Queda

Cristo o
mediador
desse pacto!

Condio do
homem: totalmente
depravado;
destitudo da glria
de Deus

Iniciativa de
Deus: Pacto de
Graa

Pois todos pecaram e esto destitudos da

glria de Deus. (Rm 3.23)

Vocs estavam mortos em suas transgresses

e pecados. (Ef 2.1)

por iniciativa dEle que vocs esto em

Cristo. (1 Co 1.30)

Um mediador aquele que intervm entre

duas partes, especialmente para a finalidade
de efetuar a reconciliao. Aquele que traz a
paz ou acaba com uma disputa atravs da
mediao.
Dicionrio Oxford, 1971

Uma pessoa do meio, algum que preenche a

brecha entre duas partes que esto em
desacordo.
Watson, 2009

Aprouve a Deus, em Seu eterno propsito, e de acordo

com o Pacto estabelecido entre ambos, escolher e
ordenar o Senhor Jesus, Seu Filho unignito, para ser o
Mediador entre Deus e os homens, o Profeta,
Sacerdote e Rei; a Cabea e Salvador da Igreja, o
herdeiro de todas as coisas, e Juiz do mundo; a quem,
desde toda a eternidade, deu um povo para ser Sua
posteridade e para ser por Ele, no tempo, remido,
chamado, justificado, santificado e glorificado.

Aprouve a Deus, em Seu eterno propsito,

escolher e ordenar o Senhor Jesus.

1) O Pai, a parte ofendida, tomou a

iniciativa de reconciliar seus eleitos;
2) Jesus no usurpou esse papel, mas foi
ordenado pelo Pai.
Joo 5.36
1 Pedro 1.19,20

1 Timteo 2.5

Trs ofcios que Jesus assumiu:

Profeta

(Dt 18.15)
Sacerdote
(Hb 9.26)
Rei
(Ap 1.5)

Funcionavam como
mediadores
no Antigo Testamento

Cabea e Salvador da Igreja, o herdeiro de

todas as coisas, e Juiz do mundo.
Cristo, o mediador tambm o juiz do mundo.

Para aqueles que tm uma viso pequena de

Jesus, pode ser um choque descobrir que ele no
apenas o Salvador do mundo, mas o juiz.

...desde toda a eternidade, deu um povo para ser Sua

posteridade e para ser por Ele, no tempo, remido,
chamado, justificado, santificado e glorificado
O pecado de Ado no pegou Deus de surpresa. Em seu

eterno propsito, Deus j havia planejado todas as coisas

para o louvor da sua glria.
Cristo o cordeiro morto desde a fundao do mundo (Ap
13.8). Antes que todas as coisas fossem criadas, Cristo j
existia e j havia sido feito, por meio de morte, o salvador
da humanidade que cairia. (Is 53.10)

O Filho de Deus, a segunda Pessoa da Santssima

Trindade, sendo verdadeiro e eterno Deus, o resplendor
da glria do Pai, da mesma substncia e igual a Ele;
Quem criou o mundo, Quem sustenta e governa todas
as coisas que Ele fez, quando chegou a plenitude dos
tempos, tomou sobre Si a natureza humana, com todas
as propriedades essenciais e fraquezas comuns, embora
sem pecado; foi concebido pelo Esprito Santo, no
ventre da Virgem Maria, o Esprito Santo desceu sobre
ela, e o poder do Altssimo a envolveu;

...

...e assim foi feito de uma mulher, da tribo de

Jud, da descendncia de Abrao e Davi,
segundo as Escrituras; para que duas
naturezas inteiras, perfeitas e distintas, fossem
inseparavelmente unidas em uma s Pessoa,
sem converso, composio ou confuso. Esta
Pessoa verdadeiro Deus e verdadeiro homem,
mas um s Cristo, o nico Mediador entre Deus
e o homem.

