"Destrua o mal pela raiz. Ensina a criana no caminho em que deve andar.

E ainda
quando for velho, no se desviar dele."
Provrbios 22:6.
Igreja, Escola E Famlia Uma Aliana Estratgica Para O Reino De Deus
Situao da Educao na Sociedade
Conceito de Educao
Viso Bblica de Educao
Viso Bblica de Escola
Posicionamento
A Viso Bblica de Ensino e Aprendizagem
O Significado Bblico de Ensino e Aprendizagem
A Metodologia Bblica para Ensino-Aprendizagem
A Escola Como a Segunda Testemunha que Fundamenta em F
Uma Mesma Lei, Uma Aliana
Concluso
Educao Por Princpios Sistema Educacional
Histrico
Conceitos e Objetivos da Educao por Princpios
Os Princpios Bblicos Bsicos
Exemplo de Aplicao dos Princpios Bblicos Bsicos
A Filosofia de Educao Crist
Definio
Filosofia da Educao Crist
Rudimentos do Cristianismo X Rudimentos do Humanismo
Conceitos Cristos na Educao X Conceitos Humanistas na Educao
Conceito Cristo do Homem X Conceito Humanista do Homem
Viso Humanista: Cincia/Tecnologia X Viso Crist: Cincia / Tecnologia
Razes Para a Educao Crist
Efeitos da Escola No-Crist
Onde Estudar
Atualizado em 21/12/00
Igreja, Escola E Famlia Uma Aliana Estratgica Para O Reino De Deus
Situao da Educao na Sociedade

Vemos a questo da educao ganhando destaque crescente no cenrio poltico e

econmico do Brasil. No bastassem os problemas locais, temos ainda sido bombardeados
com presses de diversas autoridades internacionais em relao s prioridades em nosso pas,
comparado a outros pases emergentes. Os dados apontam para uma situao calamitosa:

Temos 37 milhes de analfabetos, o pior ndice da Amrica Latina, e uma das mais
baixas escolaridades do mundo em relao ao potencial econmico. Perdemos para o
Haiti e o Gabo (Exame, 12/1994);
Somente 22% dos alunos ingressos no 1 Grau completam a 8a. srie, e apenas 6%
chegam universidade. O custo da repetncia do 1 Grau chega a R$ 5 bilhes na rede
pblica (Folha SP, 7/1994; OESP, 7/1995);

Ao ritmo atual de escolarizao, apenas no ano 2100 o Brasil ter 95% de uma
gerao com o 1. Grau completo e somente no ano 3080 90% ter concludo o 2.
(Nova Escola, 12/1993);

mais provvel que uma criana negra da Baixada Fluminense no Rio de Janeiro ou
da Zona Leste de So Paulo morra num tiroteio do que chegue universidade ( Veja,
11/1991).

Nesse contexto, educao no questo de oportunidade ou convenincia poltica. algo

estratgico, visceral para o bem de uma sociedade e fundamental para que o indivduo realize
todo potencial de sua vocao. H muito que pases desenvolvidos entenderam o carter
estratgico da educao para competir no cada vez mais complexo e globalizado mercado
mundial.
Conceito de Educao

Contudo, educao no apenas o processo de transferir contedos acadmicos, mas

todo conjunto de instrues, disciplinas e prticas que visam preparar a prxima gerao para
cumprir um ideal mais elevado. Agregar conhecimento sem dar sentido a ele, sem a
implicao moral de utilidade e cumprimento de um propsito transcendente ao indivduo,
negar a histria e a prpria natureza da humanidade.
Falamos de carter, o valor interior capaz de forjar o valor exterior e superar a natureza
decada do homem. O carter se molda a partir dos valores familiares, do relacionamento e
exerccio de princpios ticos que consolidem uma identidade interior.
No mundo dos negcios a tica e o sentido do bem comum tem lugar em toda empresa de
sucesso que permanece. O custo Brasil seria certamente minimizado se trabalhassemos por
uma nova gerao de brasileiros que buscasse vencer no pela esperteza ou pelo jeitinho.
Muitos pais, educadores e psiclogos tem refletido sobre a situao da agressividade na
adolescncia, que cresceu assustadoramente no Brasil e no mundo. O adolescente de hoje
enfrenta um mundo de drogas, violncia, imoralidade como nunca antes. Os estragos em sua
vida comprometem o casamento e a famlia, ou seja, as prximas geraes.
Nos EUA mais de 1 milho de adolescentes engravidam por ano, com 40% terminando
em aborto. No Brasil uma adolescente brasileira aborta ou tem um filho a cada 30 segundos,
sendo quase metade resultante de namoro irresponsvel.
O problema no novo, porm tem piorado muito em nossos tempos pela viso moderna
da criana e da educao. Os pais no tem tempo para os filhos, assim criaram artifcios para
substitu-los: a televiso, o vdeo-game, a creche, a escola, a empregada, os avs, a rua.

Nesse contexto, natural que a tarefa de educar seja ingrata, alm do que a maioria dos
pais hoje sente-se despreparada para faz-Io. Em pesquisa realizada pelo Dr. Dobson h
alguns anos atrs com pais cristos nos EUA, mais de 70% reconheceram que tem
dificuldades em educar seus filhos.
Viso Bblica de Educao

