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Entre las corrientes filosficas conocidas, una de las ms influenciables es el

existencialismo del siglo veinte el cual se basa en el anlisis o papel que ocupa en
hombre en el mundo, muchos de los autores como platn y Aristteles se
ocuparon de descubrir de que cosas se componen el mundo y porque el alma es
una de las partes que influyen en las acciones de lo que conocemos como
Hombre. Cabe preguntarnos si La existencia del ser encuentra en el alma?
La vida del ser humano se reduce al existir contemplativo.
El hombre es en s un ser en bsqueda de la verdad ya que en su alma es permite
que la realidad entre por los sentidos y estos generen virtudes o vicios los cuales
dan una idea de lo que es el hombre segn Platn: La filosofa es un silencioso
dilogo del alma consigo misma en torno al ser, por lo tanto, se busca por fuera
del cuerpo algo que la enriquezca para encontrar el camino a la plenitud a la cual
pretende llegar , la reminiscencia permite que recordemos aquello que decimos no
conocer y tener una mejor visin de lo que conocemos ya que son objetos
replicados de una idea que es completamente pura en su esencia.

Por otra parte, el ser puede ser a en acto o en potencia, el ser en acto es aquel
que est realizando una accin y sus potencialidades son ya algo que est en sus
habilidades , en este caso el ser potencial es un ser y un no ser a la vez ya que lo
que llamamos potencialidades estn quietas y estas son lo que puede llegar a
volverse realidades un ejemplo de este caso es la semilla est en potencia de
convertirse en una planta El ser no slo se toma en el sentido de sustancia, de
cualidad, de cuantidad, sino que hay tambin el ser en potencia y el ser en acto, el
ser relativamente a la accin .(Aristteles, Metafsica, libro IX, 1) podemos dar por
hecho que el ser es un complemento de algo ms que una vida que es algo
corpreo y que no tiene cabida en el ser humano que al filosofar se prepara para
una muerte de su prisin de carne efmera.
En contra posicin esta filosofa es algo facilista, nada ms que la contemplacin
no es suficiente para que la verdad este ante nosotros los empiristas crean que si
solo contemplamos se vuelve algo racional no tenemos la mente abierta para
descubrir lo maravilloso de la naturaleza (Hume, 1750 ) , las inferencias acerca de
los objetos se dan solamente en el ser individual, la diferenciacin con la de los
otros son muy grandes se considera que las ideas y las impresiones son la forma
ms correcta de aprendizaje , las impresiones son en este caso las expresiones
de los sentimientos ms fuertes y las ideas son las reflexiones de lo anteriormente
dicho por lo tanto una racionalizacin del ser y el alma seria absurda en lugar de
sacar las abstracciones del mundo se le reduce a un conocimiento poco correcto
de lo exterior.
De acuerdo a esto nos lleva a una coyuntura en el pensamiento a cerca de una
vida sumida a la nada el ser humano individual se busca a si mismo, pero al

encontrase en el otro ve que se convierte en un riesgo y su libertad se ve privada


de todo lo es a un punto donde la depresin es la nica fuente de salida del alma
al mundo externo.
Por ultimo Jean Paul Sartre puede afirmar que la culpa de que el alma sea algo
totalmente contemplativo es en riesgo a la sociedad actual ya que al agregar tanta
informacin nos vemos en la crisis de un autmata la pasin por las cosas sera
algo intil la nica solucin posible seria reducirse a la angustia que genera el
miedo a nuestras decisiones

Del alma contemplativa a la Angustiada


Adriana Alejandra Esguerra Navas
6 de Mayo. de 16