenta y desencanto, a minimizar los grandes
valores de posible resonancia social, como el coraje, la inteligencia y 111
capacidad de trabajo. Minimizacin que tiene su reverso en la exaltll-

84

cin de la amistad personal, especialmente en lo que tiene de complicidad, beneficio y picarda. Igualmente, se detecta la aficin a la burla
irnica o "rnamadera de gallo", hoy preferiblemente llamada "vaciln",
por la vertiente elitesca, se detecta la capitalizacin estetizante de lo
pOpular y el ms refinado desarrollo del eufemismo y la elisin, como
importante sistema que combina la elegancia con el miedo, envueltos en
un ademn de "a buen entendedor", y que es producto indudable del
terror poltico. Estimado poeta y cuentista considerado de vez en vez
representante de la generacin del '18 y de la del '28, Sotillo nos auxilia,
con este texto, en el proceso de comprensin de un espritu o, mejor
dicho, de una mentalidad: proceso indispensable para entender- el contexto en el cual hombres como Manzano y Zimmermann, exitosos o
frustrados que fueran, contribuyeron a la fundacin del cine venezolano.

***

Esos primeros aos del siglo xx arrastraban el clima de grandes

mutaciones del siglo anterior, que con las mquinas de vapor y la fotografa haba coronado la revolucin industrial, cambiando literalmente
el mundo. Las invenciones y los perfeccionamientos se sucedan sin interrupcin, instaurando un ritmo de renovacin que se convertira en ley,
esa ley que hoy vivimos afanosamente, aturdidos y sin el tiempo siquiera
de discernir las contradicciones. que engendra.
En la Caracas de 1904 las imprentas accionadas por "ruederos" eran
sustituidas por modernas prensas "Duplex' para editar la Gaceta Oficial
y El Constitucional, equipados hasta con fotograbado," que sin embargo era todava una lujosa hazaa, cuando en 1906 un intelectual de
la importancia de Tu1io Febres Cordero poda utilizarlo desde Mrida
p.~ra lisonjear al presidente Cipriano Castro, a fin de que prestara atencon a su trabajo." De 1906 es la electrificacin de los tranvas en Cara~, y ese mismo ao Castro gestiona en Alemania la compra, con
~neros del gobierno segn el que ser pronto el ms puro estilo gomeClsta, de la maquinaria para fundar la fbrica de papel en Maracay."

-~8.
9.

20.

1. Manzano: Gentes de ayer y de hoy, cit.

"Recib su atenta carta del 2 del corriente y el retrato tipogrfico que ha tenido
Ud. la bondad de hacer y remitirme.z' Le envo mis gracias muy cordiales por el
obsequio y mi felicitacin por su interesante y original trabajo". (Carta de Cipriano
Castro a Tulio Febres Cordero en Mrida, del 14-5-1906, en Elas Pino Iturrieta,
op. cit.).
"Adjunto a esta carta va un pedido de una maquinaria para fabricar papel en Maracay, donde la establecer.z' Proceda Ud., pues con toda la actividad y eficacia del
caso, a estudiar el asunto que va lo mejor detallado posible para que me haga el
pedido, y lo remita dirigido al Admor. de la Aduana de Puerto Cabello ( ...) ReCuerdo ahora que los Ministros respectivos me avisaron que Gil Fortoul ha dispuesto
o .no quiere entregar cerca de cien mil (Bs. 100.000) bolvares que debe tener en
caja. Esto debe verlo con ojos de cucaracha, como dice Julio Bermdez, puesto que

85

En 1907, por otra parte, ya est en marcha la conjura de Juan

Vicente Gmez contra Castro, cuya belicosidad contra las injerencias y
las amenazas de las potencias europeas y de Estados Unidos fue acaso la
mejor excusa para llevar la "pacificacin" hasta prcticas ms radicales
y universales. Este mar de fondo que aflorar a final de 1908 bajo el
estmulo de la demanda de Castro en junio a la compaa de asfalto
New York and Bermdez, y de su viaje a Alemania en noviembre por
enfermedad, no alteraba todava el empeo de tranquilidad festiva de
la capital. Mientras el seor Badaracco arreciaba con sus espectculos
cinematogrficos, la principal alternativa la constitua la zarzuela, y es
en el marco de este espectculo donde nos encontramos por primera vez
la figura de Zimmermann.
Figura plida, casi irrelevante, y de hecho no relevada hasta ahora
por los rastreado res de su efmera gloria cinematogrfica posterior. Las
noticias que hemos encontrado sobre l para 1907, en efecto, registran
simultneamente su aparicin y desaparicin de la actividad. Sin embargo, algn da deber ser posible hallar antecedentes de este momento, si es que el estilo desenfadado de los periodistas merece algn
crdito, puesto que el crtico de La Lira escribe, a escaso mes y medio
del estreno de "la nueva compaa" y refirindose a la empresa que la
representaba, "la antigua Zimmerrnann". Por el momento, este adjetivo
no pasa de ser una pista posible.
Carlos Salas resume los hechos:
El 29 de agosto de 1907 se estren en el Teatro Nacional la compaa de
zarzuela y opereta Prado-Barrajn, de la que era empresario Enrique Sinmermann (sic), con la obra en tres actos 'Jugar con fuego', de Ventura de
la Vega, msica de Barbieri ( ... ) En el Teatro Caracas reinici Rafael
Otazo su temporada de zarzuela con la tiple cmica Blanca Matrs, que
comenz con un sonado triunfo la noche del 12 de octubre, con 'La gatica
blanca', zarzuela de la que haca una verdadera creacin. Al coliseo de
Veroes [es decir, al mismo Teatro Caracas] se fueron algunos artistas de la
Prado-Barrajn,
dejando a estos buenos artistas en catica situacin, ya Que
el pblico haba vuelto a llenar las localidades del viejo Teatro Caracas,
donde las tandas y la Matrs eran la base del xito"."

21.

en la reorganizacin dispuse que todos los fondos de Europa fueran manejados po!
este Consulado". (Carta de Cipriano Castro a Digenes Escalante en HamburgO,
del 681907, en Elas Pino Iturrieta, op, cit.),
Carlos Salas: Historia del teatro en Caracas (MaJeriales para). Caracas, 1967, Cu~'
tricentenario de Caracas, Ediciones de la Secretara General, Imprenta Municipal.

86

y las notas crticas del peridico literario de la poca, La Lira,

permiten vislumbrar cierto aire de discusin alrededor de esa temporada,
especialmente en comparacin con la exultancia manifestada ante la llegada y permanencia del espectculo de Rafael Otazo. Al resear la
velada del 11 de setiembre, dice La Lira:
lmtantneas del Nacional. Empresa Zimmermann, El anciano 'Rey que
rabi' fue la ltima obra de gnero grande puesta en escena por la tropa
lrica del Nacional. Nada nuevo nos ofreci la Zirnmermann que supeditase la bien montada y cantada que hemos visto esta chistosa y simptica
opereta.

Claro que no sabemos muy bien cules matices de las costumbres

culturales de esa Caracas refleja el trmino de "gnero grande" a propsito de la zarzuela de 1891 de Chap Lorente, detallada seguidamente
diferenciando "lo cmico" de "los pasajes musicales". La crtica prosigue muy detallada y severa, aunque deja pasar unos elogios moderados,
y concluye as (aludiendo al "gnero chico" de manera, de nuevo, incomprensible para nosotros) :
.
Los entreactos fueron regulares en latitud; no fueron tan prolongados como
otras noches. La sala no estuvo muy concurrida. Los palcos casi desiertos,
el sof, a trechos ocupado, igual el patio. El obsequio a .las dama~, .anunciado por la Empresa, consisti en tarjetas con flores y cintas y dlmm1;ltos
'bouquets'. La Empresa debiera cultivar exclusivamente e~ gnero chICO:
as tendr mayores proventos y el pblico mayores satisfacciones.P

Casi un mes despus, vuelve el mismo crtico a damos noticias de

esa temporada, dejando ver que ha sido dificultosa, pero quizs estn
soplando ahora vientos favorables. Tambin esta vez se est presentando
una zarzuela de Chap Lorente, de 1904:
Instantneas del Nacional. La Nueua Compaa. Bien que todava no est
descartada de algunas partes execrables (verdaderos adefesios de bastidores), la antigua Zimmermann persiste con herosmo increble en las tlbl~
del Nacional. Completamente llegada a su nivel gnero chico, en los ltimas das ha sorprendido al pblico con muy pasables y simpticas veladas.
El estreno de 'La Tragedia de Pierrot' ha levantado los nimos alicados, ha
salvado la tropa lrica del desastre completo.

De nuevo el crtico detalla virtudes y defectos realzando esta vez un

POco ms las primeras, y prosigue:

--22.

La Lira, Direccin y redaccin, Concepcin de Taylhardat. Corredaccin y administracin, Carlos Alberto Taylhardat. Caracas, 1591970.

87

El d~or~do y el vestuario acordes con el

una irorua, a pesar del tono globalmente
. orquesta con muy buena direccin. Si la
presas como sta, as~gurar un esplndido

estado floreciente [se trata de

benvolo?} de la Empresa. La
Compaa contina dando SOr.
Juccs.23 ,

De acuerdo con la ya citada informacin de Salas, dos das despus

de este comentario estrena "La gatica blanca", quizs una adaptacin de
la pera La gata blanca, de F. Hargreaves (1877), en e! Teatro Caracas.
La Lira acoge jubilosa la temporada de Otazo y deja de hablar del Teatro
Nacional, hasta que a fines de octubre lanza romo al descuido: En Veroes.
Es decir, en e! Teatro Caracas:
( ... ) ltimamente han ingresado 'al Caracas' despojos valiosos de la fraca,
sada Compaa del Nacional -Barrejn y la Prado, ambos muypopulares en
nuestro pblico teatral [y justamente los que daban el nombre a la fraca.
sada compaa] "ellos juntos con Snchez, Corts y otras partes conocidas
constituyen el atractivo de Veroes. Otazo que tiene buen ojo y buena mano,
hace otro esfuerzo y en seguida bate el 'rcord' en esta temporada't.e'

En realidad slo han pasado unas dos semanas desde que La Lira
elogiaba e! remonte de! espectculo del Nacional, que sin embargo ya
parece pertenecer a un remoto pasado. El xodo de los actores, que
Carlos Salas reporta casi como la causa de! fracaso, tiene que ver evidentemente con la competencia de Otazo en el Teatro Caracas, pero la
escasa notoriedad de Zimmermann y la desconfianza con que la crtica
haba acogido su iniciativa permiten inferir que su empresa no gozaba
de respaldo alguno, y mucho menos contaba con una base econmica
previa.
Son estas deducciones que nos presentan en primera instancia a un
Enrique Zimmermann surgido de la nada y a la nada devuelto, pequeo
hombre de negocios, un poco aventurero, lo cual, romo veremos, ser su
caracterstica tambin en e! futuro, pues como hombre de negocios ser
superado o desplazado, arrinconado en la modestia de la supervivencia.
A este punto de nuestro fragmentario relato, slo podemos agregar
sobre l la primera frase de la semblanza escrita por Luis A. Narvez
Vaz, caballero de la Caracas vieja que trabaj con Zimmermann en su
primera juventud. Junto con e! cido recuerdo legado por Manzano, eS
el nico testimonio directo encontrado hasta ahora sobre e! oscuro perso'
naje y tiene la ventaja de! desinters ms absoluto, pues Narvez Vaz
lo conoci en sus ltimos y ms annimos aos y su vida y sus ocupa'
23.
24.

La Lira, cit., 1010-1907.

La Lira, cit., 2810-1907.

ciones estuvieron lejos de esa franja cultural que podra engendrar alguna
rivalidad, adems' de ser tanto ms joven romo para considerarse ms
un nieto que un hijo de su patrn. Este amable caballero comienza su
captulo "Zirnmerman" (sic) de sus amenas memorias, de esta manera:
Hijo de alemn y espaola y nacido en Mxico era Enrique Zimmerman ...25

Eso es todo lo que nos queda de sus antecedentes, pero, como veremos. hasta tan escueta informacin constituye un punto polmico para
su biografa.

** *
1908 fue un ao extrao.

Si bien Grnez no concluyera e! golpe

de estado hasta diciembre y Castro se hiciera sentir con la ruptura de

relaciones con Estados Unidos en julio, la gravedad de su estado de salud

y la ambigua firmeza de su gran suplente daban lugar a un tenso vaco,

donde poda ocurrir algo tan inaudito como la decisin de la Corte de
permitir "la formacin de causa contra e! General Cipriano Castro por
homicidio perpetrado en la persona del General Antonio Paredes" y la
posterior "apoteosis" de ste en solemne entierro concurrido por todas
las autoridades castristas (menos Gmez) y una gran multitud." En su
"Historia del Teatro en Caracas", Carlos Salas bosqueja desde su punto
de vista esa atmsfera de expectacin:
Pocos espectculos de calidad trabajaron en los teatros caraqueos en 1908;
la ausencia del general Cipriano Castro y los presagios de un 'cambiazo' en
el gobierno, traan al pueblo en continua zozobra. Sin embargo, Rafael
Otazo continuaba con su espectculo en el Caracas, ahora combinado con
cinematgrafo y bailarinas de poca monta.

Ninguna sorpresa, pues, ante la desaparicin de Zimmcrrnann. En

CUantoa Manzano, adems de publicar la prosa galante que ya mencionamos, segua practicando vivazmente e! periodismo y en diciembre, cuando la poblada fue a saquear El Constitucional, estuvo entre los defen~res de los talleres de la Imprenta Nacional," en seguida apoyados, por
Cierto,por las milicias de un Gmez nada propenso a lisonjear al pueblo."
~
25.

26.
2'7.
28.

Luis A. Narvez Vaz: 314 de siglo en la vida de un caraqueo. 1909-1984. Caracas, 1984 Ed, Mandala. Agradezco a Oswaldo Capriles haberme sealado la existencia de este libro precioso para la presente investigacin.
Ramn J. Velsquez: La cada del Liberalismo Amarillo. Tiempo y drama 4e Anlonio Paredes. Caracas, 1977 (3' ed.), Biblioteca de Autores y Temas Tachlrenses.
L. Manzano: Gentes de ayer y de hoy, cit.
Jos Antonio Calcao: La ciudad y su msica (Crnica musical de Caracas). Caracas, 1958, Ed. Conservatorio Teresa Carreo (propiedad del autor).

89

Manzano habl y escribi mucho. Sin embargo, no es nada fcil

detectar sus actitudes polticas en las diferentes etapas de los regmenes
que le toc vivir. Ya vimos con cunta diplomacia Pedro Sotillo alude
a "complicaciones y atisbes en la politiquera de estilo" y a "obstculos
muy feos". Ms prudente an, Luis Beltrn Guerrero se refiere a "circunstancias no siempre apacibles" .29 Tomando en cuenta el conjunto de
testimonios y opiniones obtenidas, somos partidarios de hacer simplemente un balance de todas ellas, a la luz del carcter que trasluce de
los propios escritos de Manzano, donde se entretejen el decir con el
ocultar y resalta aquella ley de la amistad que predominaba en un pas
tan inseguro y que, si tiene mucho de oportunismo, tambin lo tiene de
afectos, si no siempre sublimes, s fidedignos. De sus palabras, en lo
autobiogrfico esquivas y casi accidentales, se desprenden positivamente
varias prisiones, unque nunca explicadas en sus causas y presentadas
como errores habituales en el rgimen de Gmez, Lo cual tampoco se
aleja de la verdad, pues todo venezolano sabe todava lo que describe
Augusto Mijares:
Bajo G6mez no slo se hace costumbre la prisin poltica prolongada hasta
por veinte aos, o reiterada a la menor ~ospecha h~ta el p~n~o en <fue
dignos compatriotas consumieron toda su VIda en la carcel: casr SIempre Iba
acompaada de la tortura para obligar a la delacin. Y las ms crueles
represiones no se empleaban slo para atemorizar a 'los polticos', o a los
que quera caracterizar como tales la suspicacia oficial; a la menor posibilidad de alteracin del orden pblico, violentos reclutamientos arrancaban
a las ciudades a millares de infelices, con el solo objeto de que el brutal
espectculo sirviera de amonestacin. (. ..) Desde luego, ni sombra de libertad alguna; y en la prensa, ni para discutir cuestiones cientficas o administrativas que por algn motivo pudieran despertar inquietud.v

Manzano, no lo olvidemos, era periodista, y amigo de militares e

intelectuales, adems de militar castrista (como Gmez, claro) l mismo.
Y su primera visita a las crceles de Grnez se remonta justamente
a ese primer ao de la gran dictadura:
Nos refera el General Celestina Peraza, cuando en el ao de 1909 fuimOS
enviados en su honrosa compaa a recibir unos baos de sombra en el
Castillo Libertador de Puerto Cabello ...3I
29.
30.

Prlogo a 1. Manzano: La ronda de Anauco, cito

Mariano Picn Salas, Augusto Mijares, Ramn Daz Snchez: Venezuela Indepef/:
diente. Evoluci6n poltico-social 1910-1960. Caracas, 1975, Fundacin Eugenio Mell
doza,

31.

1. Manzano: Tiempos viejos, cit.

90

En otro inciso, Manzano lo confirma y, aunque no deja claro si su

risin dur dos aos como la de Juan Jos Churin, conocido colurn~ista que firmaba "El Bachiller Mungua", s ofrece una vvida descripcin de los criterios y comportamientos de Grnez para con los intelectuales, as corno la otra cara de s mismo, siempre presto a manejar
amistades de cualquier bando y capaz de volver a flote, una y otra vez,
para bien suyo y ajeno. Despus de explicar que Churin cay preso
en 1909 a raz de unos artculos publicados en El Tiempo, contina:
Conducido a 'La Rotunda' y das ms tarde al 'Castillo de Puerto Cabello',
estuvo en el calabozo conocido con el nombre de 'La Capilla', convenientemente engrillado durante un par de aos, porque, segn el vocero oficial
deca, el General quera hacer un escarmiento con los cronistas caraqueos.
Liberado (sic) de aquella mazmorra porque el Presidente cambi para magnnimo, 'Mungua' y el que esta crnica escribe fueron a visitar Miraflores, conducidos por el invalorable amigo Coronel Santiago Otalora, edecn del Presidente, con el fin de que conociramos de cerca al General
Gmez y evitsemos nuevos tropiezos y encarcelamientos por una sinrazn
de la razn oficial. Llevados a presencia del Primer Magistrado, ste nos
recibi con su habitual amabilidad y sin dejamos articular palabra nos interrog de esta manera: -Bueno!,
ustedes estuvieron presos en Puerto Cabello, verdad? -S, seor General, estuvimos presos en Puerto Cabello ..,
- y por qu los llevamos? Quin los mand? -Perplejos
ante aquellas
interrogaciones bamos a responderle cuando sell la entrevista con esta alocucin. -Aj!
pues prtense bien, y tengan mucho cuidado con lo que
escriben porque si caen nuevamente no vuelven a escribir ms. Nos alejamos
de Miraflores hacindonos cruces sin saber cmo nos las arreglaramos para
actuar en los aos que nos quedasen libres de los esbirros que tenan la
misin de encarcelar sin reparar a quines.v

***
Estamos en 1911. Es el ao en que reaparece tambin Enrique Zimmermann y, finalmente, vamos a hablar de cine, No es que h~yam.os
querido ignorar a Augusto Gonzlez Vidal, que todos nuestros historiadores (Caropteso, Izaguirre, Brender y Tirado) 33 han regist,rado com~ ,el
autor, junto con el misterioso M. A_ Gonhom (segn la pnmera version
de ese nombre por Caropreso Ponce) de un Carna~al en- Caracas de 1~09,
Lo que ocurre es que nos pas a nosotros 10 mismo que a los resistas
Jos Gonzalo Moreno y Pedro Herrera," es decir, no hallamos el dato

--~2,
3.

L.. Manzano: La ronda de Ana1fco,. cito

"
.'
LUIS Caropreso Ponce: Breve historia del cine nacional 1909-1964. Cua (E~o. MIranda), 1964. Ed. Concejo Municipal del Distrito Urdaneta; Rodolfo Izaguirre: El
cine en Venezuela. Caracas (1966?), OCI Y (1979?), Fundarte; Jacobo Br~nder:
"Breve historia del cine venezolano", En, Visor, Caracas, "Edicin 1976-77"; RICardo
Tirado. op. cit.
. ..
"
J. G. Moreno, op, cit. y Pedro Herrera: Perjil bistrico del cme silente venezolano
(1897-1937). Caracas, 1987, Escuela de Artes, Universidad Central de Venezuela,

en sendas exploraciones hemerogrficas. Lo cual no significa que la

informacin sea falsa, sino que no se ha logrado precisar su fuente, que
acaso haya sido el testimonio oral del propio Gonzlez Vidal, quien
realiz otras pelculas y especialmente, en 1933, el largometraje "El reli.
cario de la abuelita". Y nada se opone a la posibilidad de la existencia
de "Carnaval en Caracas", pues en 1909 Gonzlez Vidal ya se anun.
ciaba como fotgrafo, al igual que cierto Manuel Delhorn, o M. A.
Delhom, que sospechamos pueda haber sido su verdadero colaborador y
que fue tambin exhibidor."
Lo que s parece irrumpir el 1911 como un acontecimiento cinema.
togrfico destacado es la realizacin de las "Pelculas del Centenario".
Nunca antes, al parecer, la prensa nacional haba realzado una pelcula
venezolana ms all de la resea rutinaria que dedicaba al espectculo
cinematogrfico en general, visto siempre como mera ocasin de diversin del "soberano" (como amaban los cronistas llamar al pblico). Las
razones de esta repercusin son fciles de entender: enmarcadas en una
manifestacin patritica de extraordinaria importancia como lo era la
celebracin del primer centenario de la Independencia, ms an insertadas en la maquinaria organizativa del gobierno y destinadas por l a
prolongar el brillo de ste, ms que de la magna fecha que le prestaba
la ocasin, las "pelculas del Centenario" gozaban de la promocin del
gobierno central, la nica capaz de sensibilizar la totalidad del resto de
las instituciones nacionales. Por eso, finalmente, la prensa venezolana
pona de relieve el nombre del realizador, y detallaba el contenido, de
unas pelculas cinematogrficas.
Gracias a la informacin recogida escrupulosamente por Pedro H~rrera de El Universal de Caracas y en Gutenberg de Maracaibo," es pOSible hoy relatar de manera fidedigna la actividad cinematogrfica e~t~enada por Zimmermann en 1911. Incluso, la primera de esas notl~ias
informa de entrada que el novel cineasta es representante de The Unlted
Metropolitan Films Co., lo cual coincide con las especificaciones contenidas en su papel membrete." Todava no hemos podido encontrar otroS
rastros de una compaa estadounidense con ese nombre, a no ser que
35.

36.
37.

Jos Moreno encuentra a Delhom como empresario del "Cinemat6grafo Criollo"

para agosto de 1908 en Valencia; por otra parte, se a~uncia c,amo ~ot6graf
La Lira del 8-2-1906 (como M. A. Delhom) , en la GUla o Directorio Anu~ licd
1909 (como Manuel Delhom) y en el Indicador de Caracas y de la RePllb
1919-20 (como Delhorn, M. A. 'Luz y Sombra').
P. Herrera, op, cit.
Agradezco muchsimo a la profesora Yolanda Segnini el haberme facilitado la fO;;
c.opia de una carta de Enrique Zimmerrnann a Victoriano Mrquez Bustillo, de fe
18-3-1915, que de tanta utilidad ha sido a la presente investigacin.

de

92

se tratara del intento poco exitoso de transnacionalizar cierta Metropolitan Film Co., Inc., empresa de escasa resonancia que produjo su {mica
pelcula de ficcin en 1914.38 Sea como fuera, lo ms probable es que
Zimmermann, merodeando el continente en la periferia del mundo de los
espectculos, optara en algn lugar por iniciarse en los misterios del
"sptimo arte", logrndolo al amparo de alguna pequea empresa y
ocurrindosele ofrecer sus servicios a Venezuela, que ya conoca bien,
aprovechando una ocasin prcticamente infalible como lo era la movilizacin oficial alrededor de la celebracin del primer centenario de la
Independencia. Este fue quizs el nico pleno acierto de Zirnmerrnann
como hombre de negocios, por el cual puede haber obtenido los adelantos indispensables para apertrecharse del material necesario para la produccin y, a travs de la mediacin del General Flix Galavs, Inspector
del Ejrcito, llegar a Venezuela perfectamente listo para filmar los actos
del 5 de julio."
Establecer con exactitud en qu consistan las "pelculas del Centenario" en su orden y titulacin original es cosa prcticamente imposible:
algunas informaciones, que preceden el estreno, consignan detalles que
no vuelven a aparecer en las siguientes, y a la inversa. El 15 Y el 19 de
agosto de 1911 tenan lugar dos galas en el Teatro Municipal (excepcionalsima licencia, pues era ste, como lo sigue siendo, el teatro serio de
la capital venezolana) con programas diferentes y complementarios. Del
24 de agosto hasta el 3 de setiembre tuvieron lugar las rplicas, "por
secciones y a precios reducidos", lo cual confirmara que los cortos realizados daban para ms de un programa. La mayor cantidad de detalles
los da El Universal en ocasin del estreno, pero ninguno de los progra!?as figura segn su orden de proyeccin. Optamos por agrupar los
cuadros" descritos por su temtica, obteniendo cuatro conjuntos ms o
menos unitarios.
. El primero incluye las grandes solemnidades, o rituales protocolanos: Entrada al Te deum, "lo cual consta de varios interesantes nmelOs"; Procesin cvica al Panten; Entrada de los embajadores a la Casa
~tnarilla, adems de "entradas y salidas de casi todas las embajadas";
d~erpo diplomtico. ~ Gran Comitiva Oficial dirigindose a la clausura
InJ Congres~; C011":~va
del Congreso portando el Libro de Actas de la
l'bependencla y dirigindose al Saln Elptico (enfatiza el cronista: "El
~e
Actas de la Independencia de 1811. Bellsima: todo cuanto se
~.
~
.

Opyright.Office: Motion Pictures 1912-1939. Catalog 01 Copyright Entries, CumuatlVe Series. Washmgton, 1951, The Library of Congress.
L. Manzano: Tradiciones caraqueas. Caracas, 1967, Ed. El Cojo.

93

diga de esta pelcula es plido"), salida del Saln Elptico del General
luan Vicente Gmez; Desfile de la Banda Marcial en el Capitolio con
Pedro Elas Gutirrez a la cabeza, quizs seguido de La Polica de Caracas, a menos que este desfile no estuviera incluido en e! conjunto dedicado a la Gran Revista Militar.
El segundo grupo estara dedicado a la Gran Revista Militar: El
General Gmez y su comitiva entrando a la Gran Revista Militar en
el Hipdromo de El Paraso; "parte" de La Gran Revista Militar, que
puede o no incluir La Polica de Caracas; y puesto que este grupo contiene "muchos pormenores de las fiestas", debe corresponderle el "cuadro" Los Indios, Baile. Sobre este grupo temtico se seala: "Perfectamente detalladas, casi todas las elegantsimas damas de la sociedad caraquea se ven lujosamente en esta importante pelcula".
El tercer conjunto est dedicado a La Fiesta Escolar en la Plaza
Bolvar, que "consta de varios cuadros" entre los cuales se seala especialmente Las Nias de los Colegios depositando flores en la Estatua
de Bolvar.
Por ltimo, e! tema del banquete que ofrece el "ministro americano" a Gmez es ocasin para los siguientes "cuadros": Vistas panormicas del camino de La Guaira y del Puerto, el da del banquete ofrecido
por el Ministro Americano al Excelentsimo seor General Juan Vicente
Gmez ("El pblico ver la panormica ms bonita que darse pueda"),
que comprende El desembarque del Excelentsimo seor General J. V.
Gmez en el acto de dirigirse al banquete.
El gran reportaje que se llam Pelculas del Centenario constituy
e! brillante comienzo de la carrera cinematogrfica de Enrique Zimmermann quien, ese mismo ao, produjo varias pelculas ms, siempre segn
la pesquisa de Pedro Herrera: el 5 de setiembre present en Maracay,
en el marco de un homenaje de "la sociedad maracayera" al llamado
Jefe Unico, "El Hipdromo de Caracas, en da de carrera"; a comienzOS
de diciembre proyect en el Teatro Baralt de Maracaibo las cintas relativas a "Las fiestas de Nuestra Seora de Chiquinquir", que a finales de
octubre haba comenzado a producir dentro de un proyecto de filmacin de "vistas regionales para exhibirlas en las veladas cinematogrficas de la empresa"; y el 16 del mismo mes estrena "Lago", siempre
en Maracaibo, presentada por la empresa Lovisi & Caruso."
40.

Toda la informacin relativa a los estrenos de las pelculas presentadas por Zitll'
merrnann en 1911 es extrada de las citas hemerogrficas debidamente fechadas,
contenidas en: Pedro Herrera, op, cit.

94

Tal como presenta la prensa el acontecimiento de la prxima llegada de Zirnmermann a Maracaibo, en octubre, ya ste actuaba tambin
corno importador y exhibidor de pelculas extranjeras, oficio que, an
de manera modesta, parece que sigui ejerciendo por muchos aos. No
descuidaba, adems, la aplicacin de una actividad que, en esa poca,
era todava afn al cine: la fotografa. De hecho, e! mismo Pedro Herrera cuenta que toma dos fotos de Gmez, destinadas a ser "aprovechadas"
por el pintor Tito Salas para realizar sendos cuadros." 1911 queda as,
en el primer esbozo biogrfico sobre Zimmermann, e! ao de su establecimiento en Caracas sea como realizador, sea como empresario de cine,
con una punta de "toero?" que siempre lo caracterizar.

***

Los historiadores de Venezuela omiten a menudo la mencion del

ao siguiente: el pas pareca descansar del alboroto del Centenario que,
tambin por razones de salud pblica, haba eclipsado casi totalmente la
actividad teatral." La situacin poltica slo pareca reflejar la inmensa
paz de la estabil~dad. Si bien avanzaba soterr~da~ente la co~~uista e:tranjera del petroleo venezolano" que determinara la evolucin economica y sociopoltica posterior, los que afloraron fueron ms bien acontecimientos culturales, marcados excepcionalmente por su carcter nacional.
Mientras no visitaban Caracas ms de dos o tres compaas teatrales extranjeras, Rafael Otazo facilitaba en e! Teatro Caracas e! estreno de nada
menos que nueve obras venezolanas, todas como de costumbre breves:
comedias en un acto, entremeses y sainetes :45 entre ellas una de Carlos
Ruiz Chapelln, que morira en agosto de ese mismo ao y que, amn
de fundador de la famosa Compaa Infantil, fecundo autor y empresario, tambin aparece como pionero de! cine, a juzgar por dos pelculas
que estren en noviembre de 1897, llamadas "Una paliza en el Estado
Sarda" y "Carlos Ruiz peleando con un cochero"." Y, lo ms impor-

41.

42,

43.
44.
4~.
46.

P. Herrera, op, cit. Es sabido que Tito Salas recurra frecuentemente a las fotografas como apoyo de sus cuadros, Si bien a .menu~o. utilizaba sit;nplem.e~te las" reproducciones de la prensa, igualmente lo haca solicitando material original:
Yo le
suplico me mande a dar una fotografa de su seora madre para hacerle un retrato
que le recuerde el noble ser que le dio la vida, y sea un testimonio de mi agradecimiento". (Carta de Tito Salas a J. V. Grnez, del 13-71922, en: Yolanda Segnin:
Las luces del gomecismo, Caracas, 1987, Alfadil Ediciones).
La expresin venezolana "toero", que nos parece insustituible, se deriva de "todo"
e indica a la persona que resuelve el problema de la subsistencia, a falta de una
profesin institucionalizada y rentable haciendo "de todo", es decir, cumpliendo las
ms dispares funciones, a medida de 'que se le presenta la ocasin.
Carlos Salas, op, cit.
Vase Federico Brito Figueroa: Historia econmica y social de Venezuela, Una
estructura para su estudio. Tomo Il, Caracas, 1974, Ed. EBUC, pp. 364-37l.
Carlos Salas, op. cit.
]. G. Moreno, op. cit.

95

tan te, se realizaba el Primer Saln Anual del Crculo de Bellas Artes
que al confirmar o presentar a jvenes pintores como Tito Salas, Fede:
rico Brandt, Rafael Monasterios, Armando Revern, Manuel Cabr, An.
tonio Edmundo Monsanto y otros, ingresaba a Venezuela en el arte rno.
derno, donde encontrara en la segunda mitad del siglo un lugar inter,
nacionalmente destacado. El dominio de Gmez, que un ao despus ya
sacara a la luz sus garras ms feroces, todava poda parecer un remanso
favorable a la ilustracin, segn daba a entender Leoncio Martnez en
su charla inaugural del Crculo:
... ya fenecieron los aos brbaros, cuando la sangre de intiles sacrificios
purpuraba a las voraces (?), vengan los das del incienso y los ungentos
y por mrmoles pulcros resbalen las ofrendas y por ideales superiores a la
fraternal matanza oficiemos en ,los ritos de la Belleza, guardada en temo
plos de prfidos y oro, cuyos diuturnos muros sombrean los mirtos y los
lauredales del bosque sagrado."

En ese momento especialmente ilusorio, "la vida en la intimidad de

los grupo's intelectuales ms destacados de Caracas" le permita a Lucas
Manzano publicar unas paginitas en la revista Cultura, al lado de Pedro
Emilio Co11, Julio Planchart, Ramos Sucre y tantos otros que constituyeron lo ms valioso y avanzado de la literatura venezolana de la poca.
Tan apacible apareci 1912 como turbulento 1913, cuando se remueve de nuevo el caudillismo y Grnez desata una represin indiscriminada, suspende las garantas y cierra incluso la Universidad Central
de Venezuela. Sin embargo, los espectculos se sucedan con brillantez
en los teatros de Caracas, a los cuales volva la hispanovenezolana Prudencia Grifell con su nueva compaa Martnez-Grifell, se renovaba el
Teatro Caracas y la popularidad del cine segua en ascenso. Y es cuando
Zimmermann filma "La Dama de las Cayenas", por iniciativa de Lucas
Manzano, Federico Len, Francisco Pimentel "[ob Pim" y Leoncio Martnez "Leo" .48
Lo que nos dej escrito Lucas Manzano sobre el cine venezolano
y su propia intervencin en l es a la vez testimonio nico y precioso, Y
confusin, oscuridad e imprecisin en gran parte tendenciosas. Frente a
su importancia, y a la vez a la problemtica interpretativa que presenta,
optamos por reproducirlo ntegramente, glosndolo tal como hicimos en
el caso del prlogo de Pedro Sotillo.
47.
48.

Oscar Rodrguez Ortiz y Lyll Barcel Sifontes: Antologa de la revista Cultura.

racas, 1983, Monte Avila Editores.
L. Manzano: Tradiciones caraqueas, cit.

ca-

De cmo naci el cine en Caracas./ Para historiar acerca de cmo naci y

creci en esta villa el sptimo arte es necesario haber actuado de cerca en
ello y tener las cuentas al da con la memoria.y' Es precisamente por eso
'que sin nimo de refutar lo escrito recientemente en relacin a las primeras
cintas cnernatogrficas
con argumento rodadas, reveladas y exhibidas en el
cine 'Avila' y el 'Teatro Caracas', vamos a pergear unas cuartillas.

por las referencias a Bolvar Films y a una prxima realizacin de Napolen Ordosgoiti, este escrito puede fecharse aproximadamente en 1953.
puesto que Manzano (muerto en 1966) public en vida recopilaciones
de sus escritos hasta' 1964, mientras que el que aqu reproducimos aparece en obra pstuma, es obligado concluir que, si bien debe haber visto
la luz en un peridico o revista, el autor no quiso nunca incluirlo en
aqullas, que tampoco contienen otras referencias a esta experiencia. A
pesar del inters de sta y del xito logrado en ese momento, para el
autor el cine constituy evidentemente una grave frustracin. Por otra
parte, Manzano alude a escritos sobre los comienzos de nuestr~ .cine,
probablemente 'un artculo, de Alvarez Marcano o Amy Courvoisier o
Napolen Ordosgoiti, pues la primera historia del cine venezolano, de
Caropreso Ponce, se public en 1964. Al afirmar que no tiene "nimo
de refutar", Manzano est diciendo que lo hace, pero su estilo" o el
estilo dominante de la cultura venezolana, no permite saber qu refuta.
Corrra el ao de 1911 cuando un cameraman nativo de yanquilandia, previamente contratado por el Inspector del Ejrcito Flix Galavs, apareci
en escena' para imprimir
'

-ntese este verbo, aqu y ms adelante, que denota un uso que puede
ser obsoleto pero que en todo caso resulta despectivo, pues cuando habla
de otros cine astas que no sean Zimmermann, el autor utiliza los verbos
"filmar", "fotografiar", "producir" y "rodar"los actos conmemorativos del Primer Centenario de la Independencia festejados pomposamente en la capital. Fue nota culminante, que capt la cmara cinematogrfica, la revista militar que tuvo teatro en el Hipdromo
del Paraso. Debi ser lucrativo el negocio del Mster, toda vez que entr
en escena provisto de material y expertos operarios, Henrique Zimmerman
( sic) quien estableci su laboratorio en la esquina de 'Bolero'. El campo
explotaao por ste fue el oficial, ya que contaba con la proteccin del
Presidente Provisional.
I

!lasta probar lo contrario, todos los investigadores hemos aceptado esta

~forrnacin sobre Zimmermann, a excepcin, por nuestra parte en par~ar,
~e su nacionalidad, gracias al testimonio de Narvez Vaz citado
U . arnba. Sin embargo, este solo error comprobado lleva a Man.zano a
tilizar maliciosamente el apelativo de Mster, acentuando en sentido ne-

97

Margarita, 'Leo', '[ob Pirrry Federico Len otros papeles no menos pintorescos, para interpretar los cuales nos dbamos cita en lugares escogidos
por los cameraman (sic).

gativo el modesto negocio de quien se revelara al fin y al cabo como un

simple inmigrante ms. Es interesante, al respecto, comparar este Ien,
guaje con el similar, pero benvolo hasta la adulancia, que utiliza en
otro texto al hacer la semblanza de William H. Phelps.49 Igualmente,
nos inspira escasa confianza la aseveracin de una proteccin poltica
que, a todas luces, no poda ir ms all de la actitud sin duda patronal
de un cliente tan poderoso como 10 era el aparato gubernamental de
un dictador.
Un reducido nmero de aCcionados a la fotografa entre quienes estaban
Edgar Anzola, Eugenio Mndez Y. M. Capriles, filmaban en la Plaza Bol.
var y en las carreras de caballos asuntos que luego exhiban en el 'Cine
Avila' por amor al arte. Se recuerda el ataque de que fue objeto Eugenio
Mndez por una dama de pelo en pecho, a quien Mndez fotografi en
una pelcula que exhibi sin nimo de molestada, aun cuando el asunto
despert la hilaridad de los espectadores./ De palique estbamos con Mndez y. sus amigos cuando la dama blandi el paraguas, lo descarg sobre
el fotgrafo y a no haber puesto ste los pies en polvorosa como decimos
en criollo, habra regresado a su casa hecho una lstima por las acometidas de la fmina.

Este trozo pintoresco contiene por dems la segunda mencin 'que se hace
en el texto del Cine Avi1a, que sin embargo no exista en los aos diez.
No es fcil discernir si la confusin del autor afecta el nombre de la
sala o si atribuye. una ancdota muy posterior (puesto que' Anzo1a y
Jacobo _y no Manass- Capriles hicieron su primer largo en 1924, lo
cual no excluye tampoco que filmaran en 1913, pues su edad lo hace
aceptable) al momento de su propio debut.
En aquellos mismos das los cronistas Federico Len, 'Job Pim', 'Leo' y el
autor de esta crnica concebimos la idea de hacernos imprimir una pel~la
con Zimmerman (sic), la cual exhib:mos en el 'Teatro Caracas' en funCl6~
de gala para los chicos de la prensa.j/ El argumento no pudo ser ms o~
ginal: parodiamos 'La Dama de las Camelias' con el mote de 'Dama e
las Cayenas'./ Sin preocuparnos de las tomaduras de pelo que haban de
llovernos de colegas no invitados al beneficio, repartimos los papeles .co~o
nos vino en ganas. Yo hice el Armando Duval, Aurora Dubain (SIC) a

<49.