Como ficam os pais evanglicos, que tem compromisso com os elevados padres de
Deus e prezam seus valores familiares? E qual o papel da igreja nesse cenrio, em sua
misso de expandir o Reino de Deus atravs de suas famlias constituintes?
Vemos biblicamente que os filhos so herana do Senhor (Sl 127:3 "Herana do
SENHOR so os filhos; o fruto do ventre, seu galardo."). A famlia uma instituio
divina, estabelecida para gerar filhos para Deus. A Igreja foi comissionada para gerar
discpulos do Senhor, que sejam filhos de Deus (Is 54:13 "Todos os teus filhos sero
ensinados do SENHOR; e ser grande a paz de teus filhos."). Como pais e educadores
cristos, nossa misso fazer dos filhos discpulos do Senhor, que amem o Mestre e estejam
prontos para segu-Lo. Se descuidarmos da herana do Senhor, nossa luta ser em vo.
Segundo, os filhos so a prxima gerao, para continuar o chamado de Deus sobre a
casa, sobre a igreja e sobre a nao. Deus espera que dediquemos tempo instruindo nossos
filhos para entenderem o Seu mover em sua gerao (Sl 78:4-8 " no o encobriremos a seus
filhos; contaremos vindoura gerao os louvores do SENHOR, e o seu poder, e as
maravilhas que fez. Ele estabeleceu um testemunho em Jac, e instituiu uma lei em
Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova
gerao os conhecesse, filhos que ainda ho de nascer se levantassem e por sua vez os
referissem aos seus descendentes; para que pusessem em Deus a sua confiana e no se
esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos; e que no
fossem, como seus pais, gerao obstinada e rebelde, gerao de corao inconstante, e
cujo esprito no foi fiel a Deus."). A Palavra de Deus o fundamento da educao de
nossos filhos, ligando geraes de fiis atravs da histria (Hb 12:1-2 "Portanto, tambm
ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraandonos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana,
a carreira que nos est proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da f,
Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo
caso da ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus.").
Como pais e educadores cristos, devemos preparar a prxima gerao para cumprir o
propsito de Deus na histria, com entendimento e com determinao (Et 8:6 " Pois como
poderei ver o mal que sobrevir ao meu povo? E como poderei ver a destruio da
minha parentela?"; At 13:36 " Porque, na verdade, tendo Davi servido sua prpria
gerao, conforme o desgnio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais e viu
corrupo.").
Educar uma criana trabalhar num projeto de vida, e que os pais so os responsveis
diante de Deus. Vemos que biblicamente isso possvel tendo a Palavra de Deus como
fundamento e Cristo como modelo ( 2 Tm 3:16-17 " Toda a Escritura inspirada por Deus
e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a

fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa
obra. "; 1 Co 3:11 " Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi
posto, o qual Jesus Cristo. ").
Viso Bblica de Escola

H na Bblia trs instituies reconhecidas com autoridade outorgadas por Deus a

famlia, a igreja e o governo civil. Porm, s aos dois primeiros cabe prover educao (Ef 6:4
" E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na
admoestao do Senhor. " ; Mt 28:19 " Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; " ), uma vez que o governo
civil jamais poderia atuar em nome da famlia, representando seus valores e objetivos
prprios. O Estado traduz o pensamento da coletividade, partindo do princpio que a maioria
est certa.
O que vemos nas escolas de hoje em geral : desrespeito s autoridades, falta de
disciplina, desinteresse pelo aprendizado, irresponsabilidade, influncia da Nova Era nos
temas e nos livros, baixa qualidade do ensino, imoralidade, corrupo, etc.
A educao at os tempos de Jesus era realizada prioritariamente no lar e depois com o
apoio da sinagoga para o aprendizado da lei, do tabernculo e outras disciplinas. Depois
apareceram os tutores, que podem ter dado lugar s academias particulares (Gl 4:1-2 " Digo,
pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto
que ele senhor de tudo. Mas est sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado
pelo pai. " ).
Portanto, biblicamente escola s tem sentido como uma extenso da famlia, para com ela
cooperar em aliana de princpios e propsito, e sob a cobertura espiritual da igreja. A viso
de famlias unidas com a beno da igreja, trabalhando na formao de uma gerao
consciente de seus valores e responsabilidades, capacitada para exercer seu ministrio na
sociedade e cumprir o propsito de Deus. Trata-se de uma aliana estratgica, para garantir a
expanso do Reino mesmo no meio de uma gerao perversa e corrupta.
Em todos os tempos o valor e a educao que davam criana foram determinantes no
sucesso da estratgia de um pas ou comunidade. Vimos isso entre os judeus, astecas, gregos,
nazistas, comunistas e outros tantos movimentos que impactaram a histria.
Fomos chamados para sermos sal e luz no mundo. A Bblia traz exemplos de jovens que
fizeram diferena porque no se dobraram perante a filosofia do mundo, mas estavam
preparados para cumprir o propsito de Deus em sua gerao: Samuel, Davi, Josias, Jeremias,
Daniel, Maria, Timteo.
Posicionamento

Como pais, como igreja e como cidados responsveis, temos o dever de preparar a
prxima gerao, dando-lhe uma viso e treinando-a para alcan-la.

Temos que resgatar o valor da criana e a unio de geraes: avs, pais e jovens, todos
trabalhando juntos no projeto de vida de uma criana. A criana e o adolescente que encontra
um sentido nobre para sua vida no vai desperdi-la de maneira desordenada. A separao
das geraes tem sido poderosa arma de destruio dos valores familiares, expondo a criana
aos predadores sociais.
Depois preciso valorizar o carter na formao da criana, para o que so fundamentais
o exemplo e trabalho rduo. Carter pressupe uma marca, uma gravao feita a partir de um
molde, da a necessidade de exemplo consistente.
Quanto ao trabalho rduo, a prpria histria nos ensina que a indolncia, a comodidade, a
ociosidade levam o homem ao declnio moral e a improdutividade. Quando fugimos da
dificuldade, ou privamos nossos filhos da dureza, estamos impactando o desenvolvimento do
carter.
Empresrios poderiam estabelecer parcerias com ncleos de famlias atravs das igrejas,
para patrocinarem uma educao pertinente, alinhada com o seu contexto e com as
necessidade modernas do negcio, para produzir profissionais e cidados capazes de criar
valor sociedade.
A igreja teria nisso um fator decisivo para apoiar o cumprimento da grande comisso:
formar discpulos e obreiros e fortalecer as famlias.
Quanto Unio, caberia principalmente definir uma estratgia nacional e um contedo
mnimo, prover infra-estrutura bsica e direcionar recursos para programas especficos e
supervisionar resultados.
Trata-se de uma aliana estratgica, onde cada parceiro contribui com aquilo que faz
melhor, para realizar o propsito de Deus sob a mesma viso do Seu Reino.
A Viso Bblica de Ensino e Aprendizagem
O Significado Bblico de Ensino e Aprendizagem

O livro de Deuteronmio foi escrito por Moiss aps a peregrinao no deserto. A

primeira gerao tinha morrido, e agora uma gerao nova, cuja maior parte no tinha
lembrana da primeira pscoa, da travessia do Mar Vermelho, nem da lei do monte Sinai iria
tomar posse da terra prometida. Moiss ento repete o relato da histria recente de Israel, e
escreve novamente a aliana de Deus, os dez mandamentos, as promessas de beno e
maldio, para que o livro fosse lido para o povo. Era um documento da aliana de Deus com
o homem. Logo aps narrar a histria de Israel, ele coloca os dez mandamentos, e logo a
seguir o trecho das escrituras que transcrevemos abaixo. Este trecho das escrituras era um
daqueles que eram escritos em pergaminhos, e colocados em caixinhas que eram amarrados
nos braos e colocado na testa pelos escribas e fariseus, num cumprimento literal do
mandamento. Mas na verdade o mandamento era para ser praticado, e no apenas usado como
amuleto ou "vestido". Deuteronmio 6:4-9 :
[4] Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR.

