Cuando leemos una historia, o cuando vemos una pelcula, rara vez nos sentimos

satisfechos al dejarla inconclusa; ya sea porque no entendimos completamente la

trama, porque quedaron preguntas en nuestras mentes, o simplemente porque no
llen nuestras expectativas. Muchas veces es culpa del medio: una trama mediocre,
personajes aburridos, mensajes confusos; sin embargo, otras veces la historia
puede ser una verdadera obra de arte, pero porque nos saltamos el inicio o porque
dejamos el tema a medias es nuestra culpa perder la riqueza que de otro mudo
pudimos haber ganado.
Esto mismo sucede cuando recortamos la historia de la salvacin que Cristo vino a
realizar al mundo y nos quedamos solo con las partes convenientes, las partes que
ms nos gustan, o las partes en las que pblicamente nos podemos dar a ver, como
si furamos catlicos de vitrina, de aquellos ejemplares que estn presentes para
Mircoles de Ceniza, pero se pierden la Semana Mayor; o de los tantos para los que
la Pascua empieza y termina con el Domingo de Resurreccin, sin saber que al
ignorar el resto de los misterios de Cristo se roban a s mismos del entender, y ms
importante an, del vivir lo qu signific en realidad esa resurreccin.
La mayora de cristianos est consciente, por ejemplo, de la Navidad, o por lo
menos del da en que esta se celebra, de Mircoles de Ceniza, de Semana Santa,
pero se quedan ah, y con esto se quedan cortos: se salieron de la pelcula antes
que terminara. Ven al Cristo, Dios y hombre, que nace, crece, se sacrifica y muere
por la humanidad, y finalmente triunfante se levanta, pero esto es solamente el
nudo, la parte medular de la historia, falta an el desenlace de la historia, que lejos
de darle un final, le otorga la inmanencia a una historia sin fin.
Lo primero que se roban a s mismos los que con la misma prisa que llegaron a
unirse con la iglesia, ahora huyen de ella, es de la Ascensin del Seor. Fiesta
celebrada cuarenta das despus del Domingo de Resurreccin que lleva a su
plenitud la resurreccin de Cristo y lo vuelve a su sitio de origen a la derecha del
Padre. Sin esta totalidad de la nueva vida de Cristo, entronado junto al Padre, nos
robamos la verdadera alegra de la promesa de algn da llegar a estar ah, junto a
l, se roba de la verdadera esperanza del cristiano que tiene fe de algn da subir
como Cristo a los cielos. Quien se queda sin esto se limita al ver cmo el Cristo que
alguna vez fue cercano, se aleja del hombre para sentarse a la derecha de Dios
Padre y se queda ciego a la nueva cercana que adquiere con su Pueblo. La luz de
Dios ascendi a los cielos no para alejarse del hombre, si no para iluminar ms
plenamente a quienes saben dnde mirar. No porque la vela est ms cerca esta
ilumina ms que el sol.
Acto seguido, como a quien no le bastara haber perdido la vista, se roban a s
mismos de vivir su propio Pentecosts, y no solo de la fiesta cincuenta das despus
de la Resurreccin, si no de remembrar y hacer vida, hacer propia, la venida del
Espritu Santo sobre los Apstoles. Ese gusto que se adquiri por predicar la
Palabra, el odo que se agudiza a la voz del Seor, todo eso queda perdido para
quien se sale temprano de la funcin. No se puede sentir con la Iglesia si no se
tienen el Espritu que los otorga, y no puede comulgar en ese Espritu quien lo
descuida y lo abandona.

Los Apstoles temerosos solo fueron capaces de salir al mundo despus de recibir al
Espritu Santo en Pentecosts; solo fueron capaces de verdaderamente entender
las enseanzas de Cristo cuando esas lenguas de fuego descendieron sobre ellos, y
no es por falta de recibir ese Espritu que nosotros nos quedamos en las tinieblas, si
no, como lo pronunci Oseas desde el Antiguo Testamento, porque Su pueblo elige
perecer por falta de conocimiento (Os. 4, 6). Porque teniendo al Consolador entre
nosotros escogemos muchas veces ignorarlo, porque es inconveniente a nuestros
planes una vigilia ms, o simplemente no queremos juntarnos con los dems,
olvidando as que fue en comunidad que el Espritu Santo vino al hombre, y es en la
comunidad en la que se perpetan sus bondades.

Y al final de todo, como para cerrar con broche de oro la obra mxima de la historia
de la salvacin