Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

1 Edio: Fevereiro/2015
Transcrio:
Else Albuquerque
Copidesque:
Adriana Santos
Reviso:
Nicibel Silva
Capa e Diagramao:
Junio Amaro

INTRODUO
Nos evangelhos Mateus, Marcos Lucas e
Joo encontramos as palavras textuais de Jesus, j nas cartas encontramos a interpretao
de Suas palavras. Podemos ver que Jesus fez
muitas menes e os apstolos Paulo, Pedro
ou Joo interpretaram, pelo Esprito Santo, o
que Ele falou.
Em Joo, captulo 5, verso 39 Jesus traz um
mandamento, dizendo assim: Examinais as
Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e so elas mesmas que testificam de mim.
5

As Escrituras a que Jesus se refere a Palavra

de Deus. Ele fala ainda sobre testificar, mas o
que isso significa? dar um testemunho. Ento,
podemos concluir que conheceremos a Jesus
pela revelao da Palavra, pois so elas que
do testemunho dele.
Sobre a vida eterna entendemos que ela
no apenas para depois da morte. Jesus disse em Joo 17, verso 3: E a vida eterna esta:
que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e
a Jesus Cristo, a quem enviaste. A vida eterna
conhecer a Deus, se aproximar cada vez mais
dele. E no se trata de religio, mas de viver em
novidade de vida, de provar e ver que o Senhor
bom, ter contato, relacionamento com Deus,
com Jesus Cristo, ainda que sejamos to pecadores. O que Jesus mais deseja que o conheamos.
Deus Deus, mas houve um momento em
que Ele se encarnou, tomou forma humana. O
corpo de Jesus tinha clulas, tecidos, rgos,
ou seja, o seu corpo fsico tinha a mesma constituio do corpo de qualquer um de ns. E em
6

Isaas, captulo 7, verso 14, encontramos, de

uma forma clara, a profecia a respeito do nascimento do Senhor Jesus. Diz assim: Portanto,
o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar
o seu nome Emanuel.
Por que Jesus teve que nascer de uma virgem? Para Ele no ter na sua existncia, na sua
alma, o pecado. Quando Ado pecou no jardim
do den ele morreu, e morte significa separao. Naquela hora ele no morreu fisicamente,
mas se separou de Deus. Antes de pecar tinha
a vida de Deus nele. Pecado separao. Quando o homem, no jardim do den, pecou, ele
morreu espiritualmente, se separou de Deus.
Por isso, encontramos registrado que o salrio
do pecado a morte (Romanos 6.23). A morte
espiritual veio como consequncia do pecado
de Ado.
Mas voc pode se perguntar: Como Jesus
poderia nascer sem pecado? Cristo teve que
nascer de uma virgem no para ser simplesmente diferente e inusitado, mas para no
7

trazer na estrutura da sua alma a semente do

pecado. Jesus podia pecar como qualquer um
de ns, Ele foi tentado em todas as coisas como
somos tentados, mas nunca pecou, Jesus resistiu, venceu.
Setecentos anos antes do nascimento de
Jesus Cristo, Isaas apresentou a profecia, dizendo que o Senhor mesmo lhes daria um sinal, a jovem que estava grvida daria luz um
filho e colocaria nele o nome de Emanuel, este
significa Deus Conosco.
Porque um menino nos nasceu, um filho se
nos deu; o governo est sobre os seus ombros;
e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz;
para que se aumente o seu governo, e venha
paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu
reino, para o estabelecer e o firmar mediante o
juzo e a justia, desde agora e para sempre. O
zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto (Isaas
9. 6 e 7).
Jesus no o apelido do Senhor, o nome
dele, o carter dele, aquilo que Ele faz.
8

Meu nome Mrcio, e certa vez procurei

pelo significado desse nome, estava escrito assim: Mrcio, natural de marte. Eu no tenho
nada a ver com o significado do meu nome, ele
no expressa quem sou, mas o nome de Jesus
a expresso da vida Dele: E o seu nome ser:
Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz.