[5] Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda
atua fora.
[6] Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
[7] tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo
caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te.
[8] Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal entre os olhos.
[9] E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.
Podemos observar que em primeiro lugar a Bblia nos diz para reconhecermos Deus
como o nico Senhor, e ador-lo com todas as foras do esprito, alma (mente) e corpo. Como
uma atitude seguinte segue-se a obedincia a este Senhor, guardando a Sua Palavra em nosso
corao (v.6). Estas "palavras que hoje te ordeno" que nos versculos anteriores incluam os
dez mandamentos, e a aliana de Deus com o homem, deveram primeiramente estar dentro
dos coraes dos pais, para que ento pudessem ser ministradas aos filhos. No se pode dar
algo que no se tenha recebido primeiro, e tudo que bom vem do Pai da luzes. Estas
palavras deveriam ser inculcadas aos filhos, assentado em casa, andando, deitando,
levantando. Inculcar nos dicionrios da lngua portuguesa significa repetir muitas vezes para
imprimir no esprito (Aurlio, Michaelis). A palavra hebraica traduzida aqui por inculcar (ou
ensinar, intimar) LAMAD, e uma palavra de grande abrangncia, e representa muito bem
o processo de ensino e aprendizagem que Deus estabeleceu para os pas e filhos.
Lamad, traduzida por inculcar, pode ser definida como:
1. "Cortar" a mente; a idia de uma navalha afiada formando um canal (sulco) na mente
e produzindo por meio desta inciso um padro de pensamento.
2. Formar um estilo de vida, ou uma maneira de viver.
Temos aqui portanto dois aspectos: o aspecto interno, relacionado com o ensinar, que o
"cortar", marcar, criar um caminho que produz padres e estruturas de pensamento, e o
aspecto externo, a conseqncia disto, que nos fala da aprendizagem, que um estilo de vida,
ou uma maneira de viver.
Temos que considerar que a mente da criana, em sua formao natural, desde o seu
nascimento, deixada por si s, ir produzir padres de pensamento pecaminosos. Basta
observar que no necessrio ensinar uma criana a mentir ou desobedecer.
Para que ensinemos uma criana biblicamente temos que cortar estes padres de
pensamento errados, e redirecion-los. E isto tem qual o propsito? Produzir uma mudana no
estilo de vida, uma mudana no carter. A ferramenta adequada para cortar, e produzir este
estilo de vida a palavra de Deus. A palavra de Deus como uma espada (Hb 4:12 "Porque
a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para
discernir os pensamentos e propsitos do corao."), que corta os padres errados e
estabelece novos, Ela o poder de Deus para renovar as mentes, para produzir um novo

caminho, e padres de pensamentos corretos, que iro produzir vida abundante, sade, alegria,
satisfao, frutos, etc.
Desta forma vemos que a palavra de Deus define ensinar e aprender com um propsito:
FORMAR UMA VIDA. Trata-se de ensinar a viver, discipulado. Estamos preocupados em
formar discpulos, no acadmicos que apenas tiram boas notas, passam de ano e ser bem
informados. Trata-se de formar um estilo de vida, estabelecer uma maneira de viver, edificar
um carter, que vai produzir algo til, que vai ser prspero, abenoar a outros e glorificar a
Deus.
Vamos examinar tambm a definio da palavra EDUCAR, segundo o dicionrio cristo
Webster 1828. Segundo Webster educar toda a srie de instrues e disciplinas com o
objetivo de:
1. iluminar o entendimento;
2. corrigir o temperamento;
3. formar as maneiras e hbitos da juventude;
4. e prepar-los para serem teis no futuro, cumprindo o seu chamado na vida.
Vemos aqui novamente o processo ensinar-aprender. Ilumina o entendimento e corrige o
temperamento (interno) para formar um estilo de vida que seja til, prspero, e cumpra com o
propsito de Deus (externo).
A Metodologia Bblica para Ensino-Aprendizagem

As palavras: assentar, caminhar, levantar, deitar falam de coisas simples e corriqueiras

do dia a dia, enfatiza a convivncia, o relacionamento. Ensinar e aprender portanto
algo RELACIONAL e PESSOAL, e no tcnico e informativo. Ensinar e aprender envolve
obrigatoriamente um relacionamento pessoal. Ns no ensinamos matrias, nem ensinamos
aulas. Ensinamos crianas, estamos treinando coraes e mentes eternas. Ensinar e aprender
um processo de corao, mente para mente, esprito para esprito. um investimento de
nossas vidas. tambm uma obra de f, um trabalho de amor e uma firme esperana (1 Ts
1:2-3 "Damos, sempre, graas a Deus por todos vs, mencionando-vos em nossas oraes
e, sem cessar, recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa f, da
abnegao do vosso amor e da firmeza da vossa esperana em nosso Senhor Jesus
Cristo,"). Nenhuma criana pode aprender sem antes estabelecer um relacionamento de
confiana com aquele que a ensina. O Salmo 142:4 nos declara isto: "Olha para a minha
direita e v, ningum h que se interesse por mim, refgio me falta, e ningum cuida de
minha alma". O que fica claro aqui que primeiramente uma criana precisa de amor,
algum que se interesse genuinamente por ela, que lhe oferea refgio, consolo,
companheirismo, compreenso, amizade. Ento, aps este relacionamento de amor e amizade,
vem o desejo de que sua alma (mente) seja ensinada, cuidada, instruda naquilo que bom.
Assim, os pais que no estabelecem um relacionamento com seu filho no conseguem
ensinar nada a eles. Eles simplesmente no podem ouv-los. O pai ou me que no demonstra

por seus filhos amor e interesse, compreenso com suas dificuldades e limitaes, no abre a
porta dos seus coraes. O solo no preparado, e portanto no se podem plantar boas
sementes. Com quem uma criana est assentada em sua casa, andando pelo caminho, ao
deitar-se e ao levantar-se? No so os pais? A chave est aqui. primeiro as palavras precisam
estar no corao dos pais, para que possam ser inculcadas nos filhos. Atravs de um
relacionamento de amor os pais abrem o caminho para marcar de tal forma a vida dos filhos
pela Palavra de Deus, que produzir neles um estilo de vida cristo, formar neles o carter de
Cristo. A vida no lar est cheia de momentos preciosos para ensinar. ao deitar, ao levantar,
ao andar no caminho para a escola, assentado no almoo e no jantar. Eles esto aprendendo
pela demonstrao de seus pais, de como eles falam, reagem, resolvem seus problemas.
A Escola Como a Segunda Testemunha que Fundamenta em F