"Habr que cantarle en clsicos versos al Mster millonario, que hizo sus primer~
bol vares con la primera pelcula cinematogrfica que conocieron los nios de 'uzo
renta aos atrs ( ...). Mster William H. Phelps no lleg a Venezuela ~s,oteo~
(sic) y sin maletas, no, lo conocimos en 1904 acabado de desembarcar investido.1er
'o~
el cargo de corresponsal del New York Herald. ( ...). Los empresarios se acog de
a Mr. Phelps, a quien mediante una modesta comisin, le dieron el encargO }
hacerle la propaganda y as como la consecucin de local Y<lralas exhibiciones.
Mr. Phelps dio el gran golpe de cntendedor honesto, para seguir en actividad".
Manzano: Del Caracas M1Jan y eterno, cit.) .

(..

J\qu el estilo huidizo del autor, que ms de una vez es claramente malintencion.ado, puede deberse en cambio a la modestia -o a la prudente reserva- que caracteriza casi todas las referencias a s mismo en sus escritos.
Aqu comienza un uso de la primera persona plural que excluye tanto
un posible pluralis maiestatis como su contrario, el modesto plural del
ensayista, pues se apoya realsticamente en la enumeracin precisa de los
miembros de un grupo, llevando a concluir que fue ste en su conjunto
el que tuvo la idea de la produccin, compuso el argumento y se encarg de la actuacin, con el apoyo de Aurora Duban, destacado producto de la Compaa Infantil creada por Carlos Ral Chapelln y para
entonces ya prestigiosa actriz profesional. Pero, tambin aqu, la funcin
de Zimmermarin est barajada de tal forma que se hace difcil reconocerle alguna. Por nuestra parte, encontramos un reconocimiento descuidado de su trabajo de direccin en la mencin de "lugares escogidos por
los cameraman",
La noche de la funcin fue apotesica; el Presidente de la Repblica, los
Ministros del Despacho y la sociedad de Caracas colmaron el Coliseo de
Veroes./ Si el xito fue clamoroso en cuanto se refiere a nuestro trabajo
artstico, no 10 fue menos a la hora de repartir los dinerillos que sumaron
por concepto de taquilla y regalos, unos cuantos miles de bolvares.

Al parecer, no hubo disgustos de parte de Manzano en relacin con el

aspecto econmico.
Del xito obtenido nos vino la idea, como aficionados que ramos a la
fotografa, de hacernos peliculeros. El General Mancera nos trajo de Alemania cmara, pelcula virgen, materiales para el revelado y cuanto era
~ecesario para debutar, no ya como actores de 10 cual estbamos arrepentIdos, sino como productores'; No creemos que en la historia del cine se
apunte, en estos lados del mundo, casos como los que vaJ?os a narrar';
Provistos como estbamos del material necesario para' producir, obtuvimos
la colaboracin de Rafael Otazo, quien dicho sea en honor a su memoria,
fue ~l. ~omedigrafo que ms hizo por el fomento del teatro .en Venezuela.
Es.crtblO no menos de cien asuntos que fueron representados en comedias,
sametes, zarzuelas y otras manifestaciones artsticas en el gnero teatral.z'
?t~zo escribi para nosotros la pelcula 'Don Leandro Tacamahaca' (sic) I
MI Rancho', el garito conocido con el mote de 'La Hormiga' y varios otros
lugares.; El revelado 10 hacamos en cubetas en forma de urnas que contenan revelador, agua con cido actico para detener el revelado y bajo

99
98

fijador./ De cmo nos coron ~uestra s7ora de la Buena Suerte lo. pregonan las ciento y ms presentaciones exitosas que obtuvo aquella cinta en
teatros de Caracas y del Interior.

Esta multitud de informaciones siembra ms interrogante s que certidurn,

bres. ror una parte, resulta difcil ubicarlas en el tiempo .. Si "La I?a~a
de las Cayenas" se estren el 11 de noviembre de 1913, SIendo exhibida
un centenar de veces,'fIJla gestin del General Mancera tendra lugar ya
en 1914, seguida por la instalacin del equipo y el entrenamiento del
grupo. Fue el General Mancera (figu~a li~ada a la empresa teat~al y
a la gerencia de loteras) un nuevo SOCIO?,Todo el grupo estaba invo.
lucrado en ese entrenamiento? Quin o quines filmaban? r'Mi rano
cho", "Paseo Independencia", "Plaza Bolvar" y "La Hormiga" eran
pequeas comedias o filmaciones de "lugares"? Se realizaron antes de
"Don Leandro el inefable"? Cmo, cundo y con qu xito se exhibieron, siendo que Manzano, en este sentido, slo vuelve a referirse a
"La Dama de las Cayenas"? La actividad debi ser frentica, hasta el
estreno de "Don Leandr el Inefable", en 1915,51 sin ningn experto
en el grupo.
Al paso que bamos habramos llegado lejos en ~uestra empresa peliculera, ignorantes de que nos perseguan de cerca, sm ,:!ue de ello l~egasen
noticias a nuestro puesto ~; mando, los all:egados ~ Zimmerman (SIC), temeroso ste de que obtuvisemos el negocIO que el explotaba con ~l Gobierno. Es lo cierto de que nos incluyeron por tercera vez en la lista de
los candidatos a presos polticos del Pre~ecto Lore~~o Ca~allo, y cuando
ms entregados estbamos a los asuntos cmematograftcos fuimos a. dar CO?
nuestra pobre humanidad en La Rotunda de Cara~a~./ Confundidos alli,
cerca de los militares encerrados p~r desamor ~l regimen, .mcomunlcado~
abrumados con grilletes de sesenta libras y comiendo por alimento con
de cambur, porque orden superior tena el Alcalde de que no sobrev1v1e
semos obtuvimos la libertad ms tarde.j'

0,

Dramtica' narracin sin dudas, que sin embargo resulta imposible d~

traducir a un lenguaje directo sin incurrir en afirmaciones absurdas.
Por una parte, aunque tenga sentid o suponer que Zimmermann no amara
50.
51.

52.

R. Tirado, op, cit.

.
.'
bli adas,
Esta fecha aparece, sin mencin de fuente~, en todas las Inv~shgaC1~,nesp~
por
as como en la copia del fragmento de Don Leandro el inefable realiza
Bolvar Films.
1 frente
"Igualmente, se ha dicho que celoso de los progr~so ~e !-~cas Manzano aio J~j1
de 'Studios Venezuela' de nuevo Zinnmerman (SIC) intrrgo ante el prP enc~'
Vicente Gmez, en su 'parte ms vulnerable: el poltico. Lucas Manzano de a1~
celado en la tristemente clebre crcel de La Rotunda de C::arac~~,de do~ ed s oP'
7 aos despus para viajar al exterior, completamente arruinado . (R. ,!,I!a o',oOl'
cit.), Estas afirmaciones son insostenibles, de acuerdo a los datos blOgraflCoS
probados de Lucas Manzano.

d~

100

alguna posible competencia, en ningn momento dice Manzano

que l

o su grupo estuvieran interesados en filmar las celebraciones oficiales,

que por cierto ya no podan ser, cuantitativamente, tan importantes como
las del Centenario. Concdase, sin embargo, que Zimmerrnann estuviera
"celoso" del xito de "Don Leandro el inefable", lo cual reforzara por
dems la deduccin que surge del conjunto del texto, es decir, que el
Olexicano, o hispano-alemn que fuera, nada tuvo que ver con esa produccin, a despecho de la tradicin creada por la cadena de historiadores que va de Caropreso a Tirado. An as, quines podan ser los
"allegados" a Zimmermann que "perseguan de cerca" a Lucas Manzano? No deja de ser improbable que en slo dos aos y desde una
posicin de impersonal prestador de servicios, sin acceso a la prensa, sin
parentescos ni intereses econmicos importantes, Zimmermann pudiera
tener influencias decisivas en el gobierno. En cambio Manzano, como
vimos, ya habra sufrido un arresto en 1909 (por periodista, imprudente o no, o por militar castrista de poco fiar?) 53 Y sobre todo se la pasaba
con colegas tan sospechosos como "Leo", y "[ob Pirn", 10 cual pareciera suficiente travesura a Gmez o quien por l, para refrescarle la
memoria peridicamente al inquieto cronista con un carcelazo. Tambin
puede ser que entre las amistades que tena Manzano en la corte de
Gmez faltara justamente aquel poderoso Flix Galavs, verdadero Ministro de las Fuerzas Armadas" que tuvo la ocurrencia, segn Manzano, de contratar la primera vez a Enrique Zimmermann. De todos
modos, tambin puede ser verdad lo dicho por aqul, aunque llame la
a~cin que en ningn otro escrito suyo aparezca alguna causa para sus
pUSlOnes, siempre frutos de trgicos errores. Esta, que podra situarse
en.1915, sera la tercera segn el autor, aunque nosotros, por los rastros
deJados en sus crnicas, adivinamos tres en total, de las cuales la ltima
sera posterior de ms de diez aos, esto es, de 1928.55 En un escrito
dedicado exclusivamente a su experiencia en La Rotunda y titulado "El

-53.

54.
55.

Quizs ofrezca una pista al respecto un juicio seguido contra desertores del Batalln
d~ Artillera (Carta de! Ministro de Guerra y Marina Rgulo L. Olivares a Juan
VI.cente Gmez, de fecha 2781909. Archivo Castro-Grnez, Instituto de Estudios
Hispanoamericanos, Universidad Central de Venezuela}.
~ase Domingo Alberto Rangel: Gmez, el amo del poder. Valencia, 1975, Vadell
ermanos, p. 196 Y ss.
"Venezolano ciento por ciento, Pedro Sotillo sufri prisiones en La Rotunda por
asU?tos polticos. ( ... ) como cuando en 1928 nos hizo compaa en el 'Manzanillo',
t].lt estbamos entre otros desquiciados contumaces del Benemrito, 'Job Pim', Ave
J ~ Martnez, Ramn Hurtado, los doctores Andrs Eloy Blanco, Salvador Crdoba,
Iose, Tadeo Arreaza Calatrava, Augusto Jimnez Arriz, Ramn Parparcn, Carlos
~azabal Prez, Benigno Lpez, e! General Joaqun Gabaldn y otros personajes,
d ros nombres si los citsemos, ocuparan todo el peridico". (L. Manzano: Gentes
e ayer y de hoy, ct.),

101

preso N9 41", no se mencionan fechas, pero se describe, con maYOr

abundancia y dramatismo, el mismo trato cruel apuntado aqu.56
El .equipo y todo cuanto conservbamos en nuestros archivos haba desapa_
recido, Fue por ello por lo que no continuamos en nuestra iniciacin en el
campo del Sptimo Arte./ Luego de 'Don Leandro', cuyo protagonista era
Rafael Guinand, rodamos las corridas de Belmonte en el Circo Metrops.
litano, 'La Fiesta del Arbol' y el. 'Carnaval (sic) de 1918, que fue el coro.
namiento de la elegancia y el buen tono de los festivales hasta entonces
hechos en la capital venezolana al Dios Momo.

Si bien el saqueo de la polica ha sido prctica comn en el pas hasta el

presente, el autor deja una duda al respecto. En cuanto al problema de
las fechas, este prrafo lo agrava: si las cuatro pelculas citadas, o por lo
menos la ltima de ellas, son de 1918, todava Manzano no haba estado
preso y no le haban robado su equipo, por lo cual nuestra suposicin
acerca de la fecha de prisin (1915) es errada; al mismo tiempo, es
difcil situarIa en otra parte, puesto que en 1916 estaba Manzano muy
bien con Gmez, pues en mayo de ese ao le escribe "pidiendo "una
ayudita". y recibe cuatrocientos bolvares como favorable respuesta," en
diciembre le dedica un trabajo apologtico, seguramente contratado y
titulado "lbum grfico del Distrito Federal", y en" noviembre de )n9
funda, como propietario y director, la famosa y longeva revista semanal
Billiken; quizs, entonces, su apresamiento en esa ocasin" se situara entre
la segunda mitad de 1918 y la primera de 1919. En cualquier caso, su
estada en La Rotunda debi ser breve.
..
. ....
Otros cineastas rodaron 'Ayar o el Veneno d~l Indio', libreto. de Ramn
David Len .y varias pelculas que fueron bien recibidas por el pbliCo)
Despus de nulificado el exitoso ensayo en el cual fuimos actores de baja
ralea y productores de postn, entraron a competir compaas peliculeras
formadas con capitales abundosos para triunfar. Fracasaron por .el poco
inters que el pblico les dispens a sus producciones. Solamente 'Bolvar
Films' que no se inspir en aquellas, triunf exitosamente.j Ella present
en un festival europeo una buena pelcula que mereci los honores de la
crtica 'universal.y El competente aficionado Luis Roche no fue menos For-

tunoso con la cinta en colores 'Caracas eterna primavera' que se catalog

como mxima prueba de tecnicismo y buen gusto antes de que se perfeccionara el cine en tecnicolor (sic) en escala universal.Z Ahora tiene la palabra Napolen Ordosgoiti, amante del Sptimo Arte y quien merece la
proteccin de los pudientes para que el nombre de Venezuela suene en
esta rama del arte aqu y ms all de los mares.z' Eso, naturalmente, si
en la escogencia de los artistas Napolen no se deja marear por guias de
ojos bonitos y otras cosas que no sean el buen sentido de la tropa y su
capacidad para interpretar y hacer las cosas bien.j Ojal Dios lo quiera
as. Amn.

Incluimos esta larga parte final -en la cual el autor slo alude a su propia expe:iencia en un juicio que refuerza la ~escripci~~ anterior- p~rque
ha influldo, por el extremo desorden de su informacin y las opmlOnes
improvisadas que expresa, en nuestro juicio sobre el testimonio directo
de Lucas Manzano, donde lo verdadero y lo deseado se mezclan cuando
sus crnicas afectan un mundo inmediato -en el tiempo o en las relaciones- de manera realmente inextricable. Baste notar, aqu, los saltos
de tiempo (de los aos 10 a los 30 a los 50), los criterios indefinibles
con que se citan algunas producciones y el peregrino estmulo a un determinado cineasta, para descubrir que fue el compromiso amistoso con
este ltimo lo que motiv todo el artculo y la prisa que lo caracteriza.
Por otra parte, puede notarse tambin gue el autor no se va de bruces
por ese compromiso, al condicionar abundantemente, con el mismo humor
pcaro que le han aplicado a l en ocasiones, el posible -o imposiblexito del amigo.

L. Manzano: Tiempos viejos, Tradiciones popu/ares, cito Este interesante artculo !lO
ofrece informaciones tiles. para este trabajo pero contiene un detalle que, por rela'
cionarse secretamente con la experiencia cinematogrfica de! autor, nos pareci (oo
movedor: "y mientras ponan manos a la obra de hacerle llegar algn alimento ~
preso nmero 41, ste le haca saber a Jos Rafael Pocaterra que l se haba bautl"
. zado con el nombre de. 'Don Leandro', pues todos tenan sobrenombres; estratag~a
inventada por el preso nmero 41, con el fin de que el cabo no supiera de qU1o
. se trataba ni a quin se referan, en caso de que los oyeran hablar".
57 . Y. Segnini, oJ. cit.

Volviendo a "La Dama de las Cayenas", el encuentro de los dos

personajes que permiten conformar dos gneros claramente estructurados, uno de los cuales exige la actuacin de ambos, lo primero que hay
que decir es que de ella no se ha encontrado todava ni siguiera un
fragmento. Llegamos a suponer que le haya sobrevivido una hoja de los
que se llamaban catlogos, de produccin o de distribucin, y que se
utilizaron en los primeros aos del cine, para orientacin de compradores y tambin de comentadores orales o musicales. Hoy en da se utiliza
el pre'ss-book, una publicacin ms elaborada o por lo menos elaborada
~~ libremente, que hace nfasis en uno u otro aspecto de la realizacin,
uhhzando grficas, etctera. En esos tiempos, lo fundamental era el relato, bastante pormenorizado, de los incidentes, acontecimientos o historia
Contenidos en la pelcula. Esta suposicin se debe al relato detallado que
de "La Dama de las Cayenas" incluye Ricardo Tirado en su Memoria
, nOtas del cine oenezolano 1897-1959 que, a pesar de no estar referido

102

103.

56.

a fuente alguna, tiene un aspecto muy convincente, pues cuesta mucho

pensar que se trate de una invencin." De .ser cierto ese. relato, res~l,ta
interesante descubrir que no se trataba de runguna parodia, a excepcion
del ttulo. Tirado la define "tragicomedia", y de hecho se tratara de un
melodrama truculento, de final trgico ms inspirado en "Rorneo y
julieta" que en "La Dama de las Camelias". I?e esta ~ltima~ sin embargo, parece extraer la audacia de una protagonista de vida frvola.

zuela: Si Lucas Manzano tiene la cara algo oscura, en cambio tiene blanca el alma ... Luis Beltrn Guerrero parte de esta cita para abundar en
ello, llevando la alabanza hasta la inmunidad de Manzano al envejecimiento, pues escribe de l en 1954, cuando tendra unos setenta aos:
( ... ) Lucas del pulcro rostro nubio, a (sic) quien, infantino de obsidiana
se ba un da, como Aquiles en la Estigia, en la fuente de la eterna juventud ( ... ) y en tanto que sus contemporneos duermen sueos de justos o
chochean desprevenidos del mundanal ruido, este Manzano da todava las
flores y frutos que el Arcipreste cantaba. ( ... ) Yo que en vano he pretendido conocer el secreto de Lucas sobre los caminos que conducen a su
Castalia renovadora, puedo asegurar que lo nico que ha negado a sus
amigos este varn de nocturno semblante adolescente, es ese secreto vital
que acaso no sea sino el. resultado de una conciencia sin complicaciones,
ganosa de la vida, sin emprstito a la envidia o a la intencin tortuosa, y
que por ello, cada maana inaugura nuevas albas espirituales. ( ... ) Lucas
tambin es maestro en el arte de embellecer la vida. La ha embellecida
sin haber descuidado deberes fundamentales como los de fundar familia
honorable, numerosa y sobresaliente, todo ello dentro de su bohemianismo
elegante, y al travs de circunstancias no siempre apacibles. Muestra de su
voluntad son los treinta y cinco aos de Billieen, revista cuyo nombre pre.
dijo su fortuna; as como muestra de su saber, sin necesidad de Vetor
Hugo, es haber aprendido e! arte de ser abuelo, disimulando con tal magia
las relaciones familiares que pasan por sobrinos sus nietos. ( ... ) Lucas,
taumaturgo del tiempo ( ... ).60

De parte nuestra, por el momento slo po.demos aport,af la deliciosa evocacin de Lucas Manzano actor y un nteresante ttulo alternativo -que pudo haber sido colocado por algn exhibidor que recibi
la copia sin "colas"> basados en los recuerdos person~l:s del escritor
Ramn Daz Snchez, nacido en 1903 y por tanto 10glCo espectador
infantil de la obra:
y he all que una noche, cuando me~os me l? esperaba, le vi aparecer,
vivito y coleando, en la pantalla del, cine de ffi1 pueblo. J:l,ran aqu~llos los
das aurorales del cine cuando todava los Hermanos Lumire consideraban
su invento en proceso' experimental, y. la pelc~la que .se exhiba, primer
ensayo de nuestra industria de! celuloide, llamabase, SI mal n? recuerdo,
'Margarita Gutirrez'. Pues bien, all apareca. el. autor de la Caracas. de
Mil y Pico', luciendo un hermoso terno de ,casImIr y. ~ ~l~ma,nte flexible
'Borsalino'. Se asom a una puerta que mas tarde identifiqu como u~a
de las del bodegn de BIas Murria, y despus de tocar con Su rtla.n~ .enguantada el ala del 'Borsalino'. sa~~ del bo~sillo del pec~o un finsimo
pauelo de batista con e! que limpi sus rutilantes cortebaos de patente';
Debo confesar que mi imaginacin infantil no me haba engaado: aquel
era el hombre de mis sueos. Quince aos despus estrech su mano en la
redaccin de su revista y otros diez ms tarde escribo este. prlogo ... 59

:1

Aunque este texto confirme que los clculos del tiempo ~o son
unto
fuerte de los memorialistas venezolanos (en efecto, dicho proP
.
unos
lago fue escrito en 1948, por lo cual a su autor se les extravraron
.
diez aos), Daz Snchez tiene una gracia y una nobleza muy espeCla.
.
. d'irec to de a q ueUa
les. Al tiempo .que nos c~nslgna
un raro .teStlmOnl?
an-S
lejanas proyecclOnes confirma la prestancIa excepcional de Lums M .
'.
zano aque, por la frecuencia
con la cual en genera 1 .se evoca su presencJd.
'.
Si
fsica, ejerca sin duda una fascinac~n sobre .qUlenes lo. c~nocla~dad
Daz Snchez dirige algo de tierna irona hacia su propIa rngenu .
.
.
de nio
admirado,
Jose,. GIl Fortou 1 . decid
eCl. e .resca t ar a su a m igo . perloer1l'
dista de la nunca confesada idea de inferioridad del negro que sin
,
.
l'iteranas
. d e Vene
burgo se percibe, solapada, en todas las expreslOnes
58.
59.

R. Tirado, op , cit.
Prlogo a L. Manzano:

Por lo que se refiere a Manzano mismo, en sus escritos encontramos

una sola alusin a su propio fsico:

Iniciaba la marcha un hombre alto ...61

. y en conversaciones con personas que lo conocieron, su color, la

~legancia excepcional y la distincin de los modales, son las caractersticas que sobresalen. Pero lo que nos permite entender mejor su aposlllra es el bellsimo retrato que le hizo Tito Salas cuando todava lo
~aban
"Gonfaln" y que muestra su rostro ligeramente sonriente, con
a frente adornada por un turbante rnoresco."

po .Nos detuvimos, quizs demasiado, en el aspecto fsico de Manzano

~ue
es uno de los pocos datos que se tienen por ahora sobre "La
cio a de las Cayenas" y puede aportar algunas interesantes considerael nes sociolgicas. Es sorprendente, en efecto, que en 1913 se aceptara
~gonismo,
en cualquier tipo de ficcin, de un negro (palabra cuya
fa.
la

ea'
Aquel Caracas, 1948, Ed. Muskus.

104

p 61

r ogo a L. Manzano: La ronda de Anauco, cit.

l. Manzano: Tiempos viejos, cit.
.

.t
(1

reproducci?n

Anauco, cit.

en colores de este retrato aparece en la primera pgina de La ronda

10.5

dignidad no se logra rescatar del todo ni siquiera hoy en da), en una

sociedad que cuidaba con celo su imagen hispana. Esa aceptacin, que
bien quisiramos lograr todava en la Venezuela actual, se debi sin
duda a los atributos excepcionales de Lucas Manzano, pero evidencia
tambin la aceptacin real de una variedad racial -y sus innumerables
combinaciones- que caracteriza el pas y que puede verse reflejada sin
trabas en las representaciones que escapan a la intervencin de las lites
sociales. Esa lejana pelcula, cuya realizacin surgi de un grupo de
intelectuales bohemios, no suficientemente afiliados, por su situacin
generacional y poltica, a los poderes vigentes, pudo responder a esa
aceptacin real mucho ms que todos los esfuerzos de produccin posteriores. Entre stos, en efecto, estaran los de la compaa Nostra, fundada por la estrella hispano-venezolana de zarzuela Prudencia Grifell" y
por tanto vinculada firmemente a la tradicin teatral espaola. En este
sentido, tampoco escapar del todo a esos vnculos institucionales "Don
Leandro el inefable", el segundo film que involucra a Lucas Manzano.
Pero .en "La Dama de las Cayenas", si seguimos confiando en el
resumen rgumental de Ricardo Tirado, hay otro elemento notable, que
deja aflorar un aspecto ms del contexto real. El "protector" de esa
Margarita Gutirrez que sucumbe ante el amor puro del negro y elegante Armando, es un militar de mando, que mata a golpes al rival con
la ayuda de sus soldados. La infamia de la accin, ni siquiera al parecer
mitigada por la presencia de otros militares, "buenos", como haramos
hoy da para que todos quedaran contentos, y la simple oposicin de
los dos hombres como tipos sociales absolutamente realistas, basta para
poner de relieve cmo la escasez de condicionamientos en que tuvo lugar
la primera produccin permitiera representar exitosamente ese tipo de
realidad "que todo el mundo sabe", pero que nunca aparece en las 1l~madas "representaciones sociales", ms firmemente vinculadas a las instrtuciones o directamente producidas por ellas.

para ese momento, slo po.demos oponer. al despiadado menosprecio de

Manzano el vago pero desinteresado testimonio oral de Rafael Rivero:
L~: prim~r,as noticias ( ... ) sobre cine que yo tuve, fue cuando era yo un
runo y vrviamos en Los Teques por all en los aos 13 a 15. Un da en
el parque del f:rrocarr~l de Los :r~ques vi a un seor junto a la lnea del
~ren, con una eamara .cmematogr~f1ca, yeso me interes mucho porque me
mte:esaba mucho el CIne. ( ... ) VI a ese seor que estaba filmando el ferrocarril 9ue p~saba I:0r el pu.~blo, me i~teres mucho y me puse a vedo.
Despus me inform y me dijeron que ese era el seor Zimmermann.s+

Este recuerdo, tan genenco como inocente, coloca a Zimmermann

opera~d.o directamente la cmara, tal como lo supusimos al encontrar
inadmlSlble3ue, e? ~l muy dudoso caso ~e 9ue trajera a Venezuela, para
su fan;oso negocro de 1911, a unos teCl11COS
del extranjero, cualquier
camarografo experto se quedara en un lugar de tan escasas oportunidades _como Venezuela, 'por lo menos como empleado de un empresario
pequ.eno como l~ era Zirnmerrnann. Este, con toda seguridad, debi ser
un c111east~medianamente preparado y capaz de resolver los problemas
correspondientes a cada una de las etapas de produccin, como tuvieron
que.;edo la mayora d.e nuestros "pioneros", por 10 menos hasta la fundacin de Maracay Filrns y los Laboratorios Nacionales por parte de
Efran Gmez.
.
Pero los indicios encontrados hasta ahora sobre Enrique Zimrnermann slo permiten relacionar escasos trazos que a duras penas conform~ ~ ,esbozo somero. Para vislumbrado en los aos posteriores a la
rea~!ZaClO~de las pelculas del Centenario y de "La Dama de las Cayena~ , partimos de la semblanza, ya citada, que hace de l Narvez Vaz,
qll1~n coloca en el tercer lugar cronolgico de la lista de "actividades"
reahzadas por l mismo a travs de setenta y cinco aos:
Mandadero
Cine.

* **
Ya vimos que nuestra tradicin historiogrfica, apoyada en el test!rnonio ambiguo de Lucas Manzano, sita a Zimmermann como realtzador cinematogrfico de "La Dama de las Cayenas", producida en 1913.
Segn Herrera, Studios Venezuela se funda ese mismo ao, pero po!
el texto de Manzano podra hacerse remontar a 1911, cuando obligatOriamente Zimmermann instala un laboratorio para ir revelando y copi~l1do las pelculas que filma durante las celebraciones del CentenarlQ
63.

R. Tirado,

op. cit.
106

en la Oficina

de Enrique

Zirnmerman

(sic) / Operador

de

Lo que sabe de odas sobre el ex patrono para la poca que estatnos considerando tiene, sin embargo, inters:
(.:.) fundador, con Jos de Villar y Antonio Casts, de la Sociedad de
CInes. y Espectculos, que era como 10 fue Oscar Ibarra y hoyes Rafito
~deno
en el boxeo; todo espectculo bueno que llegaba vena previamente

64.

~har1es. Cla:vo S: y Rubn D. Torrealba R.: De la noticia a la cua cinematogrfica.

osqueo bistrica y analltico de los noticieros cinematogrficos en Venezuela. Caracas, 1984, Escuela de Comunicacin Social, UCV.

107

contratado por esta empresa, peras, dramas, zarzuelas, bailarinas, cupletis,

tas, comedias, en fin, todo, hasta las mejores pelculas, entre las cuales
tuvieron grandes xitos, 'El Conde de Montecristo', 'La Mscara. de los
dientes blancos', 'Los misterios de New York', 'El misterio del milln de
dlares', 'La fiera', 'La vctima', etc.65

Los expedientes localizados en el Registro Mercantil de Caracas

nos permiten conocer algunos detalles en relacin con la llamada "S~ciedad", Con fecha 30 de noviembre de 1914 queda legalmente const.
tuida la Compaa Annima Cinematogrfica y de Espectculos, con el
objeto de "adquirir las empresas Ideal Cine Gaurnont-Palace y Compa.
a General Cinematogrfica y dedicarse a la compra, venta y alquiler
de pelculas y aparatos cinematogrficos; exhibir pelculas en esta ciudad
y cualquier otra localidad de Venezuela y el exterior y presentar y explo.
tar todos aquellos espectculos pblicos que considere beneficiosos". El
capital social lo conforman 16.000 acciones al por~ador por ~ total de
400.000 bolvares, y los accionistas son: Manuel Vicente Madriz, Eduardo Eraso Carabal!o Gramcko & Co., Eraso & Co., Jos A. Guerrero h.,
Antonio' (?) Col! Pardo, Gernimo Tirado, Col! Pardo & .Co., Luis
Col! Pardo, Eduardo de Braasch, Csar Urdaneta H. por Antonio Graells,
Jos Villar, Rafael Otazo, Rafael Sabal y Cr.istb~l
Soublette." En
asamblea del 23 de noviembre de 1915 es elegido Iiquidador de la compaa Manuel Madriz y e! 7 de diciembre del mismo ao q~eda constituida la Sociedad de Cines y Espectculos Compaa Annima con el
siguiente objeto:

y.

Adquirir las empresas Unin Graph, Cobra (o Cebra) Film, la Com~aa

Annima Cinematogrfica y de Espectculos y el contrato de arrend~mlento
del Circo Metropolitano de esta ciudad; exhibir pelcula~ en esta CIUdad y
en cualquiera otra localidad de la Repblica o del exterior que fuere co~'
veniente; y adems presentar y explotar todos aquellos espectculos pblicos que considere beneficiosos.

La nueva empresa tiene exactamente el mismo capital y el mismo

nmero de acciones, pero los accionistas son ahora los siguientes: pe.dro
J. Misle, Buenaventura Sola Reig, Eduardo Braasch, E. B. Levy, AleJandro Mondolfi Jos Savino Augusto Guinand h., Jos de Rosa, Arturo
Magliola, Jos" A. Guerrero h., Joaqun Fbregas, Rafael Pa laci
ados;U G s;
tavo Daumen, Pedro Misle h., Cristbal V. Soublette y Eduardo ErasO.
65.
66.
67.

L. Narvez, op. cit..

.
lrdo
Registro Mercantil de Car~ca~, Expedlet.1t~ R1 N 77. ~a presencIa. del ap~o~es
Tirado en el grupo de acconrsras sug:rma la. fuente posl~le de las informad
contenidas en el primer captulo de: RIcardo TIrado, op, ctt, .
.
.'
di.
Idem, Expediente R-2 N 82. Tambin en este caso, el apellido MI~le podra InlJ'
ear la fuente inicial del archivo de recuerdos de Carlos Eduardo Misle, el popu
"Caremis",

108

Se observa en esos datos que, ms que de la constitucin sucesiva

de dos compaas, se trata de la transformacin de una misma, pues la
una adquiere la otra manteniendo exactamente el mismo capital social
y cuatro de sus accionistas. Ambas compaas evidencian su tendencia
JIlonopolista al ir absorbiendo otras ms pequeas. La Sociedad domin
el mercado cinematogrfico venezolano hasta comienzos de los aos 30,
cuando comenzaron a instalarse en e! pas las agencias de las grandes
productoras estadounidenses= que haban superado exitosarnente los reajustes provocados por la gran depresin de 1929. En relacin con nuestra
bsqueda, se observa adems que, de los tres "fundadores" indicados por
Narvez, slo Jos de Villar aparece en la primera compaa, para
desaparecer en seguida. Lo mismo ocurre, por cierto, con Manuel Madriz,
quien tambin fue conocido como promotor de la Sociedad." Es evidente
que e! movimiento fue mucho en esos aos que revelaron el alto valor
econmico de! nuevo espectculo. Nada tendra de raro que una de las
dos empresas cuya adquisicin dio origen a la primera compaa -aquella
denominada Compaa General Cinematogrfica- contara entre sus propietarios al grupo sealado por Narvez, pero lamentablemente en e!
Registro Mercantil de Caracas no sobreviven sus expedientes.
Sea como fuere, la presencia de Zimmermann en los negocios de
espectculos, cinematogrficos o no, es innegable. No slo por el precedente de 1907 y las presentaciones de sus reportajes en 1911, sino tambin por las indicaciones que suministra el papel membrete de su :m~r:sa
en 1915. La abundancia de especificaciones all contenidas no J~st1ftca
solamente esta afirmacin, sino la matiza, evidenciando que Zimmermann, aunque pudiera realizar trabajos o negocios por su cuenta, era
gerente, contratado o contratista de locales en poder de la Sociedad de
Cines y Espectculos, como e! Circo Metropolitano y el Circo-Teatro
Olimpia.70 Las disponibilidades -y habilidades- de! pequeo empresario
se infieren fcilmente de dicho documento:

-68.

69.

70.

En los ndices del Registro Mercantil de Caracas aparecen la Metro Goldwin Mayer
de Venezuela y la Fox Film S.A., registradas respectivamente el 12-5-1931 y el
18-6-1934.
GuilJermo Jos Schael: Imagen y noticia de Caracas. Caracas, 1958, Tip. Vargas.
En la Asamblea Ordinaria de la Sociedad de Cines y Espectculos del 911918, se
da cuenta de la cancelacin del pago por la compra del "Contrato Circo Metrpolitano" y de los "apartados" para el pago de la "Cesin del Contrato del Circo Teatro
Olimpia" sobre el cual, en el Informe de la Sociedad presentado el 15-7-1919, se
detalla lo siguiente: "En cuanto al asunto pendiente con el seor Aureliano Alfonzo
Rivas referente al Teatro-Circo
Olimpia, ste no ha podido ser solucionado todava
a pesar de la buena disposicin que anima esta Junta en el sentido de llegar a un
~Cuerdo que ponga a cubierto los intereses de la Compaa. As pues, la denuncia
Intentada por el seor Aureliano Alfonzo Rivas sigue su curso legal ante los Tribunales de Justicia". (Registro Mercantil de Caracas, Expediente citado).

109

The United Metropolitan Film's Co. Gran Compaa de Cinematgrafo 'Y

Variedades - Cable y Telgrafo: Zimmermann - Telfono 386 - Apartado de
Correos 351 - Oficina en Caracas, Camejo a Santa Teresa, 51 - Caracas (Venezuela) - Propietarios del gran Circo-Teatro 'OlimPid de Caracas - Vene,
zuela, con capacidad para 4.000 personas, pista, escenario moderno: 10 metros boca, 8 altura y 7 de foro, decoraciones especiales, planta elctrica propia, en el centro de la ciudad. - Arrendatarios del Gran Circo de Toros 'Me_
tropolitano' con capacidad para 6.000 espectadores, todo de hierro, nuevo.
Caracas - Venezuela. Agentes exclusivos de la csasa Path Frres, de Nueva
York, la ms importante del mundo. Gran cantidad de pelculas en existen,
cia, de la ms reciente novedad. - Esta casa vende y alquila pelculas, aparatos de cinematgrafo dentro y fuera de la capital de la Repblica, a precios
sin competencia. - Se encarga de la instruccin del manejo de los aparatos
cinematogrficos. - Esta casa se encarga de hacer las pelculas que le ordenen.
Cuenta con magnficas mquinas y. talleres para la construccin de ellas..
Ms de 2.500 pelculas artsticas. Vistas fijas Estreo-Cinernatogrficas, ltima invencin de Europa. - Esta casa hace funciones en los colegios, casinos,
casas particulares &.&. a precios bajos. Constantes estrenos de artistas europeos y americanos."

cidad, inventando una pelea del saurio con un toro; antes del da de la
p:lea cobraba u.n realito para ver el enorme animal y al bravo toro en el
Circo Metropolitano; y llega el da de la 'pelea' y el Circo estaba totalmente colmado con entradas de uno a dos bolvares y como es natural el
to,ro .se acerc ~o oli y ech. a correr, el saurio ni siquiera se movi.' El
pblico enfurecido por sentirse estafado, arm una tngana de 'padre y
muy seor ~uestro', rompiendo las sillas de madera que estaban en los
palcos y p~slllos' No obsta~!e del fracaso de la lidia en cuestin, despus
de al~un tIempo se .le ocu.rno montar una pelea entre el len Dnger y el
oso jimmy, con casi el mismo fracaso; pero con un gran xito taquillero.
De aqu salieron varios refranes y dichos populares: 'No me comas a mi
len que yo no soy chicharrn ni mantequilla ni pan, y si me quieres
comer busca tu toro caimn'. 'Caimn, caimn, busca tu toro'."

A propsito de estos hechos pintorescos, nos interrumpimos para

convalidarlos. En primer lugar, a travs de la segunda referencia malvola de Lucas Manzano a Enrique Zimmermann:
Con la 'frascuelada' pas a mejor vida el 'Circo de Puente Nuevo', para darle
paso al 'Metropolitano', donde la mejor farsa tuvo por empresario a uno
de los ms audaces animadores cados en esta democracia en aquellos atardeceres de apellido Zinmerman (sic). Conocedor del pblico y sabedor
adems de que a ste era fcil meterle gato por liebre, siempre y cuando
los cronistas le prestasen su ayuda, arrend un saurio cazado en San Fernando de Apure y lo trajo convenientemente enjaulado para presentado en
lucha feroz con un toro gorrinero, en el 'Circo Metropolitano'Y Solicitada
la colaboracin de 'El Trompa' por el patrocinante del negocio, aqul manifest que no era artista de ese jaez. Por tal motivo echaron mano a
Vicente Mendoza 'El Nio', que dio el gran mitin cuando el toro no quiso
tener noticias del saurio y a ste le tenan sin cuidado las astas del bicho.
El pblico protest y volaron las sillas hacia el ruedo, de no haber intervenido la polica hubieran ardido las tablas como una pira, tal era la intencin del pblico./ Por advertencia policial quedaron solamente los bufos
para divertir al pblico en cuanto a toreras nocturnas .. .13

Quizs- los Studios Venezuela de la esquina de Bolero hayan desaparecido, incorporados a la nueva instalacin que se supone incluye el
depsito de pelculas y la oficina administrativa. Llama la atencin el
trmino de "propietarios" en relacin con el Circo-Teatro Olimpia, pero
ese local protagoniz durante aos un pleito legal que involucr desde
el famoso Duque de Rocanegra hasta Aureliano Alfonzo Rivas, lo cual
puede haber favorecido alguna mediacin provisional de Zimmerrnann.
O, simplemente, ste habra subcontratado el teatro a la Sociedad y se
permita el lujo, dada la situacin, de declararse propietario.
Lo ms interesante para nosotros ahora es notar que la actividad
cinematogrfica de Zimmermann abarcaba todas las etapas -produccin,
distribucin y exhibicin- pero incluyendo sus ms modestas aplicaciones, lo cual denota la pequea envergadura del negocio, por lo menOS
en comparacin con el monopolio de la Sociedad de Cines y Espectculos, del cual reciba las migajas, segn una modalidad corriente en el
mercado cinematogrfico, aunque en forma decreciente, todava hoy da.
Tanto la decadencia econmica como el albedro de Zimmermann se
evidencian en la evocacin de Narvez Vaz:
Va de paseo Don Enrique por unos das al Estado Apure y ve que tienen
un enorme calman que haban recientemente
cazado y qu se le ocurre ?
llo
Zimmerman (sic), sencillamente, lo adquiere, lo trae con mucha pub

71.

