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LA VENTANA, NM. 10 / 1999

ELI BARTRA

EL MOVIMIENTO
FEMINISTA EN MXICO
Y SU VNCULO CON
LA ACADEMIA

po, se llevaron a cabo acciones pblicas que hacan mucho ruido y fueron
extremadamente espectaculares.
Un grupo de treinta mujeres era el
total del Movimiento de Liberacin de
la Mujer en la ciudad de Mxico en
1975. Pero, dada su capacidad de lla-

Los primeros aos

mar la atencin, por un lado, y debido

tambin a la realizacin de la Confe-

Har referencia aqu primero al movi-

rencia del Ao Internacional de la

miento feminista en Mxico con el fin

Mujer de la Organizacin de las Na-

de proporcionar el contexto en el cual

ciones Unidas (ONU), por el otro, el

se desarrollan los estudios de la mu-

movimiento tena una autntica pre-

jer. En segundo lugar aportar algu-

sencia, no digo de masas porque sa

nas reflexiones en torno a los estudios

nunca la ha tenido, pero s con una

de la mujer en las universidades de

voz propia y sobre todo con un grito

nuestro pas.

que se haca or.

El movimiento feminista de la d-

Lo primordial en los aos setenta

cada de 1970 se caracteriz por su es-

era el descubrimiento de la existencia

pontaneidad, la espectacularidad y por

de algo que se llam la condicin de

la militancia de un pequeo grupo.

la mujer; el hecho de que las mujeres

Hubo una labor de toma de concien-

se percataran de su inferioridad social

cia por parte de las mujeres, un inten-

y surgiera la imperiosa necesidad de

so trabajo, llammosle hacia adentro,

comunicar a la mayor cantidad de gen-

tanto del movimiento como de cada

te posible esa noticia, marcaron la

mujer en lo individual y, al mismo tiem-

dcada. Las mujeres se dieron cuenta

EN LA MIRA

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de que la subalternidad no era, pues,

o golpes del marido y no peligraba su

personal, individual, sino colectiva.

vida en abortos clandestinos mal prac-

Antes, cada una pensaba que sus pro-

ticados; ellas tenan la posibilidad de

blemas eran estrictamente personales,

abortar en buenas condiciones de sa-

pero al comunicarse con otras muje-

lud e higiene. Eso s, todas haban

res descubri su carcter social. Evi-

padecido el hostigamiento sexual en

dentemente que la forma en que cada

las calles de la gran ciudad y muchas

quien iba despertando se dio de muy

otras formas de discriminacin, aun-

diversas maneras.

que no se tena plena conciencia de

Es preciso no olvidar que el movi-

ello. El movimiento feminista en esos

miento surge en el seno de la clase

aos creci poco en nmeros absolu-

media ms o menos ilustrada y que,

tos, pero esparci las ideas por mu-

por lo tanto, frecuentemente el femi-

chos rincones, sembr semillas que

nismo entr por la va intelectual. Por

aos despus germinaran.

medio de la razn las ideas llegaban al

Otra de las caractersticas funda-

estmago, al corazn. Y en muy con-

mentales del feminismo en esa dca-

tadas ocasiones el camino fue a la in-

da fue la autonoma. Se haca nfasis

versa; es decir, del corazn, de lo

en el carcter autnomo del movimien-

sentido, de lo sufrido, a la razn.

to de liberacin de la mujer frente a

Se empezaba por querer conocer en

todo: a los partidos polticos, a los sin-

qu situacin vivan las mujeres y lue-

dicatos, a otros grupos y organizacio-

go se senta en carne propia. Es decir,

nes y, tambin, al colectivo de los

las mujeres que integraban el movi-

varones. No podan entrar hombres a

miento, en general, no haban sufrido

formar parte del movimiento o parti-

lo ms brutal de la opresin machista,

cipar en las reuniones. Las mujeres re-

no haban sido vctimas de violacin

clamaban el derecho a estar en ese

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LA VENTANA, NM. 10 / 1999

pequesimo espacio sin hombres con

ras, que pasaron como cometas por el

el fin de entender mejor su proceso de

firmamento del feminismo mexicano,

concientizacin y crear formas de lu-

una se llam La Revuelta, otra Cihuat;

cha propias.

pero, en realidad, ni se sac una pu-

El movimiento feminista de los

blicacin slida y duradera ni se form

aos setenta estuvo muy emparenta-

un movimiento de masas. De hecho,

do con la desobediencia civil, al igual

es interesante sealar que la publica-

que el movimiento estudiantil de 1968.