Muitos pais consideram que o trabalho de ensinar deve ser feito pela escola. Delegam o
mandamento de Deus e o privilgio de ensinar sua prxima gerao a terceiros, e se esquivam
com desculpas e compromissos inadiveis. O mandamento para ensinar em toda a bblia
sempre foi dirigido aos pais. A palavra de Deus estabelece somente trs instituies, ou trs
esferas de governo: a famlia, a igreja e o governo civil. Desta forma, a escola como
instituio no existe, seno como extenso da famlia que lhe concede autoridade para
ensinar seus filhos. Na verdade, a escola no coloca outro fundamento, mas somente pode
CONFIRMAR e ESTABELECER os fundamentos que a famlia j tem.
A palavra de Deus nos diz que sem duas ou trs testemunhas nada pode ser estabelecido
(Mt 18:16 " Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que,
pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea."; 2 Co 13:1
"Esta a terceira vez que vou ter convosco. Por boca de duas ou trs testemunhas, toda
questo ser decidida. " ; Hb 10:28 " Sem misericrdia morre pelo depoimento de duas
ou trs testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moiss."). Dessa forma, para que uma
famlia estabelea seus filhos em f, e lhes d um propsito na vida, necessrio mais de uma
testemunha. Isto tambm est claro em 1 Co 3:5-10 " Quem Apolo? E quem Paulo?
Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um. Eu
plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus. De modo que nem o que planta
alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento. Ora, o que planta e o
que rega so um; e cada um receber o seu galardo, segundo o seu prprio trabalho.
Porque de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus, edifcio de Deus sois vs.
Segundo a graa de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente
construtor; e outro edifica sobre ele. Porm cada um veja como edifica."(um planta, outro
rega, aqui vemos novamente a questo de mais de uma testemunha).
Os pais precisam de ajuda. No somente porque muitas vezes no dominam os contedos
das matrias, no tm tempo suficiente, ou no possuem habilidade para ensinar. Mas
principalmente porque a Palavra de Deus diz que com duas ou trs testemunhas toda palavra
ser confirmada (estabelecida). Assim a escola atua como a segunda testemunha, e confirma o
que os pais esto ensinando em casa. A escola faz isto atravs de uma abordagem de cada
disciplina por um ponto de vista bblico, identificando os fundamentos e os princpios bblicos
que as governam. No significa que os pais vo ensinar geografia em casa e a escola vai
confirmar, mas por exemplo os pais ensinam que cada coisa tem o seu lugar, e que o quarto
deve ficar em ordem, e o professor na escola ao mostrar os mapas, continentes, aplica o

mesmo princpio mostrando a ordem com que Deus criou o universo e a terra, e como tudo
tem o seu lugar (princpio da mordomia ou administrao).
Como professores numa escola crist, fundamentamos os nossos alunos em f com propsitos
divinos. O papel do professor fundamentar as crianas na f que seus pais desejaram
abraar, de modo que eles cresam firmando-se internamente nos propsitos de Deus para
suas vidas.
Uma Mesma Lei, Uma Aliana

Podemos observar portanto que para que este processo de ensino e aprendizagem ocorra,
a famlia e a escola devem estar sob uma mesma lei, e dentro de uma mesma aliana. O que a
criana aprende em casa confirmado na escola, e o que ela aprende na escola deve ser
reforado em casa. Ambos, lar e escola, devem estar fundamentados sobre os mesmos
princpios, para que haja consistncia no que for produzido. Est consistncia produzir na
vida da criana equilbrio, segurana, e frutificar positivamente em boas obras, em mudana
de atitudes, em desenvolvimento espiritual, mental e fsico.
Todavia, uma srie de pequenas coisas pode atrapalhar este processo. Se a criana em
casa recebe um tipo de treinamento, e na escola outro, estamos plantando dois tipos de
sementes, e uma ir enfraquecer a outra. A criana pode ficar confusa, e no saber discernir o
que certo e errado, qual o padro a ser seguido. Se ela em casa pode ter atitudes que na
escola no pode, isto certamente acarretar conflitos, e o processo e ensino-aprendizagem fica
totalmente comprometido.
Os pais podem facilmente treinar negativamente seus filhos, de maneira no intencional:
Exemplo 1: Se ao darmos uma ordem a nosso filho, ele no responde na primeira, nem
na segunda, mas somente quando elevamos o tom de voz ele nos ouve, estamos treinando eles
para obedecerem e darem ateno somente quando o tom de voz elevado. Ento na classe o
professor no consegue a ateno e a obedincia do aluno a menos que ele eleve a voz. E um
professor no deveria elevar a voz, muito menos os pais.
Exemplo 2: se em casa a criana no faz a lio de casa, ou se delonga nisso, ou sempre
acha uma desculpa, e os pais no corrigem, ela tambm no far as atividades em sala, no
dar importncia a concluir as suas tarefas, e a conseqncia um baixo rendimento.
Exemplo 3: se uma criana no tem limites em casa em suas brincadeiras, na escola
tambm causar problemas durante o intervalo, ou mesmo em sala no consegue discernir o
limite para parar de falar, leva tudo na brincadeira.
Exemplo 4: se os pais esto sempre muito ocupados para ver o caderno de seu filho, e
no os incentiva e elogia positivamente, apreciando o esforo e reconhecendo a melhoria, os
filhos no se preocuparo em mant-lo bem organizado e limpo e valoriz-lo.
Exemplo 5: uma criana que no tem horrio regular para fazer lio de casa, dormir,
acordar, etc.,ou que os pais no prezam os horrios de seus compromissos, no valoriza o

fazer as coisas dentrodo prazo estipulado, no atenta para os horrios de incio e fim de uma
aula, sempre acha que se pode deixar para depois.
Concluso