Pero es una noticia aparecida en el semanario Cines y Espectculos,

que p.ublicaba la Sociedad homnima, la que nos permite ponerle fecha
aproxunada por lo menos a la segunda "lidia" relatada por Narvez. En
Su nmero 82, del 13 de noviembre de 1920, ese semanario informa:
Oso y Len/ Ultimamente se ha venido ocupando la prensa capitalina, de
~n encuentro que se proyecta entre el len 'Dnger', de la menagerie
Santos y Artigas', y un oso propiedad del seor Alfredo Alvarado.j/ Entre
el seor Pablo Santos, Director del Circo y el seor Alvarado se han cru'

--~!.
-

Ver nota 37 [supr),

110

L. Narvez Vas, op, cit.

L. Manzano: La ronda de AlIauco, cit.

111

zado varias cartas, aunque todava no se ha llegado a un arreglo definitivo.

El monto de la apuesta es, hasta hoy, de diez mil bolvares. La expectativa
reinante en la capital por esta lucha, es indecible."

Tan estrafalarias informaciones, a pesar de no tener nada que ver

con el cine, nos sitan elocuentemente en el ambiente heterogneo en
que se encontraba todava esta actividad en Venezuela, ya abordando la
tercera dcada del siglo. A menudo, los mismos locales hospedaban
diversos tipos de espectculo, alternndolos y a veces combinndolos,
prolongando as, aun en condiciones diferentes, el espritu de aquel
cinma forain que triunf en Europa en los ltimos aos del siglo XIX
y los primeros del XX.75 El "espectculo pblico", en su diversidad, conservaba en Venezuela el denominador comn de la maravilla, la curiosidad, la novedad venida de lejos, y no puede asombramos que la Sociedad del Cines y Espectculos se ocupara de importar desde "la divina
Pavlova?" hasta "Los misterios de New York". En ese contexto, el
pintoresquismo de Enrique Zimmermann se hace menos llamativo, y
resultaba natural que salpicara de iniciativas poco serias una trayectoria
cinematogrfica perfectamente responsable que se prolong hasta los
aos 20. En efecto, en 1924, nada menos que el Hospital Vargas le
encarga la que se ha dado en llamar la primera pelcula cientfica venezolana: "Histerectoma abdominal subtotal por fibro-mioma del tero y
apendicectoma". Operacin ejecutada por el Dr. L. Razetti en 22 minutos - Primer ayudante: Dr. H. Toledo Trujillo," segn rezan los crditos.
Y, volviendo al ao en que nos dej el relato de Manzano acerca
de "Don Leandro el inefable", vemos que Zimmermann contina realizando sus reportajes celebrativos para el gobierno:

!~

74.

Agradezco la cortesa de Caupolicn Oval les por haberme permitido acceder a

revista CI/es y Espectculos, parte de la coleccin "La Gran Papelera del Mundo .

75.

Un amplio estudio del cinma forain en Francia y un rico y documentado esbozo d~

mismo fenmeno en Inglaterra se encuentran en Jacques Deslandes et Jacques R1'
chard: Histoire compar d cinma. Tome Il, Du cinmatographe au cinma, 1~96
1906. Tournal (Blgica), 1968, Ed, Casterman. De una u otra forma, el cine i~JDe
rante y combinado con espectculos de feria y de variedades se da en e! JIllsJll
lapso en la mayora de los pases.
En el Informe de! 911918 contenido en e! Expediente del Registro Mercantil cita?,O,
en medio de la sequedad del estilo contable se puede leer: "Cbenos la satisfaCClon
de poder anotar en este Informe, que la Compaa, as como en semestre ante;
rior trajo la notable Compaa de Opera Bracale, tambin en este ltimo semestf
present a la culta sociedad de Caracas, la divina bailarina Anna Pavlowa (sic), co11
su artstica Compaa de Bailes Rusos".
Debo a la colaboracin de Gastone Vinsi, conservador del material cinematogrfi~~
depositado en la Biblioteca Nacional, el haber podido observar en mesa una COp1
de esta pelcula, adems de recibir sus valiosas informaciones y opiniones.

76.

77.

112

Caracas, ~arzo 18 de. !915.j Exmo. Sr. D'; Victorino Mrquez Bastillos.r Presidente ProVISIOnal de la Repblica.y' E.S.D'; Muy distinguido
~octor:j Con todo respeto me permito manifestar U. que con respecto
a la toma de las Pelculas de las prximas Festividades del 18 19 de
~?ril, elecin (sic) del President~ Constitucional, entrega y toma de poseSIOn de .los Poderes &,.&. estoy dispuesto a ejecutar este trabajo, teniendo
la segurIdad. de que har todo cuanto mis esfuerzos morales y materiales
me lo permlt~n, para dej~r a U~s. lo ms complacidos posibles'; Respecto al precIo, me permito manrfestarle que el trabajo estricto de mi
persona, operadores, empleados, sustancias qumicas para las revelaciones
&.&., le pongo el precio nfimo de dos bolvares cincuenta cntimos
(2.50.-) el metro de pelcula que yo entregue ya elaborada, dndome
U~s. la pelcula virgen necesaria'; llevar como mnimun (sic) dos rnqumas~ para poder tomar mejor las pelculas en diferentes sitios, paisages [sic ) &. yeso, como U. bien lo comprender requiere casi el doble de
gastos.y Ahora bien, si como espero, las pelculas resultan del agrado de
U. y del Sr. Gral.. Comandante en Gefe (sic) del Ejrcito y dems altos
Emple.ados &. asp!ro. a. que me den una gratifica.cin, que ser la que
Uds. Juzguen de justicia, tan luego como hayan visto mis trabajos.y Las
pelculas una vez elaboradas, le sern entregadas personalmente la persona que Uds. me ordenen.,' Como tengo que hacer algunos preparativos
que implican gastos, espero de U. de (sic) sus rdenes a fin de que se
me entregue una suma de dinero que juzgue necesario, para adquisicin de
Sales &.&./ Con todo respeto, cario y respeto, me es muy grato suscribirme de U. Atto. S.S. y Amigo'; E. Zimmermann.P

Dejando a un lado la calidad del lenguaje de esta rrusrva, se nota

en ella que, ms que una oferta de servicios, se trata de la formalizacin
de una demanda ya hablada, que confirma un modus operandi preexistente en las relaciones vigentes para la poca COn las instancias gubernamentales. En principio, de parte de stas se requera que el trabajador
O abastecedor se ofreciera en actitud de devocin desinteresada, slo confiada en la posible generosidad del poderoso. Este ceremonial trasluce
claramente, por ejemplo, de los materiales recogidos en el Archivo CastrO-Gmez del Instituto de Estudios Hispanoamericanos de la UCV o,
COmoveremos, de la impresionante alabanza que Lucas Manzano dirige
a Gmez en "su" "Album Grfico del Distrito Federal" de 1916. Los
pagos legtimos deban parecer ddivas para dar lugar a un eterno agradecimiento por parte de quienes se los haban ganado. Toda relacin
C?n el gobierno se coloreaba as de filiacin, tanto personal como poltica, dejando abierta la posibilidad de que cualquier rechazo o simple
arartamiento pudiera considerarse una traicin y ser perseguido por
e lo. Igualmente, este texto indica que la legtima "gratificacin" no
era nada segura (en Venezuela todava se puede considerar al gobierno
~ 8. Ver nota 37.

113

como el peor pagador de bienes y servicios), y vemos a nuestro Zirn.

mermann precaverse insistentemente al solicitar los adelantos por gastos
de produccin, suministrando una base concreta (Bs. 2,50 por metro de
pelcula impresionada) a fin de obtener por lo menos unos 1.500 bolj.
vares por el trabajo.
Redunda en la confirmacin de la actividad de Zimmerrnann en ese
tiempo, un trozo de la semblanza que Lucas Manzano hace ~e "Don
Manuel Madriz". El texto permite vislumbrar algo de las relaciones de
Zimmermann con el ambiente caraqueo, adems de mostrar que "im.
prima" bastante. Reproducimos tambin las partes que relacionan a
Madriz con la Sociedad de Cines y Espectculos, que ayudan a entender el conjunto:
La presencia de Manuel Madriz en l,a, de 'Cines y Es,pect~culos Pbli~os'
(sic) fue un precioso aporte que recibiera el buen V lllaro, para val?nz~
un tanto ms su equipo con elementos que andaban, no digamos disemi.
nadas, porque cada oveja march con su pareja, pero que Manuel, a fuerza
de talento y simpatas, logr atrarselos y COI1 ~1l0 no ~ubo ~arndu~a de
postn 'que arribase a La Guaira que no estuviese de inmediato baJo, su
control, y 'La Sociedad de Cines' se dio el lujo de prese?tar en el coliseo
de 'San Pablo' en 'El Nacional', 'El Caracas' y en sus diversos salones de
exhibiciones, estrellas de relieve en el mundo del arte; y en materia de Cine
vimos todo lo que produjeron los laboratorios italianos, que por entonc:s
eran punteros en la industria cinematogrfica mundi~l./ Si Man~el Madn.z
no sali en cinta culpa es de Sinnmermann (SIC), qu~en por rencillas surgrdas mediante chistes, de buena ley, pero que no encajaban en su manera de
ser, lo 'negreaba' en las pelculas que imprima para ,presentar escen~s
de 'La Plaza Bolvar' en sus retretas maaneras; las Misas de Altagracu
y las del 'Hospital Linares', donde se daban cita los pollos bie?, para ad~lrar el mujero que se iba en los 'Tranv,as de Caballos' hacia aquel s~bO
para ser admiradas segn ellas, con la vista no las desbancaban los pisaflores de pajillas y pensamientos en el ojal del p~lt,/ Manuel Madriz se
dio el regalo ,de montar a la Pawlowa en el ruCIO ~osqu:ado de Carlo,S
Mancera y bailar con ella un golpe tuyero en la Hacienda La Carbonera,
cuando ios hermanos Mancera, asociados con la de 'Cines y Espectculos
Pblicos', presentaron en Caracas el maravilloso ballet cado en esta dern?crtica ciudad por la escasez de mercados en la Europa en guerra'; Un di:!
las cosas fueron de mal en peor para los unos y los otros, debido a que [os
espectculos entraban a ser competidos con diversos empresarios; fue ent~nces cuando don Santiago Vegas, amigo de Manuel, llevselo a desempenaf
un cargo en la Compaa de Telfonos.t?

Los rastros de la trayectoria de cineasta dejados por Zimme~~an~

lo muestran hasta ahora como un individuo que situaba esa actlvJda
o
en un conjunto, para la poca, a f'm, pero que se consiid era b a a SI' ID isrn
79,

un p.r?fes,ional (de ,l~ organizacin, l~ promocin, el comercio y la producclOn cmematograflca) y no un artista. Incluso en el docurnen.o flrniCo localizado -el cortometraje cientfico de 1924- el crdito reza escuetamente: "Pelcula cientfica tomada por la Casa E. Zimmermannj Caracas-Venezuela'.'; en una poca en que el cine haba alcanzado el apogeo
de la populandad en todas las clases sociales y los mritos autorales y
tcnicos eran ampliamente reconocidos al lado de las glorias de las estrellas, proclamarse "director" de ese corto, nombrando eventualmente a
sus tcnicos, hubiera sido normal. En cambio, Zimmermann prefiere una
frmula comercial. La discrepancia entre su carcter y el de la mayora
de los cineastas, ocasionales o no, resulta llamativa. Lejos de querer
brillar en la sociedad, Zimmermann parece haberse apegado a la figura
de responsable empresario -a pesar de sus locuras circenses- y haber
acatado convencidamente las normas del cine "de encargo", figura sin
duda triunfante en Venezuela a lo largo de su historia cinematogrfica.

* **
1915 fue un ao relativamente ms tranquilo. La "eleccin del
Presidente Constitucional" a la que alude Zimrnermann en su carta tuvo
efectivamente lugar, resultando elegido, naturalmente, Juan Vicente Gmez, quien sin embargo, de nuevo, deleg el ejercicio "provisional"
-que ms bien hubiera debido llamarse "formal"> de la presidencia en
Mrquez Bustillos, pues la Constitucin no le permita asumirla viviendo
en Maracay en lugar que en la capital. Su afn represivo, sin embargo,
se desahog ampliamente limitando an ms las facultades del mismo
Congreso que lo reelega peridicamente.
En el campo del espectculo criollo, Rafael Otazo era autoridad
indiscutida: empresario prcticamente 'infalible que haba sabido lanzar
y sostener enteras temporadas de piezas venezolanas en el Teatro Caracas, alternndolas sabiamente con compaas espaolas, y escritor de
sainetes l mismo, escribi segn Carlos Salas ms de ochenta de ellos
entre 1900 y 1924. Tambin el ao al cual nos estamos refiriendo se
estren una obra suya -as como una zarzuela de Rafael Guinand- en
medio de una temporada rica en espectculos de pera, comedia y revista. y ese Rafael Otazo es quien, segn Manzano, suministra el "guin"
de,,"Don Leandro el inefable", que l llama "Don Leandro Tacama?a~ . No es de descartar que esta comedia cinematogrfica haya precedido
1) Versin para teatro y que se tratara de nuevo, como el caso de "La
ama de las Cayenas", de un argumento original para el cine, puesto
<Ue,siempre segn Carlos Salas, Otazo estren un ":t\ro Leandro Taca-

L. Manzano: Gentes de ayer y de hoy, cit.

114

115

majaca" en la temporada criolla del Teatro Calcao que se prolong

desde 1918 hasta 1924, y precisamente en 1919.80
Fue, en fin de cuentas, Lucas Manzano el director de "Don Lean,
dro el inefable"? O confluyeron en esa labor, junto COn l, Otazo, el
gran actor y humorista Rafael Guinand que lo protagoniza, e incluso
la ya experta y renombrada Aurora Duban que interpreta el papel de la
cupletista Agripina? mstaban todava Federico Len, "[ob Pim" y "Leo"
en el grupo? Se recurri o no al oficio de Enrique Zimmermann? Si
tantas y tan fundamentales preguntas no tienen todava respuesta, en
compensacin esta pelcula podr estudiarse en s misma, pues con ella
ocurri, en esta Venezuela ms desechable que porttil, lo que puede
llamarse un milagro. Hacia 1985, Bolvar Films, gran almacenadora de
todo lo filmado en este pas, encuentra en sus depsitos un amplio fragmento de "Don Leandro el inefable", lo reproduce en acetato y lo presenta en la Cinemateca Nacional. El fragmento no tiene ttulo ni crditos,
y se le coloca el siguiente cartn:
Las imgenes siguientes forman parte de la pelcula titulada "Don Leandro,
el Inefable"; realizadas por los seores Enrique Zirnmerman y Lucas Manzano en 1915.81

La repercusin de tan importante acontecimiento es prcticamente

nula. El fragmento hallado trata de un provinciano de edad madura que
llega a Caracas dispuesto a gozar de la vida, convirtindose en objeto
de burla y explotacin por parte de los vividores capitalinos, hasta que
la llegada de la hija y otro familiar le hace ver las trampas en que ha
cado, y se devuelve con ellos a su pueblo. Las escenas graciosas y los
cartones chistosos siguen los pasos de ese sainete criollo que tan bien
reciba la sociedad de entonces en las tablas. Entre los temas posibles
ofrecidos por el gnero, se escoge prcticamente el ms snob y el qu~,
segn Noel Burch, era tambin entre los predilectos del cine estadourudense de comienzos de siglo:
El tema del paleto que llega a la ciudad y descubre una civilizacin tecnOlgica que lo supera o costumbres que le molestan es extremadamente
frecuente.P
80.
81.

82.

C. Salas, op, cit.

La recuperacin de esta pelcula, cuyo visionamiento debo agradecer a Bolvar Fi1~:
y en particular a la cortesa de Argenis Perales, es uno de los ms notables _~es r
tados obtenidos por la iniciativa, el esfuerzo y la cultura de Carlos Oteyza, in!Clade
de los trabajos de catalogacin y restauracin de los antiguos archivos en poder
esa empresa.
-e
Nel Burch: El tragaluz del infinito (contribucin a la genealoga del lenglltll
cinematogrfico). Madrid, 1987, Ed. Ctedra.

116

Sin embargo,
tanto que aspira
extranjerizante, y
la espontaneidad,

en el caso venezolano el "paleto" es ridiculizado en

a triunfar en la sociedad urbana, frvola, corrupta y
el blanco de la stira es esta ltima, a la cual se opone
el humor y la indignacin del buen Don Leandro,

Antes de poder presentar un verdadero anlisis de la pelcula,

anotamos por ahora que, lejos de ser un balbuceo tcnico y un remedo
torpe del cine importado, "Don Leandro el inefable", en la modestia
de su produccin y en la brevedad de su duracin, refleja sin dificultad
una parte de la cultura nacional. Parte indudablemente asfixiada por
una enorme represin moral y poltica y refugiada en una stira puritana de las costumbres, pero dotada de recursos propios y de una gran
capacidad de resistencia a las ms graves falsedades "progresistas" de
la poca. Si "Don Leandro el inefable" no constituye una revelacin
artstica, puede considerarse sin esfuerzo la expresin cinematogrfica
-no siempre ms ingenua que los productos extranjeros de la misma
poca- de las mismas preocupaciones y las mismas soluciones que caracterizaban el trabajo de "los humoristas de Caracas", como los llam
Aquiles Nazoa.

***
Quizs Lucas Manzano pas realmente un gran susto despus de
"Don Leandro el inefable", pues en 1916, el ao en que Juan Vicente
Gmez racionalizaba e institucionalizaba la represin introduciendo la
Ley de Tareas que estableca los trabajos forzados, lo vemos prcticamente postrado a los pies del dictador. El 25 de mayo le escribe:
Perdone que al enviarle mi deferente saludo y mis fervientes votos por su
felicidad, le interrumpo de sus labores oficiales; pero me ocurre, mi respetado General, que el tremendo conflicto europeo, me ha descalab~ado de
tal suerte que vengo a suplicarle a ~i respetado Jefe una ayudlt~ para
saldar algunos compromisos./ AgradeCIendo las atenciones con que Siempre
me distingue, le quiero como siempre ... 83

Adems de los 400 bolvares que, como dijimos ms arriba, le

fueron concedidos en esa ocasin vemos cmo funcionaba el clientelismo presidencial cuando poco despus Manzano tiene la fortuna, o la
desgracia, de reforzar su afecto por el dictador realizando el Album
Grfico al cual tambin ya nos hemos referido. Creemos importante,
tanto a los fines de evidenciar la barbarie de unas costumbres polticas
tod~va muy cercanas, as como de mostrar los polos entre los cuales
~dla dar bandazos un periodista ambicioso como Lucas Manzano, trans~lbir ntegramente los textos introductorios de dicho lbum:
~ 3. Y S ..
.
.

egrum, op,

(11.

117

Dedicatoria/ Al Seor General Juan Vicente Gmez / Ilustre Rehabilitado

de Vene~~ela./ Homenaje de su leal amigo/ Lucas Manzano'; Caracas~
19 de dICiembre. de 1916./ p'roemio/ Venezuela surgi a una vida nueva
d.e progreso Y, bienestar ef~Ctlvos, cuando el Jefe de la Rehabilitacin Na'
c~onal enarbolo en el Capitolio la Bandera de Paz y Unin, el 19 de Di.
CI:mbre de, 1908./ Huelga hace~ comentari~s a la labor del General Juan
Vicente ~o~ez desde que preside los destinos del pas, que esa obra de
engrandecimiento moral y material, exteriorizada en todos los actos de Su
vida pblica, con~tituye .una pgina .sin mcula en la historia de Vene.
zuela'; La. posteridad, libre de apasionamientos, ser la que estriba can
c~:acteres Inm~rtales el ,nombre del General Juan Vicente Gmez, digno
hijo de la patria de l??hvar,. y, sin duda alguna, intrprete fiel de aquellas
palabras que pronuncio el Libertador de pueblos en el momento agnico./
En este Alb~,
hemos .querido sumar nuestro grano de arena a la gran
obra del Caudillo de Diciembre, apuntando en las presentes pginas algu.
nas de las obras he~has en el Distrit? Federal, en el perodo de 1908-1916./
No se traduce aqUl con palabras sino con hechos, el progreso material de
Venezuela./ L~s ~omun!caciones carret.eras, extendidas por todos los rnbi.
tos de la Repblica -vras de acercamiento entre los pueblos de la Unin
Venezolana- son el resultado de esa labor tesonera y consciente caracte.
rs!ica del Gmez ~nico; que bien sabe El, educado en la escuela dei trabajo,
cuales son los mejores medios de enlazar en un estrecho abrazo a todos
los venezolanos./ No hemos podido omitir esta importante rama del pro
greso actual; por ello mencionamos, aunque sucintamente, las carreteras que
parten del Distrito Federal hasta los confines del Pas.j' Entre otras, la
carretera del Este, que para el ao de 1907 era intraficable, viene a ser
hoy, no solamente una va de comunicacin, sino tambin un pintoresco
recreo para los habitantes de nuestra urbe.j/ Durante el perodo rnencionado, de 1908-1916, se ha invertido en obras de urgente necesidad nacional, la suma de Bs. 33.900.000, de los cuales corresponden al Distrito
Federal ms de Bs. 10.000.000./ Hoy, aniversario del ,gran da de Diciembre, que conmemoramos con regocijo y jbilo patritico todos los venezolanos, dedicamos este humilde trabajo al seor General Juan Vicente
Gmez, Presidente Constitucional de la Repblica, formulando un voto
sincero por su ventura personal, que redunda en provecho de nuestro ms
sagrado cario: la Patria'; Caracas, 17 de diciembre de 1916.84

cresa reinante bajo las dos grandes dictaduras venezolanas, puede enfocar con mayor sequedad y saludable escepticismo los hechos de nuestra
periferia pblica. Lucas Manzano fue honrado amigo de antigomecistas
e, insistimos, debera buscarse all la causa de sus "complicaciones".
pero lo fue, sostenida y fielmente, tambin de castristas [cipriano-castristas, naturalmente),
gomccistas y perezjimenistas. As lo atestigua su
biografa y sobre todo sus "crnicas", que evidencian una aficin iodorneable a los poderes, militares y polticos, pasados y presentes, con
una pizca de reserva, de reticencia, de comprensin humana, que lo salv
toda la vida de asumir un compromiso total y de faltar a los sagrados
sentimientos de la amistad, con grandes y con pequeos.
Lucas Manzano dej escrito que todava l, o ellos, realizaron un

Carnaval de Caracas en 1918. Fund Billiken en 1919, y esa revista que

sostuvo hasta los aos 50 le sirvi tanto para halagar al dictador publicando las fotos de sus bellas hijas, cuanto para publicar escritos de los
mejores intelectuales, fueran o no adictos al rgimen. Pero ese mismo
ao, en este pas donde el cine nacional no ha llegado a ser institucionalmente aceptado sino en forma parcial de 1973 al presente, an no
haba renunciado al sueo secreto de ser cineasta. De hecho, en ese
mismo 1919 se anunciaba as: "Menzano, Lucas. Periodista. Fabricante
de films y foto-artista. O. 1, n. 23 (Palmita a Monzn.) Telf. 2.626" .~S

***
Curiosamente, en la misma ocasin, Zimmermann no pagaba ni un
bolvar ms para publicar sus habilidades de realizador cinematogrfico:
"Zimmermann, Enrique. Empresario de espectculos. O. 1, n. 29 (Llaguno a Bolero.) Telf. 2.498".86 A pesar de jiaber realizado pelculas por
lo menos hasta 1924, pareciera que esa actividad fuera simplemente
parte de la de "empresario". Lo que sabemos de l para sus ltimos
a~os, y todava sin poder ubicar cronolgicamente los hechos, es ~a ya
Citada remembranza de Luis Narvez Vaz, que concluye como SIgue:
Algunos aos despus, fui a trabajar con Don Enrique, ya se ~aba separado de la Sociedad, y trabajaba con comodidad, sin muchos agites porque
haba sufrido una operacin, cuyo resultado le impeda comer por la boca;
al/ efecto, tena un tubo quiz en la boca del esfago y con un pequeo
embudo, se introduca lquidos espesos, tales como chocolate, crema, etc.
La primera paga que me hizo fue un enorme fuerte (Bs. 5,00) que aument al doble a la tercera semana (Bs. 10,00), y despus que me fue
tomando cario me asociaba a sus negocios de compra y venta, dejando
para s la parte del len, naturalmente, pero estimulndome para que apren-

Aunque no tengamos porqu dudar de las alusiones de Manzano

a sus prisiones, difcilmente podemos considerado un mrtir antigome;
cista. No obstante, tampoco podemos decir lo contrario, pues no paso
de lo que Pedro Sotillo, personaje a su vez polticamente algo ambiguO
y, como vimos, maestro de la ambigedad literaria, llam "complica'
ciones y atisbas en la politiquera de estilo". Nuestra mirada actual,
quizs no mucho ms democrtica pero desgravada de parte de la hipO'
84.

L. Manzano: Album grfico del Distrito Federal. Algunas de las obras pblicas ~~
importantes e;ecutadas por disposlcin del seor General Juan Vicente Gmez, e '
etc., etc., durant los aos de 1908 a 1916. Sin pie de imprenta.

118

~
:~.
.

Indicador de Caracas y de la Repblica 1919-1920.

Idem.

119

diera a trabajar y, creo, aprend bastante.j Una vez, cercano el carnaval

se le present la oportunidad de comprar un gran lote de bombillas d~
carb?n de poco voltaje, que ya no se usaban y les adquiri a muy bajo
precio, .me encarg que los pintara de varios colores, eso haba que hacerla
encendidos, para que no quedaran opacos y luego sal a vendcrlos. Esos
fueron unos grandes carnavales con mucho real.j/ Con l aprend a operador de cine y fui en varias oportunidades en la casa del Dr. Pedro Manuel
Arcaya, Ministro de Relaciones Interiores. La paga era muy generosa,
Bs. 40,00 por unas dos o tres horas de trabajo. Tuve otros clientes en
este menester, entre ellos el Padre Snchez, hermano de mi ex-instructor
de Cultura Fsica, el coronel Carlos Snchez.j Zimmerman (sic) no era
tacao, pero le gustaba mucho tener dinero en la caja, y cuando iba un
cobrador nunca le pagaba inmediatamente sino que lo haca venir varias
veces, pero era un hombre extremadamente humano, un da fue a cobrar
un empleado de casa Santana y, como de costumbre 10 aplaz, alegando
que estaba limpio; pero el mismo cobrador y el mismo da, lleg a la
hora de cerrar a buscar una ayuda porque acababa de morir su abuela y
le regal el valor del entierro'; Despus, se fue un tiempo al extranjero y
regres al Hipdromo de El Paraso con las carreras de perros. Como ya
yo era de su entera confianza ejerc el cargo de 'totalizador'. Despus
perd. su rastro y me informaron de su deceso."

gua la similitud entre el "nacimiento" del cine en Venezuela y el que

~conteca, ms tarde o ms temprano, en otros pases.

Puesto que Luis Narvez Vaz declara haber nacido en 1909, es

posible que Zimmermann haya vivido hasta entrada la dcada del 30.
Con toda seguridad realiz pelculas, con mayor o menor frecuencia,
de 1911 a 1924. Pero si la filmografa que trasluce de la historia escrita
por Ricardo Tirado resulta cierta, slo film pelculas de ficcin cuando
a ello lo llev algn "encargo", al parecer mucho ms casual que su
trabajo documental.

El trabajo de Zimmermann, por el carcter sistemtico que el miscon su iniciativa, contribuy a establecer, da forma a la
modalidad cinematogrfica que ha tenido ms desarrollo en el pas.
Aparentemente, se trata de las mismas "actualidades" fundadas por la
empresa Lumire quince aos antes y adoptadas en seguida en Estados
Unidos y otros pases. Sin embargo, hay una diferencia bsica: mientras
Lurnire poda desarrollar su criterio de registro histrico para realizar
y ofrecer como capitalista un producto de inters universal en el inmenso mbito de la estructura ideolgica etnocentrista, Zimmermann, o cualquiera de los que 10 precedieron o acompaaron en Venezuela, tena
que responder a una sola verdadera demanda: la del gobierno nacional.

PRIMERAS CONCLUSIONES

1. La investigacin de Pedro Herrera ha aportado, entre otros resultados, la informacin relativa a unas pelculas celebrativas de 1908:
"5 de julio" y otra, u otras, "tomadas ltimamente en Las Trincheras ~
Valencia con motivo de la visita del Restaurador de Venezuela" .88 51
tales pelculas constituyeron una iniciativa del gobierno del Estado
rabobo en las postrimeras de la presidencia de Cipriano Castro, si lo
fueron de un operador de paso o de un aficionado valenciano, an nO
se sabe. Por su anonimato, quedan sumergidas en esa produccin qu~:
combinada en general con una nueva "temporada" de algn "aparat?
siempre ms promovido que el repertorio de pelculas que traa, atest!-

ea-

87 _
88.

En cambio, los reportajes realizados por Zimmermann en ocasion

del Primer Centenario 'de la Independencia, el relieve adquirido en ese
momento por el realizador y la continuidad del mismo tipo de produccin a partir de all, delinean el proceso de formacin de una institucin, no en el sentido de "industria del cine" y "maquinaria mental"
planteado por Christian Metz," sino en el ms tradicional sentido de
sistema establecido segn determinadas normas, pues de la "institucin
del cine" se encargaba, para Venezuela como para el resto del mundo, el
cine de la metrpoli.
An no sabemos exhaustiva y claramente en cules momentos y
hasta qu punto el gobierno de Gmez encarg la filmacin de pelculas. Sin embargo, es evidente que al adquirir los servicios de Zirnmermann sistematiza una conveniencia que se convierte en necesidad y que
hacia 1928 da lugar a la fundacin de MaracayFilms y los Laboratorios
Nacionales del Ministerio de Obras Pblicas.
mo cineasta,

. La demanda gubernamental tena dos aspectos. El primero lo constitua la necesidad de afirmacin y exaltacin del poder. El segundo, la
capacidad econmica de satisfacerla.
El primer aspecto coincide con el enfoque terico segn el cual
toda institucin es defensa contra una. ansiedad de tipo persecutorio
o depresivo",90 especialmente adecuado a las psicosis dictatoriales.

----

89. Christian Meti: Psicoanlisis y cine. El signijicante imaginario. Barcelona,

90.

1. Narvez, op. cit.

P. Herrera, op, cit.

120

1979,

Ed. Gustavo Gili.

Chaim Samuel Katz Francisco Antonio Doria, Luiz Costa Lima: Diccionario bsico
de comunicacin. Mxico, 1980, Ed, Nueva Imagen: la frase citada es el resumen
de "una comprobacin del psiquiatra norteamericano Elliot Jacques".
",
.

121

 El s~gundo, responde al fenmeno por el cual las innovaciones tcrucas se implantan, en los pases de capitalismo inexistente o subdess.
rr?llado, des~e el poder poltico, el cual puede sustituir el lucro econ,
mico por el ideolgico sin mayores riesgos. Si bien el lucro econmico
en forma indirecta, tambin tiene cabida en esa prctica, no lo tornamos
en cuenta .a'lu porque, ~~ el caso del cine en Venezuela, de ninguna
manera existan las condiciones de un desarrollo comercial.

d.

A p.esar de lograr la atencin de un pblico numeroso, no

despiertan inters en el sector econmico que maneja su mercado natural y que se encuentra en vertiginoso desarrollo explotando cmodamente los productos importados.

e.

Constituyen, en la vida de sus realizadores, meros episodios,

aventuras fracasadas y posiblemente olvidadas.

,
2. El .ci~: primitivo venezolano ofreci desde 1897 pequeas pe_
ltcul~s de ficcin, como las que descubri Jos G. Moreno, debidas a
la alianza entre e! comerciante Ricardo Rouffet y e! teatrero Carlos
Ruiz ~apelln.91 ~ero, c~mo e! resto de esas filrnaciones tempranas en
cualquier parte, solo registraban la puesta en escena de un incidente
gracioso, vlido en s mismo.

f.

Son ignoradas por esa misma intelectualidad que permiti su

aparicin p~ro qu~ se revela temerosa, no slo de emprender
nuevos caminos, sino tambin de manifestar la menor curiosidad intelectual por e! nuevo medio de expresin, que sin embargo est invadiendo su vida cotidiana.

La narracin cinematogrfica, propiamente dicha, parece iniciarse

con "La Dama de las Cayenas", o por lo menos su repercusin en el
momento de su estreno y a travs del tiempo permite conferirle la importancia de un logro cabal.
Tanto "La Dama de las Cayenas" (1913) como "Don Leandro el
in~fable" (1915) demuestran, incluso en esta etapa de limitado conocimiento, la existencia de una situacin caracterizable por algunos rasgos
que vale la pena precisar:
a.

91.

Marcan claramente el retraso inicial de! cine nacional con respecto al rpido desarrollo del espectculo cinematogrfico en
el pas, creado y nutrido por los productos extranjeros. Si en
los aos iniciales las pelculas filmadas en Venezuela conformaban una situacin ms o menos equilibrada en este sentido,
ya al comienzo de la segunda dcada del siglo la distancia entre
espectculo y produccin no guardaba ni siquiera una proporcin relativa.

b.

Responden a la iniciativa de un grupo bohemio, sin vnculos

con los poderes econmicos y sin fuerza econmica propia.

c.

Revelan en cambio sus vnculos con la intelectualidad, pero ell

su margen ms dbil, y resguardan su carcter aventurero poniendo en evidencia los aspectos ldicos y jocosos de la erJ1'
presa.

J.

3. Las modalidades que caracterizan e! encuentro productivo entre

cineasta documental y cineasta de ficcin al realizarse "La Dama de las
Cayenas" denotan, en primer lugar, la escasez de medios de produccin,
de procedimientos y de capacitacin existentes.
Igualmente, denotan una concepcin de la realizacin cinematogrfica en la cual las funciones tcnicas se entienden como mera artesana
aplicable a cualquier objetivo, y los posibles mritos se les asignan a los
valores literarios y teatrales.
4.. Muchas de las caractersticas reconocibles en la formacin del
cine "de encargo" y del cine de ficcin en la segunda dcada de! siglo
manifiestan U11a gran persistencia en la evolucin posterior del cine
venezolano.
Esta persistencia abre la posibilidad de identificar una estructura
cultural de dimensiones histricas, es decir, referidas a las tendencias
evolutivas de la totalidad del organismo social en e! cual se inscribe.

G. Moreno, op, cit.

122

123

La televisin mexicana ante el nuevo

modelo de desarrollo neoliberal
Dr. JAVIER ESTEINOU MADRID

1. LA ADOPCION DEL NUEVO MODELO

DE DESARROLLO NEO LIBERAL

El agotamiento

del modelo de desarrollo tradicional

de Mxico a

10 largo de los ltimos quince aos, las presiones impuestas por los
bancos extranjeros para renegociar la deuda externa y la consecuente
crisis sociopoltica que de esto se ha derivado, provoc que el Estado
mexicano abandonara su estrategia de consolidacin interna a travs del
clsico esquema de sustitucin de importaciones seguido durante las tres
dcadas pasadas y adoptara como salida bsica de crecimiento, especialmente desde 1982, el proyecto de anexin urgente al mercado mundial
que propone financiar el crecimiento interno a partir de las exportaciones. Con ello, se anuncia el trmino de la etapa paternalista y proteccionista heredada de los gobiernos posrevolucionarios, que fue la fase
en la que vivi inmersa la sociedad mexicana y que dio origen al "Estado
Asistencial" o "Estado subsidiador", que se caracteriz por aplicar "la
teora de que el Estado ideal sera aquel en que toda la sociedad, sin
faltar ninguna rea, estara subsidiada".' As se reconoce pblicamente
el fin de un programa de crecimiento y se acepta que entramos a !l11
"nuevo modelo de desarrollo econmico", donde ahora es necesario que
el aparato productivo y poltico se modernice para hacerle frente a la
competitividad mundial o el "mpetu de transformacin que hoy vive el
mundo arrasar nuestra patria".'

l.

2.