cin que se ha mantenido hasta el pre-

No era un movimiento estructurado,

sente, la revista mensual Fem, sali de

con declaraciones de principios, ni tc-

unas cuantas mujeres que no estaban

ticas ni estrategias de lucha cuidado-

propiamente dentro del movimiento,

samente reflexionadas. Era una revuelta

sino ms bien en la academia y en la

que se iba dando de manera improvi-

cultura.

sada y espontnea. Sin embargo, muy

El Movimiento de Liberacin de la

pronto aparecieron discrepancias so-

Mujer (MLM) fue el grupo ms impor-

bre las distintas posibilidades que se

tante, sirvi para sentar las bases de

abran en cuanto a formas de proce-

la nueva conciencia feminista en el

der o de cmo seguir luchando.

pas. A partir de ah fue creciendo y

Ya en 1976 se presenta la necesi-

multiplicndose hacia mil y un lados

dad de crear algn rgano de expre-

durante la dcada de los ochenta. No

sin y de comunicacin, ante lo cual

es que el MLM fuera el primer grupo que

se manifestaron diferencias en el seno

existi en esta ltima ola de feminis-

del movimiento. Algunas queran sa-

mo sino que, a mi modo de ver, fue el

car una publicacin, otras queran or-

ms significativo porque tuvo ms pre-

ganizar un movimiento de masas.

sencia, ms empuje, ms compromi-

Salieron algunas publicaciones, efme-

so, ms cohesin y la mayora de sus

EN LA MIRA

217

integrantes han estado en la lucha

aspectos que son o parecen nuevos.

durante casi treinta aos, en muy di-

De ah tambin el impacto de esos pri-

versos espacios.

meros aos.

La dcada de los setenta es, pues,

El hecho de ser un movimiento de

la poca del despertar, de la toma de

la clase media, por un lado, y de estar

conciencia, de la bsqueda, a veces a

fuertemente influido por el anarquis-

tientas, y el periodo de ms efervescen-

mo, el marxismo o el socialismo, por

cia, sin lugar a dudas. Las acciones, sin

el otro, llevaba consigo, en muchos

embargo, se limitaban a la expresin, al

casos, un sentimiento de culpa de cla-

grito: romper el silencio era una con-

se que haba que remediar. De ah que

signa ms que socorrida. Lo que impor-

se buscara el acercamiento con muje-

taba ante todo era manifestarse; poder

res de las clases sociales ms bajas y

hablar en pblico en distintos foros;

de que surgiera el feminismo popular

escribir y publicar donde se pudiera;

que domin la escena durante la d-

salir a la calle. Y la verdad es que pocas

cada de los aos ochenta.

mujeres hacan mucho ruido.

Lo que sucedi fue que, como la

El feminismo popular

mayora de los temas eran inditos en

el pas, varias de las cosas que se de-

La dcada de los ochenta se caracteri-

can sobre la opresin de las mujeres

za por la multiplicacin de los grupos

tenan un gran impacto. Fue una po-

y por el acercamiento del feminismo a

ca en la que se puso el acento en cues-

otras clases sociales. El movimiento

tiones de la sexualidad y de sexualidad

crece. Las feministas de la clase media

de las mujeres en particular, y ese tema

se vuelcan a trabajar con mujeres obre-

es siempre candente, sobre todo cuan-

ras y campesinas. Se crea el feminis-

do se trata en pblico y se abordan

mo popular vinculado al movimiento

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amplio de mujeres y ello domina du-

Despus del sismo de 1985, tambin

rante toda la dcada. En 1988 se llev

se vincula a las obreras, quienes or-

a cabo el IV Encuentro Feminista Lati-

ganizaron el Sindicato de Costureras

noamericano y del Caribe en Taxco,

19 de Septiembre.

Mxico, que se vio sellado por el en-

Es asimismo en esta dcada cuan-

frentamiento entre el movimiento

do se inicia el proceso de oenegeiza-

amplio de mujeres y las pocas femi-

cin 1 y de institucionalizacin del

nistas autnomas (de hueso colora-

feminismo, que es lo que va a caracte-

do las llamaban) que no trabajaban

rizar a la dcada siguiente. Sin embar-

con los sectores populares.

go, an se mantena la resistencia ante

En esta dcada, el feminismo pierde

la inminencia de este proceso y se ma-

la capacidad de respuesta rpida y de

nifestaba en los diversos encuentros

impugnacin constante, mengua bas-

feministas latinoamericanos y del Ca-

tante su papel de conciencia crtica. La

ribe. Es en stos en donde se intentaba

respuesta espontnea y rebelde ante

cargar las pilas de la crtica y la revuelta

las manifestaciones ms aberrantes del

de las mujeres feministas. Mas lo radi-

machismo se adormeci y, en cambio,

cal iba en franca retirada.

las energas se invirtieron en ayudar a las

La lucha por la despenalizacin del

mujeres de los sectores populares. El

aborto qued congelada junto con la

feminismo se convirti as en asisten-

Propuesta de Ley de Maternidad Volun-

cialista. Su trabajo fundamental estu-

taria que se entreg a la coalicin de

vo dirigido a apoyar a las mujeres

diputados de izquierda en 1979 y que

vctimas de violacin o de maltrato y a

fue presentada en la Cmara de Diputa-

las que necesitaban un aborto clandes-

dos. Ah duerme en algn cajn.

tino; se proporcionaba informacin,

asesora legal, mdica y psicolgica.