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DEUS REVELADO
A NS EM JESUS
COMO HOMEM
Deus veio at ns no apenas com a
aparncia humana, mas humano como
voc e eu, com exceo do pecado. Ele teve
os mesmos sentimentos humanos, sentiu
dores, ira, chorou, se alegrou, sentiu agonia...
Depois de setecentos anos a profecia de
Isaas se cumpriu literalmente, quando o anjo
Gabriel foi a uma virgem chamada Maria. No
11

evangelho de Lucas, captulo 1, versos 31 a 38,

encontramos a narrao dessa histria:
Eis que concebers e dars luz um filho, a
quem chamars pelo nome de Jesus. Este ser
grande e ser chamado Filho do Altssimo; Deus,
o Senhor, lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele
reinar para sempre sobre a casa de Jac, e o seu
reinado no ter fim.
Ento, disse Maria ao anjo: Como ser isto,
pois no tenho relao com homem algum?
Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o
Esprito Santo, e o poder do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso, tambm
o ente santo que h de nascer ser chamado
Filho de Deus. E Isabel, tua parenta, igualmente
concebeu um filho na sua velhice, sendo este
j o sexto ms para aquela que diziam ser estril. Porque para Deus no haver impossveis
em todas as suas promessas. Ento, disse Maria: Aqui est a serva do Senhor; que se cumpra
em mim conforme a tua palavra. E o anjo se ausentou dela.

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JESUS DEUS
IDENTIFICADO
CONOSCO
Algo que temos que entender que Jesus
Deus, Ele no menos do que Deus. Sei que,
para muitos, entender isso difcil, mas essa a
verdade, Jesus Cristo Deus. Em Joo, captulo
1, verso 1 est escrito: No princpio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Verso 14: E o Verbo se fez carne e habitou entre
ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua
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glria, glria como do unignito do Pai. O Verbo

a Palavra.
No princpio, enfatiza a preexistncia eterna
e divina do Verbo, como seguidor de Cristo, Joo
identificou Jesus como sendo o Verbo, afirmando
de modo categrico que Jesus foi o Verbo ativo da
criao que no princpio estava com Deus e que era
Deus. Ento, o Verbo se fez carne. Era Deus. expressamente afirmado que o Verbo Deus (Bblia de
Estudo Genebra).
Deus se fez carne e se identificou conosco, Jesus era idntico a ns, tinha a mesma estrutura
que temos. E em Romanos, captulo 8 encontramos um texto em que podemos perceber a razo pela qual Jesus Cristo veio. Veja o texto:
Porquanto o que fora impossvel lei, no que
estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando
o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado (Romanos 8.3).
Jesus no tinha apenas a aparncia humana,
Ele era humano. As duas naturezas, a humana e
a divina estavam em Jesus.
14

Exemplo disso a gua, a encontramos no

estado slido, lquido e tambm gasoso, mas
em qualquer estado gua.
Deus se manifestou e se revelou a ns. Podemos conhecer a Deus porque Ele colocou
dentro de ns o Seu esprito. Um animal irracional tem corpo, tem alma, no sentido de sentimento, mas no tem algo que vem de Deus
que o esprito. Ns somos um esprito, temos uma alma e moramos em um corpo. Um
cachorrinho tem uma alma, sentimentos, se
entristece, se alegra e tudo isso alma. Mas
ns no somos alma, ns somos um esprito. O
que eterno dentro de ns o esprito. Nosso
corpo no eterno, Ele voltar terra quando
experimentarmos a morte.
Jesus no se parece com Deus, Ele Deus.
Quero que voc entenda esta verdade: Deus
enviou o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com
efeito, condenou Deus, na carne, o pecado.

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16

JESUS SE
HUMILHOU,
ASSUMIU A
FORMA HUMANA
Em Filipenses, captulo 2, versos 5 a 8, est,
de uma forma bonita e clara, a revelao de
que precisamos. Diz assim:
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo
17