O Filho de Deus, a segunda Pessoa da

Santssima Trindade, sendo verdadeiro e eterno
Deus, o resplendor da glria do Pai, da mesma
substncia e igual a Ele
Deus ... Cristo tambm :

Deus Forte (Is 9.6);

sonda coraes (Jo 2.25);
eterno (Is 9.6)
A ele pertence a adorao (Hb 1.6);
A ele pertence a criao (Cl 1.16)
Descansar e confiar tambm se refere a Cristo (Jo 14.1)

Cristo tem de ser Deus, no somente pela razo

de apoiar a natureza humana para que no
naufrague sobre a ira de Deus, mas tambm para
dar valor de peso aos seus sofrimentos. Cristo
sendo Deus, sua morte e paixo so meritrias. O
sangue de Cristo chamado o sangue de Deus (At
20.28) porque a pessoa que foi oferecida em
sacrifcio foi Deus. Foi Deus quem foi ofendido e
foi Deus quem foi satisfeito. (Thomas Watson)

...tomou sobre Si a natureza humana

O Verbo se fez carne (Jo 1.14): Assim como a

palavra intrprete da mente e revela o que est

dentro do peito de um homem, assim Jesus Cristo
revela a mente do Pai para ns a respeito das
grandes questes de nossa salvao. (Thomas
Watson)

Divindade e Humanidade de Cristo

O surgimento de heresias a respeito desses dois pontos

levou a igreja a reunir-se diversas vezes a fim de refutar as

falsas doutrinas e estabelecer credos e confisses que
pontuassem as doutrinas basais do cristianismo.

Exemplos:
Divindade de Cristo:

Arianismo
Humanidade de Cristo:
Docetismo
Franklin Ferreira

Se Cristo o Deus-homem em uma s pessoa, ento

olhemos somente para Jesus Cristo para sermos salvos.
Se pudssemos chorar rios de lgrimas, ou substituir
Moiss no monte, ou se fssemos perfeitos moralistas
tocando na lei inculpavelmente, ou se pudssemos
ocupar o mais alto grau de santificao desta terra, nada
disso nos salvaria se no olhssemos para os mritos
daquele que Deus. Nossa perfeita santidade no cu
no a causa de nossa salvao, mas sim a retido de
Jesus Cristo.
Thomas Watson, 2009

O Senhor Jesus em Sua natureza humana assim unida

Divina na Pessoa do Filho, foi santificado e ungido com o
Esprito Santo sobremaneira; tendo em Si todos os tesouros
da sabedoria e do conhecimento, em Quem aprouve a Deus
que toda a plenitude habitasse, a fim de que sendo santo,
inocente, imaculado, e cheio de graa e de verdade, Ele
pudesse estar plenamente qualificado para exercer o ofcio
de um Mediador e Fiador. Este ofcio Ele no tomou para Si
por conta prpria, mas para este foi nomeado por Seu Pai;
que colocou todo o poder e juzo em Sua mo, e Lhe
ordenou que os exercesse.

aprouve a Deus que toda a plenitude

habitasse
Cl 1.19; 2.3,9
Teoria da kenosis. Jesus desistiu de algum atributo

divino enquanto estava na terra? (Fp 2)

Ele deixou a condio e o privilgio que possua no
cu. Ele deixou a glria que possua com o Pai antes
que houvesse mundo; essa glria ele receberia de
volta quando voltasse ao cu. (Wayne Grudem)

pudesse estar plenamente qualificado para

exercer o ofcio de um Mediador e Fiador
Porque tinha que ser Jesus?

Homem
1) Obedincia representativa (1
Co 15.45-47)
2) Sacrifcio substitutivo (Hb
2.16,17)
3) nico mediador
4) Cumprir o propsito original do
homem (Hb 2.9; Mt 28.18)
5) Nosso exemplo e padro (1 Jo
2.6; Rm 8.29; 1 Pe 2.21)
6) Compadecer-se (Hb 2.18)

Deus
1) Capacidade de arcar com toda
a pena de todos os pecados
2) A salvao vem somente do
Senhor (Jn 2.9)
3) Nos levar de volta a Deus e
revelar Deus

Wayne Grudem

O ofcio de Cristo com relao Nova Aliana o de

garantia ou fiador. Estamos novamente lembrando
que o ofcio de Cristo repousa inequivocamente num
contexto pactual-legal. O Senhor Jesus Cristo Deus e
homem em um Cristo, e, portanto, ele no s est
totalmente equipado para mediar o processo que
Deus tem contra a humanidade, mas ele fornece o
pagamento para o qual estamos sujeitos, e, portanto,
Cristo resolve de forma eficaz o processo.
Romanos 3.25,26

Este ofcio o Senhor Jesus empreendeu mui

voluntariamente, para que pudesse exerc-lo, foi feito
sujeito Lei, que Ele cumpriu perfeitamente e
suportou o castigo que nos era devido, que ns
deveramos ter recebido e sofrido.