Salinas de Gortari, Carlos: "Nos modernizamos o el cambio mundial amenaza al

pas": Salinas, Exclsior, 11 de abril de 1989.
Para ampliar este panorama consultar "Urge modernizar todo el aparato productivo
en bienes y servicios", Exclsior, 8 de octubre de 1988; "Describe los esfuerzos de
Mxico por integrarse a la economa mundial la carta de intencin al FMl", Exclsior, 25 de abril de 1989; "No ser irrestricta, ni se har de golpe la apertura comercial": CSG, Exclsior, 28 de abril de 1989; "Est agotado el modelo fcil", Exclsior, 9 de mayo de 1989; "En marzo la economa del pas estar lista para su
desregulacin": Crdoba, Exclsior, 21 de junio de 1989; "Ni liberalismo a ultranza,
ni estatismo ultrajante": Zedillo, Exclsior, 30 de junio de 1979; "Sucumbi el
paternalismo, hoy se necesita eficiencia; Peligran los avances por el dficit en paraestatales", Exclsior, 28 de julio de 1989; "La apertura comercial es una decisin pero
manente": Secofin, Exclslor, 16 de agosto de 1989.
Al respecto revisar: "En 1992 el pas debe estar abierto a la Comunidad Econmica
Europea", Uno Ms Uno, 23 de abril de 1989; "Ofrece Europa a Mxico ms inver-

127

De esta forma, oficialmente se acepta que no podemos sobrevivir

fuera de la moderna divisin internacional del trabajo, y se intenta que
nuestro pas salga del antiguo eje transatlntico euro americano que ha
ejercido la hegemona a escala planetaria en este siglo y se integre a la
nueva reorganizacin profunda del capitalismo occidental, vinculndose
con los tres nuevos polos de desarrollo mundial: el Mercado Comn
Europeo, que est compuesto por doce pases que empezarn a funcionar
a partir de 1992 (Alemania Unificada, Gran Bretaa, Francia, Italia,
Holanda, Blgica, Dinamarca, Grecia, Irlanda, Luxemburgo, Portugal,
Espaa y los nuevos pases socialistas que estn por incorporarse};' el
Mercado Comn de Amrica del Norte integrado oficialmente hasta el
momento por Estados Unidos y Canad, y el Mercado de la Cuenca del
Pacfico, formado por 24 pases ribereos, 23 isleos y capitaneado por
los "4 tigres asiticos", que son Taiwan, Singapur, Hong Kong y Corea
del Sur."
Dentro de la formacin de esta nueva geopoltica mundial, se observa que la' tendencia de integracin mayoritaria q~e sufrir nu~stro pas,
por razones geogrficas y polticas, no ser el vmculars.e en Igual medida con las tres nuevas zonas hegemnicas, sino que la inercia de nuestra histrica dependencia estructural del norte ?oS llevar a asi~~l~rnos
cada vez ms rpido a la economa norteamericana que a la asitica y
la europea. Por lo tanto, siendo realistas, "la te~is
la integracin a la
economa mundial que se maneja en abstracto, slg~lfca en concreto ~ar,a
nuestro pas la reorganizacin de la economa. nacional en base a la dn,amica de expansin de la economa norteamericana, con la que se realIza
como ninguna otra nacin iberoamericana la mayor parte de nues~ro
comercio y de nuestras transacciones financie~as. Basta recor.dar que ~l~
el 66 por ciento de nuestra actividad comercial con el exterior se reaJz
con los Estados Unidos, y la inclinacin va en aumento. Por ello, d~das
las caractersticas de la insercin de Mxico en la economa mundla},
la continuidad geogrfica, demogrfica y cultural con esa econorDa

?~

de
siones y abrir sus mercados a nuestros productos", Uno Af! Uno, 21 ~e
1989' "Estamos listos para enfrentar el reto del mercado unICO en 1992 , E
truir
27 d~ mayo de 1989; "Los logros de la gira d~ C.SG por Eur0p,a,. base para ~~~sSal
un Mxico moderno", Uno Ms Uno, 16 de JulIO de 1989; Viaje de Car
nas" Uno Ms Uno, 18 de julio de 1989.
ad~'"
,
.'
d U'd
Can
Al respecto revisar: "E~ acuerdo de libre com:rClO entre Esta?s
DI os y 339.341Revista Comercio Exterior, Vol. 39, N 4, abril de 1989, Mxico D.F., pp.
. "V
"Ms nexos con la Cuenca del Pacfico", Uno Ms Uno, 28 de. abrtl
h acia e . a I tgiCO'
I
hegemona en el sistema capitalista empieza a desp azarse
clsior, 3 de mayo de 1989; "La Cuenca del. Pl1:cfico: l!n nuevo espacro rt~acficO';'
Uno Ms Uno, 4 de mayo de 1988; "Vitalidad regl~nal: Cuenc,a. d:.
o vIP
Exclsior, 14 de mayo de 1989; "Latnoamrica est leJOS del PaCIfICo, Un
Uno, 19 de agosto de 1989.

~~~bio"

3.
4.

teA?c~~'~:

128

y la vinculacin con Estados Unidos ya se estara dando de hecho la formacin de un mercado comn, al menos a nivel econmico, aun antes
de que se concreten instrumentos ms formales, que trascendiendo la
esfera econmica posteriormente se proyecten al campo poltico-estratgico".5
Para reforzar esta dinmica, "el equipo presidencial que tom el
poder en diciembre del ao pasado decidi que era indispensable no
retrasar ms un arreglo de fondo con Estados Unidos. Un acuerdo que
aliviara la carga de la deuda externa y permitiera el pleno acceso al mercado estadounidense de nuestras mercancas, y abriera las arcas de las
grandes corporaciones del pas del norte a nuestras demandas de inversin externa directa. Para terminar con las incongruencias del pasado
inmediato, las autoridades mexicanas decidieron colaborar estrechamente
con el Departamento del Tesoro de Estados Unidos, para que Mxico
fuera el campo de prueba del llamado Plan Brady para la solucin del
problema de la deuda externa de los pases perifricos. Por otra parte,
el gobierno del Presidente Salinas de Gortari modific su definicin del
principio de no intervencin, para impedir que ste llevara a cabo un
choque con Estados Unidos a causa de la defensa de un dictador sinvergenza como fue el general panameo Manuel Noriega. Finalmente, las
autoridades mexicanas realizaron su accin contra el narcotrfico."
De esta forma, el Estado crea las bases para la adopcin de otro
patrn de crecimiento que ser el marco en el cual vivir la sociedad
mexicana en el futuro.
Z. LA TRANSFORMACION

ECONOMICA

DEL PAIS

Bajo esta modalidad, Mxico entra en una muy profunda transfortnacin estructural que no es coyuntural, sino que ser la base del nuevo
Ibodelo de desarrollo que seguir la sociedad mexicana para, por lo
~~s, ~os prximos 50 aos del principio del nuevo siglo. Para lograr
e transito hacia esta nueva forma de desarrollo interdependiente de la

---:5.

Saxe Fernando, John: "Integracin y modernidad: Conceptos muy manoseados",

Exclsior, 26 de abril de 1989.
Para ampliar este punto consultar: "Sera fatal para Mxico la formacin de un
~ercado comn norteamericano", Exclsior, 10 de marzo de 1989; "Apertura comer~~al y estructura de la proteccin en Mxico", Revista Comercio Exterior, Vol. 39,
. 14, abril de 1989, Mxico D.F., pp. 312-329; Rolando Cordera: "El gobierno ha
recuperado la iniciativa poltica", U/lO Ms Uno, 24 de mayo de 1989; "Estamos
~~~parados para la nueva etapa poltica: Mxico desde el cerro de la silla", Uno
d a~ Uno, 28 de mayo de 1989; Luiselli, Cassio: "Mxico: Rumbo a Estados Unios', Revista Nexos, N 137, mayo de 1989, pp. 45.50.
Lorenzo: "Alianza de lites Mxico-Estados Unidos" Exclsior 17 de agosto
dMeyer,
e 1989.
'
,

129

economa internacional, el gobierno retom silenciosamente los linea_

mientas de la doctrina neoliberal que traz el Fondo Monetario Inte
nacional y el Banco Mundial, desde la dcada de los 70's con el gobierno
de Ronald Reagan y en los 80's con Margaret Thatcher, y que se hall
caracterizado por revivir la filosofa del "Dejad Hacer, Dejad Pasar")
que consiste en permitir que la economa quede totalmente dirigida par
las "libres fuerzas del mercado" y que sean las leyes naturales de la
oferta y la demanda las que regulen por s mismas la distribucin de
la riqueza, las desigualdades econmicas, el tipo y monto de produccin, y la divisin internacional del trabajo.
Esto significa, literalmente, entrar en el contexto en el que se permite que "los peces grandes se coman a los peces chicos. Con ello se
busca una total libertad en el comportamiento del comercio, en el de la
produccin, en la demanda, en la contratacin de trabajadores, en el de
la educacin, etc., a fin de que sin estorbos institucionales (subsidios,
sindicatos, etc.) sean los sectores poderosos, los eficientes quienes ganen
las batallas, y consecuentemente, sean ellos quienes marquen el rumbo a
seguir socialmente. Esto significa que sobrevivan los poderosos, los competitivos (en el capitalismo se llaman monopolios), pues los dbiles son
un estorbo, representan ineficiencia y por ello hay que hacerlos a un
lado".f De estas tesis ideolgicas "se valen los sectores ms fuertes de
los pases poderosos con economas de mercado vigorosas, para jus~ficar su estrategia de reordenar el mundo, de tal modo que por medio
de las fuertes empresas transnacionales que poseen, puedan seguir dominando y explotando las riquezas de los pases dbiles y atrasados como
el nuestro","
Traducido al caso de Mxico, dicha filosofa neoliberal se concretiza en por lo menos los siguientes diez principios centrales que se
pretenden alcanzar por el Estado mexicano en los prximos aos.

"Primero, entre menos Estado exista, la economa funcionar mejor,

la abundancia estar garantizada para todos y la sociedad ser feli~.
Por lo tanto, la actual economa estatal debe limitarse a aquellos
cios bsicos (vigilancia y bomberos por ejemplo) y dejar todos los dernas
en manos de los capitales de la industria, el comercio y los servicios.

=:

"Segundo, la inflacin es causada por el dficit pblico y la exc~s.i"i1

emisin monetaria respecto a la produccin de mercancas y serv1C10S.
7.
8.

"Crisis, educacin
lbid.

neoliberalismo", Exclsior, 5 de agosto de 1988.

130

Si el gobierno gasta nicamente lo que recibe por impuestos, derechos

y aprovechamientos y restringe el dinero en circulacin, el proceso de
incremento de precios se detendr autornticamente".
Los dems dogmas neoliberales derivan de los dos anteriores y son,
entre otros:

"t'ercero, las empresas paraestatales y quienes las dirigen son ineficaces por definicin y cuna de corruptelas, nepotismo, desperdicio y
rezagas, que sern corregidos slo si son privatizados o reprivatizados.
"Cuarto, los subsidios fueron inventados para cubrir las fallas de
los administradores pblicos y por clientelismo poltico, por lo que se
debe exigir su desaparicin si es que pretendemos llegar a establecer
una economa sana.
"Quinto, el paternalismo gubernamental dirigido hacia obreros, empleados, campesinos, y en general, hacia todos los trabajadores y estratos
sociales, es la causa principal del desarrollo de la crisis actual.
"Sexto, uno de los orgenes de la falta de inversin, del deterioro
econmico, de la fuga de capitales, de la carencia de iniciativa privada
es la existencia de leyes y reglamentos exagerados que inhiben la correcta
actuacin de las denominadas "leyes del mercado" y las manifestaciones
de la enrgica accin de los particulares, reglamentos muy estrictos que
inhiben la correcta actuacin, la cual se activar en cuanto se acabe con
todo tipo de regulaciones o stas sean reducidas a su mnima expresin.

"Sptimo, toda inversin es buena, aunque la financie el diablo,

por lo que no debe ponerse ninguna traba para el arribo de capitales
extranjeros en cualquier actividad y proporcin accionaria.
"Octavo, los controles de precios dan lugar exactamente a su contrario, es decir, a aumentos proporcionalmente mayores a los ndices
g~erales de precios al consumidor, y por ende, la fijacin correspondlente debe ser dejada a las relaciones espontneas entre productores y
consumidores.
"Noveno, todos los pases del mundo son interdependientes e iguales, lo que hace imprescindible la liberacin total de los flujos de capital, del comercio y la tecnologa, sin frenos burocrticos o permisos
previos para importaciones y exportaciones.
1 "Dcimo, las negociaciones y renegociaciones de asuntos, tales como
e de la deuda externa, deben ser realizados bilateralmente y no a partir
131

de bloques de acuerdos multilaterales,

pas es diferente","

dado que la situacin de cada

Para lograr la aplicacin de las bases neoliberales en nuestra sacie.

dad , en nombre de la eficiencia, el Estado mexicano ha entrado en una
fase de "modernizacin global" que lo ha llevado a transformar y a
sustituir muchas estructuras de gobierno, administracin y direccin nao
cional, por otros ms adecuados para afianzar su nueva e~apa de desa.
rrollo rnonetarista. As, se ha subastado la industria nacional, se han
vendido gran parte de las empresas paraestatales, se ha abierto la ~uerta
a la inversin extranjera en condiciones mayoritarias, se han supnmido
subsidios, se ha restringido el financiamiento, se ha liber~1izado ~l co.
mercio exterior, se ha desprotegido a la planta productiva nacional
cuando en los avanzados pases capitalistas el protec.ci~nismo ha vuelto
a emerger drstica mente, se aplic la libertad. cambI~na, se empI.ez,a a
reconvertir tecnolgicamente parte de la base industrial, se ~odIftco el
artculo 28 de la Constitucin para fijar los sectores estratgicos de la
rectora econmica del Estado, los arreglos para la liberalizacin futura
del sector' de los servicios y de las telecomunicaciones y se ha enviado a
competir a los productores mexicanos con los poderosos monopolios altamente transnacionales."
De esta forma, el proyecto de adelgazamiento y de "modernizacin"
del Estado ha sido tal, que los 34 ingenios estatales del pas sern vendidos por su difcil situacin financiera." Se contina can el rem.ate a la
iniciativa privada de las compaas mineras estatales o con capital ~ayoritario hasta slo quedarse ~n 16 ~mpresas de e~te s~ctor, 6 ,~tnas
y 10 carbonferas. La venta ms lffipreslOnante de la historia de Mxico y
probablemente de Iberoamrica ha sido la declaracin de quiebra, los
intentos de privatizacin y finalmente de reestructuracin social de ~a
Compaa Minera de Cananea, que el ltimo trim~s~re de. 1988 produJ~
35.000 toneladas de cobre que es un mineral estratgico e trreemplazabl

ara el desarrollo del pas." Se subast la Compaa Aero Mxico y

Mexicana de Aviacin, no obstante que esta ltima transport en el lti1110 ao 8.438.790 pasajeros y tuvo utilidades netas por 307.606.783 millones de pesos."
Se ha planteado la venta de empresas altamente estratgicas como
Petrleos Mexicanos, quien durante los primeros ocho meses de 1988
tuvo ingresos totales por 28 billones 954 mil 600 millones de pesos." Se
ha privatizado Telfonos de Mxico (TELMEX) que cuenta con activos
por ms de 400.000.000.000 de pesos. y permitido ~a pa~ticipacin del
capital extranjero hasta en el 49 por ciento." Se ha liberalizado enormemente la legislacin en materia de inversin extranjera hasta llegar a
aceptar el 100 por ciento en algunas ramas y slo reservar 21 :-eas
estratgicas para el Estado, dentro de las cuales sobresalen: el petr~leo
y dems hidrocarburos, la petroqumica bsica, la explotacin de ~m~rales radiactivos (uranio) y generacin de energa n~c~ear, la m1flen~
(reservas ~aci~nales: azuf~e~ fsforo ~ potasi?).' el~ctr1Cldad, ferrocarriles, comurucaciones telegrficas y radiotelegrficas.
Se han cre~do las
condiciones "legales" para la instalacin de l~ economa maqU1lad~ra,
al grado que despus de diez aos de expansin esta rama ha crecido
12.

13.
14.
15.

16.
9.
10.

11.

Bernal Sahagn, Vctor Manuel: "Las contradicciones. Los dogmas neoliberales i~

Y 1I", Exclsior, 2 de agosto de 1989, y Exclsior, 9 de agosto de 1989, respeet
vamente.
bril
"CSG: Se mantendr rectora en teleco~uni.caciones"" Uno Ms Uno, 23 de a 89;
de 1989; "Liberalizaci6n del sect?r servicros , Uno Mas
.9 .~e mayo de 1tllo
"Posibilidad de apertura econmica en el sector de los serVICIOS: Legorreta,
de
Ms Uno 9 de mayo de 1989; "La transici6n prolongada", Uno Ms Uno! ?O de
mayo de' 1989' "Esquema del presente: La situacin", Exclsior, 28 de Jul~ 'of
1989; "Univer;idad y soluci6n a la crisis. No a las recetas neoliberales", Bxce SI ,
26 de julio de 1989.
ecO
"SEMIP da a conocer los nombres de 16 ingenios en venta", Exclsior, 14 d~ enell'
de 1989; "Por su difcil situaci6n financiera, los 34 ingenios del pas seraD v
didos": CNPP, Exclsior, 16 de julio de 1989.

u=.

132

"Seguir la reprivatizacin de, la Minera de. Cana.~ea", ~x~lsior, 10 de marzo d~

1989; "Continuar la venta de paraestatal.es mmeras , Exc~~stor, 7, d.e marzo de 1989,
"Declaran en quiebra a la Compaa Minera de Cananea , Exclsior, 21 de agosto
de 1989.
"Se crear un fideicomiso para vender Mexicana", Uno Ms Uno, 24 de mayo
de 1989.
"Obtuvo Pemex ingresos por 28 billones en 1988", Exclsior,
15 de octubre de
1985; "Los dogmas neolberales, Contradicciones", Exclsior,
9 de agosto de 1989.
"La reprivatizaci6n de telfonos de 1:fxic~ ~t en ~:tudi?", Uno Ms, Uno',,26 de
marzo de 1989; Concamin: "Reprivatizar, uruca solucin Viable para telefonos , Uno
Ms Uno 7 de marzo de 1989; "Declara el director de TELMEX que no hay nada
concreto ~obre la reprivatizaci6n" Uno Ms Uno, 10 de marzo de 1989; "Telfonos
al borde de un ataque de nervios", Uno Ms Uno, 26 de marzo de 1989; "Podr
entrar capital externo s610 hasta 49%", Exclsior, 29 de junio de 1989.
"Podra permitirse hasta 100% de inversin extranjera en algunos sectores comp~titivos" Exclsior
19 de abril de 1989; "Los beneficiarios de la crisis, el gran capital fin;nciero int~rnacional", Uno Ms Uno, 13 de mayo de 1989; "Fija el reglamento rubros vedados al capital forneo", Uno Ms Uno, 16 de mayo de 1989;
"Nuevo reglamento para la inversin extranjera", Exclsior, 17 de mayo de 1989;
"Se libera el capital externo ~e tabes", Exclsi?r, 17. de ~ayo de 1~89; "La apertura a la inversin pone en nesga a la soberana nacional , Uno Mas Uno, 17. de
mayo de 1989; "No hay apertura indiscriminada al c~pital exter?o": JSP, Exclsior,
17 de mayo de 1989' "Prembulo a la total apertura , Uno Mas Uno, 18 de mayo
de 1989; "Solament~ 11 % de la inversi6n en Mxico es extranjera": SECC?FIN,
Exclsior
18 de mayo de 1989; "Generar empleos el nuevo reglamento de In~ersiones: 'Sectur, Exclsior, 19 de mayo de 1989; " Soberana en,c.iesgo?", Exclsior,
20 de mayo de 1989; "Inversin extranjera de 100% automa!lcamc;nte salvo. en
veintin reas": Serra P., Exlsior, 21 de mayo de 1989; "La inversin extranjera
CUenta en Mxico con mano de obra barata y fcil entrada", Uno Ms Uno, 25 de

133

416.7 por ciento y se espera que para 1990 el total de plantas maqui.
ladoras en el pas ascienda a 1.850.17 Se ha adelgazado drsticamente la
conformacin del Estado mexicano a travs de la venta de empresas
para estatales, al extremo que desde 1982 a 1988 se remat el 62 pOr
ciento de los consorcios pblicos y que. de 1.222 empresas el Estado
slo contempla conservar 413 compaas en este gobierno, etc."
3.

EL COSTO ECONOMICO

y SOCIAL

Como consecuencia de esta profunda mutacin que est viviendo

el pas al incorporarse a las reglas mundiales de la reestructuracin capi.
talista, se han producido fuertes descalabros para el desarrollo nacional.
Por ejemplo, en los dos ltimos aos la apertura en el terreno de la
electrnica ha producido una prdida econmica de 1.000 millones de
dlares, el desempleo de ms de 23.500 trabajadores ha provocado la
quiebra de 400 de las 900 empresas que existan desde hace treinta
aos." Incluso, se puede observar que gran parte de las empresas electrnicas que sobreviven se han ido convirtiendo, "gracias a la rnoderni.
dad", en fayuqueras, no por "ineficientes", sino por el incumplimiento del
acuerdo firmado por el Estado, en el que se aceptaba a 10 largo de ocho
aos abrir gradualmente las fronteras para que en ese plazo se prepa
raran las compaas nacionales para competir con el exterior y no hacerlo
en un perodo de ocho meses como fue que se efectu."
En el mismo sentido, constatamos que la industria metalmecnica
y de bienes de capital se encuentra en franca crisis como fruto de la

17.

18.

19.
20.

mayo de 1989; "Inversin extranjera, valiosa herramienta para el desarrollo na~io.

nal", Exclsior 26 de mayo de 1989; "Apasionada entrega a la soberana", Exclsior,
26 de mayo de 1989; "Socios a cambio de acreedores", Bxclsior, 26 de mayo. de
1989; "Falt profundidad al reglamento que regula el capital forneo", Exclslor,
26 de mayo de 1989.
"A Monterrey $9,600 millones para una maquiJadora japonesa", Exclsior, 21. de
abril de 1989; "Inversin millonaria de la IP y del gobierno para traer maq~I~'
doras", Exclsior, 25 de abril de 1989; "6.650 maquiladoras a fin de ao": BN"
COMER, Exclsior, 9 de julio de 1989; "En 1989 las maquiladoras habrn c~cido 416.7% despus de 10 aos de expansin", Uno Ms Uno, 14 de agosto. e
1989; "Quedarn instaladas 250 nuevas maquiladoras este mismo ao", Excls:~,
18 de agosto de 1989; "Se instalaron otras 250 maquiJadoras en el pas", Uno "al
Uno, 18 de agosto de 1989.
d
"El Estado de Mxico pone a la venta 20 paramunicipales", Uno Ms Uno, 3 ~
marzo de 1989; "No desaparecer el sector paraestatal", Uno Ms Uno, 9 de
de 1989; "Avanz 74% el gobierno federal en la des incorporacin de paraestatale s~
Uno Ms Uno, 21 de mayo de 1989; "Desde 82 el nmero de paraestata!es.cas
redujo 62%", Exclstor, 15 de julio de 1988; "Quedarse con 413 empresas pubh
meta del gobierno", El Financiero, 31 de julio de 1989.
a'
"Ha perdido la industria electrnica 13.500 empleos y 350 empresas": Cmara ~
cional de la Industria Electrnica, Exclslor, 17 de agosto de 1989.
n"Quebraron 400 empresas electrnicas debido a que se aceler la apertura de fro
teras", Uno Ms Uno, 27 de agosto de 1989.

mar

134

apertura comercial, no obstante que el 80 por ciento de las importaciones tecnolgicas que se han efectuado, son pura chatarra." En la rama
del vestido la liberacin de las fronteras y la desleal compra de fibras
acrlicas en el exterior ha provocado la virtual quiebra de las empresas
textileras, de confeccin y similares, especialmente de algodn y lana,
provocando el contrabando de ropa usada o de segunda y la elevacin
de las importaciones de prendas de vestir hasta en un 300 por ciento, la
invasin de ms de un centenar de marcas piratas, desplomando el mercado interno de esta planta productiva casi en un 25 por ciento." Sin
embargo, en otras zonas el mercado se ha contrado an ms como es
el caso de Chiconcuac, Estado de Mxico, donde la importacin ha abatido el 70 por ciento de las ventas y ha provocado la reduccin sustancial de los ingresos de ms de 1.000.000 de trabajadores de ese sector,"
situacin que se prev que aumentar en los prximos aos a partir de
la aprobacin del decreto que elimina el pago de aranceles para ropa y
telas en las fronteras y zonas libres del pas."
En el ramo de la industria del plstico, la acelerada apertura al
exterior ha provocado una balanza comercial desfavorable por 318.000.000
de dlares, lo que ha ocasionado un serio riesgo para la sobrevivencia
de esa actividad,"
En el mismo sentido, en el terreno del pequeo comercio constatamos, que miles de comerciantes de mercanca de manufactura nacional
del Valle Cuautitln Texcoco, estn al borde de la quiebra, debido i
que la apertura de fronteras nacionales ha permitido la entrada de miles
de chucheras u "objetos chatarra" provenientes de Hong Kong, Taiwan,
Malasia, Nueva Zelandia, China y otros pases, que son consumidos no
~rque su precio o calidad sean mejores, sino porque existe una espeCIede sndrome de que lo extranjero resulta superior a lo nacional."

21.

22.
23.

24.
~~.
26.

"Chatarra ms del 80% de las importaciones en tecnologa": CANACINTRA de

Jalisco, Exclsior, 16 de agosto de 1989.
"Desplome de 25% del mercado de la industria del vestido y la textil": Cisneros
Botella, Exclsior, 22 de octubre de 1989.
"Cierre de fbricas y reajuste de personal por la apertura": CfM, Exclsior, 30 de
abril de 1989; "La importacin abate 70% de la hechura de ropa en Chinconcuac",
Exclsior,
18 de agosto de 1989; "Prctica desleal la importacin de fibras acrlicas", Exclsior, 28 de septiembre de 1989.
"No pagarn arancel ropa, telas y alimentos en las fronteras y zonas libres del pas",
Exclsior, 22 de octubre de 1989.
"Declina la industria del plstico", Uno Ms U/lO, 8 de septiembre de 1989.
"Al borde de la quiebra los comerciantes del Valle Cuautitln, Texcoco ante la
venta de fayuca": CANACO, Exclsior, 19 de octubre de 1989.

135

De igual forma, los salarios de los empleados de algunas empresas

se han reducido para hacer ms competitivas las exportaciones." En otro
campo econmico constatamos, que siguiendo la aplicacin de los prinrj,
pios neoliberales en los primeros seis meses de 1989, los precios de los
artculos liberados subieron 150 por ciento arriba de los controlados,
mientras que estos ltimos disminuyeron de manera importante, etc.2a
En sntesis, podramos decir que ni en los aos del gran desorden
macroeconmico en 1986 y 1987, ni en los del plan estabilizador de
choque se ha generado una oleada incontrolable de destruccin de la
planta productiva del sector industrial y de servicios, como se ha produ.
cido con la acelerada apertura de la economa al mercado mundial, pues
a partir del inicio de este fenmeno han quebrado 77.000 pequeas y
medianas industrias, ms las 731 empresas que se han declarado en
bancarrota desde 1986 a 1989, creando un desempleo directo de ms
de 285.000 trabajadores y un desempleo indirecto de aproximadamente
1.150.000 plazas," Panorama que segn el Instituto Mexicano de Control de Calidad tender a agravarse, pues la mitad de las 220.000 ernpresas industriales que existen en el pas pueden desaparecer si continan aplicndose los mismos criterios modernizadores."
De esta manera, la "poltica modernizad?ra" del gobierno nos h~
llevado a vivir un cudruple fenmeno regresivo a largo plazo. En pnmer trmino, debido a la desincorporacin de las empresas paraestatales
se ha aminorado la capacidad de fuerza y de soberana de nuestro Estado
Nacin, y se ha acentuado la dependencia con las grandes empresas
transnacionales, especialmente estadounidenses, y la subordinacin creciente de nuestra sociedad al gobierno norteamericano. O si no preguntmonos: si despus del Convenio Comercial firmado durante el. s~xenio anterior no se est formalizando ya un "rea de libre comercio y,
ms especficamente una "unificacin aduanera" con los Estados Unidos?
No es por ah por donde han venido presionando al pas las auto!!dades estadounidenses a travs de las cartas de intensin de la ren~gociacin de la deuda? No se est dando ya claramente un intento
mtico por parte de Estados Unidos para lograr establecer "jurisdicclOfi

S!~t~:

27.

.
. l'istas de 1a IP" , Exclsiof,
"Alerta el Congreso del Trabajo ante intentos
neocapita
16 de junio de 1988.
Uno,
"Subieron los artculos liberados 150% arriba de los controlados, Uno Mas
2 de julio de ~989.
.
.....'
1989.
" Reestructuracin o desindustrializacin? , Uno Mas Uno, 25 de agosto de 6 Je
"Quebraron 700 empresas por la apertura del co~ercio".' Uno Ms Uno, 2hllc~
septiembre de 1989; "Podran desaparecer 110.000 Industrias con el despegue
la modernidad", Bxclsior, 28 de septiembre de 1989.
00

28.
29.
30.

136

en reas vitales para la soberana y la independencia nacionales? Qu

significa que ahora el senado de Estados Unidos se adjudique autoridad
pa~a "ce:ti~ica!". ~l comportamien~o mexicano respecto al narcotrfico?
TIenen jurisdiccin o no las autoridades localizadas en Washington respecto al diseo nada menos que del presupuesto federal de Mxico ?31
En segundo trmino, al retirarse abruptamente el Estado subsidiador y entrar en el esquema privatizante de la economa, se anula una
de las formas de redistribucin del ingreso a las mayoras ms desfavorecidas, surgiendo el "realismo econmico" implacable. Esto implica el
enriquecimiento ilimitado de los sectores tradicionalmente beneficiados
por el desarrollo y el empobrecimiento mayor de los sec ores desprotegidos, lo cual representa a largo plazo, un enfrentamiento cada vez ms
brutal de las clases sociales, 10 que ocasionar en el mediano y largo
plazo fuertes contradicciones para mantener la estabilidad del sistema
social.
En tercer trmino, al desaparecer el "Estado benefactor" y al permitir la acelerada desregulacin de la economa y de la sociedad, entramos, cada vez ms, en una realidad regida por las "leyes naturales del
mercado". Situacin que para finales de la dcada de los 80's y principios de los 90's ya no plantea el estar gobernados por los principios de
las relativamente bases sanas de la "libre competencia" de inicios de
siglo, sino dirigidos por las normas de los gigantescos monopolios que
SO? quienes conducen la economa mexicana y mundial. Hecho que implica que nuestras vidas cotidianas entren cada vez ms dentro de las
leyes del individualismo, la atomizacin y la competencia salvaje que
SOn las dinmicas institucionales y sociales que sustentan la estructura
de los grandes trusts. Fase que nos llevar a debilitar ms las relaciones
humanas fuertes que todava conserva la sociedad mexicana y a entrar
~ una etapa ms inhumana de la vida presentada con fachada moderIltzadora.
En cuarto trmino, al anexarse de manera enormemente estrecha
n.uestro modelo de desarrollo con la dinmica de la economa norteamericana, la estrategia de crecimiento nacional queda enormemente frgil,
pUes cualquier cambio en la economa del norte arrastrar a nuestra econOtl1'
.
la interna,
como se ha visto comprobado ampliamente en el martes
negro de noviembre de 1987 y el lunes oscuro de octubre de 1989,
~
la cada de la Bolsa de Valores americana ocasion el drstico
31.

::~eprivat.izaciones. Festn desnacionalizador", Bxclsior, 22 de marzo de 1988;

ntegracin, Modernidad. Conceptos muy manoseados", Exclsior, 26 de abril de
1989; "Apasionada entrega de la soberana", Exclsior, 26 de mayo de 1989.

137

descenso del Mercado Mexicano de Valores con cuantiosas prdidas para

los inversionistas."
Hasta el momento hay que considerar que la apertura de algunas
ramas productivas mexicanas hacia la economa estadounidense ha sido
favorable, pues ha permitido la captacin de millones en divisas. Sin
embargo, no hay que caer en el espejismo de olvidar que nuestra planta
productiva todava alcanz el ciclo de expansin econmica nortearner].
cana, pero cuando sta termine (y quizs sea ms pronto de 10 que se
calcula) el mercado de este pas se va a contraer y va a afectar de manera inmediata y negativa las exportaciones manufactureras de Mxico,
a travs de polticas proteccionistas que evitarn el flujo de mercancas
de Sur a Norte." Ante este panorama el proyecto de desarrollo nacional
se ver en mayores dificultades que los que hasta ahora enfrenta, pues
a esas alturas nuestra estrategia de crecimiento interno ya estar altamente integrada a la dinmica de la economa del norte.
De esta manera, hoy no slo presenciamos el final de un modelo
tradicional- de expansin econmica, sino que asistimos al funeral del
intento colectivo para crear y sostener un programa planificado de desarrollo colectivo a travs del Estado. Es decir, somos testigos de la derrota
del esfuerzo de vivir grupalmente un proceso de crecimiento humano
ms racional que el que ofreca a principios de siglo las pautas del
mercado libre y ante ello, ahora se plantea que la nica salida es la de
asumir las reglas internacionales del gran capital ultramonoplico.
4.

LA COMUNICACION

y LA SOCIEDAD DORMIDA

Sin embargo, 10 ms impresionante de este fenmeno desnacionalizador no es el hecho que se d, pues la poderossima dinmica mun:
dial de la reconversin del Modo de Produccin Capitalista as 10 esta
exigiendo a escala planetaria. Lo sorprendente es, que siendo el cambio
ms profundo que se ha producido en los ltimos sexenios consistent.e
en la transformacin de un modelo de desarrollo proteccionista de sustItucin de importaciones por un modelo neoliberal de competencia sa!vaje; y que despus de un largo y costossimo proceso histrico de maS

de seis dcadas para construir nuestra planta industrial (independientemente de las desviaciones que la han caracterizado como ha sido la
presencia de la corrupcin, los deficientes manejos administrativos, el
eXceso de personal, la burocratizacin externa, el "aviadurismo", etc.) ,
la sociedad mexicana no proteste mayoritaria y lgidamente ante la destruccin de sta, salvo las oposiciones aisladas de pequeos grupos como
han sido la resistencia de los mineros de Cananea, algunas reas sindicales de Telfonos de Mxico, expresiones secundarias de los partidos
disidentes en la Cmara de Diputados, los trabajadores de Sicartsa, del
Partido de la Revolucin Democrtica y otros sectores menores. Especialmente, cuando, por una parte, estamos llegando a la fase en que "la
economa mixta estara caracterizada por socializar las prdidas privadas y privatizar los beneficios pblicos"."

y por otra, -cuando de la aplicacin de este criterio neoliberal para

vender la mayor parte de las empresas pblicas y modernizar la estructura del Estado, slo se haban obtenido hasta agosto de 1989 1 billn
682 mil millones de pesos, lo que equivale aproximadamente a 2.500
millones de dlares y representa el 2.1 por ciento del producto generado
por el sector gubernamental en su conjunto." Cantidad que no obstante
el enorme sacrificio realizado por la sociedad al vender la mayor parte
de sus compaas estatales, en cualquier momento, debido a la libertad
cambiara y a la privatizacin bancaria que existe en nuestro sistema
financiero, puede salir del pas ante la menor crisis de confianza que
encuentre el gran capital, como sucedi con ms de ocho mil millones
de dlares que emigraron al exterior en los ltimos aos de gobierno del
Presidente Miguel de la Madrid. De esta forma, pese a que el Estado
se ha adelgazado drsticamente, vendiendo muchas de sus bases econmicas, de la noche a la maana, podremos quedarnos sin nada.
Creemos que este fenmeno de inmovilizacin y apata ciudadana
se debe a varios factores: como el control partidista, la debilidad sindical, la anemia de la sociedad civil, la alta tolerancia de una economa
SUbterrnea,36la estructura vertical del poder, la ausencia de una educa-

---34.

3~.
32.
33.

Meyer, Lorenzo: "Alianza de lites Mxico-Estados Unidos", Exclsior, 17 de agOSto de 1989.

1
"Cay la Bolsa 35,614 puntos", Uno Ms Uno, 17 de octubre de 1989; "Cerr:a
alza el mercado burstil", Uno Ms Uno, 18 de octubre de 1989; "Tambin h~9recuperacin parcial en Asia y Europa", Uno Ms U,/o, 18 de octubre de 19br~
"Nuevo retraso en la Bolsa Mexicana de Valores", Uno Ms Uno, 25 de octu ti!'
de 1989; "Determina Nueva York a la Bolsa de Mxico?", Exclsior, 30 de o'
bre de 1989.

138

36.

"Festn desnacionalizador" Exclsior, 22 de marzo de 1988.

"Ha dejado un billn seiscientos ochenta y dos mil millones de pesos la venta de
eD?presas paraestatales", Uno Ms Uno, 25 de agosto de 1989; "Ingresos por dos
D?[ millones de dlares por la venta de paraestatales", Uno Ms Uno, 17 de septiembre de 1989.
C!eemos que una de las estrategias que ha seguido el Estado para evitar los estallidos sociales ante estas presiones ha sido la fuerte tolerancia a la existencia de una
economa informal que asciende a ms del c47 por ciento del total nacional. "Es
sdubterrnea el 47 por ciento de la. economa nacional": Garca Surez, Exclsior, 22
e octubre de 1989.

139

cion organizadora, el abstencionismo para la participacin colectiva, la

constitucin corporativista del Estado mexicano, la raqutica educacin
poltica, etc.;" pero tambin a la presencia de una cultura altamente
esquizofrnica que han producido los medios electrnicos, especialmente
la televisin, y que se ha caracterizado por elaborar una visin cotidiana
de la realidad basada en el triple eje del consumo, los deportes y las
ideologas del espectculo, desinformando a la poblacin de nuestros
problemas centrales y concentrando nuestra atencin en aspectos frvolos
y secundarios." Pensamos que esta cultura es uno de los principales elementos que han creado las bases del derrumbe nacional e incluso ha
producido las condiciones mentales ms favorables para la venta de la
Repblica, sin necesidad de la intervencin de los "rnarines", la "Quinta
Flota", la "Central de Inteligencia" u otros cuerpos armados, como fue
necesario en los siglos pasados de nuestra historia para el remate de
nuestro territorio.
Creemos que este es un indicador bsico que nos muestra que las
"condiciones psquicas" y organizativas para la desnacionalizaci~ global
del pas ya estn dadas en importantes porcentajes de la poblaci~n. Por
lo cual, ante esta situacin muy delicada debemos preguntarnos: cden.tro
de este contexto de desnacionalizacin cerebral qu clase de reaccin
social defensiva podra suscitarse en la poblacin si por motiyos "rnodernizadores" se considera que el territorio nacional es demasiado grande
para administrado, y por lo tanto, fuese necesario adelgazado a travs
de la venta de otra parte de la Repblica mexicana?
5.

LA CULTURA Y LA TELEVISION ANTE

EL NUEVO MODELO MODERNIZADOR

Frente al debilitamiento de nuestro proyecto mental de socieda~ ~s

fundamental y urgente preguntarnos, si con el proceso de industrial"
zacin que se gener con la sustitucin de importaciones de 1930 en
adelante, la estructura cultural de la sociedad mexicana fue transforma~a
rpidamente por radio y televisin para crear una ~entalid_ad consum1S:
ta, desparticipativa, y un.a erosin de nuestr~ identidad nac~on~l~ ahora
Qu nos suceder espiritualmente como sociedad y como individuos a

37.

38.

Para ampliar la visin sobre el tipo de educacin poltica que tenemos en e~ pa~,
consultar: "Rasgos de la cultura poltica en el Mxico contemporneo", Re1JISI
volumen IX, N 23-24, varios autores: Universidad Autnoma Metropolitana, 11
dad Azcapotza1co, enero-agosto de 1988, 220 pginas.
.
Para profundizar sobre este punto, consultar nuestro trabajo titulado "Hacia la
mavera del Espritu Nacional". Propuesta cultural para una nueva televisin meas:
cana, Editorial Fundacin Manuel Buenda y Programa Cultural de las Fronte!
enero de 1989, Mxico, D.F., 94 pginas.

j:

P:::

140

entrar a la fase de integracin mundial y vincularnos de forma acelerada

mercado internacional sin planificar el uso de nuestros medios de
comunicacin? Qu acontecer COn nuestras estructuras de pensamiento
y sentimientos cuando el pas vive una etapa de retroceso cultural, de
prdida de memoria histrica y de inmadurez cerebral y ahora entrar
en contacto intenso con la saturacin ideolgica de las nuevas hegemooas a travs de las redes de televisin y del complejo del video?
111

Ante esta realidad pensamos, que por la irresponsabilidad que se

mostr al no planificar el uso de los medios electrnicos en las ltimas
tres dcadas, la falta de voluntad poltica para formar desde los canales
masivos una cultura para el desarrollo, la debilidad de los gobiernos
postcardenistas para defender la cultura nacional, y la complicidad de
las autoridades pblicas ante la penetracin del proyecto transnacional
en el terreno psquico, el Estado mexicano ha perdido un enorme terreno
para formar, a travs de las industrias electrnicas, un fuerte nacionalismo y una slida identidad y cohesin nacional que sirvieran como
punto de despegue para el proyecto de crecimiento interno. Esto, a menos
de que sucedan en nuestro pas profundos cambios polticos que renueven la posibilidad de retomar los intentos de desarrollo autnomo independiente y democrticos que hoy parece que se han pospuesto.
Es decir, sin conocer y asimilar todava a fondo las alteraciones
culturales que nos produjo la conquista espaola hace 480 aos y las
mutaciones mentales que nos ocasion la sociedad de consumo con el
proyecto de sustitucin de importaciones durante la industrializacin nacional desde la dcada de los 50's, ahora nuevamente sin estar preparados culturalmente nos vuelve a sorprender la profunda dinmica de
la reestructuracin econmica, poltica e ideolgica mundial con la "ola
modernizante" y nuestra sociedad, una vez ms, se incorpora a ese proceso sin la creacin de un proyecto cerebral propio, sino que una vez
ms se encaja en los huecos marginales que deja esta profundsima transformacin planetaria.
Vinculando este horizonte con los medios de comunicacin, encontramos que aunque en trminos de hechos (no de discurso) la televisin
~ encuentra todava muy desfasada del proyecto modernizador, pues
este se ha dado ampliamente en el campoeconmico-normativo,
un poco
en el poltico-cultural y casi nada en el terreno comunicativo, sabemos
~~ para que el modelo de desarrollo neo liberal se pueda realizar en
d ex~co, es indispensable la presencia de nuevas condiciones legales, proUctlVas, tecnolgicas, laborales, jurdicas, etc., pero adems exige la
presenCia insustituible de una nueva conciencia masiva neoliberal que
141

respalde y afiance las acciones anteriores. Dicha conciencia creemos que

~tentar cre~r a travs de lo~ med~os electrnicos las condiciones subjetivas necesarias para el funcionamiento de nuestra sociedad dentro de
las nuevas relaciones competitivas del mercado mundial.
Es decir, pensamos que estamos por iniciar a travs de las indu-,
trias culturales, y en particular de la televisin, una nueva fase de inversin de valores nacionales mediante la circulacin de nuevas ideologas
para apuntalar la distribucin desregulada de mercancas que exige el
moderno programa de crecimiento neoliberal que ha elegido seguir el
sector cpula del Estado mexicano para las prximas dcadas. As, proyectando sobre el campo de la conciencia colectiva las determinantes
estructurales que gradualmente est imponiendo el nuevo programa de
crecimiento nacional, creemos que la moderna subjetividad que producirn los medios electrnicos en el futuro estar caracterizada, en parte,
por fomentar el individualismo por sobre las relaciones solidarias, acentuar la competitividad por sobre el trabajo compartido ("tequio");
el
canibalismo salvaje por sobre la fraternidad; la marcada admiracin por
lo extranjero que por lo nacional; el inters por la no planificacin colectiva sino por la altamente privatizada; la lucha por la libertad y felicidad aislada y no por la grupal; el valor supremo de la "eficiencia"
por sobre otras metas humanas superiores; la tecnificacin extrema como
sentido del xito y no el acercamiento humano, etc.
Ello, debido a que las leyes internacionales del nuevo patrn de
acumulacin de capital que se est gestando y que perrneabilizan todos
los niveles de la sociedad, estn exigiendo en la esfera cultural, que el
alma colectiva que se construya en el pas a travs de los canales electrnicos de informacin, se base en una visin de la vida ms "cosificada"
y transnacionalizada que nos lleve a saber cada vez ms del gran mundo
externo y cada da menos de nosotros como Repblica y como personas.
No debemos olvidar, que la expansin de la economa multinacio,nal
obliga crecientemente a crear un "global supermarket para reproduc1!Se
a escala ampliada en todo el planeta, ante lo cual la existencia de Estados nacionales y de polticas culturales regionales aparecen como uD
fuerte estorbo que hay que superar"."
Para alcanzar la homogeneizacin cultural en la periferia, el m7r1as
cado mundial est recurriendo crecientemente al uso de dos ideolog
neoliberales para legitimar su avance y penetracin en la periferia: ~a
1a
tesis del "Libre Flujo Internacional de la Informacin" y la ideo1og
39.