em forma de Deus, no julgou como usurpao

o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou,
assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura
humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se
obediente at morte e morte de cruz. Jesus se
fez homem, Ele se humilhou, Ele se esvaziou.
A Bblia nos ensina que Jesus tinha as duas
naturezas, a divina e a humana, isso glorioso. O texto que nos ensina a respeito est em 1
Timteo, captulo 3, verso 16. Neste encontramos algo que chamado o mistrio da piedade. Mistrio significa: Tudo quanto a razo no
pode explicar ou compreender; tudo quanto tem
causa oculta ou parece inexplicvel. Coisa oculta, de que ningum tem conhecimento. Reserva,
segredo. Proposio difcil de compreender; enigma. Ato inexplicvel.
E sobre esse mistrio est escrito: Evidentemente, grande o mistrio da piedade: Aquele
que foi manifestado na carne foi justificado em
esprito, contemplado por anjos, pregado entre
os gentios, crido no mundo, recebido na glria.
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Vale repetir que Jesus foi manifestado na carne. Jesus no tinha s aparncia humana, Ele
era humano. As duas naturezas, a divina e a humana, estavam ali.

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20

JESUS, O NICO
MEDIADOR
ENTRE DEUS E OS
HOMENS
Em 1 Timteo, captulo 2, verso 5 lemos:
Porquanto h um s Deus e um s Mediador
entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.
No existe outro mediador a no ser Jesus
Cristo. No existe medianeira, no existem
pontes, no existem outras formas, a Palavra
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nos afirma que s existe um Deus e uma s

pessoa que une Deus aos seres humanos, o
ser humano Cristo Jesus, que deu a Sua vida
para que todos ficassem livres de todo pecado.
Mas como Cristo o Mediador? As marcas
dos cravos permanecem nas mos Dele e Ele
intercede por ns mostrando ao Pai as marcas
dos cravos. Somente Jesus o caminho,
ningum vai ao Pai seno por Ele (Joo 14.6).
No Velho Testamento houve profecias que
se cumpriram quando Jesus veio em forma de
homem e habitou entre ns. Para voc entender melhor, vou usar como exemplo a construo de uma obra. Quando o prdio da Igreja
Batista da Lagoinha estava sendo construdo,
muitos andaimes foram colocados na parte
interna. Eles sustentavam o teto para que no
casse, mas quando o prdio ficou pronto, os
andaimes foram tirados. Todo o Velho Testamento era como esses andaimes colocados em
nosso templo, mas retirados quando Jesus nasceu, ento ficou somente a presena do Mediador, Jesus Cristo. Essa a realidade.
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Porquanto h um s Deus, no existem trs

Deuses. Existe a trplice manifestao de Deus,
como Pai, como Filho e como Esprito Santo.
Jesus Deus que se manifestou, que veio
at ns. No h em nenhuma parte da Palavra
de Deus a meno a outro(a) mediador(a), nem
muito menos outro redentor ou corredentor
com Cristo, pois foi Ele, Jesus Cristo, que morreu a Seu tempo, o cordeiro que foi morto e reviveu, o nico digno de abrir os selos nos cus
na ocasio do juzo divino, conforme registrado em Apocalipse 5.6-14:
Ento, vi, no meio do trono e dos quatro seres
viventes e entre os ancios, de p, um Cordeiro
como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem
como sete olhos, que so os sete Espritos de Deus
enviados por toda a terra. Veio, pois, e tomou o
livro da mo direita daquele que estava sentado
no trono; e, quando tomou o livro, os quatro seres
viventes e os vinte e quatro ancios prostraramse diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma
harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so
as oraes dos santos, e entoavam novo cntico,
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dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe

os selos, porque foste morto e com o teu sangue
compraste para Deus os que procedem de toda
tribo, lngua, povo e nao e para o nosso Deus os
constituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a
terra. Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor
do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo
nmero era de milhes de milhes e milhares de
milhares, proclamando em grande voz: Digno
o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e
riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e
louvor.
Exaltemos a Jesus como Ele exaltado no
cu, dizendo: Digno o Cordeiro que foi morto
de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora,
e honra, e glria, e louvor.