1. De

ONG

(Organizacin No Gubernamental).

EN LA MIRA

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No obstante, se avanz muchsi-

La razn por la cual las jvenes

mo en el terreno de la legislacin para

prcticamente no se acercaban al mo-

aumentar la condena a los violadores.

vimiento durante la dcada de los

La violacin se persigue de oficio y los

ochenta, nadie la sabe bien a bien. Sin

violadores, en la letra, no pueden salir

embargo, considero que hay una cues-

libres bajo fianza. La violacin repre-

tin que quiz contribuye a explicar

senta, no hay que olvidarlo, un aten-

este fenmeno. Los y las jvenes, en

tado a la propiedad privada de algn

general, son rebeldes y les gusta mani-

hombre y eso hay que castigarlo. Las

festarlo. Cuando el movimiento fue

diputadas lograron tambin que el

una clara expresin de la rebelda de

hostigamiento sexual fuera considera-

mujeres jvenes, stas crearon el mo-

do un delito.

vimiento en los aos setenta; en la

Durante cerca de quince aos no

medida en que los grupos feministas

hubo realmente mujeres jvenes que

se volvieron menos beligerantes, me-

se sumaran al movimiento. ste cre-

nos radicales, menos rebeldes, a las j-

ci y se extendi enormemente tan-

venes no les interesaba. Tambin hay

to en la ciudad de Mxico como en

una cuestin inherente a toda la gene-

los estados, en la medida en que se

racin que nace de padres sesentaio-

iban creando ms y ms

pero

cheros: es relativamente apoltica, ca-

al principio no llegaba a la juventud

rece de inters por las luchas polticas

sino que eran mujeres de las mismas

y sociales en general y, por lo tanto,

edades de quienes haban iniciado el

por el feminismo. Podra ser tambin

movimiento a principios de 1970, las

que esta generacin se encontr ya la

que se iban incorporando a los gru-

mesa puesta y ya no tuvo que luchar

pos no gubernamentales y a los gu-

por muchas de las cosas por las que lo

bernamentales.

hizo la generacin anterior. Durante

ONGs,

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toda la dcada de los ochenta cada vez

general, son las que cuentan con ms

que se haca una reunin feminista se

recursos financieros.

constataba, una y otra vez, que iba

En la dcada de los noventa el fe-

siempre ms o menos la misma gente

minismo se institucionaliza plenamen-

y si haba nuevas mujeres no eran pre-

te en organismos gubernamentales, no

cisamente jovencitas de veinte aos.

gubernamentales e instituciones acadmicas. Haba entrado en la acade-

El empoderamiento
en la dcada de los noventa

mia en aos anteriores, pero es en esta

poca cuando cobra un cierto poder y
se puede decir que, en alguna medida,

Ahora bien, no hay ninguna duda de

se legitima. Esto significa, al mismo

que la participacin de las mujeres en

tiempo, que se produce el fenmeno

la vida pblica del pas ha ido en au-

de la profesionalizacin del feminis-

mento en los ltimos veinte aos. Es

mo. Surgen las feministas profesiona-

el resultado, en buena medida, del

les. Trabajan para el feminismo y viven

movimiento feminista. Cada da hay

de l. Durante los primeros aos se

ms mujeres en puestos de direccin,

viva para la lucha feminista; en los no-

cada da tienen ms poder. De qu

venta, se vive de ella.

manera ejercen el poder, an est por

Al final de esta dcada se puede

analizarse. Se manifiestan diversas

percibir un repunte en la combativi-

opiniones sobre ello y no existe con-

dad de las feministas. Han vuelto a

senso sobre si hay una forma propia-

abrir la boca y a poner puntos sobre

mente femenina de ejercer el poder.

las es. Tambin se observa un incre-

Al mismo tiempo, tambin las ONGs

mento en el inters de las jvenes por

detentan un cierto poder. Hay unas

cuestiones relacionadas con las muje-

ms poderosas que otras; adems, en

res. La institucionalizacin lleva con-

EN LA MIRA

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sigo, adems, un proceso de burocra-

municacin, en libros y revistas, en las

tizacin. Las

tienen sus emplea-

aulas de las universidades de todo el

das que toman los recados, hacen las

pas, en el cine, en las artes plsticas,

citas, contestan el telfono y general-

en la literatura... Es tambin un movi-

mente no saben nada de feminismo;

miento convertido en decenas de ONGs

pero sirven de intermediarias entre las

y asociaciones polticas.

ONGs

dirigentes y el resto del mundo. Se

A casi treinta aos del surgimien-

ha creado una lite de feministas que

to del feminismo en Mxico, podemos

son buscadas para que participen en

observar una nota dominante que se-

cuanto se necesita la voz del feminis-

lla cuanto se refiere a mujeres en lu-

mo: prensa, radio, televisin, confe-

cha por sus derechos y es la nocin

rencias, mesas redondas.

de diversidad. Entre hombres y muje-

Tanto en las ONGs como en los gru-

res, por supuesto, pero ms que eso,

pos gubernamentales y en la acade-

ahora es entre las propias mujeres. En

mia se ha establecido una jerarqua

estos ltimos tiempos llegan los fuer-

entre las feministas cada vez ms acen-

tes vientos de la posmodernidad, del

tuada. Esto representa una gran dife-

poscolonialismo, el multiculturalismo

rencia con respecto al movimiento de

e incluso del posfeminismo y nos po-

la dcada de 1970, cuando se estaba

nemos a bailar a ese son. Est por ver-

en contra de la existencia de dirigen-

se hacia dnde nos dirigimos.

tes y en contra de las jerarquas.

El feminismo hoy en da en Mxi-

Estudiar a las mujeres

co, a finales de siglo y de milenio, es

una corriente de opinin (integrada por

Desde que nacieron en Mxico los es-

muchas voces discrepantes) que se

tudios de la mujer se han llamado de

expresa en los medios masivos de co-

muchas maneras: sociologa de las

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LA VENTANA, NM. 10 / 1999

minoras, sociologa de la mujer, an-

A mi modo de ver, estos estudios

tropologa de la mujer, educacin de

se deben llamar, por ahora, estudios

las mujeres, historia de las mujeres,

de la mujer y no de gnero; es as por

estudios de la mujer y, recientemen-

razones de carcter fundamentalmente

te, estudios de gnero. Hay que sea-

poltico ms que terico o acadmico.

lar que nunca se han llamado estudios

Pienso que apenas estamos creando

feministas.

estos estudios en Mxico, no los he-

A lo largo de los ltimos veinte

mos todava legitimado del todo en la

aos, en Mxico se han impartido nu-

academia y ya se quiere que nos bo-

merosos cursos sobre la mujer, aproxi-

rremos nuevamente, que hagamos invisibles a las mujeres y las escondamos

detrs del concepto de gnero. Dentro de la academia la palabra mujer
incomoda tanto como la palabra feminismo.
Bajo la etiqueta Estudios de la mujer no slo se trata de conocer la problemtica femenina dado que se
contempla tambin, por fuerza, a la relacin entre los gneros y se abordan
cuestiones metodolgicas, que ataen
al conocimiento de la sociedad en su
conjunto y al conocimiento existente
sobre ella. Ahora bien, hacer referencia
a la mujer en general (a la abstraccin),
levanta las severas y constantes crti-

madamente unos cien. Sin embargo,

slo a ttulo de comparacin, sealar que en los Estados Unidos hace
quince aos, es decir, en 1982, segn
la Fundacin Ford se impartieron 30
mil cursos oficiales y haba 350 programas completos sobre la mujer.4

Para una de las primeras y ms interesantes reflexiones sobre los estudios de la mujer ver el texto de Adrienne
Rich. Hay que tomar en serio los estudios de la mujer,
en Sobre mentiras, secretos y silencios, Icaria, Barcelona,
1983, pp. 278-287.
3

Ver Mercedes Blanco, Yolanda Corona, Mary Goldsmith

et al. La docencia universitaria sobre la problemtica
femenina: facilidades y obstculos, UNAM, Mxico, 1989.
Rosi Braidotti. Teora de los estudios sobre la mujer:
algunas experiencias contemporneas en Europa, en Historia y Fuente Oral, nm. 6, Universitat de Barcelona,
Barcelona, 1991, p. 5.
4

EN LA MIRA

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cas de las abanderadas del antiesen-

de la mujer cuando hay que hablar de

cialismo. Hay gente empeada en ma-

las mujeres. De igual manera resulta

nifestar con frecuencia que la mujer en

errneo hablar de seres humanos en

abstracto, en general, no existe; que

general cuando hay que referirnos a

existen mujeres concretas, mujeres de-

realidades distintas entre hombres y

terminadas histricamente. Subrayan

mujeres.