"Nuestro retraso social, no tecnolgico", Exclsior,

142

30 de mayo de 1989.

de la "Mo~~r?idad C~ltural". As, por una parte, se revitaliza el argumento ~~l Libre FlUJO Internacional de la Informacin" para ampliar
sus P?~IClOne~,'y q.ue ~? el fondo, ~o es otra cosa que la premisa para
permitir la fcil difusin y penetracin de las imgenes rransnacionales
a todas las
n.as del planeta, pues son slo estas empresas las que pueden competa intensamente a escala global. Por otra, se promueve la
adopcin ~e la ideologa de la "modernidad cultural", que en trminos
de concepclOnes de masa.s, es .la v!sin que intenta homogeneizar la mayor
parte de los campos de ImaglOanos sociales en base a los nuevos valores
del cons~m~ y el disfr~lte neoliberal, para facilitar la expansin del mercado ~ap1taltsta que eXl~e e.l p~oceso de concentracin de capital a escala
mundial. Con esto, las instituciones representantes del comercio internacional ~stn exigiendo mediante sus acciones diplomticas y polticaseconmICas, que los ~alores y las identidades nacionales se flexibilicen y
se abran a la modernidad para "formar un mercado universal sin barreras
~ lmites?" a travs de sus campaas de marketing, hasta lograr que
estas se adapten de manera ms favorable a su nueva dinmica de concentracin material.

:e

De esta forma, no obstante que en la superficie de la sociedad mexicana las declaraciones oficiales del gobierno sealan que "los mexicanos
queremos ser cada vez mejores amigos de los Estados Unidos, pero jams
a costa de nuestros valores que determinan nuestra esencia y nos conforman como nacin" ;41 y de la firma oficial de convenios internacionales
que indica.n "9,ue es imperativo el establec~miento de polticas nacionales
de comUOlcaClon que ~esguarden la pluralidad cultural y poltica, reafirmen la soberana nacional y movilicen la participacin de la comunidad" ;42 en las entraas de nuestra realidad, hoy estamos ante el silencioso
embate de nuestras culturas y diferencias tradicionales para destruidas
o reacomodarlas dentro del nuevo esquema de divisin del mundo por
~odernas zonas hegemnicas. Recomposicin mental que gradual y silenClOsamente est unificando los campos imaginarios y las aspiraciones
trofundas a travs de la construccin de un nuevo concepto de relaciones
~r::nas, de triun~o, de fe~icidad, ~e moral, de etnia, etc., en una idea,
___ nuevo sentido y estilo de Vida determinado por las nuevas exi:~'
.
42

C~ncepcin del expresidente Ronald Reagan.

Discurso presentado por el Lic. Fernando Solana titular de la Secretara de RelaCionesE.xterrores
.
sesi , de apertura de la VII
' Reunin Binacional Mxico-Estad
en laa sesion
80ds Unidos, en Tlatelo1co, Mxico. "Nada a costa de nuestros valores" Exclsior
e agosto de 1989_
'
r
"pecl~acin de. Quito sobre el espacio audiovisual latinoamericano", firmada por
e~oblerno mexlc~no y otros 14 pases de la regin el 10 de marzo de 1989 en
Quito, Ecuador. VIdeo Red, Ao 2, N 5, abril-mayo de 1989, Lima, Pero.

143

gencias de maduracin del comercio mundial que se concretiza, entre

otros espacios, en los valores de la programacin y de la publicidad de
los medios de comunicacin electrnicos.
Nuevos valores que se distinguirn por exaltar, por ejemplo, el
alto pragmatismo por encima de otras cualidades humanas superiores;
por promover el "futuro funy" que el de la participacin creciente en
nuestro proceso histrico; el impulsar el "culto a la juventud" por ser
la etapa ms productiva del individuo y el desprecio a los viejos por
improductivos; la predileccin por la modernidad entendida como el
estilo de vida que permanentemente se ajusta a la adquisicin de la ltima novedad y el rechazo a lo' tradicional y lo antiguo; la invencin de
una nueva identidad basada en la mayor asimilacin de las culturas externas y no en el enriquecimiento del "Mxico Profundo", la construccin de la "alegra" a partir de la adquisicin de lo ajeno y no del
dominio creciente de lo propio, etc. Ante ello, es conveniente considerar,
que si la historia de la publicidad en Mxico a lo largo de los ltimos
cuarenta aos ha demostrado que con tal de vender las mercancas para
acelerar el proceso de circulacin del capital, sta estuvo dispuesta a
banalizar e incluso prostituir finamente la imagen de la mujer para presentada fundamentalmente
como un objeto de uso sexual; a aadirle
cualidades falsas o "fetichizar" los productos para hacerlos ms atractivos;' a crear necesidades artificiales en los consumidores para alentar la
compra; a hacer creer que el valor de las personas se deriva de la marca
que eligen y no en el porcentaje en que se conocen a s mismos; a impulsar que el xito de los individuos se da en la medida en que se. ~cumu'
lan pertenencias y no en el grado en que se es humano; a modl1car.l~
identidad nacional para revalorarse socialmente a travs de la adqUiSIcin progresiva de ms productos transnacionales, etc., es posible pensar
que al entrar en la fase de desarrollo de "libres fronteras", se canS
truir masivamente a travs de las industrias culturales una visin de
hombre y de la vida cada vez ms condicionada por los requerimientoS
de expansin y fortalecimiento del mercado universal y no de la hurnanizacin de los individuos.
El surgimiento de este panorama lo palpamos, cuando, por eje~plO;
ante las necesidades de venta de las primeras mercanca~ extranJ~:_
que llegan a nuestro territorio como adelanto de ~~ presencIa d: ~a del
macin de los nuevos mercados europeos, del Pacfico y ~e. Amen~,~pbi,
Norte, la publicidad empieza a promover las cafeteras dICIendo: 1 leC'
lips, el superior estilo europeo entra en tu hogar!" .. 0 los al?~r~~?s~ 1J
trnicos, sealando: "[Zonda, el nuevo status en importacion ..
144

compra mensual del super, recalcando: "[Todos los vinos licores artcu-

los del ho.gar, elect~~domsticos, latera, dulces, product~s de limpieza,

etc., que SIempre sano traer de los Estados Unidos se los llevamos hasta
la puerta d~ su hogar!" .43
la venta de nuevos automviles difundiendo: "[Kc-seino l, alto des~mpeo eficiente en perfecto equilibrio"." Olas
nuevos aparatos de mSICa,recalcando: "[Sam sung Electronics lo que
nOS espera maana!", etc,"
'

Incluso unos meses despus de que el pas se anex al Acuerdo

General de Aranceles y Comercio (GA TI) para abrir nuestras fronteras
en algunos rubros y en otros donde se ha tolerado el contrabando observamos. que por la ideo~og!a. "malin~hista" que plantea que los pr;ductos
extranjeros son po~ pnnClpIO supenores a los nacionales, y complementada con la. mentalidad de que la adquisicin de bienes norteamericanos,
eU!?peos. y ppon:ses eleva el reconocimiento del grupo, algunos sectores
SOCIalesindependientemente de la calidad ofrecida ya se encuentran volcados al consumo de mercancas provenientes del exterior. As encontramos, por ejemplo, que "hoy se estn adquiriendo muchas toneladas
de dulces y chocolates procedentes de Estados Unidos los cuales se
venden indiscriminadamente en todo el territorio nacional no obstante
que dichas golosinas fueron retiradas del mercado del pals vecino del
Norte por raz?nes de "control de calidad", pues el exceso de algunas
grasas ? de pinturas vegetales causaron intoxicaciones a los nios que
se marufestaron en dolor~s de estmago, prdida del apetito o diarreas.
Males que ya han aparecido en una gran cantidad de infantes y adultos
de
."
46 D'
de"la Repu'bl' rca mexICa~~.
e Igual f arma, pese a que la importacin
. p:oductos acabados ha colocado en una muy seria crisis de sobre~encIa .a la industria textil nacional, encontramos que "gran parte de
1 . 210 tintoreras y lavanderas industriales y de autoservicio en Guada3.J~ra se encuentran en grandes problemas con sus clientes pues la
psun
d d e las prendas Importadas
.
.'
lo
a c~rd
1 .a
han ocasionado
decoloramienso' en~ogImIento, y en muchos casos, hasta roturas de las mismas al ser
lIletIdas a su limpieza"."

--4~.
44.
~:

".An . d
. .
.
.,
uncro e servrcio de importacin de vveres". Bxclslor, 20 de septiembre
de 1989.
b"Pubdlicidadde los nuevos automviles Nissan 1990" Uno Ms Uno 23 de octure e 1989.
"
::ij.lici?a~ sdobreartculos electrnicos", Exclsior, 6 de noviembre de 1989.
'/ nscnrnma a venta de chocolates txicos procedentes de Estados Unidos" Ex~.Lslor,. 1 de, agosto de 1989.

to ~e t~n9t~9renas
en problemas por ropa importada corriente". Exclsior, 25 de agosS'
.
c:ilemente. hay que decir, que desde el 28 de agosto de 1988 hasta la fecha la
ara Nacional de la Industria del Vestido (CNIV) ha detectado que el 90 'por

145

De Ja misn:a n;anera, encontramos que la cultura de admiracin pOt

el exterior ocasiono que ante la apertura del mercado nacional en 1
rama del juguete los productos de importacin legales o ilegales aca~
paran ya ms del 45 por ciento del consumo interno, y de seguir la ten.
d.encia como va, los jugue.teros mexicanos slo se quedarn con el 15 pOt
Clent~ de la demanda nacional poniendo en peligro el empleo de 50.000
trabajadores. Ello, no obstante que el Instituto Nacional del Consum.j-;
ha demostrado que el 90 por ciento de dichos bienes nacionales son de
excelente calidad, el 5 por ciento tiene buen nivel, y el resto es dudoso
en contra de los juguetes extranjeros que han resultado ser los peores.4:
El mismo cuadro se repite en reas complementarias, cuando encon.
tram~s ~ue "no estamos trayendo del exterior a aquellos productos que
son indispensables para el desarrollo de nuestra industria, sino todas
aquellas mercancas factibles de venderse en Mxico. Por ejemplo, una
rpida visita a un supermercado en el D.F. permite comprobar, que es
posible hoy da conseguir agua mineral francesa, alimentos para ani.
males provenientes de Estados Unidos, pia enlatada de Hawai, postres
suizos y gringos; pur de jitomate estadounidense?, entre muchos otros
productos. No son esas importaciones necesarias, ni tampoco buscan reducir los precios de los productos domsticos; se trata slo de importaciones que se vendern en Mxico, pues la adquisicin de dichos productos produce en la mente de ciertos grupos sociales un status superior?"
Esta situacin tambin se da en materia tecnolgica, donde presenciamos que muchas empresas "estn llenas de chatarra adquirida para
los sectores industriales.vescuelas, hospitales, ete., donde en algunas ocasiones estos equipos nunca se utilizaron adecuadamente, por 10 que se
puede decir que gran parte de la inversin de la deuda se convirti en
desperdicio" .IJ
ciento de las prendas que se han importado son de baja calidad, al grado que no
alcanzan en la mayora de los casos e! rango de segunda con evidentes fallas
defectos que van en perjuicio de! consumidor. "Productividad y eficiencia clave de
desarrollo": CNIV, Uno Ms Uno, 26 de octubre de 1989; "De mala calidad 90 pOI
ciento de la ropa extranjera aqu": Cisneros Botello, Exclsior, 28 de octubre de 198~.
"Remate de juguetes y cientos de quejas", Exclsior, 7 de enero de 1988; "En peh'
gro e! empleo de jugueteros de seguir la importacin legal o ilegal", ExcJsior, 8 de
enero de 1988.
,
"Plan Nacional de Desarrollo:
Cuidadosa apertura hacia e! exterior?", Uno ,{dJ
Uno, 5 de junio de 1989.
Sobre este punto e! Agregado Comercial de Estados Unidos en Mxico seala
"su pas no puede controlar todos los productos que se importan a Mxico", p.0!~d
que si hay quejas de que muchos de esos artculos son chatarra es responsabJld ~I
de las autoridades mexicanas al permitir o negar su acceso al mercado. Cabe acla
que la mayora de las mercancas que se elaboran en aquel pas "son de buena eade
dad", lo que sucede es que muchos de los productos que llegan a Mxico son

48.

49.
50.

Actitud que se prev que aumentar ahora, que con la renegociacin

de la deuda ap~rta~~ fuertes crdit~s fresC?s que en algn porcentaje
importante contribuirn a elevar el nivel de lllgreso de los trabajadores Y
Rest!t~ci~n salari~l que en !a. ~edida en que se fortalezca, una porcin
sig01f1catl,:,a podra estar dirigida por esta nueva mentalidad consurnista_moder111staque se empieza a afianzar en el pas, ya que se observa
que la poblacin no est reaccionando preferentemente COn el criterio de
eleccin en base a la calidad del producto, sino bsicamente por el mecanismo de compensacin psquica ante la baja autoestima del mexicano,
provocada por el fenmeno de inseguridad y prdida de la identidad
nacional. Situacin que plantea que la forma ms rpida para reivindicar
la devaloracin nacional y personal, es asimilar y reproducir 10 ms
rpidamente posible las creencias, los hbitos y las formas de vida de
los pases altamente industrializados, particularmente, estadounidenses y
europeos. No hay que olvidar, que simplemente en 1988 en plena crisis
social, durante la apertura econmica, los bienes de consumo importados
se incrementaron en un 150 por ciento."
Ante este contexto psquico colectivo parecera como si las nuevas
mercancas que nos provienen del exterior estuvieran actuando otra vez
sobre nuestra conciencia, como las lentejuelas y las cuentas de vidrio que
utilizaron los primeros conquistadores para cambiar nuestros me.ales
preciosos por baratijas extraas.
Esta irracionalidad cultural y social propiciada por la apertura acelerada de fronteras ha llegado a tal extremo delicado, que el propio Consejo Nacional de la Publicidad se ha visto obligado a "lanzar una campaa propagandstica a favor de la calidad de los productos nacionales,
p~ra contrarrestar los efectos de la invasin de productos extranjeros que
solo han trado engaos, timos y chatarra't.f
De esta manera, constatamos que el proyecto de neoliberalismo cultural est mercantilizando al extremo el funcionamiento de los medios

51.

qJ~
\.

146

~2.

~3.

procedencia oriental, ya sea de Japn o de Corea o de Forrnosa, slo que primero

llegan al mercado estadounidense y despus son trados a Mxico". La invasin de
productos 'chatarra' es culpa de importadores mexicanos": Estados Unidos. Uno
Ms Uno, 28 de febrero de 1989; "Gran parte de la deuda se convirti en chatarra
por mal uso de! crdito", Exc lsior, 28 de agosto de 1989.
Al respecto consultar: "A partir de 1992 ser ms fcil para Mxico ir al mercado
europeo": Fouere, Exclsior, 8 de junio de 1989; "Mercadotecnia para la apertura
comercial", Exclsior, 31 de julio de 1989; "Crecern las exportaciones de Estados
Unidos a Mxico", U/lO Ms Uno, 19 de agosto de 1989.
"Meollo de la balanza comercial. Consumo insatisfecho", Exclsior, 7 de octubre
de 1989.
"Intensa campaa en todo el pas contra la invasin de productos extranjeros",
Exclsior, 21 de julio de 1989.

147

electrnicos y en particular de la televisin, 10 que provocar que gral)

parte de nuestra reproduccin espiritual cotidiana se enajene con tal de
vender y acumular. Es decir, en trminos culturales, el pas entregar
su alma al diablo con tal de competir dentro de la dinmica de apero
tura internacional. Ello significa que mayoritariamente la nueva concien.
cia colectiva, producida por industrias culturales en la inteligencia del
mexicano de finales del siglo xx y las primeras dcadas del siglo XXI
estar predeterminada por las exigencias de reproduccin neoliberal del
mercado mundial y no por los requerimientos de plenitud humana qUe
hoy demandan los individuos en las ciudades.
No debemos olvidar, que las enseanzas de la historia mental del
pas nos han mostrado que ante la presencia de todo profundo cambio
econmico en nuestra sociedad, le ha seguido la realizacin de una para
lela transformacin cultural. Por ello pensamos, que para que se pueda
realizar el paso acelerado de la creciente liberalizacin de nuestra economa, tarde .o temprano se exigir la liberacin mercantil igualmente progresiva de nuestras fronteras culturales a travs de los avanzados medios
electrnicos, especialmente de la televisin.
Esta realidad, pensamos que alcanzar mayor esplendor cuando
constatamos la presencia de las dos siguientes realidades. Por una parte,
debido a que observamos que el actual gobierno ha declarado que "no
asumir la rectora cultural, sino que slo apoyar las iniciativas de los
grupos creadores de cultura, los cuales sern valorados por la 'clase in~e.
lectual', no por los funcionarios del ramo"." Situacin q~e. queda ampl1a
mente confirmada cuando constatamos las tareas restrictivas que se le
han asignado al ejercicio cultural en el Plan Nacional de Desarr.ollo
1989-1994,55 y cuando el decreto constitutivo del rgano de mxima dIrec'
cin y ejecucin de la cultura en nuestro pas, denominado Consejo N~cional para la Cultura y las Artes (CNCA), ha sealado que dicha entidad slo ejercer funciones de promocin y difusin de la cultura y las
artes, y no de creacin y rectora cultural del pas."
54.
55.

.. le otO
"Poltica cultural y modernizacin",
Boletn en Marcha, publicacin de! MovlrD
de! Pueblo Mexicano, N 2, agosto de 1989, Mxico D.F., p. 32.
62.1
Al respecto consultar los objetivos asignados a la cultura y e! arte en e! puntbrt dl.
del Plan Nacional de Desarrollo.
Plan Nacional de Desarrollo, 1989-19~4,. o fidtP
Decreto constitutivo
del Consejo Nacional para la Cul!ura y las A~t~s, Dlarl 198~'
N0 4, Tomo CDXXII,
rgano oficial de la Federacin, 7 de diciembre
j\ntl11~O
Mxico D.F., pp. 11-14. Para ampliar este aspecto, consultar la entrevista .~ue conse)o
Snchez y Patricia de Leonardo le realizan al Lic. Vct~r Flo~;s Ol~a,
oJril1ol
Nacional para la Cultura y las Artes, un rgano coordinador
, ReVISta
op

de

i!

148

Es dentro de esta perspectiva que podemos decir, que "la estrategia

del Estado en asuntos de cultura no tiene nada de moderna, pues a la

---

N 6, La Cultura en Mxico, Universidad

Autnoma
Metropolitana,
Unidad Iztapalapa, Mxico D.F., Verano de 1989, pp. 23-35.
Sobre la labor que hasta el momento ha realizado el Consejo dentro del marco de
acelerada apertura de fronteras es importante
tener en cuenta la evaluacin
de Carlos
Monsivis sobre el desempeo del mismo y quien seala que:
"1) An no conocemos (por lo menos yo no conozco)
el proyecto general de
CONACULTA,
lo que hemos visto hasta e! momento es un cmulo de proyectos y
declaraciones
que se refieren en lo fundamental
a la relacin ms adecuada entre
e! gobierno y los artistas e intelectuales.
Esto, que tiene tanto que ver con el hambre
de legitimidad
del gobierno de los 100 das, es tambin, en otra medida, justo e
indispensable.
Con una sociedad civil de alcances todava tan precarios,
y con la
tradicin oficial de regateo, censura y entrega de recursos parcial y condicionada,
la renegociacin
con el Gran Patrocinador,
el Estado, es vital.
"Pero hemos descrito slo una parte del proceso. Desde sus inicios, y no obstante
esfuerzos muy vastos, sobre todo y casi exclusivamente
concentrados
en la educacin
primaria,
Estado de la Revolucin
(o de la posrevolucin,
o de la reconversin,
o de la modernizacin)
ha actuado con reticencia, por decir lo menos, en el campo
de la difusin cultural en lo que a la poblacin entera se refiere. Ha preferido por
lo comn, centrarse en la atencin a pblicos fijos: el de Bellas Artes; el universitario, los sectores ilustrados de la capital y en menor escala. de Guadalajara
y Monterrey. El resto le parece inalcanzable
y, en el fondo, no le atae. Hasta ahora, a
los gobiernos
les ha desinteresado
el derecho a la cultura
(entendida
sta en el
sentido ms restringido,
clsico y formativo)
de las mayoras nacionales.
Las ediciones de la SEP son de cinco mil ejemplares,
los grandes
acontecimientos
del
Festival Cervantino
se confinaron
nicamente
al Teatro
Turez de Guanaiuato,
la
. Sinfnica Nacional y los grupos de danza siguen actuando bsicamente
en el Palacio
de Bellas Artes. Y no hay protestas
o comentarios
al respecto, porque se considera
que 10 cultural es minoritario,
por fuerza.
_
"2) El avance industrial ha probado 10 contrario. Hoy, millones de personas tienen,
gracias a las ediciones masivas de libros, discos V artes grficas, acceso a los clsicos
literarios, musicales y pictricos. Lo que el gobierno slo ha concedido a trechos y
smtomticamente.
la industria cultural 10 consigui con amplitud.
estimulada
por la
capacidad adquisitiva
de las clases medias erneraentes.
As. por va de la comercia!izacin la sociedad ha ido ms all de los ofrecimientos
del coberno y los programas de los partidos. Por lo mismo, qu caso tiene que el PRI declare: En cultura,
el abandono
de todo paternalismo?
Hace dcadas que la caoacidad individual
y
colectiva para hacerse al margen del gobierno, y de sus estmulos
culturales trascendi en 10 cultural al paternalismo.
"Con todo, estos avances del ofrecimiento
industrial
no alcanzan al conjunto de la
pob!acin, ni incluyen -por
falta de rentabilidadelementos s610 al alcance del
R?blerno, el cual a su vez puede darse esos luios. gracias a que no opera con critenos mercantiles en el campo de la cultura (ms bien ha orocedido
con criterios del
ms intenso derroche).
Pongo un ejemplo reciente: la baia o nula calidad de la
mayora de las pelculas
alouilahles
en videoclubes
en una zona hov tan amplia
Como la del video cassette. Al ~obierno le correspondera
instalar videorlubes con un
acervo de clsicos, o de pelculas
interesantes.
aunque no se clasifiquen
estrictame".te como obras de arte. Esto, por eiemnlo. debera ser un proyecto obli=ado del
1!~bterno. en la medida en que los cineclubes son cada vez ms minoritarios.
y la
~Ineteca Nacional
slo tiene cabida para un pblico
exiguo (eso no 10 digo en
"mrito de la Cineteca}.
dEl avance de la industria
culturl liquida por su cuenta la nretensin
paternalista
M)a
itquierda y del.gobierno
(El arte r-ara el pueblo}. Ya .Bach V Mozart. Garca
. arquez y Eco, Heminzway
V Truman
Caoote. Rulfo V Sabines son en buena medda cultura popular.
Los casi tres millones de estudiantes
de enseanza
media V
duoerior, la explosin
demozrafica
del conocimiento
de idiomas, la multiplicacin
e revistas y suplementos,
las libreras, almacenes, cambian el panorama. Ante eso, la

149

aceleracin propiamente poltica, ste ha decidido oponer una directri

cultural arcaica, sin ninguna propuesta realmente novedosa" .57
~
Por otra parte, debido a que el proyecto de desarrollo neoliberal
que ha. adoptado el pas, plantea el retiro cada vez ms rpido de 1.1
presenCla. de~, Estado benef:ctor mexicano del campo de la cultura y
la comumcacion, para que estas sean crecientemente gobernadas por las
l:yes del mercado, nos enfrentamos, a corto plazo, a una transforma_
cin de~ ~odelo ?e co~unicacin pb.lica, y a l~rg? plazo, quizs, a Su
desapan~i?? o eXiste~c~a muy restringida. Esto significa, que el esquema
de televiSi?n de servicio al dar marcha. a.trs el Estado subsidiador que
lo mantena a base del presupuesto oficial, tendr que buscar a otras
cultu!a. oficial. es restringida .. Ya .cientos .de miles de lectores y espectadores
tienen
en distintos niveles sus propios sistemas informativos.
,
",3) . ,El CONA CULTA todava no define su proyecto en lo tocante a la descentra.
lizacin. Al respecto, el pronunciamiento
del licenciado
Vctor Flores Olea, presi.
dente de .CONACULTA,
no me parece convincente.
Segn l la descentralizacin
slo funcionar
cuando la sociedad civil tome a, su cargo la tarea de llevada ade.
lante, lo cual no ser posible en un plazo inmediato.
La sociedad civil es dbil su
parte empresarial
est consagrada
al ornato, y el grueso de los recursos le p~rte.
n~ce al' gran culpable de la centralizacin,
el gobierno.
Cmo descentralizar
sin
dIner~ para, ampliar o fu~dar l~ infraestructura
cultural
en todo lo que no es el
D.F .. (y como des~entrahiar
Sin proyectos
los gobiernos
de los Estados, y con
l?s recursos del. gobierno federal centrados bsicamente
en salarios?
(En las universidades de proVlnCI~, ,los sa.lar~os ocupan el 92% ~ el 96% del presupuesto;
en la
S~P .es el 84%):
(Co.m? liquidar los efectos anmicos y polticos encerrados
en el
termino. P,ro.vlnCla? (Co.mo resolver las consecuencias de la falta de libreras, bbliotecas, slnfonIcas,. academias
de danza, infraestructura
teatral,
ete.? Hasta hoy, lo
q?e, se da con ciertos, resultados
es la lejana promesa de ofrecimientos
alguna vez
Similares a los de Pars, Londres o Nueva York. En rigor, la descentralizacin
culo
tural es apenas un asomo. de proyecto, pese a lo avanzado en Guadalajara
y Monterrey (que a su vez requieren descentralizacin).
"4). ~n. sntesis, el licenciado Flores Olea, desde su discurso de toma de posesin
ha 1n~lstIdo en sus punt~s centrales: habr libertad de expresin artstica, no habr
r~ctona cultural
de! gobierno
y se apoyar a la pluralidad.
Esto me parece muy
bien, pero es u.n deba!e saldado h~ce mucho. Nadie se -irnagina al gobierno legis
lando en materia de literatura y pintura, o promoviendo
un salinismo
narrativo,
o for~ando con gran.aderos el regreso al arte figurativo.
La libertad
artstica y la
pluralidad
s.on conquistas definitivas
y no estn en cuestin. Est bien que el gobie'
n.o los. reafirme" v: estara mejor que de paso eliminase a la ubicua censura televi
siva, cinematogrfica
y teatral; pero eso no resulta lo central. Lo central es cmo
alcanzar a la mayora de los habitantes del pas, hasta ahora excluidos de la accin
gubernamental.
El 1?royecto del ~ONACULTA,
por lo anterior, me parece a la vez
n~cesano y muy falI?Ic:. Nec~sano porque la dispersin de esfuerzos no se ha tradu
cido en mayor creatividad,
srno en repeticiones
al infinito de frmulas
trilladas. y
po~q,!e es t,iempo. de incorporar
a la. cultura, en sus diversos
sentidos,
entre loS
objetivos prI!1I0.rdlales del Estad.o me':lcano. Temible, por la inercia burocrtica,
t~n
s~perIor <;asl sl~mpre a las mejores Intenciones,
y porque sus vaguedades
enunc!a'
oflaS
tivas remiten sle':l0re,a
la frmula tradicional:
La cultura es para las min
porque las mayonas solo qUIc:r~? entre.tenerse.
El que esto sea por un lado falsO;
y por otro efecto de la tradicin
clasista, no es an, muy tomado en cuenta pO
el CONACULTA".
Carlos Monsivis:
"Respuesta
a Topodrilio"
Revista Topo'
drilio, N 6, obra cit., pp, 3637.
'
Evodio Escalante:
"La cultura en el contexto del Estado modernizador"
ReviJ1d
Topodrilio, N 6, obra citada, p. 46.
'

?~

57.

150

fuentes de ingre~o para sobrevivir, que bsicamente girarn alrededor

de la venta del tiempo de pantalla a las grandes empresas monoplicas
y de la comercializacin publicitaria. Situacin, que por ejemplo, se confirma plenamente con las transformaciones financieras que ha vivido la
principal corporacin audiovisual del gobierno, el Instituto Mexicano de
Televisin (IMEVISION),
quien al experimentar la aplicacin del modelo neoliberal en su estructura financiera desde principios del rgimen
del Presidente Miguel de la Madrid, a costa de sacrificar su misin de
servicio social logr alcanzar el supervit econmico a travs de la mercantilizacin de la pantalla, De esta manera, hace diez aos los ingresos
de la televisin de Estado estaban compuestos por el 90 por ciento de
subsidio y el 10 por ciento de ingresos propios, y en 1987 se logr que
las entradas fueran del 90 por ciento de ingresos propios y el 10 por
ciento de subsidio gubernamental con apoyo de 150 comerciantes importan tes. 58
Esto significa, que la opci?n para construir -va la televisin- una
mentalidad colectiva preventiva frente a nuestros grandes problemas de
desarrollo nacional como son: la proteccin ecolgica, la produccin de
alimentos, la atencin a los sectores marginados, la promocin de la mujer, la conservacin de especies naturales, el combate a la erosin de la
tierra, etc., cada vez ser ms difcil lograrla, pues son reas poco rentables para las leyes del mercado que progresivamente gobernarn el proyecto de TV pblica." Es decir, debido a que la nueva forma de financiamiento que plantea el modelo neoliberal lleva a que los medios
gubernamentales se comercialicen ms, y por lo tanto, sean los patrociDantes quienes determinen el contenido de transmisin de los canales;
~8. "No

hay poltica definida

para financiar
la Televisin
estatal",
Exclslor, 29 de
abril de 1986; "Autosuficiencia
la meta de IMEVISION",
Uno Ms Uno, 22 de
mayo de 1987; "La televisin estatal, un eficaz instrumento
al servicio de la Nacin":
Marentes, Exclsior, 18 de junio de 1987; "La disputa por el teleauditorio",
Revista
Expansin, N 483, Vol. XX, febrero de 1988, Mxico D.F.
De sus anunciantes simplemente
siete de ellos, Chrysler, Bancomer, Banamex, Colgate,
Volkswagen,
Nissan y Bimbo, invirtieron
en 1988 en la televisin del Estado cerca
de veinte mil millones
de pesos. Florence Toussant:
"La poltica informativa
de
IMEVISION
coordinada
por la Coordinacin
de Comunicacin
Social de la Presidencia":
Alvarez Lima, Revista Proceso 644, 6 de marzo de 1989, Mxico, D.F.,
p. 4849.
~9. Sobre este punto el director de IMEVISION
seala que e! consorcio "aspirar
a no
ser una carga financiera
para el Estado, sino a incrementar
la calidad de las transmisiones para ser un medio eficaz en la promocin
de productos
y servicios, cara
ser una empresa prspera financieramente
hablando. .. Ante todo IMEVISION
busca
Ser una compaa prsperamente
rentable, por lo cual el perfil de los canales de la
emisora ser el de una televisin de calidad que tienda a convertirse
en un atraco
tivo para las inversiones publicitarias".
"La primera competencia
que debemos ganar
debe ser ante nosotros mismos":
Alvarez I.ima, Uno Ms Uno, 11 de diciembre
de 1988.

ser cada vez ms difcil promover una "cultura social" desde estos
medios, pues el esquema de sostenimiento de dichas empresas buscar
crecientemente la obtencin de la mxima ganancia econmica a corto
plazo. Hecho que se constata cuando el licenciado Alvarez Lima, Dire-,
tor de IMEVISION, seala que "las necesidades de comunicacin del
sector publicitario y pblico determinarn la programacin de la empre_
sa, pues nosotros no somos una entidad autnoma que pueda tomar
decisiones arbitrarias, sino que estamos condicionados por esas dos reali,
dades"."
Por consiguiente, se puede pensar que debido a las profundas transformaciones urbanas que se han dado al interior de la poblacin nacional
y a la desarticulacin global que vive el proyecto cultural gubernamental, a los avances tecnolgicos que se han conquistado en el terreno
audiovisual y a la renuncia del Estado mexicano para ejercer la real
conduccin mental del pas, la direccin cultural de la sociedad mexicana, especialmente, de las clases medias metropolita~as, ser realizada,
cada vezins, desde las industrias audiovisuales, particularmente, transnacionales. Situacin que en la medida en que se consolide llevar al
pas a una mayor dependencia estructural del exterior y en algunos casos
a la parlisis cultural, pues crecientemente conoceremos ms .sobre lo
secundario y no sobre 10 central para nuestro desarr~l~o. Realidad q~e
en el grado en el que se afiance acentuar nuestra Cr1SIScultural ?acI':
nal, y por consiguiente, ahondar nuestro estado generalizado de infelicidad humana.
Ante esta realidad -comunicativa observamos cotidianamente la presencia de un Estado mexicano crecientemente ms dbil, pues no cuenta
con un proyecto de desarrollo mental para la rectora de los medios de
comunicacin electrnicos, sino que el mismo los ha abandonado, mayoritariamente a las "libres fuerzas del mercado" interno y externo. Esto
e
es ante el 'financiamiento creciente mente mercantil de los medios
c;municacin hoy somos cada vez ms testigos de la derrota del ~sta ~
y la sociedad civil en el terreno cerebral, para mantener y amph~r el
proyecto de identidad nacional a travs de superestructura audlOVISua
de la Repblica.

6.

QUE BACER?: LA FORMACION DE UNA NUEVA

POLITICA NACIONAL DE COMUNICACION

Por ello creemos que ante la anexin cada vez ms acelerada s~

,
.
.
1 que
nuestra sociedad a las leyes culturales del mercado mternaClona
60.

"La televisin estatal debe reflejar mejor la realidad

Uno Ms Uno, 31 de enero de 1989.

152

. ,
arez LJIl"
plural del palS : Alv

est dando a travs de nuestra vinculacin al Sistema General de Aranceles y Comercio (GA TT), de la apertura a los pases de la Cuenca
del Pacfico, de la integracin muy dinmica y silenciosa a la economa
norteamericana y de la relacin con el nuevo Mercado Comn Europeo
par~ 1992, si el E~tad? mexicano, no construye ur: proyecto cultural
naclOnal cada vez mas slido a travs del empleo racional de los medios
de comunicacin electrnicos, y en particular, a travs de la televisin,
estar cavando su tumba, de forma cada vez ms profunda, al permitir
que ~e destruyan .en. la conciencia de la p?blacin las bases mentales que
reqUIere. para exrstir como Estado Nacional. Destruccin que rpidamente tiende a acentuarse, pues el proyecto neo liberal del Estado presiona para que los medios de comunicacin funcionen como negocios
y no como servicio pblico. Especialmente, cuando en esta fase de "modernizacin" las leyes del mercado atraviesan de manera profunda la
estructura de los canales de informacin, y por consiguiente, son las
"fuerzas de la libre competencia" las que crecientemente gobiernan el
proyecto cultural de las industrias audiovisuales y no el proyecto de desarrollo social y humano de la poblacin.
Esto es, a diferencia de otras fases de la historia de Mxico en
las que 10 que mantena cohesionada a la sociedad mexicana era su 'proyecto cultural de constitucin como Nacin, creemos que 10 que hoy
oo?serva relativamente unida al conjunto social, y es 10 que en parte ha
evItado un mayor desbordamiento social, ha sido el modelo de existencia
en las urbes, la presencia de viejos aparatos burocrticos, la capacidad
~. absorcin esponjosa del partido gobernante, la constitucin corpora~Ista del Estado mexicano, el refuerzo de eficaces apoyos policiaco-militares, etc., pero no la fuerte presencia del proyecto cultural que actual:::te se encuentra en bancarrota ideolgica. Por ello, "si en el futuro
amos .existir como nacin, debemos luchar porque se reconozca la
IInportanCla de la cultura en la construccin cotidiana del proyecto del
~s en la cual juega un doble papel fundamental: por una parte, con~ uye al rescate del sentido profundo y humano del desarrollo fortaendo la conciencia propia, y por otra, hace posible la realizacin del
Proyecto
nacional". 61
De aqu la importancia estratgica de re activar prioritariarnente el
. er~go del Estado desde su avanzada cultural, y no desde las simples
e .~ras econmicas tradicionales que 10 que hacen es subordinar la
Ion de expansin universal del espritu nacional a las necesidades
turales de reproduccin del capital. No podemos olvidar que no
Polticas de [inanciamiento de la cultura, obra cit., p. 5.

i53

hay nacin que se desarrolle, que no tenga una conciencia nacional fuerte, y en ese sentido detrs del nacionalismo mexicano existe una, ausencia
de integracin nacional.
Por ello, ante el sistema de contenidos de los medios de comunicacin electrnicos altamente desintegradores del pas, pues no fomentan
la participacin ni la expresin de la pluralidad de opiniones, y por lo
tanto, la formacin de una conciencia crtica, la nica forma de enfrentar la vertiginosa transformacin mental que se nos viene con la liberacin de fronteras, es la construccin de una slida poltica nacionalista de comunicacin para el pas. Poltica que debe elaborar un fuerte
espritu nacional a travs del reconocimiento autocrtico de nuestras limitaciones como sociedad y de la' aceptacin profunda de lo que somos
para ser lo que tenemos que ser. La nica forma de saltar sanamente
hacia la modernidad que nos impone la dinmica de la evolucin mundial, es asimilar el cambio desde los marcos del conocimiento profundo
de nuestra cultura y no desde los seductores espejismos mcdernizantes y
consumistas, que en el campo del desarrollo se esfuerzan por imponernos los pases desarrollados para fortalecer su estructura de acumulacin
de capital.
Ante esta situacin, es necesario tener presente que para realizar
con xito las metas que pretende alcanzar el "Moderno Estado Mexicano", es necesario aplicar muchas acciones administrativas, legislativas,
polticas, infraestructurales,
organizativas, ete.; pero adems de estas
actividades a nivel material, es indispensable ejecutar intensos y muy
slidos proyectos culturales orgnicos que respalden las acciones del
gobierno y el desarrollo nacional. Para ello, es elemental que el EstadO
mexicano abandone sus tradicionales desviaciones "aristocrticas", "folkloristas", "elitescas" y "culturalistas" que ha practicado durante var~as
dcadas y que han entendido la accin cultural en un sentido restrlUgido, como la expresin de las sensibilidades ms refinadas en todas
las rdenes de las artes y del conocimiento; y la replantea ahora en un
sentido amplio como la produccin de una nueva cultura orgnica qu:
responda a las principales problemticas cotidianas que la sociedad me,,1cana tiene que resolver para sobrevivir.

l1lente, hoy da, es posible de producirse desde el momento en u

"
q e est~~
clJ biierno, a 1 pasar e 1 con t ro 1 d e 1os me diros d e comunicacin
estatal
z,- S
tar
d G b
., (
., 1 "
d
es de
la ecreCarlla e dO ernacion accron egitrma ora) al Consejo Nacio_
oal de u tura y e las Artes dependientes de la Secretara de Educaci
Pblica (accin formadora), les ha devuelto la verdadera naturalez~
que les cor~esponde'y e: nico s~nti~o que los puede justificar: su vocacin educativa ..En trmrnos de hlston~ global, pensamos que este cambio
pOdra ser equivalente en el terreno cultural a la nacionalizacin petrolera, pues es haberle expropiado las orientaciones equivocadas que han
adoptado los medios de comunicacin gubernamentales durante dcadas,
para crear ahora las bases polticas que permitan un nuevo despegue y
florecimiento mental del 'pas. Horizonte que de aplicarse en la actualidad en toda su dimensin posibilita la creacin de una nueva era de
cultura colectiva de la sociedad mexicana.
Esto quiere decir, ~ue una pieza estratgica para que los proyectos
de desarrollo nacional puedan echar verdaderas races econmicas y polticas en la poblacin para alcanzar las metas propuestas, antes, el Estado,
a travs de los medios de comunicacin electrnicos y particularmente
de la televisin, tiene que formar en la conciencia de los ciudadanos una
nueva cultura global para gobernar en el terreno ambiental, productivo,
organizativo, urbano, de. explotacin de recursos naturales, de empleo,
de vivienda, de energticos, de agua, de salud, de participacin, de generacin de alimentos, ete.
.
Ello implica, que ante el momento de derrumbe actual que vivimos
a la formacin de una cultura global para la sobrevivencia nacional y no para los
goces exquisitos de la lite artstica de nuestra sociedad. Hay que tener
muy presente, que el nico sentido que puede tener el arte y la cultura
es el de incrementar los niveles de humanizacin de los hombres y no
el de hacerlos ms ajenos de s mismos, Tenemos que combatir firmelllente la posicin que, en aras de salir "ms rpidamente de nuestro
subd~sarrollo mental", el Estado ha generado en diversas ocasiones, al
prop~:iar la cultura por la cultura o el arte por el arte eliminando su
relaclon con nuestras grandes contradicciones sociales.

y. no auge del pas, el Estado debe orientarse prioritariamente

Cultura orgnica, que supere la simple accin de alfabetizar, !ncrr

mentar el nivel cuantitativo de la matrcula escolar bsica, ampliar a
educacin formal, atender eficientemente los trmites iristructivos, etc.,
y que prioritariamente,
se oriente a propiciar el desarrollo del pas ~
travs de la creacin de mayores niveles de conciencia sobre nues~ra
trabas que nos impiden crecer como sociedad. Situacin, que poltica-

l'
Hoy todos los recursos poticos, musicales, dancsticos, teatrales,
lterarios, escultricos plsticos etc de nuestra inte1ectualidad nacional,
flt'
"
.,
<le1gen.se~ orientados para contribuir a resolver los grandes pro~lemas
c~eCmlento que nos estancan como pas y no a su simple y dlspe~sa
!:.anfestacin espontnea. En otros trminos, la fase de despertar naClOl por la que atraviesa nuestra Repblica demanda que la belleza, el

154

155

arte, la sensibilidad y la esttica estn al servicio del cambio social y no

a la disposicin de la egolatra, el individualismo y el narcicismo, como .
ha sido la tendencia mayoritaria que se ha seguido en las ltimas dcadas por los proyectos culturales."
Ello significa, que el Estado mexicano debe fundamentalmente canalizar la mayora de su energa financiera, material, artstica y espiritual
a la produccin de una nueva cultura agrcola para la produccin de
alimentos que disminuya an ms las 9.000 toneladas de nutrientes que
actualmente importamos para existir. Una nueva cultura natural que
evite que se. sigan destruyendo ms de 200 especies de animales y vegetales que se han aniquilado en lo que va de este siglo en nuestra Repblica. Una nueva cultura local que aminore la migracin de ms de
10.000 personas diarias a las principales ciudades del pas. Una nueva
cultura forestal que disminuya la erosin de ms de 500.000 hectreas
anuales que se destruyen en el pas. Una nueva cultura acufera que
permita darle un valor racional al agua para aprovechada civilizadamente y ahorrar el 30 por ciento del lquido potable que hoy se desperdicia irresponsablemente en las urbes. Una nueva cultura ecolgica que
contribuya a disminuir an ms de 6.000 toneladas diarias de partculas
contaminantes que se acumulan en la atmsfera del Valle de Mxico y
que silenciosamente cada vez ms nos suprimen la vida. Una nueva cultura femenina que permita la amplia participacin social de las mujeres
mexicanas que representan el 50 por ciento de la poblacin nacional.
Una nueva cultura energtica que nos lleve a vivir lo ms justamente
la transicin motriz por la que atraviesa e! pas al pasar de la era del
petrleo a otra fase de desarrollo. Una nueva cultura nutricional que
posibilite disminuir la inanicin en ms del 60 por ciento de la poblacin nacional, especialmente infantil, que permanentemente vive sin los
mnimos requeridos alimentos para sobrevivir. Una nueva cultura que
permita valorar y amar profundamente lo mexicano para afirmar n~estra cada vez ms dbil identidad nacional y evitar la rapidsima prdlda
de nuestro proyecto cultural del pas ante la apertura de fronteras. Una
nueva cultura para las emergencias nacionales, especialmente, de na~raleza ssmica en el Valle de Mxico, cuando sabemos que los espe~l~listas sismolgicos de la Universidad Autnoma de Mxico han antlOpado la presencia de fuertes movimientos de las capas telricas para este
62.