necessrio que em casa e na escola vivamos sob um mesmo governo, o de Deus, e

debaixo dos mesmos princpios, que vo orientar nossas atitudes e aes, que se constituem
na base do nosso relacionamento e senso de justia. Ento nossas crianas tero duas
testemunhas fiis a lhes falar as mesmas coisas, e solidamente mostrar-lhes o caminho a
seguir, e estabelecer suas vidas em f, preparando-os para a vida futura.
Baseando-se num relacionamento de amor, tanto o lar como a escola iro ensinar usando
a palavra de Deus como fundamento, que penetra no entendimento e vai produzir padres de
pensamento que iro gerar um estilo de vida produtivo, irrepreensvel, justo. Como resultado
teremos adolescentes e jovens que sempre sabero como aprender mais, sero capazes de
autogovernar e no precisaro de contnuo controle externo de outros, ocuparo posio de
destaque por sua erudio e conhecimento, e sempre usaro o raciocnio reflexivo (no sero
dirigidos por impulsos) e se fundamentaro na Palavra de Deus para tomar as decises e
rumos de suas vidas.
Bibliografia : Apostila do VI Workshop de Educao Crist de 1997.
Realizao: AECEP Associao de Escolas Crists de Educao por Princpios.
End. Eletrnico: www.aecep.org.br
Educao Por Princpios Sistema Educacional
Histrico

Verna M. Hall e Rosalie Slater pesquisaram a histria crist americana desde 1940,
buscando na fonte atravs de sermes, documentos pblicos da poca dos fundadores e as
cartas das mulheres colonizadoras. Descobriram a providncia de Deus na histria americana
e os 150 anos de educao em princpios bblicos de governo.
A partir desse trabalho, trouxeram luz o mtodo bblico histrico de raciocnio e
anotaes, que foi fundamental na educao colonial na poca da Constituio. Foi fundado
ento o ministrio da F.A.C.E. - Fundao para a Educao Crist Americana.
Vrios outros ministrios surgiram a partir deste, explorando os conceitos e
aperfeioando a prtica do que foi chamado de Educao por Princpios (Principle Approach
Education).
A definio de Educao por Princpios, como encontrada no livro Teaching and
Learning, de Rosalie J. Slater, : "Mtodo cristo histrico americano de raciocnio

bblico, que faz das verdades da Palavra de Deus a base de cada assunto no currculo
escolar".
A partir da, foi estruturado o sistema educacional de Educao por Princpios,
implicando em:

Filosofia: aponta para quem ou o qu est governando ou direcionando a situao,

ensinando a pensar do interno para o externo. Ope-se a viso humanista, relativista,
que distorce o sentido do conhecimento ao fundament-lo no homem, sem
compromisso moral.
Currculo: comunicado como uma experincia viva do professor para o aluno, atravs
de seu exemplo e domnio da matria. Ope-se a apresentao fragmentada e
informativa das matrias, sem compromisso com o desenvolvimento integral do aluno
para cumprir plenamente sua vocao.
Metodologia: Desenvolve o raciocnio criativo, constri o conhecimento atravs da
pesquisa e fundamenta o aprendizado na aplicao de princpios bblicos. Ope-se a
mtodos pr-fabricados e consumistas, que acarretam dependncia do meio psicosocial.

Conceitos e Objetivos da Educao por Princpios

Princpio definido semanticamente como "origem, causa primeira, aquilo do que algo
procede".No contexto de educao, refere-se a um padro de pensamento, um referencial
bsico. Est intimamente ligado ao conceito de semente.A semente contm "o todo da planta
de forma embrionria", que ir se manifestar posteriormente. Todo princpio tem uma
natureza interna e outra externa, sendo esta (efeito) a manifestao daquela (causa) ( Pv. 4:23
" Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes
da vida."; Pv 23:7 " Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz: Come e
bebe; mas o seu corao no est contigo. " ; Lc 6:45 " O homem bom do bom tesouro
do corao tira o bem, e o mau do mau tesouro tira o mal; porque a boca fala do que
est cheio o corao.").
Interno

Externo

Dentro, interior, pertence ao corao.

Fora, exterior, oposto ao interno.

Causa

Efeito

Primrio

Secundrio

Invisvel

Visvel

Dessa forma, o educador deve enfocar o "corao", o ncleo do assunto, os rudimentos a

que os fatos esto subordinados, e cultivar o corao do estudante, carter e vontade, a partir
do que o ambiente, as circunstncias e a sociedade so apenas efeitos.
A Educao por Princpios aborda todas as reas da vida sob uma perspectiva crist,
fundamentada na aplicao de princpios bblicos. Visa treinar a mente para pensar de acordo

com os padres de Deus e ampliar o alcance do entendimento (2 Co 10:3-5 " Porque,

embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa
milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando ns
sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo
todo pensamento obedincia de Cristo, "; Hb 5:14 " Mas o alimento slido para os
adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas para
discernir no somente o bem, mas tambm o mal.").
Pode se dizer de maneira abrangente que Educao por Princpios implica:

Princpios bblicos, que refletem o carter de Deus em Sua Palavra (padres

consistentes);
Princpios de governo, que traduzem a forma como os princpios bblicos operam o
desenvolvimento de uma instituio ou nao, como no caso dos EUA (pensar
governamentalmente);
Princpios de conhecimento, que so os rudimentos do conhecimento, as razes
primrias que levaram ao desenvolvimento do tema. (contar como rudimento da
aritmtica).