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JESUS VEIO EM
CARNE E NA
PLENITUDE DO
TEMPO
Satans o enganador, os demnios so
enganadores, eles proferem mentiras. Jesus
nunca falou uma mentira e uma das maneiras
que temos para provar os espritos exatamente o que est escrito em 1 Joo, captulo 4,
versculos 2 e 3, que dizem assim:
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Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo

esprito que confessa que Jesus Cristo veio em
carne de Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo contrrio,
este o esprito do anticristo, a respeito do qual
tendes ouvido que vem e, presentemente, j est
no mundo.
Normalmente, uma pessoa endemoniada
no consegue confessar que Jesus Cristo veio
em carne, porque est possessa de um esprito maligno. Ela tem o esprito do anticristo, e
no o Esprito de Deus. A real natureza dos ensinamentos dessa pessoa que no tem Jesus se
manifesta na negao da encarnao do Verbo, na iniquidade e na falta de amor.
Outro exemplo que dou sobre esse assunto o Natal. pena que nessa comemorao
muitas pessoas trocam Jesus pelo Papai Noel.
Trocam Jesus, a mensagem mais gloriosa da f,
por um smbolo que no tem nada a ver com
Ele. Natal a expresso mxima do amor de
Deus: Deus encarnado e entre ns.

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Meu corao bate acelerado quando leio o

que Paulo disse em Glatas, captulo 4, verso 4:
[] vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus
enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob
a lei, Jesus veio na plenitude do tempo. Cristo
foi enviado no tempo devido. O termo plenitude significa literalmente completude. Cristo
veio no momento certo, na hora que deveria,
Ele veio na Plenitude dos tempos; se Cristo
fosse enviado em qualquer outro momento
da histria, o Cristianismo no teria o mesmo
impacto como tem hoje.

27

28

JESUS,
SEMELHANTE A
NS EM TODAS
AS COISAS,
EXCETO NO
PECADO
Jesus era semelhante a ns em tudo, exceto em uma coisa: no pecado; Ele nunca pecou.
Ele foi tentado em todas as coisas como somos
tentados, mas no pecou. Em Hebreus 4.14-16
verificamos que o autor destaca a importncia
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da vida de Jesus sem pecado: Tendo, pois, a

Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a
nossa confisso. Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas
fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao
trono da graa, a fim de recebermos misericrdia
e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna (grifo meu).
Jesus no cedeu tentao nenhuma vez! E
por conta da vida de Jesus sem pecado podemos
ter esperana. Em Hebreus 4.16 lemos: Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono
da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna.
Jesus sabe de todas as coisas, do quanto difcil vencer a tentao, por isso, podemos contar
com a ajuda dele, e em Hebreus 2.14-18 temos
essa confirmao: Visto, pois, que os filhos tm
participao comum de carne e sangue, destes
tambm ele, igualmente, participou, para que,
30

por sua morte, destrusse aquele que tem o poder

da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos que,
pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido por toda a vida. Pois ele, evidentemente,
no socorre anjos, mas socorre a descendncia
de Abrao. Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmos,
para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas
coisas referentes a Deus e para fazer propiciao pelos pecados do povo. Pois, naquilo que ele
mesmo sofreu, tendo sido tentado, poderoso
para socorrer os que so tentados.
O trabalho de Jesus no somente nos perdoar quando falhamos. Ele nos ajuda a no falhar!
E a Palavra tambm afirma que no vem
sobre ns tentao alguma alm das nossas
foras (1 Corntios 10.13). Pecar uma escolha,
pois para voc pecar tem que anular a proteo que Jesus trouxe para a sua vida.
Voc precisa entender que Jesus, em tudo,
era semelhante a mim e a voc, porque se no
entender isso, voc jamais viver a plenitude da
31

f evanglica. Jesus sabe quando voc tentado,

quando voc est sendo provado, quando voc
chora; por isso, Ele pode se identificar com voc,
e voc pode se identificar com Ele. Em Atos,
captulo 3, verso 22 est escrito: Disse, na verdade,
Moiss: O Senhor Deus vos suscitar dentre vossos
irmos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis
em tudo quanto vos disser.
Voc pode viver sem pecar, voc livre.
Voc livre para amar a Jesus, para cumprir
o que est escrito registrado na Bblia, como
livre para voltar as costas para Ele.
1 Joo, captulo 3, verso 5 diz assim: Sabeis tambm que ele se manifestou para tirar
os pecados, e nele no existe pecado.
Em 1 Pedro, captulo 2, verso 22, est escrito: [] o qual no cometeu pecado, nem
dolo algum se achou em sua boca.
Hebreus, captulo 4, verso 15: Porque no
temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele
tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado.
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Em Joo, captulo 18, no verso 38 o prprio