Al respecto esto se confirma a travs de la renuncia del director de la Ca~a de :~

Cultura de ]uchitn, Oaxaca, quien seala que despus de diez aos c!audlCa ~arl'
cargo porque "estoy desencantado porque el bello proyecto de los anngos s~ se
cel por chismes, por mezquindad humana. Los intelectuales se pelean entre SI y de
llevan entre las patas el proyecto cultural de un pueblo". "Renuncio a la Casa
la Cultura porque ahora cuido paredes", Uno Ms Uno, 21 de abril de 1989.

156

y los prximos aos como ya se comprob, una vez ms, con el temblor
de seis grados en la escala de Ritcher del 25 de abril de 1989, etc."
Hoy, es indispensable considerar, que la edificacin del nuevo Estado mexicano no se puede construir sobre la base de los viejos valores
sociales, especialmente, cuando fueron dichos principios los que nos llevaton a la profunda crisis estructural que actualmente vivimos. En esta
coyuntura es indispensable reconocer que el verdadero Estado Moderno,
no surge de la realizacin de simples cambios administrativos, de las
"aperturas polticas", de las transformaciones tecnolgicas, de la apertura a la inversin extranjera, del adelgazamiento gubernamental, de
las modificaciones de la retrica oficial, etc., sino que, en ltima instancia, parte del cambio mental de la poblacin. Esto es, las verdaderas
bases del Moderno Estado Mexicano tienen que surgir de la profundidad y coherencia que posea su proyecto cultural y no de las simples
respuestas coyunturales atrevidas que se pretendan implernentar en el
terreno econmico y poltico. Por lo que es indispensable construir, a
travs de los canales de informacin, nuevos valores que produzcan una
nueva visin cotidiana sobre nuestras personas, nuestras vidas, nuestra
nacin, nuestra historia y sobre la misin del hombre en e! planeta Tierra.
Perspectiva que hasta el momento slo ha sido concebida por el
Estado de forma muy limitada, cuando exclusivamente a nivel terico
se ha pretendido atender la efervescencia" poltica y la macroconcentracin urbana en el Valle de Mxico y el nuevo gobierno ha reconocido
la necesidad de que se debe formar, respectivamente, una nueva cultura
poltica y una nueva cultura para la convivencia en la zona metropolitana del pas, marginando una enorme cantidad de realidades prioritarias que tambin deben ser urgentemente atendidas por la accin cultural de! gobierno y del sector civil.
De 10 contrario, se intentar implementar un proyecto de desarrollo
material de la sociedad mexicana, sin un programa racional colectivo
~ue lo respalde. Esto implicar gobernar sin bases mentales, pues se
Intentar modificar e! estmago, los brazos y los pulmones del pas, sin
transformar la cabeza social, lo cual crear un gobierno descerebrado.
Esto es, el ejecutivo gobernar en una atmsfera esquizofrnica pues la
cabeza del ente social, en el mejor de los casos, pensar en los valores
de las exquisiteces sensoriales, mientras el cuerpo masivo luchar por
SObrevivir en el crudo remolino de la realidad nacional.

-63.

Datos presentados en el programa radofnico

reposo", Radio UNAM, 25 de abril de 1989.

'_157

de Toms Mojarro,

"Palabras

sin

En estos momentos, debido al breve lapso de vida transcurrido pOr

este nuevo gobierno, todava no se puede decir radicalmente que pOr
no contemplarse intensivamente la accin cultural en sentido amplio
dentro de los programas de desarrollo nacional, el proyecto de goberns,
bilidad del Presidente Carlos Salinas est condenado al fracaso; pero lo
que s podemos afirmar es que por tales ausencias, a estas alturas, esta
administracin ha seguido el camino ms largo, difcil y costoso para
alcanzar las metas polticas propuestas, cuando podra haber ahorrado
enormes recursos y procesos sociales si considerara prioritariarnente la
accin de los medios de comunicacin como agentes centrales del cambio
cerebral y afectivo de nuestra sociedad.
Por lo mismo, de no producirse esta cultura orgnica, de muy poco
o nada servir para el urgente programa de crecimiento nacional de
belleza producida por la retrica literaria, la luz generada por la pintura
exquisita, las estrofas rtmicas de la poesa, las curvas excelsas de la
escultura perfecta, la plstica deliciosa de la danza, los lenguajes artsticos del cine, etc., si antes no se produce una verdadera cultura orgnica queincremente
los niveles de claridad y de compromiso grupal de
la poblacin frente a los grandes problemas nacionales que nos ahogan.
Esto es, de no generarse esta orientacin de conocimiento orgnico y
slo impulsar una lnea de lite intelectual y artstica, el Estado posibilitar la acumulacin de una sensibilidad ms refinada para el pas,
pero que, finalmente, no podr ser aprovechada extensivarnente por
nuestra sociedad, pues el hambre, el desempleo, la violencia, la neurosis,
la contaminacin, la enajenacin, la pobreza, la hacinacin, etc., en una
palabra, la deshumanizacin que cada vez ms se acenta en nuestra
Repblica, sern los jinetes del apocalipsis que harn inaccesibles tod~s
estos deleites para la mayora nacional. No se puede volver a repetJr
en el pas la situacin de Bisancio en la antigedad, que permiti .qu~
mientras los brbaros atacaban la ciudad de Constantinopla sus "sablOS
discutan con todo rigor si los ngeles tenan o no alas.
En otros trminos, esto quiere decir que para que la propuesta glo?~l
de avance del nuevo ejecutivo se pueda realizar, adems de la creaClf
de los tres acuerdos nacionales fijados por el Presidente Salinas e
Gortari (acuerdo para la ampliacin de nuestra vida democrtica, acu~r:
do para la recuperacin y estabilidad econmica y acuerdo para el meJo
ramiento productivo del bienestar popular), ahora es indispensable ~re~r
un cuarto acuerdo nacional para el cambio mental del pas a traves .e
los medios de comunicacin y de otros rganos culturales. Esto :igll~
fica, que as como en su proceso de modernizacin el Estado me:Xlcall
158

para garantizar su soberana en el terreno de la direccin econmica ha

declarado como reas estratgicas a "Petrleos Mexicanos", la petroqumica bsica, la Comisin Federal de Electricidad, minerales radiactivos,
generacin de energa nuclear, ferrocarriles, correos, comunicacin va
satlite, e instituciones fundamentales como Conasupo," ahora ante el
proceso de apertura de fronteras culturales va las nuevas tecnologas de
informacin, para q~e el Estado mantenga su soberana ideolgica, es
indispensable que eleve a nivel de ubicacin estratgica la accin cultural, la identidad nacional y sus instrumentos de materializacin colectiva como son los medios de comunicacin masivos. De lo contrario, el
proceso de modernizacin del pas slo habr conseguido mantener la
autonoma en los brazos y piernas del organismo social, pero no en su
cerebro colectivo. Ante lo cual debemos preguntarnos: De qu clase de
modernizacin se trata P"
Por eso, mientras los medios de comunicacin, y en especial la TV.,
no produzcan en sus auditorios un profundo cambio mental a nivel cultural, el Estado seguir gobernando contra la inercia ideolgica de las
masas frente a los grandes problemas nacionales y el nico respaldo con
que contar para concertar la voluntad de las mayoras alrededor de su
propuesta de cambio, sern los aparatos logsticos, administrativos, policiales y militares. Esto es, de no producirse a travs de los medios de
comunicacin una nueva cultura global para el avance del pas, las
acciones de modificacin estructural de la sociedad mexicana tendrn
que realizarse por medio de la intervencin de los recursos burocrticos
y represivos, pues no se contar con los respaldos de transformacin
mental que son quienes, a final de cuentas, aceleran o retardan las evoluciones sociales.
Por lo mismo, de no efectuar esta tarea el Estado va los medios
de comunicacin, y dedicarse principalmente al deleite de los refinamientos sensitivos, los organismos culturales se convertirn en entidades
d.e adorno del Estado mexicano y desaprovecharn la oportunidad histque la sociedad les ha construido para corregir el rumbo del esprItu nacional hacia una nueva fase superior de claridad colectiva. Visto
en trminos globales, ser como haber utilizado los recursos que nos

-64.

65.

Salinas de Gortari, Carlos: "Primer informe del gobierno", Secretara de la Presidencia, Exclsior, 2 de noviembre de 1989; Cuarta parte de la seccin A, p. 2.
Curiosamente cuando se trata de autonoma el Estado protege aquellos sectores que
le parecen estratgicos para no perder su rectora como es el abasto a las ciudades
y otras reas medulares, pero no cuando se refiere a cultura y comunicacin que los
entrega a las libres fuerzas del mercado. Consultar: "No est a discusin la rectora del Estado en el abasto", El Da, 29 de marzo de 1989.

159

dio la expropiacin petrolera para construir exclusivamente vitrinas de

lujo con las flores y aromas ms exticos del planeta. Desperdicio
de espacio que ser aprovechado por otros rganos nacionales y trans.
nacionales para propiciar el desarrollo cultural del pas, desde los inte.
reses mercadolgicos voraces de la acumulacin de capital y no desde
su crecimiento social y humano.
Por eso, para corregir la direccin de nuestro espritu nacional hoy
es estratgicamente fundamental incluir el papel que ocupan los medios
de comunicacin electrnicos, y particularmente de la televisin, dentro
del examen, diseo y realizacin de las polticas culturales, pues es a
partir de stos desde donde se est construyendo cotidianamente con
mayor fuerza del proyecto mental de la Repblica. Dada la prdida de la
rectora cultural de la sociedad mexicana por parte del gobierno, actual.
mente, es razn de Estado el que ste planifique los medios de comuni.
cacin para el desarrollo del pas. Hay que considerar que debido a la
aceleradsima crisis global que vivimos de nada servir intentar corregir
los pies econmicos, los brazos tecnolgicos, las manos laborales, el estmago agropecuario, los pulmones ecolgicos del pas, etc., si no modificamas el alma que le da vida a nuestra sociedad, pues el cuerpo, tarde
o temprano, se volver a desmoronar y, cada vez ms, con mayor profundidad.

Los derechos humanos

y la memoria abolida
"Quinientos aos de autoritarismo: conquistador,
colono, rnigrante"

HUGO CAlEllO

PARTE

QUINIENTOS A~OS DE AUTORITARISMO.

LOS DERECHOS HUMANOS Y LA MEMORIA ABOLIDA
l.

EL LUGAR PARA PENSAR LA EFEMERIDES

Los quinientos aos del descubrimiento de Amrica, provocan, ea

general, dos tipos de respuestas entre nosotros los latinoamericanos. Por
un lado, la "exaltacin oficial de la efemrides", y por el otro, la negacin abierta a conmemorar un acto de violencia, que arranca un continente de la natural evolucin de su desarrollo autnomo.
Claro est que la segunda respuesta, no pasa de ser un mero ejercicio acadmico reservado .por lo tanto a intelectuales y estudiosos que
identifican su nimo protestatario bajo la bandera de los "no descubiertos". La primera, en cambio, ser una festividad rumbosa de la
"historia oficial" acompaada por la ingenuidad del espritu popular,
una nueva y brillante pgina escrita por los cronistas de oficio autori%ados para eternizar los "momentos claves" de la historiografa institucional.
Para el historiador que pretenda escapar a esta dualidad negativa,
slo hay un camino, el de reflexionar sobre este largo lapso de tiempo,
desde su propio presente. Un presente en el cual su propia subjetividad
debe condensarse en el acto de conocer la densidad y el, espesor de un
Illomento histrico, definido por dramticas contradicciones.
La fatigosa reconstruccin de las democracias, luego del gen'ocidio
pr~vocado por el totalitarismo militar (Argentina, Brasil, Uruguay,
Chile), es slo uno de los espacios donde la civilidad trata de resurgir
dentro de los lmites cada vez ms inestables de una democracia' sometida al "punto final" y la "obediencia debida".' Pero la multiplicidad

--l.

Nos referimos a las leyes que en Argentina pusieron punto final a los juicios a ~?s
mtlitares por violacin a los Derechos Humanos, iniciados luego de la restauraCl?n
de la democracia en 1983. Ver: Hugo Calello: Los Verdugos de la Democracia,
Alfadil, Venezuela, 1989.'
'

1<53

de la violencia contra los derechos humanos y los derechos de los pUe.

blos, no reconoce lmites y se adapta a las necesidades de la dominacin
en cada zona: invasin a Panam con ms de cinco mil muertos civiles
por parte de las tropas norteamericanas. Control poltico militar sobr~
Colombia, a travs de "guerra al narcotrfico". Penetracin militar a
travs de los contras, ahogo econmico y abierta injerencia poltica de
los Estados Unidos en Nicaragua. Represin militar genocida contra las
explosiones populares, provocadas por la aplicacin de las recetas arde.
nadas por el Fondo Monetario Internacional, que llevan masivamente
a la poblacin a nivel de pobreza crtica, como en Caracas en febrero
de 1989. Abierto apoyo de los Estados Unidos al gobierno terrorista de
Alfredo Cristiani (El Salvador), que en la lucha contra la insurgencia
asesina dirigentes gremiales, sacerdotes y universitarios, defensores de
los derechos humanos.
Sin embargo, la dimensin de este presente no se agota en los
lmites del escenario latinoamericano. Paradojalmente en otra rea del
planeta, lejana geogrficamente, pero cada vez ms cercana, la violencia es ejercida con una profunda voluntad de cambio. El derrumbe del
au.oritarisrno estalinista, arrastra, por la inevitable fuerza simplificante
de las masas. Una fuerte confusin ideolgica que las lleva a derribar
las estatuas de aquellos que lucharon por el desarrollo del conocimiento
y la transformacin de la sociedad.
Pero el colapso del autoritarismo, trascender los lmites artificiales, a los cuales lo quieren circunscribir los manipuladores internacionales de los medios de comunicacin. La fuerza progresiva del pr?"
ceso no se extender slo hacia el Este del muro de Berln. La compleja
mecnica del acelerado capitalismo, multinacional, transnacional y tardo,
puede disimular -cada vez con mayor dificultad- la profundizacin .d~
las desigualdades estructurales, que constituyen la base para su eqUIlibrio dinmico.
El autoritarismo, en el capitalismo avanzado es mucho ms sutil~
est encubierto por un pragmatismo reductivo, en el cual los "ac~ore.
sociales" eligen con libertad relativa dentro de los mrgenes de rac.tOl1tJz
lidad electiva que el sistema ofrece. Pero como dice Max Horkhell11e!~
la razn es en su necesario desplegar histrico, autoconservadora,. Y 51_
har progresivamente autoritaria e irracional, para ocultar las. desl~U:e'
dades sociales que el sistema no ha logrado resolver. El "fas~lsmo Inde
lectual" cae en el delirio de asignar a los ms tibios denunCladores
2.

Hcrkhemer, Max: Razn Critica, Seix Barral, Espaa.

164

esa desigualdad, como los constructores de una imagen falsa y ocultadora "de la realidad de la sociedad actual". Jean Francois Revel,' y los
1llilitares genocidas argentinos coinciden en asignar a los "liberales e
izquierdistas intelectuales manipuladores de la opinin pblica", desde
los grandes "medios de comunicacin de masa", la invencin de la "patraa" de los crmenes contra los derechos humanos, la opresin, el
ecocidio y los .genocidios en Amrica Latina yen el resto del mal HaJIlado "tercer mundo".
La derecha intelectual y los fascistas "reales", en Latinoamrica y
en cualquier lugar del mundo, tienen que llevar al mximo el carcter
.utoconservador de la razn. Es un esfuerzo desesperado para llenar,
aunque sea en la medida que lo permite su propia pobreza ideolgica,
el vaco que caracteriza la hegemona de la tecnocracia postmodernista.
La perspectiva compleja de este "presente" es el lugar comn desde
el cual el filsofo, el cientfico social, el historiador, deben pensar el
verdadero sentido, del recordar, del "celebrar", el descubrimiento de
Amrica.
B. LA HISTORIA LA ESCRIBEN LOS ASESINOS

Esta es la respuesta que .en el film "La historia oficial" ,4 un estudiante de bachillerato de apellido Costa, le da a su eficiente profesora
de historia, cuando ella lo interroga sobre las "fuentes" en las cuales
el joven basa su contestataria hiptesis sobre la muerte de un prcer de la
gesta de la independencia' argentina.' La muerte de Castelli es un epi~o
emblemtico. La historia oficial, enseada con rigurosidad acadDUca,por alguien que cree en la "idoneidad" de las fuentes originales,
la atribuye a una enfermedad. Pero
estudiante, ha sondeado otras
fuentes, y como muchos historiadores no oficiales, piensa que Castelli
fue ~sesinado, porque no comparta el proyecto poltico en ese momento
~mtnante. El razonamiento que sostiene la brutal afirmacin es lgico,
~ el historiador oculta un crimen, es cmplice, pero en tanto testimonio
el presente y del futuro es asesino de la "verdad de lo ocurrido",

el

de En. nuestra Amrica Latina, esta complicidad entre los "escritores

~lstoria",
y los detentadores de un poder, endmicamente autori-

~. Ravel, Jean

4.

P.: El conocimiento intil, Planeta Edic., 1989.

~os referimos a la pelcula argentina "La Historia Oficial", galardonada con un'
Oscar" a la mejor pelcula extranjera, en 1986.
J~an Jos Castelli, integranteid
la Junta Petritica Revolucionaria en 'rsio. ComSionado al Alto Per, fue encarcelado y procesado en Buenos Aires, por "Ideas
separatistas". Muere en la crcel en 1812, bajo "extraas circunstancias".

tario, es una constante y una necesidad. Desde la propia fundacin de

los Estados Nacionales, la relacin sbdito-caudillo, fue ocultada, pOr
la escritura del legalismo positivista. Pero esta violencia constante con,
tra los Derechos Humanos, no se inaugura con el proceso de indepen_
dencia poltica. Tiene su origen como lo demuestra J. 1. Rebillou," en la
primera "mirada de Coln", sobre la "gentes de las nuevas tierras": El
"otro" no existe. No se conquista una unidad "hombre tierra": sino
una tierra en la cual, el hombre es slo un habitante circunstancial, que
precisamentepor
su a-historidad puede ser asimilado impunemente, al
nuevo espacio del conquistador".
Pero el conquistador, sntesis de la' inevitable contradiccin entre
el depredador y el civilizador, ser el primer "nutriente externo", de la
constitucin de una sociedad, en la cual la historia debe ser contada de
una manera que facilite la migracin voluntaria en los cien aos. de proceso crtico que viven .los pases europeos de mediados del siglo XIX,
hasta las primeras cinco dcadas del siglo xx.'
La imagen de "Amrica" ser nica.
norte al sur, un espacio de realizacin de
sin violencia, el cual cada uno construir
cualidades particulares con las que ha sido

La nueva tierra debe ser del

vida sin guerra, sin hambre .
su destino, de acuerdo a las
dotado por la naturaleza.

Pero esta "unicidad" ser slo una ilusin. Las dos Amricas parecen, desde el origen, confirmar la irreversibilidad de la desigualdad que
coexiste con la ilusin de la igualdad impuesta por el raciorralismo hegemnico en el pensarse a s mismo del mundo moderno.
En 'la Amrica que va desde Mxico a Tierra del Fuego, la simbiosis. entre lo existente y la presencia progresiva del "conquistador,
colonizador y migrante", fue lenta, desigual, compleja y al mismo tie~po paradojalen
el intento sinttico de la construccin de nuevas ideut!dad es, sean stas antropolgicas, sociales o polticas. En, la "otra America", ~o hubo simbiosis, sino una "conquista colonizadora, para lo .cual
lo existente, culturalmente dbil y disperso, no fue un "diverso" a tnte:
grar, sino slo una historia destinada a ser abolida. Se constituye aSJ
una sociedad que en su desarrollo vertiginoso, recre mirnticamente el
capitalismo embrionario desde la .vieja Inglaterra, con tal fuerza que
rompe rpidamente el estatus colonial.

En "nuestra Amrica", la condicin de hispnica o ms globalmente

de latina, parece demarcar un espacio geogrfico, en el cual "conquista",

"colonizacin", son procesos que se suman a la diversidad racial, cultural, ideolgica; una diferencia radical en 16 que hace el "modo de vida
jl1I1ericano".
Reflexionando sobre estas dos Amricas, la una la tpica del "modo
de vida" americano y la otra la del tambin tpico "modo de vida"
latinoamericano, es evidente que aparece el contraste entre una sociedad
con una identidad nacional, poltica y organizativa claramente constituida, y una multiplicidad de sociedades nacionales muy debilitadas y
confusas en sus entidades y organizacin poltica.
Desde esta perspectiva, es importante registrar la particularidad del
proceso migratorio en Amrica Latina, como factor fundamental en el
desarrollo de identidades nacionales, y formas de organizacin poltica,
que parecen an hoy da, no slo difusas e inciertas, sino invadidas por
niveles de desorganizacin y violencia, inslitas al estatus de sociedades
modernas.

y as en las dos Amricas, tambin la hist~ria ser esita de dos.

maneras distintas. En la del norte la fuerza del capitalismo convivir
con el desarrollo de las formas republicanas democrticas en armona
y conflicto permanente. En el centro y sur la hegemnica "latinidad
inmigrante" se mimetiza con el destino del mestizaje, los tiempos de
fortuna y los tiempos de catstrofes se sucedern y se entremezclarn en
forma impredecible. La "tierra prometida" se convertir en el espacio
de un nuevo salvajismo, en el cual la ilegalidad, la inestabilidad y el
peligro sern, cada vez ms, los nicos accesos posibles a la riqueza y
el poder.

6.)Rebillou,-]eanL,:
El lengua] d~ ver ideologa' del conquistador migrante. Milneo.
Facultad de Humanidades y Educacin, UCV.
.
7. Ver:. Bairoch, Paul: Amrica Latina en la Encrtlciiad4. Siglo X~l.

Pero las dos Amricas seguirn unidas. Como dice Raymond Aron:
"el gran pas del norte ser Repblica para adentro e imperio para
~fuera". Su expansin imperial tendr en la primera fase, co~o objetivo el control territorial, poltico y econmico de la otra Amnca. Pero
~ su internidad la "repblica" construir su fuerza en la lnea ?el
darwinismo social spenceriano". Como lo afirma Alexis de Tocquevtlle
~n La Democracia en Amrica "ser una democracia donde gobernarn
os. mejores". As, los "rnigrantes necesarios" para la gigantesca obra
~ran discriminados. Los latinos por largo tiempo sern marginados del
estado de derecho", compartirn ese privilegio con los hombres de
CQlor,descendientes de los antiguos esclavos.

166,

167A

11

lapso sin lmites cronolgicos fijos oscila entre dos extremos del tiempo

PARTE

je la esperanza al tiempo de la desesperanza.

LOS DERECHOS

HUMANOS

Y LA DIVERSIDAD

NECESARIA
l.

La "conquista" y la "colonizacin", son el punto de partida de Un

flujo humano que se desprende de su lugar de origen, con la presun.
cin de que va a obtener aquello que les es negado en su propia tierra.
Pero el' choque con la diversidad, tanto en lo humano como en lo tel.
rico; rompe con la' utopa de la conquista fcil, sin obstculos y sin
violencia. El "conquistador" se convierte en "colono", une su destino a
la tierra, que "pareca ser de nadie". Este asentamiento lo diferencia
irreversiblemente de su origen, lo compromete con el nuevo medio, lo
obliga a crear nuevas races y, a confrontarse y a mezclarse con un
"diverso" que aspiraba a 'someter a su voluntad. Desde est perspectiva,
el colono es el "primer migrante". Pero vivira la contradiccin de un
doble destino. Por Un lado su poder deviene de s~ origen, de la cultura
que lo impulsa: a la conquista y lo capacita actitudinalmente y tcnicamente pata realizarla, Pero por otro lado, su condicin para ser un hombre autnomo e independiente, lo obliga a enfrentarse con ese mismo
potjet .de origen, 10 obliga a aliarse con aquellos que conquist y someti
con la violencia, a mezclarse con lo diverso a convertirse .l mismo. en un
"nuevo diverso", para adquirir una nueva identidad, corno individuo, y
como. "homus" social y poltico.
'.. De esta ma~era la identidad, poltica,; cu1~rai,econmi~a
y soci~l
del. emigrante europeo, estar irreversiblemente ligada .a la de la propla
identidad de cada sociedad nacional en. la cual el emigranterealiza
su
destino y el de su familia. Sin embargo su identificacin con la pertenencia al pas latinoamericano ser, no slo en l, sino tambin en sus
descendientes, de varias generaciones a posteriori, una identificacin confliCtiva, habitada 'por fuertes mitos del: pasado, que, muchas 'Veces se
refuerzan, ante las vicisitudes de un presente, que en la medida que el
tiempo pasa, se va alejando de la imagen ancestral de una tierra prometida, en la cual se fijara un proyecto de vida, de residencia permanente. Pero esta ltima reflexin' apunta a un tema que no queremOs
abordar por ahora, precisamente porque su significacin merece u!1~'
discusin profunda que desarrollaremos un poco ms adelante. por e
momento intentaremos establecer algunas consideraciones acerca de cn:o
entendemos el' "tiempo-histrico" de la relacin de emigrante y la socte'
dad que l contribuye a crear, desde la perspectiva metodolgica que
hemos dejado explcita en las. primeras pginas de este trabajo. Este

EL TIEMPO DE LA ESPERANZA

Los dos pases, a los cuales haremos referencia en este ensayo, Venezuela y Argentina, son el escenario para un proyecto de investigacin
jnStitucional, del cual ya se ha recorrido algn camino y sobre el cual
existen varias publcaciones.'
Es evidente que el impacto del proceso migratorio en ambas sociedades es de magnitud, y en tiempo cronolgico muy distinto," Pero al
tnsmo tiempo que son expresiones opuestas -en Argentina el gran impacto es entr; fin de siglo XIX y las prime~as dcadas. del xx; en Venezuela, despus de la segunda guerra mundial. Paradojalmente en ambas
sociedades por caminos distintos el "tiempo de la esperanza", y el tiempo
de la desesperanza discurren en procesos paralelos que en el presente
se hacen convergentes. Vamos a intentar aclarar este punto.
La extensin del "tiempo de la esperanza", coincide con los grandes
procesos de movilidad social que se dieron en Amrica Latina desde
fines del siglo XIX hasta los aos setenta. Como es natural, estos pr~ce50S no fueron homogneos, tanto desde el punto de VIsta comparabvo,
como en el mbito interno de cada pas. La alternabilidad entre pocas
de auge y de receso, estuvo siempre significativamente vinculada a situaciones estructurales de dos tipos: 1) Externas: crisis econmicas ~~ndiales, decisiones de los grandes pases industrializados so~re restncciones en las importaciones u otros mecanismos de control unilateral, tanto
en las viejas economas de "enclave", como en las que son cont~ola~:s
por la hegemona externa sobre el mercado, y 2). Internas: susbtucl~n
de importaciones mediante industrializacin dependiente de la tecnolo.!pa
extranjera, sobre urbanizacin acelerada constituida. so~re el an~e~lOr
proceso, macrocefalia urbana y su correlato la margmaltdad ~cologl~a.
Sin embargo, la movilidad fue una constante y las oleadas mIgr~tonas
fueron en s mismas y en las diversas generaciones de .d~scendlen~es,
protagonistas de "primera lnea" en este proceso de movimiento socialmente ascendente. Como es natural, hay variaciones de acuerdo a las
caraCtersticas de cada sociedad nacional. En Argentina el proceso es
~ antiguo y mucho ms lento que en Venezuela. Es precisament~ este
\tuno atributo: la antigedad, lo que hace que la pnmera gran inser~r:
9.

Anuario Ininco 1, 1989. Caracas, Ediciones de la Facultad de Humanidades Y

Educacin, UCV.
Ver: Calello, Hugo: Los flerdugos de la Demacrada. Cap. l. op, cit.

169

cion masiva, fuera estructuralmente de primer orden en las caracters.

ticas demogrficas sociales del pas del sur." La vida no fue fcil para
los emigrantes. En los pases sureos, de economas predominantemente
agrcola-ganaderas, fueron en general, las segundas o terceras genera_
cienes que consiguieron ascender a travs de la profesionalizacin, En
Venezuela, en cambio, la bonanza petrolera favoreci el enriquecimiento
rpido, sobre todo en aquellos que se dedicaron a actividades de pequeas industrias domsticas, sobre todo de bienes de consumo, artesana y
reparaciones mecnicas, y actividades comerciales. En casi todos los pases las actividades agrcolas-ganaderas,
salvo casos excepcionales, no
fueron rentables para los extranjeros, sobre todo por la falta de apoyo
por parte de los incipientes y dbiles Estados nacionales.
A pesar de estas dificultades, los emigrantes y sus descendientes
directos, nunca vivieron por largo tiempo en condiciones de "pobreza
de nivel crtico" o de marginalidad estructural." La pobreza fue, para
la gran mayora de los recin llegados a tierras americanas, la condicin de vida inicial. Si bien para muchos de stos fue un largo tiempo
de privacin, siempre la esperanza del ascenso social, fue al mismo tiempo
ilusin y realidad posible a nivel personal o familiar. Los emigrantes
fueron penetrando, esparcindose, integrando casi todos los sectores sociales, hasta en algunos niveles de las clases dirigentes. Sin embargo, el
gran caudal migratorio se concentra y nutre a la clase media y sta es la
que vive activamente el tiempo de la esperanza, pero al mismo tie~po
sufre en los momentos crticos el mayor sacrificio de su modo de vida
y por lo tanto, la incertidumbre y la frustracin. Esta incertidumbre
coincide con el estancamiento en los momentos de crisis estructural. pero
el estancamiento iniciado en los ltimos veinte aos, descubre tina base
histrico estructural, aparentemente no reversible, la progresiva escualidez de un proletariado industrial que nunca fue importante desde el
punto de vista cuantitativo y productivo, la vulnerabilidad creciente d.e
las economas dependientes frente al enclave ms omnipotente del capitalismo multinacional, la progresiva corrupcin del sistema poltico y l~
crnica ineficacia y banalidad de las lites gobernantes, completan e
cuadro que abre una etapa de signo opuesto al tiempo de la esperanza.
10.
11,

etl

Ver: Calello, Hugo: op, cit., y Germani, Gino: Estratificacin Social de la Arg tina. Edit. Raigal, 1959, Buenos Aires, Argentina., .
.
.' ame.
"La marginalidad estructural es un fenme~lOe~de~lco en las sociedades lattn1e 15
ricanas. En general, es producto de la migracin mterna y la incapacidad
urbes para asimiladas".

17Q

IIl.

EL TIEMPO DE LA "DESESPERANZA",

EL "DIVERSO"

NECESARIO

En Amrica Latina, el estancamiento que comienza en los aos

setenta, parece ser la otra cara de la moneda, del formidable desarrollo
del capitalismo multinacional. Su realizacin y mantenimiento expansivo
estar, hasta ahora, irreversiblemente vinculado al mantenimiento y crecimiento de vastas zonas de depresin econmico-social, fundamentalmente en el equvocamente llamado tercer mundo." Pero Amrica Latina, es quizs la regin del "tercer mundo" en la cual el capitalismo, y
en general todo el mundo de los pases industrializados que ha generado un "efecto mimtico". El desarrollo de un "diverso", que a su
imagen y semejanza debe ser al mismo tiempo su "opuesto". La cultura
de la movilidad sin lmites, el conswnismo, el hedonismo individualista
y fragmentario, deben ser universalizados, para llenar el vaco de eticidad, que caracteriza al mundo del postmodernismo." Pero la posibilidad
de universalizar una "antitica" que construir una metafsica del "goce
tecnolgico", una extensin ad-infinitum del presente dorado, sin necesidad de futuro," puede funcionar relativamente, en las condiciones ptimas de los pases ms poderosos del capitalismo tardo. No en Amrica
Latina. Veamos algunas de las razones de esta imposibilidad y lo que
es ms importante, sus efectos en la articulacin de lo que hemos llamado "el tiempo de la desesperanza".
a.

La realidad intolerable del emigrante permanente

En la medida que se extingue la movilidad social, Amrica Latina

en una zona de penumbra, en la cual el entrelazamiento progreSIVO de las tres formas de violencia, la econmica, la social y la poltica,
se acelera en un espiral expansivo, que a pesar de la cada de las autocracias militares totalitarias'' torna el modo de vida del hombre comn,
~ nuestras democracias, en una permanente aventura en la cual la
tncertidumbre sobre el trabajo, la salud, la vivienda y aun el consumo
para la supervivencia, tornan imposible cualquier tipo de proyeccin
~tra

-12.

La nocin de tercer mundo es equvoca en tanto categorizacin discriminatoria. La

pregunta es obvia: si Amrica Latina, Asia y Africa (exceptuando pases como
Japn, China y Rusia) son el tercer mundo, cul es el primero y cul es el segundo, y por qu?
Habermas, Jurguen: Crisis de legitimidad del capitalismo tardto, Ed. Amorrortu,
Buenos Aires, Argentina.
Vattimo, Gianni: El fin de la modernidad. Ed. Gedisca, Madrid.
Calello, Hugo: La begemonia de la violencia poltica en la democracia posible.
Edit. Facultad de Humanidades y Educacin, UCV, (e).

171

hacia el futuro (en este caso no por la necesidad de prolongar el "goce

de presente"). Pero si la movilidad social ascendente desaparece -aun
como ilusin-, la descendente aparece como caracterstica creciente, sobre
todo en los sectores medios de la sociedad."
En este proceso hay dos situaciones claves: 1) Los sectores medios
que han visto deteriorarse su nivel de vida ingresan a situaciones de
nueva rnarginalidad, caracterizada por ubicarse en situacin de pobreza
crtica, dado la devaluacin brutal de sus ingresos, y de marginalidad
ecolgica por la prdida de sus modestas viviendas urbanas, al no poder
afrontar el aumento de los costos de mantenimiento de stas y la necesidad de proveerse de un pequeo capital, para intentar equilibrar el
deterioro salarial, sobre todo de la poblacin pasiva;" 2) Se produce de
esta manera una descalificacin clasista de estratos muy amplios de los
antiguos sectores medios que a la vez tiene dos derivaciones significativas. Los desclasados de edad madura y avanzada, ingresan a condiciones
de vida muy inferiores de las cuales es muy difcil que puedan salir ni
a corto ni a mediano plazo. Los sectores ms jvenes, y con alguna capacidad tcnica y sobre todo los que tienen formacin profesional, piensan
en tratar de emigrar para mejorar sus condiciones de vida."
Esta argumentacin muestra cmo en el universo latinoamericano,
el proceso migratorio que fue fundamental para la constitucin y avance de las nuevas sociedades, se convierte en un proceso interno de intercambio entre los pases latinoamericanos, muchas "fuera de la ley?"
que tiene dos causas fundamentales, la economa, sobre todo cuando
hay gran diferencia de condiciones de vida entre dos pases limtrofes,
y la poltica, cuando los emigrados deben huir de condiciones represivas que amenazan su vida y las de sus familiares. Paradojalmente, el
estancamiento de la movilidad social, en nuestros pases llamados, ahora
16.

17 .

18.

19.

El caso de los jubilados en Argentina es pattico. Un jubilado con un sueldo de

ochenta dlares, se debe jubilar obligatoriamente a los treinta aos con un ter.c!o
de su ltimo salario. Por otra parte, las posibilidades de encontrar nueva ocupaciOn
a esa edad son inexistentes.
La "nueva marginalidad" est constituida por sectores que han perdido su antiguO
estatus medio bajo. Viven aislados en barriadas suburbanas en condiciones muY
precarias. En la zona urbana del gran Buenos Aires, hay tres millones de personas
en esas condiciones sobre un total de diez millones.
Acumulacin de flujos y stocks de inrnigrantes argentinos: Hasta 1960: "110.000!
a 1970: 218.217; a 1980: 474.385; a 1984: 655.534. Fuente: Lattes y Oteyza.
Dinmica migratoria argentina, 195519&4. CEAL. Buenos Aires, 1987.
.
En Venezuela la inmigracin colombiana, casi masivamente incorporada a la marglnalidad urbana por los "caminos verdes"; en menor medida la ecuatoriana, son una
incgnita en lo que hace a su magnitud cuantitativa real, pero siempre representaron
una contingencia delictiva, en la cual el migrante es quizs el menos responsab e.
Funcionarios del Estado y todo el aparato burocrtico, aparecen peridicamente reJllovidos por sus turbios negocios con la migracin.