Os Princpios Bblicos Bsicos

A Bblia no enumera uma lista de todos seus princpios, pois Deus deseja que
esquadrinhemos suas verdades eternas Pv 25:2 " A glria de Deus encobrir as coisas, mas
a glria dos reis esquadrinh-las.".
Um princpio bblico bsico uma semente de verdade eterna da Palavra de Deus, que
expressa Sua natureza e nos ajuda a discernir e aplicar o conhecimento corretamente Cl 1: 1618 " pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi
criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele a
cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em
todas as coisas ter a primazia," .
preciso, contudo, cuidado para no converter os princpios bblicos bsicos em nossa
nica fonte de verdade, restringindo a atuao e revelao de Deus. Devemos ensinar a partir
da natureza de Deus e no acerca dela. "Porque Ele santo ...".1 Pe. 1:16 " porque escrito
est: Sede santos, porque eu sou santo. "
No se deve forar um princpio bblico dentro das matrias acadmicas, mas sim
enfatizar aqueles que possamos distinguir e entender, expressando naturalmente a realidade de
Cristo (Rm 11:36 " Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele,
pois, a glria eternamente. Amm! "; "2 Co 3:6 " o qual nos habilitou para sermos
ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o
esprito vivifica.").
Exemplo de Aplicao dos Princpios Bblicos Bsicos

Princpio
Soberania

Interno
poder

Extremo
Externo
"Eu no planejo,forma
to somente sou
guiado
pelo
Esprito"

Extremo
Equilbrio
"O Esprito de"Vou planejar meu
Deus
sempredia, mas serei
trabalha dentrosensvel direo
de meu plano.do Esprito"
No gosto de
mudanas"
Individualidadeunidade
"Farei o que diversidade "Farei o que "Farei o que
correto aos meus
correto aos olhoscorreto aos olhos
prprios olhos"
do grupo, parade Deus, ainda que
ser aceito"
isto implique em
faze-lo sozinho"
Governo
auto"Eu no respondolar, igreja e"Constantemente "Quanto
mais
governo a ningum, a nogoverno
busco controlecontrole
interno
ser a Cristo e nocivil
sobre os demais,demonstro, menos
necessito
de
atravs
dacontrole
externo
acompanhamento
manipulao enecessito.
Nas
de ningum"
da intimidade" reas em que sou
fraco,
reconheo
minha necessidade
de
autoridade
externa"
Carter
f
"Qualquer coisaobras
"Se eu trabalhar"Eu me esforo por
que acontece da
duro
e
forceder ao Esprito
vontade de Deus"
organizado,
de
Deus,
disciplinado
edemonstrando
sofrer por Cristo,minha f atravs de
ai ento sereiminhas obras"
ungido"
Mordomia
conscincia "Eu no deveriapropriedade "Quanto
mais"Eu serei produtivo
ser produtivo, j
possuo,
maiscom todos os meus
que muitos tm
respeitado
erecursos
e
to
pouco.
honrado sou porassumirei
minha
Quanto
manos
Deus, e portanto,responsabilidade
tenho para cuidar
tambm
pelosde dar a outros, de
melhor,
e
homens"
forma a ajud-los a
provocarei
serem
menos culpa e
independentemente
condenao nos
produtivos"
outros"
Semeadura esemente "Somente
fruto
"A uno de"Crescer em Cristo
Colheita
crescerei
Deus e as boastoma tempo e deve
conforme
me
aes
sempreincluir
arar
o
exponha
s
estaro
corao, uma boa
condies ideais,
disposio
semeadura (Palavra
esperando
que
quando
eude Deus) regar e

Deus trabalhe por

mim,
sem
necessidade de
qualquer preparo
de minha parte"
Pacto

unidade

"No posso unir-unio

me
com
ningum,
pois
isto
destruiria
minha liberdade.
E tambm no
estou de acordo
com ningum, j
que sou parte de
um
pequeno
remanescente
que ainda serve a
Deus"
Parent Teacher Manual, Paul Jehle

necessitar.
podar, antes que o
Assim,
nobom fruto aparea"
preciso
me
preocupar com
nenhum tipo de
disciplina"
"Meus
"Buscarei unir-me
compromissos enum pacto com
lealdade
estoaqueles com quem
direcionados
estou de acordo em
para a igreja e oprincpios,
Estado
comolimitando o pacto
instituies, paraao propsito de tal
produzir paz eunio"
no
causar
qualquer
comoo"

A Filosofia de Educao Crist

Definio

Filosofia a fonte, a razo das idias, razo e explicao do por que algum deve fazer
algo, os princpios que iro dirigir a realizao das idias.
Para um cristo a razo de fazer algo o "amor a Jesus Cristo". "...Cristo o poder de
Deus, e sabedoria de Deus", I Co 1 :24b.
Biblicamente entendemos que existem duas filosofias bsicas: uma centrada no homem,
nos valores do mundo - Humanismo; outra fundamentada em Cristo - Cristianismo (Tg 3:1317 "Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de sabedoria, mediante
condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrrio, tendes em vosso corao inveja
amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade.
Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e demonaca. Pois,
onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. A
sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica, indulgente,
tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. "; 1 Co 3:11
" Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus
Cristo.").
O Humanismo, ou a divindade do homem, promove o existencialismo, o comunismo, o
evolucionismo. O Cristianismo coloca Cristo como fonte de toda revelao e poder. So
perspectivas opostas entre si.

Filosofia da Educao Crist

O por qu? de Educao Crist a sua filosofia.

A filosofia de Educao Crist, obedecer os mandamentos da palavra de Deus a partir
do nosso amor por Jesus.
A filosofia educacional de uma gerao ser a filosofia de governo da prxima gerao.
A educao segundo a filosofia crist deve ter a Cristo como fundamento e modelo,
baseada na Palavra de Deus. Visa equipar a pessoa a cumprir o propsito de Deus na sua vida
(2 Tm 3:14-17 " Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado,
sabendo de quem o aprendeste e que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que
podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus. Toda a Escritura
inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a
educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda boa obra.").
A filosofia (o porqu) deve ser a base para definir a metodologia (o como) e o currculo
do sistema educacional ( o qu) , de forma a ser consistente e eficaz (1 Co 3:10 " Segundo a
graa de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro
edifica sobre ele. Porm cada um veja como edifica.").
Assim, numa filosofia de educao crist, o currculo visa a exaltao do Senhor em cada
rea do conhecimento; a metodologia o meio, baseada nos mtodos do Mestre Jesus, de uma
forma pessoal.
Humanismo X Cristianismo
Uma das estratgias fortes do Humanismo compartimentar o conhecimento, separando
no processo de educao, o todo em vrias partes, descaracterizando assim o plano de Deus e
Seu propsito na criao.
Entender o sentido bblico da educao essencial para no ser confundido com a viso
humanista. O que algum cr sobre Deus, homem e governo configura muito de sua filosofia
de educao (Pv 23:7 " Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz: Come
e bebe; mas o seu corao no est contigo.").
Toda filosofia de governo sustentada por uma filosofia de educao. A separao entre
a declarao de f (sagrado) e o sistema educacional ("secular") no bblica. O professor na
classe expressa quem o qu o governa, sob que autoridade ele ensina.
A viso de governo comea em casa, passa pela igreja e pela sala de aula, e manifesta-se
no governo civil, "S a Bblia, com a viso do governo descentralizado de Deus atravs do
homem, pode produzir genuna liberdade. O homem que despreza a divina autoridade deste
livro se torna presa de toda sorte de engano e desordens pblicas a que a sociedade est
sujeita".(Prefcio na Bblia, por Noah Webster).

