III.

CONTENIDO DE LA EVANGELIZACION
El tercer captulo aborda el decisivo tema del contenido de la evangelizacin. Con claridad y coherencia
enumera los elementos que son esenciales a la evangelizacin y sin los cuales perdera su identidad. Lo
hace de forma valiente y sin ambigedades.
1. Contenido esencial de la evangelizacin. La evangelizacin tiene un contenido esencial que no se
puede cambiar sin desnaturalizar gravemente la evangelizacin misma y elementos secundarios que pueden
cambiar segn las circunstancias.
2. Un testimonio de amor al Padre. Evangelizar es, ante todo, dar testimonio de Dios, revelado por
Jesucristo mediante el Espritu Santo. Un Dios que ha llamado a todos los hombres a la vida eterna. Este
testimonio, incluso, puede evocar para mucho.
3. "La evangelizacin, tambin, debe contener siempre como base, centro y a la vez culmen de su
dinamismo una clara proclamacin de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado,
se ofrece la salvacin a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios". (EN 27) Se
trata de una salvacin trascendente, escatolgica, que comienza ciertamente en esta vida, pero que tiene su
complemento y consumacin en la eternidad.
4. Bajo el signo de la esperanza. Por tanto la evangelizacin debe incluir el anuncio proftico de un ms
all, ms all del tiempo y de la historia, ms all de la realidad de este mundo. Esto indica que el destino
del hombre no se agota en su realidad temporal.
La evangelizacin comprende, adems:
La predicacin de la esperanza en las promesas hechas por Dios mediante la Nueva Alianza en
Jesucristo.
La predicacin del amor de Dios para con los hombres y de stos hacia Dios.
La predicacin del amor fraterno para con todos los hombres.
La predicacin del misterio del mal y de la bsqueda activa del bien.
La predicacin de la bsqueda de Dios a travs de la oracin y tambin a travs de la comunicacin
con ese signo visible del encuentro con Dios que es la Iglesia de Jesucristo.
La predicacin de que esa comunin se expresa mediante la participacin en los sacramentos,
signos de Cristo viviente y operante en la Iglesia.
La totalidad de la evangelizacin, aparte de la predicacin del mensaje, consiste en implantar la Iglesia, la
cual no existe sin el respiro de la vida sacramental culminante en la Eucarista.
5. Un mensaje que afecta a toda la vida. La evangelizacin no es completa si no interpela la vida misma,
personal y social, del hombre.
Por eso la evangelizacin lleva un mensaje claro sobre:

Los derechos y deberes de toda persona humana.

La vida familiar.
La vida comunitaria de la sociedad.
La vida internacional.
La paz, la justicia, el desarrollo.

En fin, un mensaje especialmente vigoroso en nuestros das, sobre la liberacin.

6. Un mensaje de liberacin. La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberacin de millones de seres
humanos, es decir, la superacin de todo aquello que los condena a quedar al margen de la vida. Debe
ayudar a que nazca esta liberacin, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total. Todo esto no es
extrao a la evangelizacin.
7. En conexin necesaria con la promocin humana. Entre evangelizacin y promocin humana existen
lazos muy fuertes:

 Lazos de orden antropolgico: El hombre que hay que salvar no es un ser abstracto sino una
persona sujeta a problemas sociales y econmicos.
Lazos de orden teolgico: No se puede disociar el plan de la creacin del plan de la Redencin que
llega hasta situaciones de injusticia que hay que combatir y de justicia que hay que restaurar.
Lazos de orden evanglico: como el de la caridad. Cmo proclamar el mandamiento nuevo sin
promover, mediante la justicia y la paz, el verdadero y autntico crecimiento del hombre.
8. Sin reducciones ni ambigedades: Es necesario reafirmar claramente la finalidad especficamente
religiosa de la evangelizacin. Por tanto, hay que evitar el reducir la misin de la Iglesia a las dimensiones
de un Proyecto puramente temporal, la salvacin a un bienestar material, su actividad a iniciativas de orden
poltico o social.
La liberacin evanglica: hay que decir:
-

No puede reducirse a la simple y estrecha dimensin econmica, poltica, social o cultural, sino que
debe abarcar al hombre entero, en todas sus dimensiones, incluida su apertura al Absoluto, que es
Dios.

Va por tanto unida a una cierta concepcin del hombre, a una antropologa que no puede nunca
sacrificarse a las exigencias de una estrategia cualquiera, de una praxis o de un xito a corto plazo.

Centrada en el reino de Dios: La Iglesia no admite el circunscribir su misin al solo terreno religioso,
desinteresndose de los problemas temporales del hombre; sino que reafirma la primaca de su vocacin
espiritual, rechaza la substitucin del anuncio del reino por la proclamacin de las liberaciones humanas, y
proclama tambin que su contribucin a la liberacin no sera completa si descuidara anunciar la salvacin
en Jesucristo.
En una visin evanglica del hombre: No es suficiente instaurar la liberacin, crear el bienestar y el
desarrollo para que llegue el reino de Dios. Es ms, la Iglesia est plenamente convencida de que toda
liberacin temporal, toda liberacin poltica lleva dentro de s misma el germen de su propia negacin y
decae del ideal que ella misma se propone, desde el momento en que sus motivaciones profundas no son las
de la justicia en la caridad, la fuerza interior que la mueve no entraa una dimensin verdaderamente
espiritual y su objetivo final no es la salvacin y la felicidad en Dios.
Que exige una necesaria conversin: La Iglesia considera ciertamente importante y urgente la edificacin
de estructuras ms humanas, ms justas, ms respetuosas de los derechos de la persona, menos opresivas y
menos avasalladoras; pero es consciente de que aun las mejores estructuras, los sistemas ms idealizados se
convierten pronto en inhumanos si las inclinaciones inhumanas del hombre no son saneadas si no hay una
conversin de corazn y de mente por parte de quienes viven en esas estructuras o las rigen.
Exclusin de la violencia: La Iglesia no puede aceptar la violencia, sobre todo la fuerza de las armas ni la
muerte de quienquiera que sea, como camino de liberacin, porque sabe que la violencia engendra
inexorablemente nuevas formas de opresin y de esclavitud, a veces ms graves que aquellas de las que se
pretende liberar. "Debemos decir y reafirmar que la violencia no es ni cristiana ni evanglica, y que los
cambios bruscos o violentos de las estructuras sern engaosos, ineficaces en s mismos y ciertamente no
conformes con la dignidad del pueblo".
Contribucin especfica de la Iglesia: Nos alegramos de que la Iglesia tome una conciencia cada vez ms
viva de la propia forma, esencialmente evanglica, de colaborar a la liberacin de los hombres. Y qu
hace? Trata de suscitar cada vez ms numerosos cristianos que se dediquen a la liberacin de los dems. A
estos cristianos "liberadores" les da una inspiracin de fe, una motivacin de amor fraterno, una doctrina
social a la que el verdadero cristiano no slo debe prestar atencin, sino que debe ponerla como base de su
prudencia y de su experiencia para traducirla concretamente en categoras de accin, de participacin y de
compromiso. La liberacin que proclama y prepara la evangelizacin es la que Cristo mismo ha anunciado
y dado al hombre con su sacrificio.

Libertad religiosa: La libertad religiosa ocupa un puesto de primera importancia. Recientemente hemos
hablado acerca de la actualidad de un importante aspecto de esta cuestin, poniendo de relieve como
"muchos cristianos, todava hoy, precisamente porque son cristianos o catlicos, viven sofocados por una
sistemtica opresin.