172

cada vez ms equivocadamente, en "vas de desarrollo", coincide con

el incremento de la movilidad tradicional migratoria interna (campociudad), pero con una significacin distinta en esta nueva dimensin
espacio-temporal. No se busca con ilusin la tierra prometida, sino solamente un lugar donde haya ms probabilidades de sobrevivir.

b.

La inoersin del proceso migratorio, el mito del retorno

Las consecuencias de este "tipo" de movilidad se visualizan en el

Olapa ecolgico, ocupacional, econmico y social en cualquier pas de
Amrica Latina, que por sus particulares condiciones se haya convertido, por pocos o largos aos, en receptor de este tipo de migracin. El
caso de Venezuela es emblemtico. Desde la ltima postguerra fue receptor masivo de inmigrante s europeos: espaoles, italianos, portugueses
legales e ilegales, de pases limtrofes de menores recursos econmicos,
sobre todo de Colombia y cercanos como Ecuador y Per. Pero adems
fue, desde la instauracin de la democracia;' 1958 en adelante, puerto
de llegada de un tipo de migrante desde Chile, Argentina, Uruguay y
Per de cierto nivel de calificacin desde artesanos y comerciantes hasta
profesionales y profesores universitarios. As, el "exiliado econmico"
y el "exiliado poltico", presentaron a la sociedad receptora una serie
de situaciones referentes a la integracin, que sern ms o menos conflictivas de acuerdo al tipo de cdigos culturales, y grado de contradicciones y vicisitudes que afronte la sociedad receptora en relacin con
su propia situacin de exilio voluntario o involuntario.
Pero este tipo de emigrante, no hace otra cosa que sobredimensionar los problemas endmicos de nuestras sociedades que con debilidades en su integracin, se debaten en crisis de identidad permanente.
El emigrante ser piedra de toque para que parte importante de la socie~ad tome conciencia de su propia indefensin frente a la violencia politIca econmica y social que la ahogan y la limitan. Los sectores medios
-sobre todo en Venezuela desde la crisis del 83- perdern masivamente
la esperanza de estatus. Como los valores ticos que atan al individuo
,?n la colectividad nacional, estn fuertemente debilitados por la vigenCta del populsmo," el "sndrome del emigrante" en el sentido del
desarraigo y la ausencia de porvenir, ser asumido por amplias capas de
estos sectores, sobre todo los jvenes y calificados desde el punto de
\lista tcnico y profesional, que empezarn a pensar en abandonar el
pas, que precisamente les dio posibilidades de vida y prosperidad a

--20.

Ver: Calello, Hugo: op, cit.

173

sus ascendientes de una o varias generaciones atrs. De esta manera,

otra vez el mito se impone a la realidad. En Argentina el proceso de
inversin de la migracin comenz hace decenas de aos. La combina.
cin entre la crisis econmica y el terrorismo poltico, aceler un proceso
que luego de un breve parntesis determinado por la esperanza en la
apertura democrtica, se ha agudizado en la actualidad. En Venezuela
el proceso se inicia luego del 83, y se agudiza progresivamente, sobre
todo a partir de la explosin popular del 27 de febrero de 1989. Los
emigrantes del sur tratan de regresar a las fuentes de origen de sus
padres, abuelos o bisabuelos, Espaa e Italia, pero ante la saturacin,
stas no dudan en postularse para tierras ms lejanas y aun de cdigos
culturales desconocidos: Estados Unidos, Australia, y aun Sudfrica. En
Venezuela el fenmeno es ms reciente y para muchos analistas ser
slo coyuntural. Podemos distinguir dos tipos de migrantes: el que "retorna" al pas de origen con sus descendientes venezolanos, y el que
decide emigrar a cualquier lugar del mundo que le ofrezca una alter.
nativa de vida satisfactoria, libre de la incertidumbre, y de los tipos de
violencia contra la libertad, que impiden proyectar el futuro. Como es
natural, Espaa, Italia, Portugal y los Estados Unidos, son los pases
requerid~s como alternativa por los que quieren irse.
III.

LOS DERECHOS HUMANOS

EN EL POSTCAPITALISMO

Y EL "DIVERSO"

NECESARIO

Qu busca el migrante latinoamericano, en Europa, en Estados

Unidos o en Australia? Precisamente, el dejar de ser migrante permanente. O sea, dejar de ser un expulsado por la pobreza crtica, un perseguido por el terrorismo de Estado, el habitante de un espacio sin futuro.
y esta bsqueda est directamente relacionada con sus derechos como
ser humano, heredero y portador de una cultura en la cual los "Derechos del hombre" han sido una conquista, que ya ha sido incorporada.a
la condicin humana. Esa conquista no ha sido fcil. Cada paso ha~l~
ella fue una batalla universal contra intereses de dominacin, que uubzaban la discrimincin como argumento para mantener el estatus de la
desigualdad. Las grandes revoluciones le dan el sentido universal concreto a esta lucha. Pero las pequeas, por fragmentarias que sean (e~
sus propsitos inmediatos) tambin universalizan su accin dado e
simbolismo global de sus valores. As, la Revolucin Francesa, la De~l:racin de los Derechos del Hombre en los Estados Unidos, la RevoluClon
Rusa, ete., fueron eventos claves en la lucha por la condicin humana.
Pero los miles de eventos particulares actuales y pasados que tengan esa
direccin de accin de acuerdo a valores tambin lo sern. En la actua174

lidad, la lucha contra el apartheid en Sudfrica, contra la discriminacin

racial en los Estados Unidos, el juicio contra los militares genocidas
argentinos, el enjuiciamiento contra los responsables del episodio genocida de El Amparo en Venezuela, las manifestaciones contra la invasin
norteamericana a Panam con ms de cinco mil muertos civiles, son
entre muchos, otros episodios que adquieren ese sentido universal. Pero
el hilo que los une a las grandes revoluciones, es precisamente ser acciones en un presente que adquieren su verdadero valor y efectividad en
tanto se conectan entre s, y son cadenas de un eslabn histricamente
progresivo.
Pero la fundacin de este proceso no se pierde en la "bruma del
pasado", est precisamente radicada en un punto de partida claro y
preciso. El de la emergencia de la razn iluminista y la revolucin humanista. Pero en la medida que la modernidad avanza, la razn ituminista
va mostrando su impotencia para cumplir los objetivos ideales de su
propuesta: fundamentalmente
la de la universalizacin de la igualdad.
La revolucin humanista deja de ser la base antropolgica necesaria
para la universalidad de la razn, y sta aparece condenada a fragmentarse en "ticas", que no son otra cosa que "ideas-fuerza de naturaleza
religiosa". La tica protestante, magistralmente analizada por Max Weber en su clsico La Etica protestante y el espritu del capitalismo, es un
claro ejemplo de nuestra argumentacin. Pero no es el nico. El releologismo materialista de Engels, heredero de Feuerbach, ser precursor del
sectarismo stalinista. Esto demuestra que tanto en la raz de la filosofa y
la ciencia social no marxista como en la marxista, hay un doble mensaje
en torno a la relacin entre Razn, Etica y Revolucin. Por un lado
aparece una propuesta universal fundamentadora de un modo de vida,
pero por otro, se obstaculiza un poder que nacido del hombre se vuelve
contra l, se independiza y adquiere un movimiento omnipotente, que 10
convierte en una abstraccin capaz de ejercer violencia poltica legtima
sobre los hombres cuando stos se colocan fuera del derecho pblico.
Es evidente que en la cuestin de la legitimidad, reside la clave del
Estado de Derecho. En la propia cuna de la filosofa liberal Locke
ad~ierte contra el absolutismo "hobbessano", sosteniendo que es necesa~lO que los hombres ejerzan el derecho de rebelin, cuando el Esta~o
deje de representar los intereses universales. Algo similar planteana
J, J. Rousseau un siglo despus, la Declaracin de los Derechos del
Iiotnbre en Francia en 1783 de orientacin jacobina, es la nica que
~ecoge este derecho frente a la omnipotencia del Estado. La lucha por
Os derechos humanos tendr as una fuerte connotacin poltica. En
175

la medida que las grandes sociedades avanzan, los derechos econmicos

sociales y culturales se expanden y en la sociedad de masas, son dentro
de su relativismo homogeneizadores del consenso hacia el Estado. la
lucha por los Derechos Humanos se convierte en la lucha por la vigen,
cia del Estado de Derecho. En las grandes sociedades industrializadas el
resquebrajamiento de la congruencia entre la razn iluminista y revo_
lucin humanista produce la escisin del universalismo tico, al cual ya
hemos hecho referencia. En el campo de las ciencias humanas y la filosofa, esto ocasionar una reversin negativa de los paradigmas de comprensin del hombre, equvocamente denominada "la crisis de los grandes paradigrnas". En la dimensin universal de la sociedad real la escisin tica, la razn autoconservadora, tendr profundas consecuencias en
la lucha por los derechos humanosy su proyeccin tico-poltica.

Entre la "industria de la conciencia"

y el "xtasis de la comunicacin"
MARIA FERNANDA MADRIZ

Tanto las teoras como las prcticas sobre alternativas comunicacionales han tenido por objeto de estudio y/o mbito de accin, dos
campos bsicos. El primero lo constituyen las propias industrias ultu,ales) y la polmica ha tratado de dilucidar si stas, en tanto que medios
tecnolgicos, pueden cumplir un papel diferente al que cumplen en la
actualidad, en el marco de sociedades organizadas a partir de relaciones
distintas a las de dominacin. En otras palabras, la discusin remite a
la ya antolgica polmica sobre la "neutralidad" de los mtodos y las
tecnologas en relacin a los contextos histrico-sociales y las concepciones terico-filosficas que les dieron origen. El segundo se refiere a la
creacin de otros modos/tecnologas de produccin/circulacin social del
sentido.
En el primer caso (presente y futuro de las industrias culturales),
la discusin abierta entre Hans Magnus Enzensberger y Jean Baudrillard
resulta paradigmtica, ya que uno u otro autor son piedra de toque obligada para el resto de la reflexin sobre la materia. Por ello, y en tanto
que autores/sntesis, los tomaremos como referencia para analizar los
lmites del debate en torno a los sistemas rnediolgicos y su posible "alternatividad" .
l.

"TRANSMISORES"

DE IDEOLOGIA?

Tanto Baudrillard como Enzensberger comparten la opinin de que

el marxismo carece de una teora explicativa de los medios, que per~ta analizarlos con xito desde el modelo terico/conceptual del mate~alismo histrico. Coinciden, asimismo, al sealar que los llamados
SOcialismos reales" han fracasado en el intento de dotar a las industrias
CUlturales de una funcin cualitativamente diferente a la que cumplen
en las sociedades capitalistas. Pero hasta aqu llegan las coincidencias.
los autores asumen puntos de vista antagnicos al analizar las causas
y l~s mecanismos sobre los que operan actualmente los sistemas med~olgiCOS, al formular una plataforma tericq/epistemolgica que permita
aprehender, en su especificidad, estas causas/mecanismos y, consecuen179

cialmente, al disear
estado de cosas.

las estrategias

de oposicin/superacin

de este

Enzensberger opta por trasladar, al campo de la superestructura, el

modelo explicativo y las categoras que Marx aplicara al anlisis de la
produccin de bienes materiales. As, las tecnologas informativo/comj,
nicacionales sern para Enzensberger fuerzas productivas que, potencial.
mente, encierran "posibilidades ernancipadoras":
En cuanto a su estructur , los nuevos medios son iguaJitarios. Gracias a Un
sencillo procedimiento de conmutacin, cualquier persona puede participar
de ellos... en potencia, los nuevos medios ponen fin a todos los privilegios
en la enseanza, con lo cual tambin queda eliminado el monopolio de la
inteiligentsia burguesa ... acaban' por completo con la proPiedad intelectual
y liquidan la herencia, es decir, la transmisin de capital inmaterial, especfico de clase.'

En el mundo capitalista, sin embargo, la industria cultural -o industria de la conciencia- operara de acuerdo a la misma ley que opera en
la infraestructura: la contradiccin antagnica entre capital y trabajo,
que se expresa en la lucha de clases entre grupos dominantes (explotadores) y grupos dominados (explotados), derivada de la propiedad que,
sobre los medios de produccin, ejercen los primeros. Ello explicara
por qu los sistemas mediolgicos funcionan en el capitalismo como
reproductores de las condiciones econmico/polticas de dominacin, al
organizarse (siempre a causa del rgimen de propiedad) como aparatos autoritarios que trabajan activamente a favor de los intereses de las
clases dominantes e impiden el ejercicio pleno de la democracia comunicacional.
En otras palabras, Enzensberger atribuye el papel ideolgico/reproductor que cumplen actualmente las industrias culturales, no a sus caractersticas tcnicas, sino a las relaciones sociales de produccin capitalista
dentro de las que stas operan:
El capitalismo monopolista desarrolla la industria de la conciencia de forllla
mucho ms rpida y amplia que otros sectores de la produccin, pero allllismo tiempo tiene que encadenada ... como se sabe, unos medios como la 'f'I
y el cine ... no estn al servicio de la comunicacin, sino que ms bien la
obstaculizan... sin embargo, este estado de cosas no puede ser justificado
l.

tl

Enzensberger, H. M.: Elemento! para una teora de lo! medios de wmunic1(

pp. 1, 27, 28 Y 29.

180

desde el punto de vista tcnico... la divisin tcnica entre transmisor

receptor refleja la divisin social del trabajo (que)... en ltimo trrnin
est .basada en la contradiccin bsica entre las clases dominadoras y l~

dominadas.s
De all que -como en el resto del aparato productivo- la estrategia
socialista se oriente en primera instancia a abolir la propiedad privada
sobre los medios, para liberar el potencial democratizador que stos en.
cierran en tanto que fuerzas productivas. Enzensberger alerta, sin embargo, en el sentido de que la expropiacin de las industrias culturales
es condicin necesaria pero no suficiente en el diseo de una poltica de
comunicacin alternativa. La experiencia de los "socialismos reales"
habra demostrado que la sustitucin de la propiedad privada por el
1I1Onopoliooficial/partidista no conduce automtica mente a la democratizacin del sistema de medios ni a la supresin de su papel ideolgico.
Junto a los cambios en el rgimen de propiedad habra que introducir,
ntonces, cambios equivalentes en el rgimen de uso.
Los lineamientos de este rgimen de uso/propiedad
alternativo se
fundamentaran en la conviccin de que no es posible utilizar los medios
sin que esta utilizacin presuponga algn tipo de "manipulacin" o
"trabajo ideolgico". El problema no sera entonces tico, sino poltico:
no radicara en el cmo sino en el quin:
...toda utilizacin de los medios presupone una manipulacin ... Por lo tanto,
el escribir, filmar o emitir sin manipulacin, no existe. En consecuencia, la
cuestin no es si los medios son manipulados o no, sino quin manipula
los medios. De lo cual se deduce que un medio revolucionario no debe
eliminar a todos los manipuladores sino que, por el contrario, ha de lograr
que cada uno sea un manipulador... a la manipulacin de los medios no
se le puede hacer frente... sino tan slo mediante un control social directo,
esto es, mediante unas masas que han llegado a ser productivas.!
'

La consecuencia terica inmediata que se desprende del anlisis

hasta ahora, es que las tecnologas de comunicacin/informacin
~~o~o serla? neutras sino que seran .irtualm~ntc revolucionarias. La
Clan ideolgica qUe cumplen en nuestras SOCIedades se debe a que,
~ l~ actualidad, sus "manipuladores" directos e indirectos son las clases
~rntnantes que, as, los utilizan como "distribuidores" de una ideologa
dominacin. Aun el afn consumista que es sistemticamente estirnu-

becho

Enzensberger, H. M., op, cit., pp. 8, 11 Y 12.

Enzensberger, H. M.: op. cit., pp. 25-26.

181

1
lado desde las industrias culturales, tendra su fundamento en verdad-,
ras necesidades humanas que los medios falsificaran como parte de su
estrategia de dominio:
La fuerza de atraccin del consumo masivo no est basada en el dictado de
unas falsas necesidades, sino en la falsificacin y explotacin de unas nece_
sidades completamente reales y legtimas... El consumo como espectculo
promete la desapa.ricin de la escasez. Los rasgos simulados, brutales y
obscenos de esta fiesta se deben a que no se puede ni hablar de un cumplimiento de la promesa ... Pero no se trata de demoler tales promesas, sino
de tomadas al pie de la letra, con el fin de demostrar que slo podrn ser
llevadas a la prctica a travs de una revolucin cultural.'

1) El primer tipo se refiere a la dimensin funcional, utilitaria,

de estos objetos; en este primer nivel, la relacin se establecera entre
los hombres (sujetos), los objetos mismos (mercancas y signos) y el
mundo real.
1.a)

En el lenguaje, para Saussure esta dimensin estara dada por

la relacin entre significan te y significado, que permite a los
individuos "nombrar" y, en esa medida, construir el mundo
de cosas y hechos en el que se desenvuelve. Estaramos entonces en el plano de la denotacin. Debe quedar claro que ni
Saussure, ni Baudrillard ni nosotros reproducimos aqu la posicin ingenua de creer que la relacin se establece entre
significantes y referentes (las "cosas" mismas). Pero, an
admitiendo que los significantes no remitan a las "cosas"
sino a unidades culturales que circulan en lugar de las "cosas"
(Eco), todas las teoras semiticas actuales reconocen la funcin referencial que, de manera compleja, es cierto, pone a
los hombres en contacto con su entorno y funda as un principio de realidad.

Lb)

A nivel econmico y dentro del sistema marxista, la relacin

funcionaljutilitaria
estara dada por el valor de uso de las
mercancas que pone en relacin a los sujetos con los objetos, en tanto que vehculos potenciales de satisfaccin de
necesidades.

En sntesis, Enzensberger representa una visin optimista frente a

los medios que, sin dejar de alertar sobre los peligros que stos encierran en tanto que aparatos de un alto poder de cobertura y convocatoria, insiste en el carcter esencialmente democrtico, liberador y rnovilizador de estas tecnologas, llamadas a jugar un papel decisivo en la
construccin de la utopa socialista.
Il.

"EFECTUADORES"

DE IDEOLOGIA?

Para comprender la crtica que Baudrillard hace a los planteamientos de Enzensberger, es indispensable ubicada en el contexto global de
su sistema terico. Nos interesan fundamentalmente la crtica a la teora
marxista del valor, la definicin de la esfera del consumo en las sociedades contemporneas y la formulacin de la: teora de los simulacros,
ya que en ellas encontramos la concepcin de Baudrillard sobre la comunicacin y la cultura.
.
La crtica a la teora del valor se basa en una revisin tanto de las
ideas de Marx en el campo econmico como de las de Ferdinand de
Saussure en el campo lingstico. En tal sentido, BaudrilIard encuentra
una similitud explcita en el mtodo seguido por -ambos autores para
"desconstruir" sus objetos de anlisis: mercancas y signos, respectivamente. Segn Baudrillard, .arnbos autores basan sus- sistemas de pens~miento en la idea de que tanto las mercancas como los signos son enttdades relactonales, es decir, que lo que -las define ms ptol,ll1damente
no son un conjunto de caractersticas esenciales, sino el tipo de relaciones
que fundan y que, eventualmente, ocultan. En cada caso, estas relaciones
seran de dos tipos:
4.

Idem, pp. 38, 40 Y 42.

182

2) El segundo tipo de relacin se establece, ya no entre los sujetos y los objetos (sean stos signos o mercancas), sino entre los propios
objetos al interior de los respectivos sistemas en que operan:
2.a)

En el caso del lenguaje, Saussure se refiere al sistema de la

lengua y a .las relaciones sintagmticas y. paradigmticas de
.unos signos con otros que, de acuerdo a leyes combinatorias,
se organizan. para crear la significacin.

..

2.b)

En el mundo de la economa, Marx se refiere al sistema gene~

ral del mercado donde se instaura el valor de cambio de los
productos y donde la relacin (precio) de las mercancas se
establece, no ya de acuerdo a la mayor o menor utilidad de
los objetos, sino a la fuerza de trabajo necesaria para producidos. En otras palabras, las mercancas equivalen unas a
otras ..
183

Para Baudrillard, los anlisis de Marx y Saussure pudieron haber

tenido vigencia como sistemas de pensamiento antes del desarrollo expansivo del capitalismo pero, en la actualidad, tanto en el mundo de
los signos como en el de las mercancas, las relaciones funcionales (deno.
tacin y valor de uso) habran sido abolidas por las puras relaciones
estructurales. Es ms, no podra hablarse ya de lo sgnco y lo econ.
mico como esferas separadas, sino de un solo universo donde signos y
mercancas se permutan entre s: todo signo es a la vez una rnercancs
y toda mercanca es a la vez un signo.
El proceso histrico que habra conducido a esta particular etapa,
se inicia en el Renacimiento con la conformacin de la burguesa y la
generalizacin de la forma/mercanca a todos los bienes generados por
el hombre. Hasta la Edad Media, lbs signos conservaron un cierto valor
simblico y los bienes materiales un cierto valor de uso y, era en base
a estos valores,' que signos y bienes circulaban socialmente. Con la irrupcin del capital en todas las esferas de la vida, el valor de cambio desplaza las otras formas del valor. As, el valor simblico y el valor de
uso comienzan a funcionar como simples coartadas del valor de cambio:
la idea de que los signos eran portadores de sentido y los bienes materiales de una cierta. capacidad para satisfacer necesidades humanas, opera
como la justificacin social que oculta el hecho de que, ya para ese entonces, .es el valor de cambio, el valor mercantil, lo que fija el valor
en trminos sociales.
Esta primera conversin de valores es sealada por el propio Marx,
cuando menos en lo que se refiere a la produccin de bienes materiales.
El aporte de Baudrillard est en poner el nfasis en un segundo modo
de reconversin y, para explicado, el ejemplo del arte resulta particularmente ilustrativo. Los objetos artsticos no slo dejaron de ser adquiridos por su valor de uso (satisfaq:in de un placer esttico) y comenzaron a ser adquiridos por su valor de cambio (precio, inversin econmica), sino que de manera simultnea comenzaron a ser u consumidos"
como valores/sIgnos (diferenciacin! distincin social, "ostentacin" del
status). A partir de este momento, sera el valor de cambio el que operara. como coartad .del valor/signo: los objetos. se consumen slo en
tanto y. cuanto que signos portadores, no ya de algn "sentido" o valor
simblico, sino como pruebas, como formas de ostentar y consolidar el
dominio social.
Esta reconversin del valor simblico y del valor de uso en va~~r
de cambio y, de all, en valor/signo, ha implicado mutaciones sign1f5.

Baudrllard, Jean: Crtica de la economa poltica del signo, p. 201.

184

cativas en el mbito de la cultura, que Baudrillard expone a partir de

su teora de los simulacros. Para el autor, el desarrollo histrico de los
procesos culturales desde el Renacimiento hasta nuestros das, ha sido el
desarrollo de una prdida progresiva del sentido de realidad: de la falsificacin en el Renacimiento, a la produccin serial en la era industrial
y, de all, a la simulacin en la etapa contempornea.
Los simulacros de primer orden (primer momento) se iniciaran
con el Renacimiento, cuando el hombre descubre la perspectiva en la
pintura y la generaliza como falsificacin de la profundidad del espacio;
el vestuario falsifica botones, chalecos, encajes; ni siquiera el cuerpo
escapa a la falsificacin y se producen as los primeros miembros artificiales. En esta etapa, sin embargo, existe an un cierto referente real:
se hacen copias de un original que an persiste como realidad primera: las falsificaciones "deben" parecerse a este original; mientras ms
parecidas, ms valiosas.
Con la industrializacin y la irrupcin de la tcnica se consolida el
segundo orden de los simulacros (segundo momento); ya no se hacen
falsificaciones de la realidad sino que se producen en serie objetos que
antes no existan. La idea de un referente, un original, desaparece; los
objetos ya no son copias de sino dobles unos de otros, todos idnticos a
s mismos. La etapa culminante de este proceso se definira con claridad
a partir de la generalizacin del valor/signo por encima del valor de
cambio y por la imposicin del consumo como sistema ordenador de la
vida. As, la lgica que regira las sociedades actuales hasta principios
de los aos 70, no sera ya la lgica de la produccin sino la del consumo que, entre otros, genera los signos de la produccin misma.
Es aqu donde la crtica de la teora del valor y la nocin de cultura
como simulacro entronca con la teora del consumo y la nocin de cultur4 como prctica de consumo sgnico/distintivo. A consecuencia del cambio ocurrido en el mundo de los objetos, en el sentido de que todos se
comportan ahora bsicamente como valores/signos, es como signos y no
COmovehculos de satisfaccin de necesidades que estos objetos son consumidos:
Hay que afirmar claramente, desde el principio, que el consumo es un modo
activo de relacin (no slo con los objetos, sino con la colectividad y el
mundo), un modo de actividad sistemtica
de respuesta global en la cual
se funda todo nuestro sistema cultural ... Siempre se ha comprado, posedo,
disfrutado, gastado y, sin embargo, no se 'consuma'
para volverse objeto
de consumo es preciso que el objeto se vuelva signo Esta conversin del

185

objeto hacia un status sistemtico de signos implica una modificacin simu].

tnea de la relacin humana, que se convierte en relacin de consumo.s

El consumo operara como sistema de ordenamiento social obligan.

te: es imposible no consumir. Su finalidad sera la ostentacin de aquello
que no se es, y el mantenimiento [reproduccin de la diferencia social:
.. .10 importante es leer por doquier, por encima de la evidencia prctica de
los objetos y a travs de la aparente espontaneidad de los comportamientos, la obligacin social, el 'ethos' del consumo 'ostentatorio' '" y, por tanto,
captar en el consumo una direccin permanente de la jerarqua social... Los
fines sociales de la ostentacin son ampliamente inconscientes, y ejercidos
sin saberlo por todos los sujetos. Los juegos conscientes del prestigio y de
la competencia, no son ms que la refraccin en las conciencias de estas
finalidades y de estas coacciones,"

En esta acepcin de lo cultural como prctica de consumo sgnico,

Baudrillard .se distancia tanto de Marx como de Saussure. En primer
trmino, el autor rescata el momento del consumo -que en la concepcin marxista ortodoxa es secundario en relacin a la produccin- y lo
propone como el momento fundamental de produccin-reproduccin-dominacin del capital y del modelo civilizatorio que de l deriva. En segundo trmino, hace nfasis en el carcter sgnico de este consumo,
donde "los objetos en s", las "mercancas", no son ms que el soporte
material, el vehculo, la coartada del verdadero ethos consurnista: la
distincin y el status como formas de dominacin.
Slo en este contexto terico adquieren sentido las observaciones de
Baudrillard a Enzensberger. El primero comienza apuntando que, en el
segundo, priva el " ...mismo sueo obsesivo de la ilusin marxista: arrancar los objetos de su valor de cambio para devolvrselos a su valor de
uso". Ilusin que debe ser superada en la crtica, no slo de la falta
de una teora marxista de los signos, sino en la propia raz de la teora
general de la produccin. En efecto, el marxismo ortodoxo habra esta?O
"ciego" frente al proceso histrico descrito arriba, perpetuando el mito
del valor de uso: an asfixiado por la razn mercantil, an alienado
por la forma/mercanca, el valor de uso sobrevive en los objetos coma
"carnada" que explica el consumo (los objetos satisfacen necesida.des)1
y como "promesa" de un valor que podr restablecerse al abolir e
6.
7.

Baudrillard, Jean: El sistema de los objetos, p. 224.

Baudrillard, Jean: Crtica de la economla poltica del signo, p. 7.

186

capitalismo. El propio Enzensberger lo confirma (recordemos la cita

NQ 4 donde Enzensberger formula su visin sobre las necesidades) y
hace extensivo este argumento al caso de las tecnologas de informacin.
Para Baudrillard -por el contrario- en este proceso donde los objetos ya no son dados, cambiados y ni siquiera "comprados" en el sentido
tradicional del trmino, sino simplemente apropiados, detentados, exhibidos y consumidos como signos, los mass media juegan un papel determinante. En este punto, el autor asume de nuevo una posicin antagnica a la de Enzensberger, para quien los medios tienen an un valor
de uso positivo y rescatable (en tanto que fuerzas productivas), ms
all de que actualmente se comporten como transmisores de mensajes
ideolgicos. Para Baudrillard, el verdadero "trabajo ideolgico" que realizan las industrias culturales, no se ubicara a nivel de los contenidos
emitidos, como una consecuencia directa del rgimen de propiedad, sino
en su estructura:
No es como vehculo de un contenido, es en su forma y su operacin misma como los media inducen una relacin social, y esta relacin no es de
explotacin, es de abstraccin, de separacin, de abolicin del intercambio.
Los media no son coeficientes sino efectuadores de ideologas. No slo no
son revolucionarios por destino, sino que no son siquiera, en otro lugar o
virtualmente, neutros y no ideolgicos."

Resulta obvio que para Baudrillard, las tecnologas de informacin

no son "rescatables" para un proyecto de cambio social. En tanto que
tecnologas -y ms all del marco sociohistrico en el que operen- impondrn irremediablemente un tipo de relacin que perpeta el dominio,
en la medida en que son "lo que veda para siempre la respuesta"," Segn
este autor, los medios no pueden ser, en ningn contexto alternativos,
ya que su morfologa es la morfologa intransitiva, sus cdigos, los cdigos de la univocidad y el sujeto al cual se dirigen -y que .los dirige- es
el hombre masa que la dominacin ha impuesto histricamente.
No basta entonces para Baudrillard con alcanzar, gracias al avance
tecnolgico, una posible "reversibilidad" de los medios =alternativa a la
que apuesta Enzensberger-, sino que es necesario romper definitivamente el paradigma emisor-mensaje-receptor. Se trata no de "superar" dialcticamente este paradigma, sino de transgredirlo en su bipolaridad, de
eliminar la nocin de "receptores" y "emisores" e, incluso, la de "recep-

-8.
9.

Baudrillard, Jean: Critica de la economla poltica del signo, p. 201.

Idem, p. 202.

187

tores/emisores" propuesta por Enzensberger, para comenzar a pensar en

"personas que se responden".

soci~l donde la relacin suje~o/sujeto, sujeto/sociedad y sujetoj/objero no

ha sido an fracturada, desdibujada en valor sgnico:

Descalificados como alternatioa de futuro, Baudrillard pasa al anlisis de algunos de los argumentos que, hoy por hoy, se esgrimen para
defender el potencial tctico de las industrias culturales. Una vez ms,
el autor parte de la revisin crtica de algunos planteamientos de Enzensberger. Para este ltimo, resulta indispensable aprovechar el potencial
generalizador de las nuevas tecnologas, ya que lo que a travs de ella
se recibe como informacin, puede transformarse en conciencia crtica
y, de esta manera, llegar a concretarse en acciones solidarias con los
contenidos difundidos.

En el intercambio simblico, del cual el regalo es para nosotros el ejemplo

ms prximo, el objeto no es objeto: es indisociable de la relacin concreta en que se intercambia ... es... arbitrario (relativamente)... Sin embargo,
en cuanto -y porque- es dado, es ste y no otro ... A diferencia de la lengua, cuya materia puede ser disociada de los sujetos que la hablan, la materia de cambio simblica, los objetos dados, no son autonomizables ni por
lo tanto codificables como signos. Puesto que no dependen del intercambio
econmico, no son susceptibles de una sistematizacin en trminos de mercancas y de valor de cambio. 10

Frente a este argumento, Baudrillard comienza sealando que los

procesos sociales responden a una dinmica interior que les es propia.
Bajo ciertas condiciones, los hombres (en tanto que sujetos) generan
situaciones de conflicto dentro de las cuales se dan formas organizativas
y de comunicacin acordes con las caractersticas cualitativas y cuantitativas del propio proceso. Cuando estos hechos de vida son tratados por
los medios como noticias, los Sltietos de la accin pasan a ser objetos
de la difusin y, presentados a un universo de receptores heterogneo y
geogrficamente disperso, en lugar de generalizarse no harn otra cosa
ms que abortarse en tanto que proceso autnomo.

Nos ~~~resa destacar aqu el .intercambio simblico, porque en

nuestra opmlOn representa la alternativa -en trminos comunicacionaies-:
propuesta por Baudrillard en los aos sesenta, cuando formula la teora
del consumo sgnico y los simulacros de segundo nivel. En efecto, no
es el intercambio simblico, entendido como prctica cultural en los
trminos arriba sealados, un claro modelo donde lo determinante es el
tir>, de relacin que implica, la "comunidad" (recurdese aqu la defiflIc~on de Pasquali) entre el sujeto y el objeto/don y, a travs de este
ltimo, de un. "otro sujeto"?

As, en lugar de medios de movilizacin las industrias culturales

seran agentes desmovilizadores, en la medida en que una vez que los
hechos/informaciones
postulados como alternativos entran como mensajes en los medios, son atrapados por su lgica interior. Sometidos a una
sintaxis sincrtica y abstracta, descontextualizados de -la totalidad viva
que les da sentido, los hechos son trivializados, resenrnatizados en y por
el cdigo massmeditico, degradados a la condicin de mercancas/signos.
Para Baudrillard los medios, al difundir contenidos supuestamente alternativos, no generalizan -como sostiene Enzenberger- 10 que en ellos hay
de transgresor. No multiplican, sino que reproducen un modelo para la
transgresin y, transformados en valores/signos, los hechos son vaciados de toda vocacin de alternatividad.
Dentro de este panorama, existirta algn tipo posible de relacin
entre los sujetos, los objetos y el mundo que no implicase una forma de
dominio? Efectivamente, en este perodo del pensamiento de Baudrillard
subyace -corno evidencia de la influencia de Marcel Mauss- la idea ?,el
intercambio simblico, como el paradigma de una forma de organizaclO!1
188

Veamos cmo el propio Baudrillard

expresa esta idea:

...definir la comunicacin como un intercambio como el espacio recproco

de una palabra y de una respuesta ... Para comprender bien este trmino de
respuesta ... hay que referirse a lo que es su equivalente en las sociedades
'primitivas': el' poder es de aqul que puede dar )' a quien no pl/ede serie
devuelto. Dar y hacerla de modo que no nos pueda ser devuelto, es romper
el ~ntercambio en beneficio propio e instituir un monopolio: el proceso
social queda as desequilibrado. Devolver, por el contrario, es romper esta
r~lacin de p~der e instituir (o restituir), sobre la base de una reciprocidad antagonista, el circuito del intercambio simblico.

, A pesar de la radicalidad del planteamiento, el Baudrillard de este

rrlOdo -dcada del .10- conserva an un cierto rasgo optimista, abre
a puerta a una posible forma de organizacin social -sin industrias
~es,
por supuesto- donde el circuito dialgico sera el dominante.
10.

Baudrillard,

11.

Idem, pp. 202-203.

Jean:

Crltic de la economa poltica del signo, p. 54.

189

Sin embargo, desde fines de la dcada de los setenta, el autor trabaja

en la formulacin de la teora de los simulacros de tercer orden que
habran sobrevenido a la etapa del consumo sgnico descrito hasta ahora.
Sera en este momento de la plena simulacin en el que se encontrara
el planeta en la actualidad, y se caracterizara por la preeminencia de los
mass media, la ciberntica y -al decir del autor- el "xtasis de la comunicacin". Para Baudrillard, la sociedad opera ahora con referencia a
modelos: todo se simula. Ya no se trata de "parecerse" a un refrente
real (como en el Renacimiento), ni siquiera de "ser equivalente" a un
doble (como lo fue hasta los aos sesenta), sino de "aproximarse" a los
modelos, simular "ser como" los modelos, es decir, simular ser algo que,
de por s, es virtual, que ni tiene ni funda ningn principio de realidad:
[en el mundo de los signos] "simulacin en el sentido de que todos los
signos se intercambian entre s en lo sucesivo sin cambiarse por algo real
y no se intercambian bien, no se intercambian perfectamente entre s sino
a condicin de no cambiarse ya por algo real... Idntica operacin a nivel
de la fuerza de trabajo y del proceso de produccin: la supresin de
toda finalidad de los contenidos de produccin le permite a sta funcionar
como cdigo y al signo monetario evadirse, por ejemplo, en una especulacin indefinida, fuera de toda referencia a un real de produccin e incluso de un patrn oro"."

As, simulacin
inseparables:

y procesos sgnicos hipercornplejos

son nociones

El momento crucial se da en la transicin desde unos signos que disimulan

algo a unos signos que disimulan que no hay nada. Los primeros remiten
a una teora de la verdad y del secreto (de la cual forma parte an la
ideologa). Los segundos inauguran la era de la simulacin en la que ...
todo ha muerto y ha resucitado de antemano.P

Este complejo proceso cultural, ya no funciona como "apantallamiento" de una realidad que debe ocultarse, porque es la realidad de l~
divisin entre capital y trabajo, sino que oculta la no existencia de re~l~dad alguna. As, los individuos ya no viviran, sino que simularan viVIr
a travs de los signos de la vida. Pareciera que ya no se actuara sob~~
"el mundo de lo real", sino sobre "el mundo de los modelos de lo real.
La etapa de los simulacros de tercer orden, que Baudrillard identifica con la "tecnocultura", hallara su razn de ser y su ethos funda12.

Baudrillard,

13.

ldem, p. 18.

Jean:

El intercambio simblico y la muerte, p. 12.

190

mental, precisamente, en el megadesarrollo de esas industrias culturales

que Enzensberger rescatara como fuerzas productivas virtualmente libertadoras:
As fue vivida la sociedad de consumo bajo el signo de la alienacin, como
sociedad del espectculo. Y, precisamente, haba espectculo y ste, incluso
alienado, jams es obsceno. La obscenidad comienza cuando ya no hay
espectculo ni escena, ni teatro, ni ilusin, cuando todo se hace inmediatamente transparente y visible, cuando todo queda sometido a la cruda e
inexorable luz de la informacin y la comunicacin... Ya no estamos en el
drama de la alienacin sino en el xtasis de la comunicacin ... Ya no es
la obscenidad de lo oculto, reprimido, oscuro, sino la de lo visible, de lo
demasiado visible, de lo ms visible que lo visible, la obscenidad de lo que
ya no tiene secreto, de lo que es enteramente soluble en la informacin y
la cornunicacin.P

Lo que la era informatizada tendra de diferente con la era propiamente del consumo -aparte de la sustitucin definitiva de lo real por
sus modelos- sera el perfeccionamiento de las formas de control que
han invadido incluso los espacios ms ntimos de la cotidianidad, permitiendo as la sustitucin del deseo (fuerza motriz del comportamiento
humano) , por el xtasis, suerte de fascinacin conternplativa
de las
imgenes del mundo. De nuevo, sern los medios el mbito idneo
donde se expresa esta mutacin, en la medida en que todo el sentido
del mensaje -y, por consiguiente, todos los contenidos- sucumbe ante el
xtasis del puro juego tecnolgico:
..Jos lectores ya no perciben ninguna diferencia entre contenidos que se
refractan en el vaco -funciona as slo como efecto de ambiente... las
masas conservan la fascinacin del medio que prefieren a la exigencia
crtica del mensaje, pues la fascinacin no compete al sentido, es proporcional a la desafeccin del sentido. Se obtiene neutralizando el mensaje en
provecho del medio, neutralizando la verdad en provecho del sirnulacro.P

Para este Baudrillard -el de los ochenta- pareciera perdida toda

posibilidad de redencin, todo proyecto de cambio, toda alternativa en
la medida en que, incluso sta, no es ms que otro simulacro que se
autopropone como verdad ... Slo una oblicua ventanilla pareciera abierta: aqulla que sugiere "dar al mundo un poco de su propia medicina".

-14.
15.

Baudrillard,
Baudrillard,

Jean:
Jean:

El otro por s mismo, p. 19.