que todas las mujeres somos distintas

El feminismo surge como una ne-

y que, por lo tanto, no se puede hablar

cesidad ante un hecho que se hace

de la mujer porque sta no existe. Es

asombrosamente evidente: las muje-

del todo cierto, como cierto es que el

res como grupo social son oprimidas,

ser humano en general no existe tam-

marginadas, discriminadas. En distin-

poco, existen hombres y mujeres con-

tos momentos histricos se ha ob-

cretos de diferentes edades, etnias y

servado que a pesar de todas las

sexualidades, en espacios y tiempos

diferencias particulares entre las mu-

especficos. Sin embargo, desde un

jeres del planeta, era posible hablar de

punto de vista filosfico es vlido (y a

una condicin similar de opresin his-

veces necesario) hacer referencia al ser

trica genrica (con algunas excepcio-

humano en general o a la mujer como

nes, tal vez). En ese sentido es que se

abstraccin de las mujeres concretas

habla de la condicin de la mujer o de

de carne y hueso. En ocasiones resulta

los estudios de la mujer, a sabiendas

til emplear el concepto abstracto

de que la realidad de cada una presen-

mujer, siempre y cuando no se use en

ta sus particularidades, as como es

lugar del plural concreto. Hablar de la

distinta tambin la realidad de cada

mujer en general no es necesariamente

grupo de mujeres que comparten una

mujerismo o esencialismo, no es un

poca o una misma situacin polti-

error. Lo que resulta un error es hablar

co-geogrfica, una clase, una etnia,

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LA VENTANA, NM. 10 / 1999

una preferencia sexual, una norma-

en un supuesto sexismo) y se trata de

lidad o anormalidad fsica o psqui-

centrar el estudio, sobre todo, en las

ca. Es por ello que hasta ahora me ha

relaciones de poder entre los gneros.

parecido ms pertinente utilizar el

Sin embargo, resulta que muy a me-

nombre de estudios de la mujer, por-

nudo se imparten cursos y se hace in-

que hace referencia a la opresin

vestigacin sobre mujeres, pero se dice

comn a todas las mujeres.

As, estos estudios tratan tanto de
la condicin de la mujer como denominador comn de las mujeres,
como de la condicin de las mujeres
cuando se consideran sus especificidades. Es necesario conocer el nivel
abstracto de la feminidad, de aquello
mal denominado eterno femenino,
as como el ser y el hacer de las mujeres concretas y el hacer de los varones
en relacin con las mujeres. Se trata
de profundizar en el estudio de estos
sujetos, las mujeres, que finalmente
tan poco conocemos.
Al hablar de estudios de gnero se
pretenden evitar los problemas de las
etiquetas anteriores. Se quiere, de esta
manera, abrir el conocimiento al gnero masculino tambin (para no caer

que son de gnero. Se ha sustituido la

incmoda y devaluada palabra mujer,
por la nueva y elegante de gnero. Pero
mujer no es sinnimo de gnero, de la
misma manera que perspectiva de
gnero no es lo mismo que feminismo.
Por otro lado, el manejo del concepto de gnero en todos los campos
del conocimiento ha mostrado ser tanto o ms importante que la consideracin de clase social. Y obsrvese que
se da la misma necesidad de definicin y redefinicin permanente que se
dio durante ms de un siglo con respecto al concepto de clase. Las clases
sociales se han estudiado, caracterizado, definido y redefinido infinidad de
veces desde mediados del siglo pasado con el surgimiento del marxismo y,

EN LA MIRA

225

en particular, desde principios de este

las condiciones de opresin de las

siglo con el leninismo. El concepto de

mujeres y las teoras desarrolladas para

gnero se ha renovado, ha sufrido

entender y transformar su subordi-

transformaciones y es como si se tra-

nacin. Atacar simplemente el proble-

tara de un recin nacido que todava

ma de la invisibilidad de las mujeres

ni siquiera entra, con las nuevas acep-

en las estructuras de conocimiento, en

ciones, en los diccionarios castellanos,

las ciencias, es una parte de la solu-

a menos de que se trate de dicciona-

cin; pero por s sola no atenta contra

rios feministas.

el carcter androcntrico dominante ni

Independientemente del membre-

de las epistemologas ni de las cien-

te que se adopte, otra cuestin que se

cias. Todo depende del para qu. Si se

sigue debatiendo es el carcter de es-

pretende demostrar la presencia y el

tos estudios. En qu consiste lo fe-

protagonismo de las mujeres en el que-

minista al ensear o investigar sobre

hacer cientfico y tecnolgico para

la mujer? Sabemos que los trabajos

deducir de ah que las mujeres hemos

sobre o por mujeres no son necesariamente feministas; lo son, creo, los estudios que parten del hecho de la
divisin genrica jerrquica de la sociedad, que toman en consideracin

tenido igual acceso a esos campos,

slo que se ignora, no creo que se trate de una posicin feminista.
Nos hemos tenido que dedicar
durante algn tiempo a saber qu vamos a estudiar y por qu. Es decir, dis-

5. Para una buena antologa de textos sobre el gnero

ver el libro compilado por Marta Lamas. El gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual, UNAM-Porra,
Mxico, 1996.
En cuanto a diccionario feminista en espaol ver
Victoria Sau. Diccionario ideolgico feminista, Icaria, Barcelona, 1990. Ver tambin para definiciones de conceptos y categoras, Celia Amors (dir.) 10 palabras clave
sobre mujer, evd, Pamplona, 1995.

cutimos la validez o no de estudiar a

la mujer (a las mujeres o a los gneros). Hemos tenido que invertir bastante energa en tratar de explicar (y
explicarnos) por qu resulta necesario

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LA VENTANA, NM. 10 / 1999

estudiar algo que a todas luces apare-

tal para el enriquecimiento de todas

ce como no importante. Sin embargo,

las ciencias y las humanidades. Sin em-

a lo largo de los aos, hemos logrado

bargo, no por ello es forzoso y nece-

ms o menos explicar esa necesidad.

sario cambiar lo que se ha llamado

Ahora, nos enfrentamos tambin

estudios de la mujer (por no poder le-

a la problemtica de cmo abordar el

gitimarlos en la academia como estu-

estudio. Nos estamos ocupando tan-

dios feministas) por los estudios de

to de la metodologa de investigacin

gnero.

como de las estrategias para la docen-

Es innegable que sin el movimiento

cia. Ambas cuestiones son objeto de

de liberacin de la mujer estos estu-

amplios y largos debates. Existen uno

dios probablemente no hubieran sur-

o varios mtodos distintos para los

gido. Sin embargo, el vnculo se ha

estudios feministas? Existe una me-

dado de dos maneras: en forma directa

todologa feminista? Integracin de

y en forma indirecta. Esto quiere decir

los estudios sobre la mujer o autono-

simplemente que en el primer caso las

ma? Aunque en apariencia este deba-

mujeres que participamos personal-

te sobre la integracin o la autonoma

mente en el movimiento feminista, en

ya se dio, parece que no se agot y de

un momento dado creamos en las uni-

repente despunta nuevamente.

versidades los estudios de la mujer; en

No hay ninguna duda de que el

gran medida quisimos dejar de vivir esa

descubrimiento o puesta en circu-

especie de esquizofrenia o doble vida,

lacin de la categora gnero en el con-

en la que por un lado estaba el trabajo

texto de los estudios feministas ha sido

profesional y por el otro, sin que tuvie-

muy importante para el desarrollo de

ra nada que ver con l, la militancia en

la teora; tambin considero que esta

el movimiento de liberacin de la mu-

categora es absolutamente fundamen-

jer. En el segundo caso, la forma indi-

EN LA MIRA

227

recta se da cuando las ideas, los inte-

nables: su vida econmica, de traba-

reses y las luchas del movimiento fe-

jo, su sexualidad, su psique, su arte,

minista contagiaron, principalmente

su historia, su cuerpo... todo lo que

por la va intelectual, a algunas muje-

han hecho y hacen las mujeres en so-

res de la academia (sin que ellas hubie-

ciedad e individualmente. No obs-

ran participado jams en el movimien-

tante, en todas y cada una de las

to feminista) y pensaron que sera

licenciaturas debera contemplarse la

importante contemplar a las mujeres

problemtica de las mujeres, deberan

en sus investigaciones y en su docen-

existir materias en todas las licencia-

cia. Estas mismas, opino, son las que

turas, mas no creo que se deban crear

primero se sumaron a la idea de cam-

las licenciaturas en estudios de la

biar gnero por mujer en el trabajo aca-

mujer.

dmico.