Pilatos disse: Eu no acho nele crime algum.
Em Joo 8, verso 46, o prprio Jesus, confrontando as pessoas dizia: Quem dentre vs
me convence de pecado? Se vos digo a verdade,
por que razo no me credes?. No h uma nica tentao que venha sobre a sua vida que Ele
no tenha experimentado tambm; mas em
todas as coisas Ele nunca desobedeceu ao Pai.
Por conta disso, Ele disse: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so
elas mesmas que testificam de mim.

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34

JESUS VEIO
COMO PROFETA,
SACERDOTE E REI
Jesus veio como Profeta, como Sacerdote
e como Rei. O sacerdote era quem oferecia a
oferta e, ao mesmo tempo, Ele foi a oferta ao
Pai. Aps uma vida sem pecado, o Senhor Jesus recebeu a posio exaltada de sumo sacerdote para sempre. A comprovao desse fato
encontramos tambm em Hebreus. O sacerdote ocupa um espao importante entre Deus e
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os homens: Porque todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, constitudo nas
coisas concernentes a Deus, a favor dos homens,
para oferecer tanto dons como sacrifcios pelos
pecados (Hebreus 5.1). Para todos ns, seres
humanos, sermos representados pelo sacerdote, Ele precisa ser homem: [] e capaz de
condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois
tambm ele mesmo est rodeado de fraquezas.
E, por esta razo, deve oferecer sacrifcios pelos
pecados, tanto do povo como de si mesmo (Hebreus 5.2 e 3). Por isso, Jesus teve que assumir
a forma humana. Contudo, Deus que escolhe
o sumo sacerdote, e este precisa ser aprovado
por Deus para assim entrar na presena Dele.
Jesus foi aprovado pelo Eterno, Ele foi submisso
vontade de Deus, e por isso glorificado pelo
Pai, sendo recebido como sumo sacerdote:
E ningum toma para si esta honra, seno o
que chamado por Deus, como Aro. Assim tambm Cristo no se glorificou a si mesmo, para se
fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse:
Tu s meu Filho, hoje te gerei. Como tambm diz,
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noutro lugar: Tu s sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. Ele, Jesus, nos
dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lgrimas, oraes e splicas ao que o podia
livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia.
Ainda que era Filho, aprendeu a obedincia, por
aquilo que padeceu. E, sendo ele consumado,
veio a ser a causa da eterna salvao para todos
os que lhe obedecem; chamado por Deus sumo
sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque
(Hebreus 5.4-10).
Em Hebreus, captulo 7, versos 26 a 28 est
escrito:
Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores e feito mais alto do
que os cus, que no tem necessidade, como os
sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifcios, primeiro, por seus prprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por
todas, quando a si mesmo se ofereceu. Porque a
lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos
fraqueza, mas a palavra do juramento, que
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foi posterior lei, constitui o Filho, perfeito para

sempre.
A Palavra diz que Jesus se ofereceu como sacrifcio uma vez por todas. A Igreja Catlica Romana diz que na eucaristia o sacrifcio de Jesus
se repete. O sacrifcio de Jesus no se repete, o
sacrifcio de Jesus foi feito uma vez por todas.
Quando, na celebrao da Ceia, comemos do
po, o po continua sendo po; quando bebemos do vinho, o vinho continua sendo vinho.
No existe uma transubstanciao, o po no
se transforma no corpo de Cristo, nem o vinho
em seu sangue.
Lemos que Jesus disse: Fazei isto em memria de mim. No precisamos ter memria de
quem estamos vendo. Quando celebramos a
Ceia fazemos em memria, lembrando o preo que Jesus pagou, lembramos a realidade da
vida dele, lembramos que somos dele e que o
amor dele nos constrange. Por isso, o texto que
citamos diz assim: [] porque fez isto uma vez
por todas, quando a si mesmo se ofereceu. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens
38

sujeitos fraqueza, mas a palavra do juramento,

que foi posterior lei, constitui o Filho, perfeito
para sempre (Hebreus 7.27-28).
Voc precisa guardar no corao a convico de que Jesus Deus; Deus que se fez carne.

39

40

JESUS ANTES DE
TODAS AS COISAS
Joo 8, verso 58 diz assim: Respondeu-lhes
Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes
que Abrao existisse, EU SOU. Ele no passou a
existir h dois mil anos, Ele sempre existiu. No
captulo 17 de Joo, verso 5, Jesus Cristo ora dizendo assim: [] e, agora, glorifica-me, Pai,
contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de
ti, antes que houvesse mundo.
No verso 24 de Joo 17, o Senhor clama a
Deus por voc e por mim: Pai, a minha vontade
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 que onde eu estou, estejam tambm comigo os

que me deste, para que vejam a minha glria que
me conferiste, porque me amaste antes da fundao do mundo.
Ns fomos comprados por Jesus. A Palavra
diz que Ele nos comprou, no com ouro nem
com prata, no foi com coisas corruptveis deste mundo; fomos comprados com o seu sangue (Atos 20.28); aleluia, por isso, somos dele.
Pois bem, para ns, o ouro extremamente
valioso, mas no cu como o asfalto, ele que
cobre a ruas l no alto. Isso nos diz que no
precisamos dar a vida por aquilo que a traa
ou a ferrugem corroem, no precisamos agir
como se fssemos ficar nesta terra para sempre. Somos peregrinos e forasteiros, estamos
de passagem neste mundo, e tudo aquilo que
aos nossos olhos o mais valioso, assim como
o ouro, no cu encontraremos com facilidade.
Logo, olhemos para o que realmente importa e
tem valor, olhemos para Jesus, agindo tal como
o apstolo Paulo:

42

No que eu o tenha j recebido ou tenha

obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus. Irmos, quanto a mim, no
julgo hav-lo alcanado; mais uma coisa fao:
esquecendo-me das coisas que para trs ficam
e avanando para as que diante de mim esto,
prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. Todos, pois,
que somos perfeitos, tenhamos este sentimento;
e, se, porventura, pensais doutro modo, tambm
isto Deus vos esclarecer. Todavia, andemos de
acordo com o que j alcanamos (Filipenses
3.12-16).
[] porque me amaste antes da fundao
do mundo. A encarnao aconteceu h dois
mil anos, mas Jesus j existia desde antes da
fundao do mundo. Aquele que recebe essa
revelao muda a vida completamente, passa
a ter esperana para viver mesmo em meios h
tantos problemas.
Em Colossenses, captulo 1, verso 17 est
escrito: Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo
43

subsiste. Cristo anterior criao. Ele no

um ser criado.
Jesus , em todo o tempo, o princpio sustentador e unificador do universo, o que faz
com que os planetas no se choquem, o que
faz com que as leis do universo, que Ele criou,
permaneam: Nele, tudo subsiste. Ele antes
de todas as coisas. Podemos confirmar toda
essa verdade em Hebreus 1.2 e 3:
Nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a
quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo
qual tambm fez o universo. Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados,
assentou-se direita da Majestade, nas alturas
[]
Em Marcos captulo 8, versos 31 a 33, Jesus
fala do prprio sofrimento, veja:
Ento, comeou ele a ensinar-lhes que era
necessrio que o Filho do Homem sofresse muitas
coisas, fosse rejeitado pelos ancios, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e
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que, depois de trs dias, ressuscitasse. E isto ele

expunha claramente. Mas Pedro, chamando-o
parte, comeou a reprov-lo. Jesus, porm, voltou-se e, fitando os seus discpulos, repreendeu a
Pedro e disse: Arreda, Satans! Porque no cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens.
Para Jesus, era necessrio que o Filho do
Homem sofresse muitas coisas e fosse rejeitado pelos ancios, pelos principais sacerdotes
e pelos escribas. Jesus sabia o que o esperava, um destino trgico, porque Ele fez a opo
pelo direito e justia dos enfraquecidos.
Em Efsios, captulo 1, versos 15 a 23 temos
palavras to gloriosas, as quais quero dizer a
voc, leitor amado. Est escrito assim:
Por isso, tambm eu, tendo ouvido da f que
h entre vs no Senhor Jesus e o amor para com
todos os santos, no cesso de dar graas por vs,
fazendo meno de vs nas minhas oraes,
para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o
Pai da glria, vos conceda esprito de sabedoria e
de revelao no pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do vosso corao, para saberdes
45

qual a esperana do seu chamamento, qual a

riqueza da glria da sua herana nos santos e
qual a suprema grandeza do seu poder para com
os que cremos, segundo a eficcia da fora do
seu poder; o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar
sua direita nos lugares celestiais, acima de todo
principado, e potestade, e poder, e domnio, e de
todo nome que se possa referir, no s no presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas
as coisas debaixo dos ps, e para ser o cabea sobre todas as coisas, o deu igreja, a qual o seu
corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em
todas as coisas.

46

CONSIDERAES
FINAIS
No somos e no podemos ser religiosos,
mas devemos ter um relacionamento com Jesus Cristo. Quando Ele entra na vida de algum
o extraordinrio acontece. Jesus no conserta
a vida, Ele d uma nova vida. E quanto mais
a pessoa se rende a Ele, mais tem a vida Dele
nela. Passa a viver e a declarar como o apstolo
Paulo: No sou eu mais quem vive, mas Cristo
vive em mim.
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Ser cristo no significa ser da religio de

Cristo, mas ter a mesma natureza de Cristo.
Deus enviou a Palavra, a semente. O Esprito Santo plantou esta semente no ventre de
Maria e Jesus nasceu. Jesus a Palavra. Jesus
Deus, adore ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo.
O Esprito Santo nos leva a ador-Lo. O Esprito
Santo faz com que nossos olhos contemplem a
Verdade para vivermos a Verdade.
No momento em que voc recebeu Jesus
como Senhor e Salvador, foi justificado, e justificao um ato declaratrio de Deus dizendo
que, a partir daquele momento, Ele o v como
se voc no tivesse cometido um nico pecado. Ele lhe concede graa e autoridade para
que possa comparecer diante de Deus sem nenhum complexo de culpa ou de condenao.
Isso justificao. Viva esta realidade! A Palavra
diz que: Aquele que no conheceu pecado, ele o
fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus (2 Corntios 5.21).
No Getsmani Jesus orou dizendo: Pai, se
possvel, passa de mim este clice, mas no era
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o clice de ser preso, torturado e pregado em

uma cruz, pois Ele disse: Para isso eu vim; mas
por que nunca o relacionamento dele com o Pai
foi quebrado. A Palavra diz que Deus no contempla o pecado, e quando Jesus tomou sobre
si todos os nossos pecados, desde o pecado de
Ado at o ltimo sobrevivente sobre a Terra, e
estes caram sobre Ele, Deus virou o Seu rosto
e no contemplou o Seu Filho. O grito de Jesus
na cruz foi: Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste? Novamente, Aquele que no
conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para
que, nele, fssemos feitos justia de Deus.
Hoje um tempo para amar ao Senhor.
Jesus tem que ser o primeiro em sua vida, do
contrrio Ele nunca ser o segundo.
J falamos e mostramos que Jesus Deus,
mas quero que voc leia mais alguns versos
para que perceba a divindade e a humanidade
de Jesus.
Em Joo, captulo 10, verso 30 Jesus diz assim: Eu e o Pai somos um.
Versos 37 e 38: Se no fao as obras de meu
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Pai, no me acrediteis; mas, se fao, e no me

credes, crede nas obras; para que possais saber e
compreender que o Pai est em mim, e eu estou
no Pai.
Voc precisa sempre guardar no corao
e jamais duvidar da verdade de que Jesus
Deus. Jesus no se parece com Deus, Ele
Deus. A nossa f est alicerada nessa verdade.
A Noiva de Cristo, a Igreja, que somos ns, precisa conhecer a Deus. Precisa da revelao divina acerca de quem o Deus a quem ela serve.
Ningum precisa estudar a Deus, adquirir um
conhecimento tcnico sobre Ele, mas precisa
desej-lo de todo o corao. Deus precisa ser
tudo na vida de uma pessoa, pois assim ela O
conhecer.
Deus abenoe!
Mrcio Valado

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