Cultura y simulacro, pp. 141-142.

191

Si la lgica social ha construido un hombre sumiso e inerte, la nica

tctica posible es la exacerbacin de la inercia, la nica estrategia pos.
ble es la absoluta indiferencia frente a un mundo indiferente. La quietud
irritante de "las masas", que no responden ya a ningn llamado del
poder es, de alguna manera, su venganza frente a ese poder que las
masific, su nica alternativa de libertad:
Parodia y paradoja: a causa de su misma inercia en las vas de lo social
que le han sido trazadas, las masas sobrepasan su lgica y sus lmites, y
deshacen todo el edificio. Hipersimulacin destructora, hiperconformismo
destructor... nadie medir el poder de ese desafo, de la reversin que
ejerce sobre todo el sistema. Es ah donde est lo que verdaderamente se
pone en juego hoy en da, en ese enfrentamiento sordo, ineluctable de las
mayoras silenciosas con lo social que se les impone, en esa hipersimulacin
que redobla la simulacin y la extermina segn su propia lgica.16

En cierta forma, el movimiento explosivo, expansivo sera lo propio

del modelo civilizatorio actual. Para sobrevivir requiere de un crecimiento desmesurado en el espacio geogrfico que ocupa, en la produccin incesante de sentido, de modelos e imgenes, de bienes de consumo,
de formas de control y dominio ... Pues bien, slo la regresin implosiva,
el deterioro por saturacin se presenta como una salida:

comunicacin antiautoritaria, antitransnacional, antihegemnica, han sido

algunos de los nombres que se le ha dado a la necesidad de romper el
silencio. Al anlisis de lo que ha sido dicho y hecho en el subcontinente,
dedicamos un artculo aparte en el Anuario ININCO, NQ 1, al cual remitimos a los lectores interesados en esa temtica."

BIBLIOGRAFIA

Baudrillard, Jean: El sistema de los objetos, Mxico, Siglo XXI Editores, 1969,
229 p.
.----:

Crtica de la economa poltica del signo, Mxico, Siglo XXI Editores, 1979, 263 p.

____

o: El intercambio simblico y la muerte, Caracas, Monte Avila Editores, 1980, 272 p.

Cultura y simulacro, Barcelona, Editorial Kairs, 1984, 193 p.

El otro por s mismo, Barcelona, Editorial Anagrama, 1988, 87 p.

Enzensberger, Hans Marnus: Elementos para una teora de los medios de comunicacin, Barcelona, Editorial Anagrama, 1974, 74. p.

____

...Si ya no se tratara de oponer la verdad a la ilusin, sino de percibir la

ilusin generalizada como ms verdadero que lo verdadero? Si ya no
hubiera otro comportamiento posible sino el de aprender, irnicamente a
desaparecer? Si ya no hubieran ms fracturas, lneas de fuga y rupturas,
sino una superficie plana y continua, sin profundidad, ininterrumpida? Y
si todo ello no fuera entusiasmante ni desesperante, sino fatal ?17

Entonces, la pregunta sigue vigente: Tienen o no tienen las tecnOlogas massmediticas un lugar dentro de las luchas por la transformacin de las sociedades y la democratizacin de las formas de produccin/circulacin del sentido? Son irreconciliables estas tecnologas con
un modelo de comunicacin que parta del intercambio y la participacin plena? Tanto a nivel terico como a nivel de las experiencias pr~ticas, Amrica Latina ha intentado responder las incgnitas. Comuntcacin alternativa, grupal, horizontal, participatoria, otra comunicacin,

18.

16.
17.

Idem, pp, 151152.

Baudrillard, Jean: El otro

POI'

s mismo, p. 89.

192

CITADA

Madri~, M~ra Fernanda: "De los 'Puntos Marginales' a los 'Mapas ,No:~urnos ,
Anuario Ininco, NQ 1, Caracas. Instituto de Investigaciones de la ComunlcaClon;UCV,
1988, pp. 81107.

193

Apuntes para un ensayo sobre

el CIne venezolano*
OSCAR LUCIEN

Estas notas forman parte de un volumen de fichas sobre un pretendido ensayo sobre
cine venezolano que ha sido absorbido en el proyecto economa poltica del cine venezolano.

ANTECEDENTES
Cuando menos un par de aos, quiz tres, y en ocasiones un tiempo "absolutamente imprevisible transcurre entre la aparicin de un film en un circuito
de exhibicin extranjero y su proyeccin en las pantallas nacionales. "Apocalipsis
Now", el polmico y, ms an, desconcertante film de Francis Ford Coppola inspirado en El corazn de las tinieblas de Joseph Conrad, y "El tambor de hojalata",
el mgico y sugerente film de Volker Scholndorff basado en la no menos mgica y apasionada novela homnima de Gunther Grass, ganadores ambos (ex
aequo) de la Palma de Oro en XXXII edicin del Festival de Cannes en 1978,
tardaron ms de un ao en exhibirse en las pantallas venezolanas. En el caso de
estos dos films, y en particular del primero, ms que de la habitual mediocridad
y negligencia en la seleccin de los ttulos que debemos ver los venezolanos, se
trat de una expresa decisin de los circuitos distribuidores-exhibidores
para
evitar la obligacin de proyectar un cortometraje de factura nacional, tal como lo
estipula una tmida resolucin a favor del cine hecho en el pas y segn la cual
acompaando a films calificados de especiales -por su costo de produccin, campaa publicitaria puesta en marcha, etc.- deba exhibirse un corto de un autor
venezolano. Triste y lamentable cotidianeidad que contrasta con la precoz aparicin del cine en Venezuela.
Aunque sabemos innumerables los precursores vinculados con el nacimiento
del cine, individuos provenientes de distintos pases y en diversos campos de
investigacin, parece logrado un consenso mayoritario en conceder la carta de
paternidad a Louis Lumiere, inventor del cinematgrafo; la primera exhibicin
tiene lugar en Pars, en diciembre de 1895. Curiosamente, el cine arriba a nuestra tierra "a caballo" con la fecha de su invencin y, lo ms curioso an, es que
llega por la va de la produccin misma. En 1897, Manuel Trujillo Durn realiza
en la ciudad de Maracaibo los dos primeros films que constituyen el punto de partida para una posible y cada vez ms urgente historia del cine en nuestro pas. Estas
dos realizaciones de las que hasta ahora desconocemos a ciencia cierta, sus condiciones de produccin y recepcin portan los descriptivos ttulos de "Muchachas
bandose en el lago" y "Un gran especialista sacando muelas en el Hotel Europa". Ambas pelculas fueron proyectadas el 28 de enero de 1897 en el Teatro
197

Baralt de Maracaibo, al final de la puesta en escena de la pera La Favorita.

Formaban parte de una programacin que inclua el clebre film "L'arrive d'un
train" y "Les champs Elisees", de Louis Lumiere. Segn parece, los films fueron
proyectados en un Vitascopio perfeccionado que Manuel Trujillo Durn haba
adquirido en los Estados Unidos y trado a Maracaibo en el transcurso de 1896.
Preguntarse si "Muchachas ... " y "Un gran especialista ... " constituan verdaderos films y preferir indicar el inicio del cine venezolano en una fecha posterior puede resultar ocioso. No es acaso igualmente pertinente plantearse semejante interrogante frente a los primeros films de los hermanos Lumiere? Lo
importante, con todo, es el hecho irrefutable y la gloria para Manuel Trujillo
Durn de haber registrado las primeras imgenes del cine venezolano a pocos
aos de la conclusin de la centuria de los ochocientos.
Los aos iniciales del siglo xx en este rincn del mundo, "la parte ms
septentrional de la Amrica del Sur", se caracterizan por una situacin poltica,
social y cultural sin variaciones fundamentales respecto a los aos finales del
siglo precedente, y no es sino hasta 1908 con la toma del poder por Juan Vicente
Gmez que se producirn cambios cualitativos considerables.

***
EL PRIMER CORTOMETRAJE
La pequea aldea caraquea de la primera dcada del siglo xx se prepara
para la celebracin de las Navidades. Acompaado de una espesa neblina que
desciende del Avila, el fro hace acurrucar a los vecinos. El ao que est por
irse sepultar consigo ms de ocho aos de dominio castrista. Los caraqueos
estrenarn un nuevo presidente para 1909. No hay mayor convulsin. La toma
del gobierno no parece tan traumtica. El nuevo Presidente, el General Juan
Vicente Gmez, definir la nueva situacin como "Una evolucin dentro de la
misma causa". Gmez, no habla de Revolucin, palabra de uso cotidiano desde
la disolucin de la Gran Colombia, y, sin mayores contratiempos usurpa la primera magistratura del pas. Durante 1909, mientras se hace pblico el auto de
detencin contra el General Castro, acusado -al parecer infundadamente- de asesinar al tambin General Antonio Paredes, se estrena "Carnaval en Caracas" de
Augusto Gmez Vidal y A. Gonhom, cortometraje financiado por el propio
Presidente y quien acompaado de sus ministros asiste a la proyeccin en el
Teatro Caracas. Apenas existen para esta poca dos salas ms: el Rialto y el
Nacional.

que se producen durante su permanencia en el gobierno) basando su poder en

una represin brutal y despiadada durante los 27 aos que dura su oprobioso
yugo. Quienes divergan y osaban contradecir al patriarca iban a parar a La
Rotunda o, en el mejor de los casos, consuman sus das en el exilio. La vida
social del pas es restringida. Los centros de diversin y esparcimiento estn
circunscritos al espacio y ambiente donde se desenvuelven el gobierno y sus aclitos: son ellos los primeros beneficiarios del "oro negro".

***
LABORATORIOS

NACIONALES

DE MARACA Y

A menudo se comenta la presunta muerte de Grnez. Tantas son las ganas

de vedo desaparecer que la impotencia inspira febrilmente la imaginacin. La
venezolana es, todava y quiz ms que nunca, una sociedad donde el gesto y
la palabra an constituyen los medios fundamentales para la comunicacin humana. Circulan de boca a oreja, en las plazas pblicas, en las plazas de toros,
en la Iglesia misma, los ms inslitos y extraordinarios cementarios. Se murmura.
Se insiste en el secuestro y degello de nios p3.ra extraerles la ncontarninada
sangre y as prolongar la vida del moribundo dictador. El refrn es un compendio de sabidura popular; los chistes y "cuentos", fulgurantes indagaciones
de la cotidianeidad social.
El tirano vive en Maracay. Desde all, en una suerte de bunker, domina al
pas, Y es aqu en esta ciudad de Maracay, convertida de hecho en capital de la
Repblica, donde se fundan los llamados Laboratorios Nacionales, dependencia
fotogrfica del MOP convertida ahora en Laboratorio Cinematogrfico. A trabajar
en la recin nacida casa productora acuden los ya experimentados Edgar Anzola
y Jacobo Capriles, Anbal y Rafael Rivero, "llaves" en anteriores realizaciones.
En Caracas,. entre tanto, se estrena en el Teatro Principal una pelcula documental sobre Venezuela surgida de estos laboratorios. Curiosamente y, quiz,
reflejando los hbitos e influencia de los caraqueos, la pelcula era comentada
en francs. Su realizador, Efran Gmez.

* * *
EL PRIMER FILM SONORO

Juan Vicente Gmez logra la unificacin del pas desde el punto de vista
de un indiscutible dominio militar (sin despreciar los incontables alzamientOS

La muerte de Gmez en diciembre de 1935 marca una nueva etapa en la

vida poltica de Venezuela. Luego de tantos aos de silencio y oscuridad, de
terco y obstinado marasmo en la vida poltica y cultural venezolana se abre una
brecha que a tientas ir surcando los senderos de la democracia representativa.

198

199

El pueblo, enardecido, ha tomado la calle. Los familiares y ms ntimos de

Gmez abandonan el pas. La calle es recuperada como territorio de expresin
de la cultura popular, de sus ansias polticas y de su participacin. La antigua
Broadcasting Caracas, acusada de servir al viejo rgimen, corre el riesgo de ser
saqueada e incendiada, pero su oportuna manifiesta adhesin a la efervescencia
del momento le permite sobrevivir bajo el nuevo nombre de Radio Caracas.
Los caraqueos, en la decena de salas con que cuenta la ciudad disfrutaban.
A Gmez le sucede en la presidencia el General Eleazar Lpez Contreras.
Las frases "Ni reaccin ni revolucin" sintetizan el espritu y orientacin del
nuevo rgimen del antiguo Ministro de Defensa del difunto benemrito. Los
lmures del fenecido gobierno continan al acecho. A pesar de proyectos como
la "Ley de Defensa Social" y la "Ley reglamentaria de las Garantas Constitucionales" de manifiesto contenido autoritario y represivo, introducidas por el Ejecutivo ante el Congreso Nacional, al perodo de Lpez Contreras se le conoce como
de "apertura democrtica"'- Efectivamente, aparecen en la escena poltica un conjunto de movimientos y organizaciones polticas que constituirn la base de partidos como Accin Democrtica, Copei y el PCV.
En el mundo del espectculo el gran acontecimiento 10 constituye "Taboga",
el primer film sonoro venezolano realizado por Fini Veracochea en 1937 en los
Laboratorios Nacionales. Se trata de un cortometraje basado en la cancin homnima, xito del momento de la popular orquesta Billc's Happy Boys. "Taboga"
es producido casi una dcada despus que "Light of New York" se exhiba en
los Estados Unidos y marcaba el surgimiento del cine sonoro, propiamente hablando, es decir, sonoro y parlante. La exhibicin de este film musical, agradable,
contrasta en gran medida con el ambiente que se vive en el pas. La famosa
apertura democrtica del rgimen se estrecha ante el avance de las demandas reivindicatorias populares. Entre otras medidas represivas, el gobierno apelando al
Inciso Sexto de la tristemente famosa Ley de Defensa Nacional prohbe por
tiempo indefinido la circulacin de Fantoches, semanario humorstico dirigido por
Leoncio Martnez (Leo).

ESTUDIOS

AVILA

***

a plazas, avenidas, residencias, calles... Y no poda estar ausente el nombre de

El Avila entre los incontables proyectos de hacer cine en el pas. Por el ao
de 1941, Rmulo Gallegos, figura poltica y literaria de la Venezuela naciente
funda con un grupo de' amigos los Estudios Avila. La primera produccin d;
esta empresa es una obra del mismo Gallegos titulada "Juan de la calle".
El 11 de mayo de ese ao, la sede de los Estudios Avila interrumpe su
particularidad cinematogrfica para servir de escenario a la Asamblea Constitutiva del partido Accin Democrtica, organizacin que 10 convertir aos ms
tarde en Presidente de la Repblica. Desafortunadamente, esta casa productora
tiene corta vida y desaparece con ella una vez ms la posibilidad de realizacin
de un cine nacional independiente. En los primeros aos de la dcada del 60
se constituir la compaa Avila Films, que producir entre otros el film "La
Casa del Libertador", del recin iniciado Carlos Rebolledo.
Se inicia la dcada de los 40. En una Caracas de poco ms de 250.000 habitantes, todava los espacios pblicos constituyen lugares privilegiados para el
intercambio y el uso social del tiempo de los caraqueos. Una veintena de miles
de personas acuden al Estadio Nacional a rendir homenaje al equipo vencedor
del Campeonato Mundial de Bisbol Amateur celebrado en La Habana.
Las actividades blicas de la II gran guerra capitalista perturb de alguna
manera la distribucin de pelculas al extranjero, a excepcin de aquellas producidas directamente con fines propagandsticos, dado que la economa y la vida
social de los pases en conflicto pas a depender de la racionalidad militar. En
algunos pases de Amrica Latina, y especialmente en Mxico, Argentina y
quiz en Brasil, la circunstancia de la guerra result favorable, pues preexistiendo
una incipiente industria cinematogrfica y ante un mercado relativamente desprovisto de programacin, se incrernent ligeramente la produccin. Una vez concluida la guerra, los pases en mejores condiciones intentan recuperar sus mercados perdidos o en su defecto ganar otros nuevos. A nuestro pas llega una
verdadera invasin de produccin extranjera, fundamentalmente norteamericana.
A pesar de todo, durante estos aos se crea y consolida Bolvar Films.

BOLIV AR FILMS

***

La montaa del Avila ha nutrido desde siempre la inspiracin de artistas,

escritores, poetas y pintores. El Avila, con su omnipresencia majestuosa ofrece
una proteccin tan singular que, cuando un caraqueo transita por el llano, una
desconocida e inubicable angustia debe anclarse en lo ms ntimo de su ser. La
importancia de esta montaa se recuerda, en lo cotidiano, asignando su nombre

El nmero de salas equipadas para exhibicin de pelculas en 35 mm se

triplica y aumenta considerablemente el ndice de frecuentacin. En su libro
Histoire de Cinma Mondial, el crtico e historiador cinematogrfico francs Georges Sadoul resea que la Bolvar Films, luego de superar una crisis consecutiva
a la guerra, hace venir de Buenos Aires al director Carlos Hugo Christensen
para incorporado a las labores de la empresa. Christensen realiza en 1949 el

200

201

film "La Balandra Isabel lleg esta tarde", obteniendo un extraordinario xito.
Los venezolanos ya conocan de este realizador el film "El ngel desnudo", con
el que logr un impacto a su llegada al pas. Otro de los invitados a realizar
cine en Venezuela es el mexicano Vctor Uruchua, quien en 1953 realiza "Luz
en el pramo". Hacia 1954, Bolvar Films se orienta hacia la produccin de cortometrajes documentales, informativos y publicitarios, fundamentalmente. Un resumen apurado de las actividades de la empresa para esta poca arroja la produccin de una novena de largometrajes.

AP ARICION

DE LA TV

* * *

La televisin recin estrenada en los Estados Unidos y escasamente existente en una decena de pases, es el modelo' que nos tocar sufrir a los venezolanos. El Distrito Federal acoge a una poblacin que pasa de los 700.000 habitantes y donde los hbitos y patrones de consumo comienzan a diferenciarse de
las dcadas precedentes. Se comienza a gestar una clase media que ser desde
sus inicios el soporte fundamental del nuevo medio, en lo econmico y en lo
ideolgico.
El dictador de turno, General Marcos Prez ]imnez, se beneficia de un
ligero y relativo auge de la economa, resultado de un aumento de demanda en
las concesiones petroleras que le posibilitar recurrir al "circo" para entretener a
un pueblo que se niega a vivir bajo esa seguridad ofrecida por el gobierno y que
tiene su mayor expresin en la Seguridad Nacional. * El primer canal instalado
-con fines de vulgarizacin y cultural- reserva al Estado el monopolio exclusivo en relacin a las actividades de televisin. Durante el ao de 1953 el Estado
otorgar las concesiones a particulares que constituyen el acta de nacimiento de
las dos emisoras comerciales existentes en el pas. Se funda Televisa, posteriormente convertida en Venevisin, y Radio Caracas Televisin. La creacin de
estas plantas es, quiz, una de las razones que explica la consolidacin de algunas productoras cinematogrficas y es por ello que la produccin se orienta, en
lo fundamental, a la realizacin de cortos documentales comerciales e informativos para el cine y la misma televisin. Se producen, no obstante, algunos cortometrajes importantes: Romn Chalbaud realiza su primer largometraje "Can Adolescente" y Margot Benacerraf el corto "Revern", adems del largomertaje
"Araya", para obtener resonancia internacional al recibir en 1958 un premio en
el Festival de Cannes.
En 1958, un vasto movimiento popular derroca la dictadura de Marcos
Prez ]imnez. Nuevamente se abren las crceles y El Obispo ahora, como La
Rotunda ayer, pasa a formar parte del museo ignominioso de la represin. Este

Polica poltica del rgimen, autora de infinidad de crmenes y atropellos.

202

nuevo auge popular y de enfrentamiento acelera las contradicciones del nuevo

gobierno. En medio del extraordinario movimiento, visita nuestro pas el ya
mitolgico combatiente de Sierra Maestra, Fidel Castro. Un ao despus las
divergencias del gobierno venezolano con Cuba alcanzan su clmax. Se produce
una divisin en el seno del partido de gobierno que dar nacimiento al MIR.
La gran convulsin social y poltica por la que atraviesa la nacin se agrava al
decretar el gobierno la suspensin de las garantas constitucionales. "Disparar
primero y averiguar despus" es la consigna del momento. Muchos jvenes abandonan las universidades y las fbricas y se incorporan a la lucha de guerrillas.
El pas es asolado por la represin. A Betancourt le sucede Leoni, tambin de
AD, y en el 68 el socialcristiano Rafael Caldera implementa la poltica de pacificacin. De esta poca, de estos aos combativos, es el cine de Jess Enrique
Gudez, Carlos Rebolledo, Nelson Arrieti, Anzola, Myerston, Sol, entre otros.
Un cine que intenta una radiografa del pas del momento, un cine sin recursos,
un cine para el testimonio, el cine conocido como el documental de los aos 60.
En realidad, la dcada del 60 constituye una rica poca de produccin de cortometrajes, caracterizados fundamentalmente por el abordaje abierto, descarnado
de contenidos sociales y polticos.

Notas de lectura*
VILMA LEHMANN
GUILLERMO CASTRO

Material ingresado al Centro de Docwnentacin "Ral Agudo Freites", del ININCO.

APUNTES. Cuadernos de la Escuela de Comunicacin Social NC?16, Universidad

Central de Venezuela, mayo de 1990.
Este Cuaderno de la Escuela de Comunicacin Social contiene una serie de
trabajos monogrficos dedicados a rendir cuenta del folletn, radionovela y
telenovela.
Mirian Marinoni de Foti hace un recorrido a travs de la historia del folletn desde comienzos de siglo, hasta la telenovela actual. Roger Santodomingo
Yilales plantea una discusin en torno al fenmeno telenovela-cultura de masas.
Mibelis Acevedo Donis: "La telenovela: Un moderno cuento de hadas?". Luisa
Chesneau realiza un foro imaginario con COfn Tellado. "Conversando con Cabrujas" se titula la entrevista que le hace Yanira Albornoz al escritor y cuyo tema
central es la telenovela. Jaime Bello trabaja sobre la relacin "Opera-telenovela".
Otro tema de inters tratado en la revista y que cierra el nmero es "Las
telenovelas en Brasil". Jos Marques de Melo divide el trabajo en dos partes.
En el primero de ellos denominado "La nacionalizacin del gnero", aborda
algunas de las caractersticas de la telenovela brasilea como son: popularidad
que se inicia con su reflejo de la realidad, la catarsis que permite vivir a travs
de los personajes su propia vida, identidad, alta tecnologa y algunos valores universales que en tanto tales, permanecen en la historia humana y es lo que permite
que la Esclava Isaura pueda tener el mismo xito en Cuba que en China. En la
segunda parte intitulada "La exportacin para el mercado internacional" se analiza desde mltiples ngulos, la conquista del mercado internacional por la televisin brasilea.
TELOS. Cuadernos de Comunicacin, tecnologa y sociedad N9 21, marzo-mayo
de 1990. Madrid.
Hemos recibido el N9 21 de la revista TELOS, que se ha convertido en
una fuente imprescindible para el estudioso de la comunicacin por el rigor y
actualidad de los trabajos all presentados.
El nmero se abre con un Editorial de Juan MQ Barreiro: El "horno comunicante". Enrique Snchez Ruiz plantea su preocupacin por la velocidad con

207

que se expanden los medios de difusin en Mxico y las dificultades que debe
enfrentar el investigador en su estudio y seguimiento.
En la Seccin Perspectivas, Juan Jos Castillo trata sobre el alcance y consecuencias de la informatizacin de las PYME en Espaa, dedicando especial atencin a los anlisis de encuestas y estudios de casos. Por otra parte, Daniel E.
Jones reflexiona sobre la expansin del video domstico en Espaa desde una
perspectiva socioeconmica, resaltando algunos aspectos de su comercializacin
como son: edicin, distribucin y consumo. Otro de los temas tratados en esta
seccin, es el referido a los titulares de la prensa diaria. Fernando Lallana analiza
diferentes diarios y establece tres grandes lneas:' los de fuerte innovacin en las
cabeceras de los diarios, la tradicional y conservadora y una ltima que emplea
elementos de las dos tendencias anteriores. Delia Crovi Drueta analiza desde la
ptica mexicana, la "Educacin va satlite",' basndose para ello en tres programas: TV-salud, Programa de capacitacin tecnolgica y Circuito de televisin
universitaria.
El Cuaderno Central est dedicado a "Telecomunicaciones y audiovisual".
All se agrupan diferentes trabajos' que tratan este tema como el de Bernard
Miege "Telecomunicaciones y audiovisual: Un futuro comn?". Enrique Bustamante en colaboracin con Jos Mara Alvarez: "Espaa: El peso de la historia".
"Modelos histricos atpico s en telecomunicaciones y audiovisual se homologan
ahora en Espaa al contexto europeo. Pero este lastre histrico determina una
ausencia de estrategias de convergencia y la preeminencia de envites polticos".
Giuseppe Richeri: "Italia: pugnas econmicas y polticas". J. M. Mulgan: "Los
problemas del mercado y la competencia" (trata sobre la situacin britnica).
Siguiendo en el entorno europeo, Jean Michel Salaiirn nos habla sobre "Las paradojas de la situacin francesa". Jean Luc Iwens: "Numerosos interrogantes de
futuro". Emilio Lera: "Tendencias divergentes en la interaccin telecomunicacin-difusin" .
En la seccin Documentos, el tema de reflexin es "Publicidad y medio
ambiente", anlisis llevado a cabo por varios investigadores: Juan c. Barrios,
Juan P. Ruiz, Mara E. Fernndez y Ricardo Kraemer,
Completan el nmero las secciones de Noticias y Contexto; reseas de libros
y revistas.

cin latinoamericana. Junto a Rafael Roncagliolo y Jess Martn Barbero -investigadores de una dilatada trayectoria en el campo comurucacional- participaron:
Eduardo Peuela Caizal, Dulclia Buiton, Carlos Marcos Avighi y Celso Jos
Loge. La discusin estuvo centrada en varios puntos bsicos: la presencia o no
de un proceso de integracin general; sus espacios de articulacin cultural; sus
agentes y sujetos; el rol que debieran ejercer los medios de comunicacin en esa
articulacin.
Celso Jos Loge hace un anlisis de las teoras democratizadoras del medio
radiofnico en Walter Benjamin, a partir de una conferencia radial que este
personaje realiza sobre La Bastilla en el siglo XVIII.
Maria Helena Pires Martins escribe un artculo donde resea la historia de
la Escuela de Comunicacin y Artes, desde su formacin en 1966 hasta 1985,
analizando las circunstancias de su insercin dentro de la Universidad de So
Paulo que se caracteriz por un marcado autoritarismo poltico y cultural. Adems, muestra los presupuestos ideolgicos que la han orientado durante esos aos.
Sarah Chucid Da Vi escribe sobre los efectos de la televisin en la conducta poltica del estudiante universitario brasileo, empleando para ello una
encuesta de opinin realizada en noviembre de 1986.
Utilizando como fuente principal el peridico O Estado de Sao Paulo, Mrio
Jorge Pires realiza una investigacin que procur registrar una amplia gama de
formas de ocio de los paulistas en el ao 1912.
Maria Alice Milliet de Oliveira estudia la crisis de identidad por la que
atraviesa el museo como institucin, causada en buena medida por la compleja
relacin entre cultura y poder, especficamente en el caso brasileo, donde ha
faltado una poltica cultural coherente.
Con respecto a la formacin de periodistas en la universidad espaola durante sus distintas etapas, nos habla Jos Marques de Melo, haciendo nfasis tanto
en sus aspectos positivos como negativos.
La utilizacin exitosa del humor en el medio publicitario de Brasil en los
ltimos aos, es el tema que aborda joo Anzanello Carrascoza.

COMUNICA<;:OES E ARTES N9 22, noviembre 1989, So Paulo, Escola de

Comunicaces e Artes (Universidad de So Paulo ),

Finalmente, la revista cierra con un artculo de Jerusa Pires Ferreira, donde

nos relata su viaje por tierras alemanas a finales de 1988, dentro del marco de
un proyecto de investigacin sobre Fausto.

La revista Comunicaces e Artes, nos ofrece un nuevo formato mucho ms

actualizado que se presta a una diagramacin ms dinmica y atractiva.

CHASQUI N'? 34, abril-junio 1990. Quito, Ecuador, CIESPAL.

La presente edicin -con una temtica bastante heterognea- se abre con

un debate sobre un asunto que es insoslayable y crucial hoy en da, la integra-

El segundo nmero de 1990 abre con tres secciones cortas: "Noticias", "Actividades de CIESPAL", "Nuevas Tecnologas". En ellas encontramos breves
informaciones sobre variados temas comunicacionales de actualidad.

208

209

Seguidamente, una de las secciones centrales est dedicada al tema de la

mujer latinoamericana. Bajo el ttulo de "Mujer: desafos de la comunicacin",
hallamos doce artculos y una nota relacionados con el papel cada vez ms relevante, participativo y comprometido de la mujer en Amrica Latina -sobre todo
aqullas que laboran en los medios de comunicacin- donde ochenta millones de
ellas viven en condiciones de extrema pobreza crtica. Escriben: Dunja Pastizzi,
Halfdan Mahler, Mara Vernica Bastas, Luca Lernos, Lola Rocha, Mara Rebeca Ynez, Mercedes Pulido, Jaime Nio Diez, Mariana Landzuri, Martha Rodrguez, Jessica Ehlers, Attilio Hartmann y Angharad Valdivia.
La habitual seccin de "Entrevista" presenta las opiniones y experiencias de
cuatro mujeres latinoamericanas que realizan actividades profesionales diferentes
dentro del extenso campo de la comunicacin. Ellas son: Patricia Anzola, investigadora de comunicacin en Colombia; Rigoberta Mench, 'lder comunitaria
indgena en Guatemala; Amalia Panda, reportera de la televisin boliviana; Ana
Mara Romero de Campero, directora del diario boliviano Presencia.
La otra seccin central de la revista est consagrada al "Periodismo Deportivo". Es el gnero que mayor grado de crecimiento ha tenido en los ltimos
aos en el orbe; 'debido mayormente a la expansin de la televisin, las nuevas
tecnologas y la publicidad. Sin embargo, a pesar de este panorama, Amrica
Latina todava a estas alturas del siglo xx no dispone de universidades para la
especializacin de los periodistas. Los artculos pertenecen a: Michel Real, James
Larson, Gilberto Fregoso, Mximo Simpson, David Landesman, Orivaldo Perin
y Fausto Jaramillo. Las notas son de: Daniel Samper, Brad Durham, John Mac
Aloon, Huntington William, Pete Axthelm y Graig Neff.
Este nmero de Chasqui se completa con las crticas bibliogrficas de varios
libros ltimamente publicados.

210

Colaboradores

ALVAREz, FEDERICO.57 aos. Graduado en Periodismo en la Universidad de

Chile. Profesor en la Escuela de Comunicacin Social desde 1962. Director
de la misma de 1975-78. Coordinador de Estudios de Postgrado de la Facultad de Humanidades y Educacin de 1985 a 1986. Director de ININCO. Obras:
El periodista Andrs Bello,' La Informacin Contempornea,' La Verdad a
la fuerza,' Socialismo para cundo?,' Democracia social o colapso poltico.
CALELLO,HUGo. Profesor de la ucv. Jefe del Departamento de Teora e Historia de la Filosofa del Instituto de Filosofa, Coordinador del Area de Comunicacin Poltica del ININCO. Varias obras suyas han sido publicadas. Su
ltimo libro Los verdltgos de la democracia. Edit. Alfadil, Caracas, 1989.
CASTROVILLAMOR, GUILLERMO. Auxiliar de Investigacin. Desempea labores
en el Centro de Documentacin "Ral Agudo Freites", Actualmente se
encuentra realizando la tesis para obtener el grado de Licenciado en Historia.
ESTEINOUMADRID,JAVIER.Mexicano, doctor en Sociologa, investigador en medios de comunicacin de la Universidad Autnoma Metropolitana de Xochimilco y de la Universidad Iberoamericana; Coordinador del Centro de Documentacin e Investigacin para la Comunicacin Masiva (TICOM). Tiene
varios libros publicados y numerosos ensayos en revistas especializadas.
LEHMANN, VILMA. Licenciada en Historia. Coordinadora del Centro de Documentacin "Ral Agudo Freites". Ha publicado artculos y ensayos breves en
peridicos y revistas del pas.
LUCIEN, OSCAR.Investigador en el ININCO desde 1980. Tiene a su cargo la Seccin de Cultura Popular y Alternativas Comunicacionales. Junto a las actividades de investigacin, ha tenido bajo su responsabilidad la coordinacin
de la publicaciones del Instituto. Actualmente se desempea como docente
de la mencin Cinematografa de la Escuela de Artes de la Universidad
Central de Venezuela.
MADRIZ, MARA FERNANDA.Licenciada en Artes, Mencin Promocin Cultural.
Desde hace seis aos se desempea como investigadora a tiempo completo
en el Instituto de Investigaciones de la Comunicacin, ININCO, Seccin Cultura Popular y Alternativas Comunicacionales y como docente en la Escuela
de Artes de la Universidad Central de Venezuela.
MARROSU, AMBRETTA. Crtica cinematogrfica e investigadora de historia del
cine. Cofundadora de las revistas Cine al da y Cine-oja, as como de. los
organismos culturales Federacin Venezolana de C:ntros de .c~ultura Ctn~matogrfica y Asociacin Venezolana de Crticos CmematografIcos. Investi-

213

gadora en la Cinemateca Nacional desde 1966 a 1976. Coordinadora del

Area de Cine del Consejo Nacional de la Cultura de 1976 a 1981, ao en
el cual ingresa al ININCO.
MARQUES DE MELO, JOS. Brasileo, doctor en comunicacin, Director de la
Escuela de Comunicacin y Artes en la Universidad de So Paulo (ECAUSP), actual presidente de la Asociacin Latinoamericana de Investigadores
de Comunicacin (ALAIC). Ha publicado varios libros y numerosos ensayos en revistas especializadas.
SAFAR,EUZABETH. Licenciada en Comunicacin Social de la UCV (1971), Magister Scientiarum en Polticas y Planificacin de la Comunicacin Social en
Amrica Latina, UCV (1987), profesora de las escuelas de Artes y Cornunicacin Social, Jefe de la Seccin Sistemas de Informacin y Difusin
Masiva del Instituto de Investigaciones de la Comunicacin. Ha realizado
investigacin en el rea de la difusin masiva, especialmente de medios audiovisuales.

SUMARIO
Pg.
PRESENTACIN.Federico Alvarez

Las telenovelas en el Brasil. De la nacionalizacin del gnero a la exportacin para el mercado internacional. Jos Marques de Melo

Treinta aos de periodismo en democracia. Federico Alvarez .....

:. . .. ..

31

El nuevo escenario de las comunicaciones: las nuevas tendencias. Elizabeth

Salar

53

Manzano y Zimrnermann cineastas fundadores?

gacin en curso, Ambretta Marrostt

73

Avance de una investi-

La televisin mexicana ante el nuevo modelo de desarrollo neoliberal. [auier

Bsteinou Madrid

125

Los derechos humanos y la memoria abolida. "Quinientos aos de autoritarismo: conquistador, colono, inmigrante". Hugo Calello

161

Entre la "industria de la conciencia" y el "xtasis de la comunicacin".

Mara Fernanda Madriz

177

Apuntes para un ensayo sobre el cine venezolano. Oscar Lucien

195

Notas de lectura. Vilma Lebmann, Guillermo Castro

205

Colaboradores

211

EDICIONES DE LA SECRETARIA
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL
DE VENEZUELA

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Recientemente la Secretara de la UCV

puso en circulacin el Boletn N9 8 del
Archivo Histrico de III UCV y Filoso
fa Universitaria, de Caracciolo Parra
len. Actualmente estn en preparacin
dos volmenes en "Homenaje al doctor
Jos Francisco Torrealba" y el Folleto
"Conflictos en el Medio Oriente"
SOLICITElOS
EN LA BIBLIOTECA CENTRAL

EL CDCH/UCV
RESPONDE A LA
CRISIS EDITORIAL
DEL PAIS
En los ltimos aos el CDCHjUCV ha sistematizado y regularizado un
programa editorial, con la idea no slo de difundir los resultados de la investigacin cientfica, sino tambin, como una forma de contribuir al fortalecimiento
del fondo de publicaciones de inters acadmico en el pas.
Como es sabido, la crisis general que atraviesa la nacin, ha ocasionado grandes perturbaciones en lo que se refiere al suministro de textos, publicaciones
peridicas y documentos, que recogen el desarrollo del pensamiento de las distintas disciplinas del saber especializado. Tal circunstancia ha aislado a la comunidad acadmica de las corrientes del pensamiento y ha repercutido negativamente en las existencias de las bibliotecas acadmicas y pblicas.
A su vez, la actividad editorial privada no puede asumir toda la produccin
que se genera en esos centros acadmicos y de investigacin cientfica en general,
por eso el CDCHjUCV ha considerado oportuno y til brindar otra opcin editorial a su comunidad de docentes-investigadores a travs del programa de publicaciones, que sustituye parcialmente a las importadas y estimula la labor intelectual dentro de la institucin.
PROGRAMA DE FINANCIAMIENTO

1.700.000 AZONEs
PARA SEGUIR
ADELANTE

PARA PUBLICACIONES

Destinado a apoyar la divulgacin de los resultados de investigacin en publicaciones especializadas (peridicas o no). Las solicitudes se reciben durante
todo el ao.
La Subcomisin de Publicaciones ha constituido un organismo cuyas funciones esenciales se han orientado hacia cinco grandes programas:
a) Libros: Publicacin de resultados originales producto de investigaciones acadmicas.
b) Coleccin monografas: Destinada bsicamente a los cursantes de
Pre y Postgrado de las distintas Facultades de la UCV.
c) Coleccin "Clsicos de la Ciencia en Venezuela":
Coleccin iniciada
en 1986. Se trata de ediciones realizadas con el inters de dar a conocer los antecedentes que ha tenido la investigacin cientfica en el pas.
d) Financiamiento para publicacin de artculos en revistas extranjeras: Este programa que financiaba inicialmente la reproduccin de los artculos (separatas), ha debido ser modificado en los ltimos meses motivado al aumento de los
costos de este tipo de publicaciones y, por otra parte, al hecho de que las mismas
revistas cobran desde fecha reciente, cargo por pgina publicada. Por ello, el programa ha financiado con ms frecuencia la publicacin de los artculos en las
revistas, antes que la reproduccin en separatas.
e) Ayuda financiera a las publicaciones peridicas: Hasta cuatro veces al
ao y por un monto que no supere los ciento veinte mil bolvares (Bs. 120.000,00)
anual, el CDCH otorga ayuda a las revistas con periodicidad estable desde hace
ms de tres aos, con el inters de contribuir a la divulgacin de resultados de
investigacin.

lUna mano al futuro de Venezuela!

BECA
alimentaria

Programa -----

UNIFORMES
Y UTILES
----escolar"

La siembra
Con un capital de 600mil bolvares. una maqUll1ltado enrollarclgarriUos.
un automvil, tres mulas y una carretilla, nacimos entre Maderero y Bucare, en pleno centro de Caracas. Entonces ramos veinte trabajadores_
cuarenta manosesparciendo las primeras semIllas

:1 ..

La cos

Tras siete dcadas siguiendo los CIclos de la uerra,

A Cigarrera 81gOl1,
Sucs. es fuente de trabajo para ms de 7S mil venezolanos; apoyo tcnico
y comercial para los agricultores; un mercado estable que prioriza los Insumos nacionales; un importanUsimo generador de divisas para Venezue
la; una tribuna de difusin de nuestra cultura popular, .. y la empresa pionera en la investigacin para el diseo gentico de la agricultura del maanL

--

eA.

Cigarrera Bigott Sucs.

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,Oiorg~();Sen el
.V F~thaI del Cine Nacional

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't::' Selva Ndhiada'''Y''lA Clllhtd ik

MeM pmgrama 4 'ml\g:)oW<I cullural;
, , El Jvi"'<YJ d~rConcurso bpeci3.llns!i{tlO(I~
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Mejor serie de o,kntacr, 'j servido 1'ili>lico
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wmpar!ldo ~n!(~ tos Cua~m<>~.u.g~,,tn
en la pantalla.
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Deposito legal p.p, 89-0103

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