...

...E foi feito pecado e maldio por nossa causa,

suportando as mais cruis aflies em Sua alma e os
sofrimentos mais dolorosos em Seu corpo; foi
crucificado e morreu; e ficou em estado de morte, mas
no viu a corrupo. No terceiro dia Ele ressuscitou
dentre os mortos, com o mesmo corpo no qual Ele
sofreu; com o qual tambm Ele subiu ao Cu, e l est
assentado destra do Pai, fazendo intercesso; e
voltar para julgar homens e anjos, no fim do mundo.

Cristo exerceu seu ofcio voluntariamente e

alegremente
Jo 10.18
Hb 12. 2

Sujeitou-se lei
Gl 4.4

Cumpriu perfeitamente
Rm 5.19

O Senhor Jesus, pela Sua perfeita obedincia e

sacrifcio de Si mesmo, que Ele, pelo Esprito
eterno, uma vez ofereceu a Deus, satisfez
plenamente a justia de Deus; obteve a
reconciliao e adquiriu uma herana eterna
no reino dos Cus, para todos quantos foram
dados a Ele pelo Pai.

Quem pode ir para o cu? Quem pode ficar na presena de

Deus? Existem qualificaes (Sl 24.3,4). Voc est qualificado?
Sei que no. Ningum preenche tais requisitos. Ns podemos
observar qualquer pessoa do povo de Deus atravs da histria e
ningum est qualificado. Mas ento ns vemos a Jesus, o Filho
de Deus, e no apenas isso, mas o verdadeiro homem,
verdadeiramente nosso irmo. Ele no somente foi ressurreto
dentro os mortos, mas foi assunto aos cus. E medida que ele
sobe aos cus, chega nas portas da glria como um homem,
como nosso representante, e diz queles portes: Levantai,
portas, as vossas cabeas; levantai-vos, entradas eternas, e
Paul Washer
entrar o Rei da Glria. (Sl.24.7)

s o Cordeiro
que pelos nossos pecados
Foi esmagado sem dizer
Uma s palavra
Se entregou aos cravos
Derramou sua vida at a morte
Provando a ira amarga
Pra nos dar Sua doce graa
E nos fazer viver!

Embora o preo da redeno no tenha sido realmente

pago por Cristo seno depois da Sua encarnao,
contudo a virtude, a eficcia e os benefcios dela foram
comunicados aos eleitos, em todas as pocas
sucessivamente desde o princpio do mundo, nas, e
atravs das, promessas, tipos e sacrifcios em que Cristo
foi revelado, e que O apontavam como a semente da
mulher que esmagaria a cabea da serpente, e como o
Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo,
sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Virtude: valor, dignidade, qualidade;

Eficcia: ser efetivo;
Comunicado: transmitido, dado, aplicado;
aplicao da redeno ao eleito.
Descendente da
mulher (Gn 3.15)

SALVAO:
Promessas
Tipos
Sacrifcios

Antigo
Testamento

Cristo

Perodo
Intertestamentrio

Presena com os filhos

de Israel (1 Co 10.4)
Novo
Testamento

Hb 4.2
1 Pe 1.10,11
Hb 13.8

Cristo, na obra da mediao, age de acordo

com ambas as naturezas; cada uma delas
atuando como lhe prprio. Mesmo assim, em
razo da unidade da Pessoa, aquilo que
prprio de uma natureza, s vezes, na
Escritura, atribudo Pessoa de Cristo
denominada pela outra natureza.

Esta declarao mostra no s que as duas naturezas

esto agindo na sua mediao, mas mantm a
integridade de cada uma, uma vez que cada natureza
faz o que consistente com a sua essncia. Por
exemplo, Cristo em sua natureza humana estava
cansado e dormiu no barco enquanto o mar se
revoltava ao redor dele e dos discpulos, mas por sua
natureza divina, Cristo acalmou o mar. Cada natureza
faz o que adequado (isto , consistente com) os seus
atributos. Isto feito sem qualquer transferncia de
propriedades para a outra natureza.

Cristo certamente aplica e comunica eficazmente a redeno

eterna, para todos quantos Ele a obteve, fazendo intercesso
por eles; unindo-os a Si mesmo por Seu Esprito; revelandolhes, na e pela Sua Palavra, o mistrio da salvao,
persuadindo-os a crer e a obedecer, governando seus
coraes pelo Seu Esprito e por Sua Palavra, e vencendo
todos os inimigos deles, por Sua onipotncia e sabedoria, da
maneira e pelos meios mais conformes com a Sua admirvel
e inescrutvel dispensao; e tudo isso por livre e absoluta
graa, sem qualquer precondio de neles ter sido vista de
antemo uma busca pela redeno.

Este ofcio de Mediador entre Deus e os

homens cabe exclusivamente a Cristo, que o
Profeta, Sacerdote e Rei da Igreja de Deus; e
isto no pode ser no todo, ou em qualquer
parte, transferido de Cristo para qualquer
outro.

Pois h um s Deus e um s mediador entre Deus e os

homens: Jesus Cristo, homem. (1 Tm 2.5)
Nenhum outro foi chamado pelo Pai, apontado pelo Pai, e

ningum mais qualificado para isso.

A Igreja Catlica Romana procura transferir os ofcios de
Cristo, em parte ou em sua totalidade para outros. Vemos
isso na crena de que o papa o vigrio ou o pastor de
Cristo na terra. Vemos isso na viso de que Maria uma
advogada (medianeira) entre Deus e o homem, e no
encorajamento para oferecer oraes para ela, em vez de
Cristo. Assim, a Confisso explicitamente nega a
transferncia de qualquer parte ou a totalidade do
mandato de Cristo para outro.

Este nmero e ordem de ofcios so necessrios.

Precisamos de Seu ofcio proftico, por causa de nossa
ignorncia. Por causa de nossa alienao de Deus, e da
imperfeio de nossos melhores servios, ns
necessitamos de Seu ofcio sacerdotal para nos
reconciliar e apresentar aceitveis a Deus. E no que diz
respeito nossa averso e incapacidade absoluta de
converter-nos a Deus, e para o nosso resgate e
segurana contra nossos adversrios espirituais,
precisamos de Seu ofcio real para nos convencer,
subjugar, atrair, sustentar, libertar e preservar para o Seu
reino celestial.

Somos ignorantes quanto ao caminho da

salvao, a menos que Cristo, nosso Profeta,
revele-o a ns em seu evangelho.

Estamos em inimizade com Deus. Nossas obras esto

infinitamente aqum do padro exigido de perfeita
obedincia. Assim, sem Cristo como nosso sacerdote
para nos reconciliar com Deus e para nos tornar
aceitveis a Deus, no temos nenhuma esperana de
redeno. Cristo reconcilia por 1) sua perfeita
obedincia e oferecendo-se como um sacrifcio para
satisfazer o julgamento divino, e 2) fazendo contnua
intercesso por ns.

Por causa de nossa averso a nos voltarmos a

Deus, precisamos de um Rei. Averso
significa estar fortemente oposto a algo. No
apenas estamos totalmente voltados contra
Deus, mas tambm somos totalmente
incapazes de nos voltar para Ele.
Jo 6.44

Quo grande amor demonstra o nosso Deus

ao, atravs de Cristo, firmar um pacto com os
seus eleitos. Cristo, o mediador, nos atrai de
forma irresistvel, de forma que s podemos
nos render ao seu senhorio e admirar a beleza
e grandeza de sua pessoa e sua obra!

Tarde te amei, beleza to antiga e to nova!

Tarde demais eu te amei!
Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de fora!
Eu, disforme, lanava-me sobre as belas formas das tuas criaturas.
Estavas comigo, mas eu no estava contigo.
Retinham-me longe de ti as tuas criaturas, que no existiriam se em ti
no existissem.
Tu me chamaste, e teu grito rompeu a minha surdez.
Fulguraste e brilhaste e tua luz afugentou a minha cegueira.
Espargiste tua fragrncia e, respirando-a, suspirei por ti.
Eu te saboreei, e agora tenho fome e sede de ti.
Tu me tocaste, e agora estou ardendo no desejo de tua paz
Agostinho de Hipona