Rudimentos do Cristianismo

Rudimentos do Humanismo

Pessoa

Centrado em Cristo na deidade de Centrado na deidade do homem

Jesus

Governo

Deus o soberano

Universo

O universo foi divinamente O Universo existe por si mesmo, a

planejado, criado e sustentado (Cl origem natural
1:16-17 " pois, nele, foram
criadas todas as coisas, nos cus e
sobre a terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam
soberanias, quer principados,
quer potestades. Tudo foi criado
por meio dele e para ele. Ele
antes de todas as coisas. Nele,
tudo subsiste.")

Verdade

Toda verdade vem de Deus e tem Toda verdade descoberta

sido revelada a ns por Deus. Isto constantemente mudando
absoluto "Eu sou o caminho a
verdade e a Vida", disse Jesus

Realidade

Deus a realidade final

Conceitos Cristos na Educao

O Homem o soberano

est

Matria ou energia a realidade final

(dinheiro, ter em vez de ser)

Conceitos Humanistas na Educao

Responsabilidade Os pais tm responsabilidade (Dt O estado, ou seja, o governo, tem esta

de Educao
4:9-10 "To-somente guarda-te responsabilidade.
a ti mesmo e guarda bem a tua
alma, que te no esqueas
daquelas coisas que os teus
olhos tm visto, e se no
apartem do teu corao todos
os dias da tua vida, e as fars
saber a teus filhos e aos filhos
de teus filhos. No te esqueas
do dia em que estiveste perante
o SENHOR, teu Deus, em
Horebe, quando o SENHOR me
disse: Rene este povo, e os
farei ouvir as minhas palavras,
a fim de que aprenda a temerme todos os dias que na terra
viver e as ensinar a seus
filhos.";Ef 6:4 "E vs, pais, no
provoqueis vossos filhos ira,
mas criai-os na disciplina e na

admoestao do Senhor.")
O professor

chamado por Deus para ensinar O professor um guia para as

e dEle receber o dom (Ef 4:11 experincias de aprendizagem do aluno
"E ele mesmo concedeu uns
para apstolos, outros para
profetas,
outros
para
evangelistas e outros para
pastores e mestres,"; Rm
12:7 "se ministrio, dediquemonos ao ministrio; ou o que
ensina esmere-se no faz-lo;")

O ensino

visto como um ministrio

O aluno

a imagem de Deus mas, na O aluno basicamente bom e no

condio de pecador, precisa ser necessita de um salvador
redimido (1 Co 2:14 "Ora, o
homem natural no aceita as
coisas do Esprito de Deus,
porque lhe so loucura; e no
pode entend-las, porque elas se
discernem espiritualmente.")

Objetivo

Desenvolvimento
aluno

Disciplina

Tem que ser em amor porque a Permissiva, no h limites.

criana a imagem de Deus, mas
com firmeza por causa da sua
natureza pecadora.

Conceito Cristo do Homem

integral

uma profisso

do Desenvolvimento social do aluno

Conceito
Homem

Humanista

do

Sua origem

O homem foi criado a imagem de Deus e O homem uma forma mais

est agora numa condio pecaminosa (Gn alta de vida em evoluo.
1:27 "Criou Deus, pois, o homem sua
imagem, imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou.").

Seu destino

O destino do crente o cu. O destino do A sepultura o final para o

que no cr o inferno.
homem.

Sua situao

O homem pecou e necessita de um salvador O homem simples e

"Todos pecaram". Por meio de um s veio o primitivo mas esta em
pecado (Ado).
processo de melhoramento.

Salvao

A Salvao do homem um dom de Deus A Salvao do homem

atravs da graa "Isto no vem de vs, alcanada
pelo
prprio
dom de Deus".
esforo.

Transformao

O homem para ser transformado de dentro O

homem
deve
ser
para fora por Deus "Deus v o corao, o transformado de fora para

homem v o exterior". (A causa de suas dentro por homens e pelo

aes o corao).
ambiente.
Progresso

Para o homem progredir, necessita alternar O progresso para o homem

seu carter interno para afetar seu ambiente implica alternar seu ambiente
externo.
para
converter-se
numa
pessoa boa.

Mente

A mente do homem foi desenhada para A mente do homem foi

raciocinar a partir de absolutos, princpios envolvida, raciocina a partir
invisveis, e situaes visiveis.
do
temporal,
situaes
visveis,
com
respostas
simples e imutveis na vida.

A Meta

Uma nova criatura; nascer de novo

Mudar a sociedade.

Responsabilidade A responsabilidade bsica do homem O alvo bsico na vida

aprender a dar.
aprender como obter.

Viso Humanista: Cincia/Tecnologia

Viso Crist: Cincia/Tecnologia

A tecnologia justifica-se a si mesma, sendo A cincia est descobrindo o plano da criao

uma das chaves para a salvao evolucionria. de Deus e utilizando-o em benefcio da
humanidade.
A cincia define as leis.

A cincia descobre a ordem que Deus j

introduziu no sistema.

Toda a realidade e vida pode ser explicada em A vida s pode ser definitiva em funo de
termos materialistas, excluindo quaisquer Deus, incluindo os aspectos sobrenaturais e
idias sobrenaturais (humanismo cecular).
espirituais.
O universo pode ser explicado como matria O universo explicado atravs de um Deus
mais tempo mais acaso, e "controlado" pelo criador que dirige providencialmente tudo que
processo natural da evoluo.
se refere ao universo.
Razes Para a Educao Crist

Para os pais e educadores cristos e lideres da igreja prover uma educao crist
consistente no se trata de preferncia e sim de obedincia vontade de Deus.
Algumas razes para a educao crist como obedincia a Deus so:

Princpio da semeadura e colheita - tolice reinvidicarmos a promessa de Pv 22:6

"Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no
se desviar dele." se no estivermos consistentemente plantando temor a Deus
atravs de exemplos e instrues. Se ensinamos a criana algo no domingo na igreja
que conflita com o restante da semana, estaremos semeando dois padres na mente
dela.

Uma filosofia de vida anti-crist pode capturar a mente da criana - no h educao

neutra, pois quem ensina sempre o faz luz de pressuposies morais e religiosas.
Educao crist visa trazer todo pensamento cativo em obedincia a Cristo (2 Co
10:3-5 "Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne.
Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para
destruir fortalezas, anulando ns sofismas e toda altivez que se levante contra o
conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de
Cristo,"; Tg 3.13-17 "Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido
de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrrio,
tendes em vosso corao inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos
glorieis disso, nem mintais contra a verdade. Esta no a sabedoria que desce l
do alto; antes, terrena, animal e demonaca. Pois, onde h inveja e sentimento
faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. A sabedoria, porm, l do
alto , primeiramente, pura; depois, pacfica, indulgente, tratvel, plena de
misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento.").

Ensinar as crianas a verdade, a realidade da vida - a verdade est somente em Jesus e

na Sua Palavra. A verdadeira sabedoria temer ao Senhor e a inteligncia discernir o
bem do mal e apartar-se dele. O mundo vende iluses e omisses a respeito da
realidade da vida. (J 28:28 "E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor a
sabedoria, e o apartar-se do mal o entendimento."; Jo 8:32 "e conhecereis a
verdade, e a verdade vos libertar."; Rm 11 :36 "Porque dele, e por meio dele, e
para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amm!").

Deus tem um propsito para os jovens - os jovens so chamados por Deus para serem
armas de guerra, para desmascararem e vencerem o maligno e para trazerem solues
divinas para todas reas da vida. Para tanto precisam raciocinar com base em
princpios bblicos ( 1 Jo 2:13-14 "Pais, eu vos escrevo, porque conheceis aquele
que existe desde o princpio. Jovens, eu vos escrevo, porque tendes vencido o
Maligno. Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis o Pai. Pais, eu vos escrevi,
porque conheceis aquele que existe desde o princpio. Jovens, eu vos escrevi,
porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs, e tendes vencido o
Maligno.").

Porque uma Escola Crist

Agora fica mais fcil entender por que uma escola crist. Se as razes forem apenas:
ambiente mais saudvel, isento de palavres, drogas ou prostituio; compatibilidade
doutrinria (ex.: criacionismo vs evolucionismo); maior compromisso com resultados
acadmicos; ordem e disciplina superiores; etc., sero apenas convenincia ou preferncia,
que diante das dificuldades, no prevalecero.
As razes corretas para se pensar numa escola crist esto, em primeiro lugar,
diretamente ligadas ao que entendemos anteriormente por educao crist.
Somente uma escola constituda com base nessa mesma perspectiva bblica pode apoiar
as famlias no processo educacional, acrescentando o recurso profissional especfico e
caminhando sob a superviso dos pais (Gl 4:1-2 "Digo, pois, que, durante o tempo em que
o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto que ele senhor de tudo. Mas est
sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado pelo pai.").

Efeitos da Escola No-Crist

Em contrapartida, percebemos que a educao anti-crist, ou aquela provida por escolas

que no tem qualquer compromisso com os valores morais e espirituais dos pais, apresenta os
seguintes perigos:
Presso do meio anti-crist - o ambiente e o governo de uma escola secular,
principalmente a pblica, so massacrantes para a mente imatura da criana. No se pode
esperar que uma criana saiba discernir sempre o que bblico e se posicionar, num ambiente
hostil onde ela foi colocada pelos pais. (Sl 1:1-3 "Bem-aventurado o homem que no anda
no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda
dos escarnecedores. Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de
dia e de noite. Ele como rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido
tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem
sucedido."; Sl 144:11-12 "Livra-me e salva-me do poder de estranhos, cuja boca profere
mentiras, e cuja direita direita de falsidade. Que nossos filhos sejam, na sua mocidade,
como plantas viosas, e nossas filhas, como pedras angulares, lavradas como colunas de
palcio;").
Aprendizado pela pressuposio - muitas coisas so ensinadas por influncia, sem que a
criana possa perceber. O sistema educacional humanista acaba sutilmente moldando a forma
de pensar. Algumas das pressuposies para vencer na vida so: enganar, zombar, agredir,
vangloriar-se, paquerar, ficar rico, ser famoso, fazer poltica, depender do governo civil, ser
independente, etc. (Jr 9:23-24 "Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na sua
sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar,
glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo
e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR."; Pv. 28:26 " O que
confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda em sabedoria ser salvo.") .
Decadncia moral - nesses ambientes ensinado o relativismo moral, ou seja tudo
depende de escolha e circunstncias, independente das conseqncias. Por exemplo, a forma
como tratada a questo da AIDS. Toda posio radical tende a ser vista com desprezo. (Is
5:20-21 "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e
da luz, escuridade; pem o amargo por doce e o doce, por amargo! Ai dos que so sbios
a seus prprios olhos e prudentes em seu prprio conceito!")
Agresso fsica - muitas vezes as crianas so ameaadas, agredidas, humilhadas e at
violentadas, dentro de uma certa naturalidade.
Ataque espiritual - proliferam o esoterismo, o ocultismo e o atesmo, muitas vezes at
patrocinados pela escola.
Desenvolvimento intelectual - notria a deteriorao do padro de ensino,
particularmente nas escolas pblicas. Isso deve-se no apenas falta de viso de educao
mas tambm natureza decada dos educadores envolvidos.
Devemos honrar a Deus educando nossos filhos segundo Sua vontade. O cristianismo
oferece algo muito superior, tendo a Cristo como modelo e a Palavra de Deus como

fundamento. Como pais, educadores e lderes da igreja, devemos dar a melhor educao para
as crianas, a qualquer preo (Os. 4:6 "O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta
o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, tambm eu te
rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do
teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos.").
Bibliografia:Apostila do VI Workshop de Educao Crist de 1997.
Realizao: AECEP Associao de Escolas Crists de Educao por Princpios .
Endereo Eletrnico: www.aecep.org.br
Onde Estudar

Se voc deseja encontrar uma escola por princpios bblicos mais prxima de voc, ou
tornar sua escola uma escola de princpios bblicos, ou adquirir material didtico, ou encontrar
mais informaes, ento visite a pagina da AECEP Associao de Escolas Crists de
Educao por Princpios no endereo eletrnico www.aecep.org.br. Jesus o Senhor.
Amm.