Un problema que se presenta a

Debido tal vez a la naturaleza mul-

menudo dentro de estos estudios es

tidisciplinaria y transdisciplinaria de los

que las alumnas confunden el saln de

estudios de la mujer, lo idneo es que

clase con un grupo de autoconciencia

esta enseanza se imparta a nivel de

del movimiento feminista. Es funda-

posgrado, como especialidades, maes-

mental tener presente que se trata de

tras o doctorados, cuando la gente

dos espacios distintos, si bien hay

ya tiene una preparacin dentro de una

conexiones entre ambos. Y son distin-

disciplina; entonces estudiar a la mu-

tos en buena medida porque los estu-

jer y a las relaciones entre los gneros

dios formales en una universidad estn

sera un punto de llegada, es el lugar

sujetos a las reglas del juego de la ins-

donde se aterriza. Representa el es-

titucin. Evaluamos y somos evalua-

tudio de la mitad de la poblacin en

das con los parmetros institucionales.

todos los aspectos posibles e imagi-

Si una alumna no puede presentar un

228

LA VENTANA, NM. 10 / 1999

buen trabajo final por atender a sus

nas y ciencias, o bien si hay que con-

dos hijos (enfermos o no) y al marido

seguir la autonoma de estos estudios.

o tal vez porque, adems, tiene un tra-

Con la autonoma, y por lo tanto la

bajo asalariado, con lo cual sus estu-

separacin, se da el proceso de ghetti-

dios representan una tercera jornada

zacin que conlleva la marginacin. Me

parece que no es para nada necesario,
ni conveniente, elegir. Es preciso crear
estudios de la mujer autnomos que
nos permitan avanzar ms y mejor tericamente sin tener que estar justificando gratuitamente cada uno de los
conceptos que usamos y los proyectos que elaboramos. Pero es tambin
muy importante integrar el punto de
vista feminista en el cuerpo de las distintas ciencias y disciplinas, y hacer
visibles a las mujeres y a las relaciones entre los gneros en todo conocimiento humano. Evidentemente no se
trata de que se queden igual, pero con
un cataplasma que diga mujer ah
pegado, sino que se transformen y
dejen de ser androcntricas y sexistas.
De la misma manera que tambin es
preciso ir cambiando, poco a poco, el
lenguaje profundamente androcntri-

de trabajo... no se le pude poner una

buena calificacin, ya que no cumpli
con los requisitos del curso que est
tomando. Ellas con frecuencia creen
que si no se les regalan las calificaciones en consideracin de su condicin
de mujeres-amas de casa, el feminismo del curso est en entredicho. Me
parece que eso es justamente no tomarse en serio como estudiantes, tal
como deca Adrienne Rich. El feminismo no pasa por entender la doble jornada de las alumnas y, por ende,
aprobarlas sin que lo merezcan acadmicamente. Sin embargo, esta confusin con frecuencia produce malestar
y representa conflicto.
Se sigue discutiendo acerca de si
es mejor la integracin del estudio de
las mujeres en los planes y programas
universitarios de las distintas discipli-

EN LA MIRA

co que impera an hoy da en las universidades.

229

Considero que los principales obstculos para la proliferacin de los es-

La entrada en la academia no ha sido

tudios de la mujer siguen siendo

ni fcil ni rpida. Se han manifestado

bsicamente los mismos que en un

dos grandes obstculos: por un lado,

principio. A las mujeres acadmicas no

la debilidad terica y el poco compro-

sensibles al feminismo no les interesa

miso poltico de las feministas dentro

en lo ms mnimo que existan y que

de las universidades y, por el otro, la

se multipliquen los estudios de esta

cerrazn de las autoridades acadmi-

naturaleza; los ven con escepticismo,

cas y burocrticas. Sin embargo, al paso

incredulidad, desconfianza o franco

de los aos, las feministas nos fortale-

rechazo. Las feministas dentro de la

cimos y los jerarcas se debilitaron.

academia no dan abasto para que se

La entrada del feminismo en la

academia al principio se dio, casi en to-

consolide lo que existe y para que,

adems, se multiplique.

dos lados, por la va informal. Se crea-

Las universidades estn abarrota-

ron grupos de investigacin no

das de personas que consideran poco

reconocidos y se impartieron nume-

cientfico, poco serio, poco importan-

rosos cursos sin valor en crditos.

te estudiar a las mujeres y a la rela-

Actualmente puede decirse que lo que

cin entre los gneros, por lo tanto,

existe en trminos de docencia en este

no digno de que los excelsos saberes

campo es bastante raqutico en com-

que se imparten en la educacin su-

paracin, por ejemplo, con el desarro-

perior se ocupen de esos temas tan

llo de la investigacin que se lleva a

de segunda. Ahora, al inventarse el

cabo sobre el tema en el pas. Aun hay

desempeo acadmico de excelencia,

un desfase entre la docencia y la in-

nos hemos tenido que someter, tam-

vestigacin feministas.

bin, a esas exigencias institucionales

230

LA VENTANA, NM. 10 / 1999

y hay que hacer investigacin de alto

que utilizar patrones de evaluacin

nivel tan slo para poder competir en

impuestos, ya sea por las propias ins-

el mercado acadmico.

tituciones o bien por las financiadoras

nacionales e internacionales. En gene-

La institucionalizacin
y la burocratizacin

ral, nosotras no elaboramos los criterios de evaluacin, pero funcionamos

todos los das con ellos. No es posi-

Uno de los espacios en donde se ha

ble escapar fcilmente a estos meca-

institucionalizado el feminismo es en

nismos una vez se ha entrado en las

la academia y, paralelamente, es inne-

instituciones.

gable que se da un cierto proceso de

Esto significa, tal como lo prevea-

burocratizacin. Por un lado, se tiene

mos, una prdida de libertad, de es-

que trabajar de acuerdo con ciertos li-

pontaneidad, de creatividad incluso y,

neamientos de una determinada ad-

por supuesto, de combatividad. El fe-

ministracin y de las polticas educa-

minismo en la academia se entibia. A

tivas; por el otro, es inevitable que surja

pesar de ello no es posible negar que

una burocracia en el interior de los

el proceso concientizador va avanzan-

propios programas, todo lo cual con-

do, que cada da ms mujeres y hom-

diciona el quehacer cotidiano.

bres se percatan de la injusta divisin

Adems, los programas universi-

genrica y que, aunque de manera muy

tarios estn siendo constantemente

lenta, la condicin de las mujeres se

evaluados y, al mismo tiempo, evalan.

va modificando y el machismo, aun-

sta es una de las partes ms delica-

que sea mnimamente, se ablanda.

das. En funcin de qu, con qu

parmetros se acta dentro de este
doble proceso? En general, tenemos

EN LA MIRA

Para resumir

231

tin relacionada con las mujeres o con

el machismo en algn curso y ya est;

Es posible esquematizar la problem-

es decir, se quedan con ese cataplas-

tica abordada de la siguiente manera:

ma que mencion.

Qu es lo que se estudia (o ensea)

en los estudios de la mujer, cmo se
estudia y para qu?
Esto ltimo es fundamental. La finalidad que se persigue, a nivel del
conocimiento, es borrar el androcentrismo y el sexismo en todas las disciplinas. Lo deseable es introducir la
visin genrica en el cuerpo de toda
ciencia y disciplina. Hay que integrar
el punto de vista feminista en el conocimiento y transformarlo. Ahora
bien, hoy por hoy, la docencia y la investigacin mayoritarias, dominantes,
se siguen manteniendo profundamente
androcntricas. La inmensa mayora de
los cientficos sociales siguen diciendo que eso del feminismo es pura ideologa. En el mejor de los casos las
investigaciones han sido salpicadas de
mujeres o de uno que otro concepto
feminista, se contempla alguna cues-

Nuestra alternativa hoy es tanto la

de integrar visiones feministas en las
ciencias y las humanidades, como la de
crear y conservar la autonoma de los
estudios de la mujer, no es necesario
elegir. Y es as como intentaremos ir
creando muy poco a poco un conocimiento no androcntrico y no sexista,
desafiando los retos que nos impone la
institucionalizacin.
Ahora bien, junto con la institucionalizacin y la burocratizacin se
est dando paralelamente una cierta
legitimacin de los estudios de este
tipo, y al cambiarle la etiqueta de mujer por la de gnero este proceso
se facilita.
Los estudios de la mujer comparten, en cierta manera, la situacin en
que viven las mujeres en la sociedad:
son bsicamente ignorados y menospreciados, pero por momentos se co-

232

LA VENTANA, NM. 10 / 1999

quetea con ellos y son conquistados

Rationality, Integrity and Moral

(para distintos fines con frecuencia de

Imagination , Westview Press,

tipo clientelar). Otras veces se les toma

Boulder, 1996.

en cuenta con actitud paternalista,

BARTRA, Eli, Mara BRUMM et al. La Re-

pero la mayora del tiempo la tenden-

vuelta. Reflexiones, testimonios y

cia es a marginarlos.

reportajes de mujeres en Mxico,

Hemos avanzado, pues, en cuanto a introducir el feminismo en la aca-

1975-1983, Martn Casillas, Mxico, 1983.

demia, pero no hay que pensar que

El colectivo La Revuelta o de

nuestros logros son definitivos. Tan

cuando las brujas conspiraban,

pronto se gana terreno como se vuel-

en Fem, ao 20, nm. 163, Mxi-

ve a perder, casi sin percatarnos de ello.

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mundo por parte de uno solo de los
dos representantes de la especie humana toca a su fin. Este proceso se
articula en tres fases: