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fueron para prenderle, argumentando por estas cosas que estaba fuera
de s. (Mr.3:21).
As fue juzgado el Seor y Rey de gloria bajo el juicio de los hombres,
cuando se manifest en la carne: lejos est de cualquiera de sus
ministros esperar un mejor trato. No, si venimos en el espritu y en el
poder de nuestro Maestro, en esto, como en cada parte de sus
sufrimientos, debemos seguir sus pisadas. Los reproches que fueron
lanzados sobre l, tambin debern ser arrojados sobre nosotros.
Aquellos que recibieron al Seor y Su doctrina, tambin nos recibirn y
oirn por amor de Su nombre. Los pobres, bendito sea Dios, como
nuestro presente encuentro testifica de manera abundante, reciben el
evangelio, y el comn de la gente nos oye alegremente, mientras que a
los que se sientan en la ctedra de Moiss, y les encanta usar ropas
largas, siendo ignorantes de la justicia de Dios que es por la fe en
Jesucristo, nunca habiendo sentido el poder de Dios obrar en sus
corazones, estarn continuamente despotricando en nuestra contra,
tratndonos de locos, de que engaamos a la gente, y que actuamos
bajo la influencia de demoos.
Pero le es indigno el nombre de ministro de evangelio de la paz, a quien
est indispuesto, no solo a ser acusado de tener demonio, sino tambin
a morir por las verdades del Seor Jess. Es una caracterstica de
mercenarios y de falsos profetas, quienes no se preocupan en absoluto
por las ovejas, tener a todos los hombres hablando bien de ellos.
Bendito seas, (dijo el Seor a sus primeros apstoles, y en ellos, a
todos los ministros que les sucederan) cuando los hombres desechen
vuestro nombre como malo, por causa de m. Y sin lugar a dudas que
tales ofensas deben venir; por cuanto los hombres siempre estarn
juzgando a otros conforme a la manera que ellos mismos tienen de
actuar. Y si ellos no se preocupan por obedecer a la doctrina a la cual
fuimos entregados, necesariamente debern, en defensa propia,
murmurar contra los predicadores, a fin de que no se les realice la
pregunta, que los antiguos fariseos, temieron responder, si confesaban
que Juan era un profeta Por qu entonces no le cresteis? En tales
casos, no tenemos nada que hacer sino escudrian nuestros corazones,
y si podemos asegurar nuestras conciencias, delante de Dios, de que
actuamos con un solo ojo en Su gloria, de que estamos alegres de poder
seguir en nuestro trabajo, y de que no nos interesa en lo ms mnimo lo
que los hombres o los demonios puedan decirnos o hacernos.
Pero para regresar. Han odo que haba varios pensamientos (ideologas)
concernientes a Jesucristo, mientras estuvo aqu en la tierra. Y no es
tratado de otro modo, incluso ahora, cuando ha sido exaltado para
fundadas, estn en conformidad con las sanas palabras que nos han
sido entregadas mediante la Palabra de verdad.
Adems, muchos engaadores han salido por ah en el mundo. Mera
moralidad pagana, y no Jesucristo, es predicado en la mayora de
nuestras iglesias. Y cmo podra la gente pensar correctamente sobre
Cristo, si apenas han odo de l? Soporten conmigo un poco entonces,
mientras, para informar a sus conciencias, les hago unas preguntas
concernientes a Jesucristo. Porque no hay otro nombre dado bajo del
cielo, por el cual podamos ser salvos, sino ste.
Primero, Qu piensas acerca de la persona de Cristo? De quin es
hijo? Esta es la pregunta que el Seor les hizo a los fariseos en las
palabras del siguiente texto; y nunca ha sido tan necesario repetir esta
pregunta como en estos ltimos das. A causa de multitudes que dicen
ir tras de Cristo, y me temo, que muchos quienes pretenden predicarle,
estn profundamente inmiscuidos en la ctedra blasfema, tan
abiertamente como para negar su real existencia, y de verdad,
propiamente a Dios. Pero nadie quien haya sido participe de Su
Espritu, hablar livianamente de l. No; si son interrogados, como
Pedro y sus hermanos lo fueron, por Quin decs que soy Yo?,
respondern sin titubear, T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Por la confesin de la divinidad de nuestro Seor, es la roca sobre la
cual edificar su iglesia. Ser posible arrebatarla, prevalecern las
puertas del hades contra ella? Mi hermano, si Jesucristo no fuera Dios,
el verdadero Dios, no predicara Su evangelio nunca ms. Porque no
habra evangelio; solamente sera un sistema de ticas moralistas.
Seneca, Cicero, o cualquiera de los filsofos gentiles, sera tan bueno
como Salvador como Jess de Nazaret. Si la divinidad de nuestro Seor
que certifica su muerte, y lo hizo un sumo sacerdote para nosotros,
quien por las misericordias infinitas de su sufrimiento podra ofrecer un
total, y perfecto sacrificio, propiciacin y ofrenda para la justicia
infinitamente transgredida. Y que cualquier ministro de la iglesia de
Inglaterra haga uso de sus formas, y como de su pan, ms an no
sostiene esta doctrina (como me temo que mucho de los tales se estn
desviando de entre nosotros), tal persona, nicamente pertenece a la
sinagoga de Satn. El tal no es un hijo o ministro de Dios: no; es un
lobo disfrazado de oveja, es un hijo y ministro de aquel perverso como l
solo, el diablo.
Muchos pensarn que estas son palabras duras; pero creo que no existe
violacin del amor en decir que un arriano o sociniano no puede ser
cristiano. Los unos quieren hacernos creer que Jesucristo es un dios
inventado, lo cual es una contradiccin en s misma: y los otros querrn
que los veamos como buenos hombres. Y en lugar de entender su
muerte como una expiacin por los pecados del mundo, nos dirn que
Cristo muri para sellar con su sangre la verdad de la doctrina oculta.
Pero si Jesucristo no fuera ms que un simple hombre, si no fuera
realmente Dios, sera el pecador ms vil que jams haya aparecido en el
mundo. Mas l acept la adoracin divina del hombre que haba nacido
ciego, tal como leemos en Juan 9:38 Y l dijo: Creo, Seor; y le ador.
Adems, si Cristo no sera propiamente Dios, nuestra fe sera vana, y
estaramos an en nuestros pecados: por ninguna ser creado, aunque
fuera de primer nivel, podramos posiblemente merecer algo de Dios; fue
la divinidad de nuestro Seor, la nica que lo calificaba para quitar el
pecado del mundo; y por consiguiente escuchamos a S. Juan decir tan
positivamente y el Verbo era con Dios, y no solo eso, sino que el Verbo
era Dios. (Jn.1:1). Por la misma razn, S. Pablo dice que l (Jesucristo)
era en la forma de Dios, y que en l habita toda la plenitud de la
deidad. Sin embargo, Jesucristo asumi el ttulo que Dios se da a s
mismo antes de que Abraham fuera, Yo Soy, y de nuevo Yo y mi
Padre, uno somos. Estas ltimas palabras, aunque los infieles de
nuestros das suelen evadirlas y obviarlas, como lo hacen con otras
partes de la Escritura para su propia condenacin, dan evidencia de
que los judos entendieron a nuestro Seor cuando les habl,
hacindose igual a Dios; de lo contrario, Por qu lo apedrearan por
blasfemo? Y ahora, lo que s debera ser tomado como una falta hacia el
amor, es afirmar que aquellos quienes niegan la divinidad de
Jesucristo, en el ms estricto sentido de la palabra, podran ser
cristianos. Porque son incluso ms infieles que los demonios mismos,
los cuales confesaban saber que l era el Santo (ungido) de Dios. No
solo crean, lo cual es mucho ms de lo que los incrdulos hacen en
esta generacin, sino que tambin temblaban. Y si fuera posible para
los archi-herejes, ser liberados de sus cadenas de oscuridad, bajo las
cuales (a no ser que cambien sus principios antes de morir) yacen
ahora reservados para el gran da del juicio, seguramente nos diran
que cmo demonios iban a creer en la divinidad de Jesucristo?, y les
advertirn a sus seguidores para que aborrezcan sus principios, a fin de
que no entren en el mismo lugar, y por lo tanto no aumenten as el
tormento de cada uno de ellos.
Pero, t, qu piensas de la humanidad, o encarnacin de Jesucristo?
Porque, Cristo no solamente era Dios, sino que era Dios y hombre en su
misma persona. As corre, en su contexto, el texto: Y estando juntos los
fariseos, Jess les pregunt, diciendo: Qu pensis del Cristo? De
quin es hijo? Le dijeron: De David. l les dijo: Pues cmo David en el
Espritu le llama Seor (Mt.22:41-43). De este pasaje se hace
evidente, que no estaremos en lo correcto sobre la persona de
hacan los de Berea, y fjate si estas cosas no son as. Escudria las
epstolas de S. Pablo a los Romanos y a los Glatas, y encontrars sta
doctrina tan claramente enseada, que, al menos que tengas ojos y no
veas, as como corres, leers. Mira el artculo 17 de nuestra Iglesia:
Somos tenidos por justos delante de Dios, por la fe solamente en los
mritos de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, y no por nuestras
obras o derecho alguno.
La doctrina de nuestra justificacin por gracia mediante la fe en
Jesucristo, es censurada y tenida por blasfemia por nuestros actuales
Maestros de Israel, s, fue demasiada estimada por nuestros sabios
antepasados; en las propias palabras del artculo ya citado, es llamada
la doctrina ms saludable, y llena de todo consuelo. Y as tambin lo es
para todos los que estn trabajados y cargados, y se hallan
verdaderamente deseosos de encontrar descanso en Jesucristo.
Esto es el evangelio. Esto son las buenas nuevas de gran gozo para
todos aquellos quienes se sientan pobres, perdidos, desechos, y
condenados pecadores. A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los
que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin
dinero y sin precio (Isa.55:1). Contemplad la fuente abierta en el
costado del Salvador, para limpiarnos de todo pecado e impureza.
Mirad, al que ustedes han traspasado; busquen en l la fe, y sern
verdaderamente salvos, a pesar de que solo hayas venido aqu para
burlarte y blasfemar, y de nunca antes hayas pensado en Dios, o en
Cristo.
Y no pienses que Dios va a salvarte a causa de, o por la suma de tu fe:
porque la fe es una obra, y as, te estaras justificando por tus obras;
pero entonces te dir, somos justificados por la fe, quiero decir que la fe
es el instrumento por el cual el pecador aplica, o trae a casa, la
redencin de Jesucristo a su corazn. Y a quienquiera que Dios le
otorgue tal fe (porque es un don gratuito de Dios), puede levantar la
cabeza con valenta, sin temor; ya que es un hijo espiritual de nuestro
David espiritual. Ha pasado de muerte a vida, nunca vendr a
condenacin. ste es el Evangelio que predicamos. Si algn hombre, o
ngel, predicase otro evangelio, distinto al de ser justificados
gratuitamente por medio de la fe en Cristo Jess, tenemos la autoridad
del ms grande Apstol, de declararlo anatema (maldito).
Y ahora, hermanos mos, Qu pensis de esta locura de predicacin?
Para ti, que has gustado la buena palabra de vida, que has sido
iluminado para ver las riquezas de la libre gracia de Dios en Jesucristo,
estoy persuadido de que esto es precioso, y de que ha sido destilado
como roco en sus almas. Y oh, ojal todos pensaran lo mismo! Pero me
temo, que muchos ya se disponen a marcharse contradiciendo y
Puede que no sea inapropiado ilustrar esta doctrina mediante uno o dos
ejemplos. Supongo que nadie pretender decir que haba aptitud alguna
en Zaqueo el publicano para su salvacin, cuando fue a ver a Jess sin
un mejor motivo por el cual otros miles de personas tambin fueron
llevadas a escucharle predicar; me refiero a la curiosidad: Pero
Jesucristo previendo esto, le llam por su libre gracia, y dulcemente, lo
inclin de manera irresistible a obedecer su llamado. Mientras le oro a
Dios, esto tal vez pueda influenciarles a todos ustedes, quienes solo han
venido para ver quin es el predicador. Zaqueo recibi a nuestro Seor
gozosamente en su casa, y al mismo tiempo por la fe le recibi en su
corazn. Zaqueo fue entonces justificado gratuitamente (por gracia) ante
los ojos de Dios. Pero, contemplad los frutos inmediatos de tal
justificacin! Entonces, puesto de pie, se para en el medio, y justo
despus de haber credo en su corazn, confiesa ahora con la boca para
salvacin: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si
en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.
(Lc.19.8). Y de la misma manera suceder contigo, oh creyente, tan
pronto con el amado Hijo de Dios te sea revelado mediante una fe viva.
No tendrs descanso en tu espritu hasta que, por el amor y la gratitud
por lo que Dios ha hecho por tu alma, des muestras claras de tu fe por
medio de tus obras.
Y de nuevo, supongo que todo el mundo podr asegurar que no haba
aptitud (condicin) alguna en Saulo el perseguidor; no ms de la que
hay en los perseguidores fanticos de hoy en da, quienes ya estn
suspirando amenazas, y de poder hacerlo, suspiraran tambin
anhelantes de masacres contra los discpulos del Seor.
Ahora, sabemos que nuestro Seor lo guard en su gracia (Oh, ojal
llamara as a los perseguidores de esta era) y por una luz del cielo, lo
dej tendido en el piso. Al mismo tiempo, mediante Su Espritu, le
punz en su corazn, convencindolo de pecado, hacindole exclamar:
Seor, qu quieres que yo haga?... (Hch.9:6). Y as ser con toda
pobre alma que crea en el en el Seor Jesucristo de todo su corazn.
Estar constantemente preguntando, Seor, qu debo hacer por Ti?,
qu quieres que yo haga? No para justificarse a s mismo, sino solo
para evidenciar la sinceridad de su amor y agradecimiento para con su
misericordioso gran Sumo Sacerdote, por haberlo arrancado como a un
tizn arrebatado del incendio.
A lo mejor, muchos que se creen justos (farisaicos) de entre ustedes,
puede que los adulen, y les digan que ustedes no son tan malos como lo
eran Zaqueo o Saulo, y que por lo tanto, hay una mejor aptitud para la
salvacin en ustedes que en ellos. Pero, si piensan as, sin duda alguna
que estn teniendo un mayor concepto de s que el que deben tener: