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DE
AVIVAMIENTO
Robert Murray McCheyne
(1813-1843)
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terrible
LOS EDITORES
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Mensaje 1
JESS ES EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA
Jess le dice: Yo soy el camino, y la verdad y la vida;
nadie viene al Padre sino por mi (Juan 14:6).
Deca frecuentemente un anciano hombre de Dios que
cuando l tiene en su mano las ms grandes misericordias
para nosotros, entonces es cuando la mayora de nosotros
estamos pecando contra l, lo que hace an ms glorioso
su amor para con nosotros.
En las palabras que hemos ledo encontramos un ejemplo
de ello. Nunca antes del corazn de Jess fluy su
soberano amor con mayor ternura que cuando dijo "no se
turbe vuestro corazn". Los discpulos estaban turbados
por muchas cosas. l les haba dicho que iba a dejarlos,
que partira de ellos; les haba dicho tambin que uno de
ellos le traicionarle, que otro le negara, que ellos todos
aquella misma noche se ofenderan por causa de l. Y
quiz pensaban que los abandonaba airado -contra ellos.
Pero fuese cual fuese la causa de su turbacin, el corazn
de Jess era como un vaso lleno de amor a rebosar, y sus
palabras fueron las gotas que de su amor se derramaban:
"No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed
tambin en m".
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Mensaje II
CRISTO, EL APSTOL Y PONTFICE DE NUESTRA
PROFESIN
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Mensaje III
CRISTO Y EL CREYENTE
Como el lirio entre las espinas, as es mi amiga entre las
doncellas. Como el manzano entre los rboles silvestres,
as es mi amado entre los mancebos: bajo la sombra del
deseado me sent con gran deleite y su fruto fue dulce a mi
paladar (Cantar de los Cantares 2:2-3).
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Mensaje IV
LA ESPADA SOBRE EL INCONVERSO
La espada, la espada est afilada y an acicalada; para
degollar vctimas est acicalada, acicalada para que
relumbre. Hemos de alegrarnos? (Ezequiel 21:9, 10).
Se nos ensea desde el segundo versculo de este captulo
que esta profeca fue dirigida contra Jerusaln. "Hijo del
hombre, pon tu rostro contra Jerusaln y derrama palabra
sobre los santuarios y profetiza sobre la tierra de Israel".
Se nos dice en los textos que preceden a los versculos
ledos, que Ezequiel, siendo an joven, fue llevado cautivo
por Nabucodonosor y dejado junto al ro Chebar con cierto
nmero de compatriotas suyos. Fue all que dirigi sus
profecas durante un perodo de 22 aos. La profeca que
he ledo fue dicha en el ao sptimo de su cautividad y
justamente tres aos antes de que Jerusaln fuese destruida
y el templo quemado. Por el versculo 2 sabemos que estas
palabras fueron dirigidas contra Jerusaln, aunque Dios
haba transportado a Ezequiel a ministrar a los cautivos del
ro Chebar y le habla hecho dirigir un mensaje de aliento y
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Mensaje V
EL LLAMAMIENTO DEL EVANGELIO
Oh hombres, a vosotros clamo: y mi voz es a los hijos de
los hombres (Proverbios 8:4).
Son stas las palabras de la sabidura, y la sabidura, en el
libro de los Proverbios, personifica a nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. Es evidente por lo que l dice en el
cap. 1 y versculo 23 en que manifiesta: "He aqu yo os
derramar mi espritu". Slo Cristo es quien nos ha dado el
don del Espritu Santo. De nuevo en 8:22 dice l: "Jehov
me posea en el principio de su camino", y el v. SO, "Con
l estaba yo ordenndolo todo y fui su delicia todos los
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que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel
que cree en l no se pierda, mas tenga vida eterna".
2. Las ciudades de refugio asentadas sobre una colina, con
sus puertas abiertas noche y da, nos ensean lo mismo.
Todo aquel que quiera, acuda al refugio, porque la
esperanza se pone ante cada uno de vosotros.
3. Los ngeles de Beln repitieron la misma enseanza.
"He aqu os doy, nuevas de gran gozo, que sern para todo
el pueblo". Y la ltima invitacin de la Biblia es la ms
Ubre e incondicional de todas. "El que quiera, tome del
agua de la vida de balde". Notad tambin en nuestro texto
lo amplio del llamamiento: "Oh, hombres, a vosotros
clamo". Esto nos muestra que no se ofrece a los demonios,
sino a todos los hombres. A cada ser que tiene forma y
nombre humanos se ofrece libremente el Salvador. No es
ello a causa de la bondad que pudiera haber en cualquier
hombre, no porque en ellos se haya producido algn
cambio, sino justa y precisamente se ofrece por su
condicin totalmente perdida. Libremente se presenta ante
ellos, aunque nunca antes le hayan buscado. Existen
muchas estratagemas por las que Satans trata de mantener
a los hombres lejos de Cristo.
Algunos dicen que no hay esperanza para ellos. "No tengo
esperanza, no, porque yo he amado la vida impura y he
corrido tras las rameras. He cometido pecados tan grandes,
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Mensaje VI
LA PREDICACIN DE JUAN CON RESPECTO A
CRISTO
"Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que
hemos visto con nuestros Ojos, 10, que hemos mirado y
palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque
la vida fue manifestada y vimos y testificamos, y os
anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con el
Padre, y nos ha aparecido), lo que hemos visto y odo, eso
os anunciamos para que tambin vosotros tengis
comunin con nosotros: y nuestra comunin
verdaderamente es con el Padre Y con su Hijo Jesucristo.
Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea
cumplido" (I Juan 1:14).
Fue a Jesucristo y a el crucificado a quien Juan predic.
"Lo que hemos visto y odo, esto os anunciamos". Tal fue
la predicacin de Juan el Bautista: "He aqu el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo". Sealaba a Jess.
Esa fue la predicacin de Felipe (Hechos 8: 5): "Felipe,
descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a
Cristo". Y cuando se junt al etope eunuco "le anunci el
evangelio de Jess". Fue tambin la predicacin de Pablo:
"No me propuse saber algo entre vosotros, sino a Cristo, y
a ste crucificado". ste fue el principio, y el contenido y
el fin de la predicacin de Pablo. Y fue asimismo la
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PROSEGUIA
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suyo algo de lo que posea: mas todas las cosas les eran
comunes". Tenan todas sus posesiones en comn;
participaban de lo que tenan unos con otros. Esto es lo que
Juan deseaba con respecto a las cosas espirituales.
En el perdn. - Hay quien cree que es imposible tener el
mismo perdn que tuvieron los apstoles, que sera una
pretensin demasiado grande, sera demasiada osada creer
tal cosa. Pero no es mayor osada decir que Juan era un
mentiroso y hacer al Espritu Santo mentiroso? Aqu se nos
dice llanamente que toda su predicacin y todo su deseo
era que nosotros todos tuviramos comunin con l. S,
pecador, el perdn te es ofrecido tan libremente como lo
fue a Juan. 1* sangre de Jess, que le lav de todos sus
pecados, est a punto de lavarte a ti y dejarte ms blanco
que la nieve. Juan tuvo la misma necesidad que tiene el
ms vil de cuantos estis hoy aqu. Solamente mirad a un
Emmanuel declarado. Limpiad vuestro ojo de la
incredulidad y contemplad a Jess qu libremente os es
presentado y encontraris el mismo y tan amplio perdn
como el que hall el mismo Juan.
En el mismo amor de Jess. - Juan fue el discpulo a quien
Jess amaba. Del mismo modo que Daniel fue el profeta
grandemente amado, "varn de deseos" as Juan fue el
discpulo a quien Jess amaba. Durante la ltima cena que
Jess tuvo en este mundo, Juan se reclin sobre su seno.
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Mensaje VII
LA IGLESIA: HUERTO Y FUENTE CERRADA DE
CRISTO
Huerto cerrado eres, mi hermana, esposa ma; fuente
cerrada, fuente, sellada (Cantar de los Cantares, 4:12).
El nombre que aqu se da a los creyentes es "mi hermana,
esposa ma". Hay muchos nombres dulces en los labios de
Cristo dirigidos a los creyentes. "Oh, hermosa entre las
mujeres" (1:8); "Mi amiga" (2:2); "Oh, amiga ma,
hermosa ma" (2:10); "hermana ma, amiga ma, paloma
ma, perfecta ma" (5:2); "Oh, hija de prncipes" (7:1). Pero
aqu tenemos uno que los supera a todos en ternura: "Mi
hermana, esposa ma" (4:9); y otra vez, v.10, y en el ledo
como texto, v.12. Que l mundo hable bien de nosotros
constituye escaso atractivo para que lo deseemos; pero si
Cristo dice de nosotros tales palabras, es suficiente para
colmar de gozo celestial nuestros corazones. El significado
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III.
EL FRUTO
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Mensaje VIII
LA IGLESIA EN MEDIO DEL DESERTO
Quin es sta que sube del desierto, recostada sobre su
amado? Debajo de un manzano te despert: all tuvo tu
madre dolores, all tuvo dolores la que te engendr. Ponme
como un sello sobre tu corazn, como una marca sobre tu
brazo: porque fuerte es como la muerte el amor, duro como
el sepulcro el celo; sus brasas, brasas de fuego, fuerte
llama. Las muchas aguas no podrn apagar el amor, ni lo
ahogarn los ros. Si diese el hombre toda la hacienda de
su casa por este amor, cierto lo menospreciaran (Cantar
de los Cantares 8:5-7).
Este texto nos lleva a la misma presencia del Redentor y de
un alma creyente, y nos permite escuchar su conversacin.
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I. LA POSICIN DE LA IGLESIA
1. En el desierto. - Para un hijo de Dios este mundo es un
desierto. Primeramente, por todo lo que en l se halla. No
hay aqu, en la tierra, nada permanente; el dinero parece
escaprsenos, los amigos mueren. Todo, todo es como la
hierba, y si algunas son ms bonitas o tienen mayor
atractivo que otras, sin embargo, son solamente como la
flor de la hierba, algo ms ornamentadas, pero destinadas a
pasarse muy pronto. Casi siempre el consuelo de este
mundo es semejante a la calabaza de Jons: crece sobre su
cabeza ofrecindole su sombra para librarle de sus
aflicciones. As Jons tuvo mucho contentamiento con su
calabaza. Pero Dios prepar un gusano y cuando el sol
sali al da siguiente sec la calabaza. Del mismo modo
muchos consuelos y alegras humanos crecen sobre
nuestras cabezas dndonos su sombra y nos gozamos con
nuestra calabaza; pero Dios prepara un gusano que la seca,
y perecen tales consuelos. Aqu no tenemos ciudad
permanente, buscamos la por venir. Este mundo nos es un
desierto. "Levantaos y andad, que no es sta la holganza,
porque est contaminada." Un cristiano experimentado
mira todas las cosas de aqu como cosas perecederas,
"porque las cosas que se ven son temporales, pero las que
no se ven son eternas". En segundo lugar, porque todo aqu
se halla manchado por el pecado. An la naturaleza misma
(bosques, campos, etc.) est manchada por el pecado. Los
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Mensaje XIX
UNA GRAN MULTITUD DELANTE DEL TRONO
"Despus de estas cosas mir, y he aqu una gran
compaa, la cual ninguno poda contar, de todas gentes y
linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono
Y en la Presencia de Cordero, vestidos de ropas blancas, y
palmas en sus manos. Y clamaban en alta voz, diciendo:
Salvacin a nuestro Dios que est sentado sobre el trono, y
al Cordero. Y todos los ngeles estaban alrededor del
trono, y de los ancianos y los cuatro animales Y
postrronse sobre -sus rostros delante del trono y adoraron
a Dios, diciendo: Amn: La bendicin y la gloria y la
sabidura, y la accin de gracias y la honra y la Potencia y
la fortaleza, sean a nuestro Dios para siempre Jams.
Amn. Y respondi uno de los ancianos, dicindome:
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EL FIN
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Mensaje XI
SERMN DE ORDENACIN
Requiero yo, pues, delante de Dios y del Seor Jesucristo,
que ha de juzgar a los vivos y los muertos en su
manifestacin y en su reino, que prediques la palabra: que
instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina (II Timoteo, 4:1-2).
No existe situacin ms terriblemente cuajada de
responsabilidad en todo el mundo que aquella en que se
halla un fiel ministro de Dios.
I. DNDE SE HALLA EL FIEL MINISTRO.
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III. LA FORMA
1. Con toda paciencia. - No hay gracia ni virtud que se
necesite ms que sta en el ministerio cristiano. Radica
fuertemente para con los pecadores en el mismo corazn
de Dios el Padre: "Es paciente para con cada uno de
nosotros, no queriendo que ninguno perezca". Tambin
abunda en el corazn del Seor Jess. Cun tiernamente
clam Jerusaln, Jerusaln, cuntas veces quise juntarte...
y no quisiste!". Y as mismo el Espritu Santo tambin la
tiene en su trato con los hombres, pero oh, cunto tiempo
lucha ahora, cunto tiempo contiende con ellos! Queridos
creyentes, si no hubiese luchado mucho tiempo con
nosotros, hoy seramos como la mujer de Lot, monumentos
de la gracia resistida. Y ahora, los ministros han de ser
tambin pacientes. Todos los hombres necesitamos del
amor "que todo lo sufre y soporta y es amable". A veces,
cuando los pecadores son obstinados y de corazn
endurecido, somos tentados a desesperar y abandonarlos, o
a reprenderlos y regaarles fuertemente, como los
discpulos que queran clamar que descendiese fuego del
cielo. Pero, hermanos, hemos de ser de otro espritu. La ira
del hombre no obra la justicia de Dios. Necesitamos ser
llenos del Espritu de Cristo y nos har pacientes para con
todos. Ese Espritu nos har clamar: "Cuntas veces quise".
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Mensaje XII
EL PERFECTO AMOR DE DIOS
En amor no hay temor; mas el perfecto amor echa fuera el
temor: porque el temor tiene pena. De donde el que terne,
no est perfecto en el amor. Nosotros le amamos a l,
porque ]ti nos am primero. Si alguno dice: Yo amo a Dios
y aborrece a su hermano, es mentiroso. Porque el que no
ama a su hermano al cual ha visto, cmo puede amar a
Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este
mandamiento de 21: Que el que ama a Dios, ame tambin
a su hermanos" (I Juan 4:18-21).
"El perfecto amor echa fuera el temor".
1. LA SITUACIN DE UN ALMA DESPERTADA
"El temor tiene pena". En la Biblia se mencionan dos
clases de temor, siendo muy opuestos el uno del otro. El
uno es el temor que se respira en la misma atmsfera del
cielo, mientras que el otro es el que se respira en el
ambiente del infierno.
1.
Hay el temor del amor. - Es el temor que se halla
en la manera de ser del nio: el temor del Seor, que es el
principio de la sabidura. Es el temor de Job, de quien se
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nos dice que era "temeroso de Dios y apartado del mal" SI,
es el mismo espritu que haba en el Seor Jess. Sobre l
posaba "el espritu del temor del Seor".
2. Hay tambin el temor del terror. - Es el que caracteriza
la manera de ser de los demonios: "El diablo cree y
tiembla". Este temor es el que hubo en Adn despus de la
cada. Junto con Eva huy de Dios al or su voz y trat de
esconderse tras alguno de los rboles del huerto del Edn.
ste fue el temor del carcelero de Filipos cuando,
temblando y corriendo a los misioneros Pablo y Silas,
derribndose a sus pies, dijo: "Seores, qu es menester
que yo haga para ser salvo?" ste es el temor a que nos
estamos refiriendo, el temor del tormento. "El temor tiene pena". Algunos de vosotros habis tenido alguna vez este
temor que tiene pena. Muchos ms podran sentirlo hoy;
est a vuestro alcance experimentarlo, pues se halla en
ciernes en vuestra condicin de perdidos. Permitidme
explicaros cmo se produce en el alma.
Primero: El hombre natural se desentiende de l y lo
ahuyenta abstenindose de presentarse delante de Dios y
evitando todo aquello que -dice- le ocasiona
complicaciones. "Quieto estuvo Moab desde su mocedad y
sobre sus heces ha estado l reposado y no fue trasegado
de vaso en vaso, ni nunca fue en cautiverio; por tanto,
qued su sabor en l, y su olor no se ha trocado"
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QUE
SE
PRODUCE
EN
EL
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Mensaje XIII
NUESTRO MOTIVO DE GLORIA: LA CRUZ DE
CRISTO
"Lejos est de m gloriarme sino en la cruz de Cristo, por
el cual el mundo me es crucificado a m y yo al mundo
(Glatas 6:14).
I. EL OBJETO DE QUE HABLA AQU PABLO: LA
CRUZ DE CRISTO.
La palabra de la Cruz se usa en tres sentidos diferentes en
la Biblia, que conviene distinguir.
1. Se usa al referirse a la cruz de madera, aquella sobre la
cual Jess fue crucificado. El castigo de la cruz era de
invencin romana. Se usaba solamente al ajusticiarse a
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Dios es un Dios de majestad, de verdad, de santidad inmarcesible y Justicia inflexible, y ello, an cuando t
seas salvado? Llena tu corazn la cruz de Cristo? Te
inunda la cruz de preciosa paz y de descanso celestial?
Amas esa frase "la justicia de Dios" la justicia que es por
la fe, la justicia sin obras? .Te sientes complacido y
absorto ante la visin de la cruz? Descansa tu alma en la
cruz?
Gloria sea solamente a la cruz de Cristo. Nota que no
puede existir un cristiano verdaderamente vivificado que
no lo manifieste. La gracia es como un perfume escondido
en el puo; se delata a la misma. Un cristiano vivificado no
puede guardar silencio delante de los hombres, si
verdaderamente siente la dulzura. "Es como el buen vino
que se introduce dulcemente, pero luego desata la lengua y
se vuelve hablador". Confiesas a Cristo en tu familia? Le
has hecho conocer que eres de Cristo? No olvides que
debes ser decidido en tu mismo hogar. Es seal de
hipocresa ser un cristiano en todas partes menos en casa.
Entre tus compaeros, publicas que has hallado en l un
gran amigo? En la tienda y en el mercado, deseas que te
conozcan como una persona que has sido lavada en la
sangre del Cordero? Deseas intensamente que todos tus
negocios, asuntos y conducta sean regidos por los dulces
preceptos del Evangelio? Ven, pues, a la mesa del Seor y
confisale, que ha salvado tu alma Oh 1 haz que tu
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Mensaje XV
LA EXPERIENCIA INTERIOR DEL CREYENTE
Porque segn el hombre Interior, me deleito en la ley de
Dios, mas veo otra ley en mis miembros que se rebela
contra la ley de mi espritu, y que me lleva cautivo a la ley
del pecado que est en mis miembros. Miserable hombre
de m! Quin me librar del cuerpo de esta muerte?
Gracias doy a Dios por Jesucristo Seor nuestro. As que
yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la
carne a la ley del pecado (Romanos, 7:22-25).
Un creyente ha de ser conocido no slo por su paz y por su
gozo, sino tambin por su lucha y por su congoja. Su paz
es muy peculiar; la recibe de Cristo. Es una paz celestial,
una paz santa. Su combate, su lucha es tambin muy
especial; porque la tiene muy arraigada en lo ms ntimo
de su ser, le produce verdadera agona y slo cesar
cuando muera. Si el Seor lo permite, la mayora de
nosotros esperamos participar el prximo domingo de la
cena del Seor. La gran pregunta que ha de ser contestada
antes de participar de la comunin es: "Me he refugiado
en Cristo Jess, o sigo expuesto a la condenacin?"
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Mensaje XVI
EL CORAZN QUEBRANTADO
Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado. Al
corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios
(Salmo 51:17).
Ningn otro salmo expresa tan plenamente la experiencia
por que atraviesa el alma que ha sido guiada al
arrepentimiento Su humilde confesin de pecado (va. 3, 4
y 5); su deseo intenso de ser perdonada por los mritos de
la sangre de Cristo (v. 7) ; su ansiedad porque el Seor le
conceda un corazn puro (v. 10); su voluntad de ofrecer,
de rendir algo a Dios por todos sus beneficios.
Dice el salmista que l ensear a los prevaricadores el
camino de Dios; dice que sus labios, por la gracia. de Dios,
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DE
UN
CORAZN
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Mensaje XVII
IMPRESIONES PASAJERAS
Qu har a ti, Efram? Qu har a ti, oh Jud? La
piedad vuestra es como nube de la maana, y como el
roco de la madrugada, que se desvanece.
Con estas palabras Dios manifiesta que no sabe qu hacer
con Israel, porque las impresiones que recibe su pueblo le
son bien poco duraderas, son impresiones que pronto se
desvanecen. Dios dice (v. 5) que por eso les haba cortado,
que los haba herido con la espada por medio de sus
profetas, que los haba matado por medio de la palabra de
su boca, y que todos los juicios, al cumplirse sobre ellos,
son como la luz que sale, o sea van a ser bien claros y
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Mensaje XVIII
LO QUE PODEMOS HACER
"sta ha hecho lo que poda; porque se ha anticipado a
ungir mi cuerpo para la sepulturas" (Marcos 14:8).
Por el evangelio de Juan (11:2) sabemos que esta mujer era
Mara, hermana de Lzaro y Marta. Sabemos tambin de
ella que era una creyente muy aventajada y fiel, porque
"sentndose a los pies de Jess, oa su palabra".
Jess mismo dijo de ella: "Mara escogi la buena parte, la
cual no le ser quitada". Hoy ser interesante ver a esta
misma Mara, pero de forma especial en otro aspecto, no
slo como una creyente contemplativa, sino ms bien
como una creyente activa y diligente.
Hay muchos que creen que ser un creyente es tener ciertos
sentimientos y experiencias, olvidando casi siempre que
ambos no son sino slo flores y que el fruto tiene que
producirse despus. El injerto de la rama es bueno, el
influjo de la savia excelente, pero slo es el fruto lo que se
trata de alcanzar. As la fe es buena, y tambin lo son el
gozo y la paz, pero el fruto santo es el fin para el cual
hemos sido salvos.
Tengo la impresin de que muchos de vosotros, el pasado
domingo, fuisteis como Mara,
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Mensaje XIX
AFERRADOS EN CRISTO
Dije a los guardas que rondan la ciudad: Habis visto al
que ama mi alma? Pasando de ellos un poco hall luego al
que mi alma ama.; trab de l y no lo dej hasta que lo
meti en casa de mi madre y en la cmara de la que me
engendro (Cantar de los Cantares 3:34).
Habis hallado al que ama vuestra alma? Habis visto
hoy su belleza, habis odo su voz, credo su testimonio, os
habis sentado a su sombra disfrutando de su compaa?
Entonces trabad de 1 y no lo dejis marchar.
I. LOS MOTIVOS.
1. Porque en l se halla la paz. - "Justificados, pues, por la
fe tenemos paz para con Dios". No paz con nosotros
mismos, no paz con el mundo, no con el pecado ni con
Satans, sino paz con Dios. La verdadera paz con Dios
slo se halla creyendo, mantenindose cerca de Cristo. Si
le dejis marchar, perderis vuestra justicia con 1, porque
ste es su nombre. O s hallaris sin justicia, sin escudo ni
refugio que os defienda de la ira que vendr, sin camino
que os conduzca al Padre. La ley volver a condenaros, la
ira de Dios se volver contra vosotros, volvern a
asediaron los temores y los espantos de conciencia. Por
tanto, trabad de 1 y no le dejis. Dondequiera que vayis
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Mensaje XX
CRISTO EN VOSOTROS
entre
A los cuales quiso Dios hacer notorias las riquezas de la
gloria de este misterio los gentiles; que es Cristo en
vosotros a esperanza de gloriar (Colosenses, 1:27).
Estas
Se describe aqu el evangelio como "Cristo en vosotros la
esperanza de gloria". palabras pueden entenderse en dos
sentidos y no podemos positivamente determinar cul de
los dos es el ms exacto. Es posible que pueda aplicarse en
uno y otro. Acerqumonos a ambos para entenderlos.
I."Cristo en vosotros" significa Cristo apropiado por !a fe
como nuestra justicia y fortaleza. ste es el firme
fundamento sobre el cual esperamos la gloria. Parece que
se usa en este sentido "que Cristo habite en vuestros
corazones por la fe" (Efesios 3:17). Cuando el corazn de
un pecador es abierto por el Espritu Santo, y la excelencia
de Cristo le es mostrada, el corazn desea ntimamente a
Cristo y acude a l. Desde entonces todo nuevo
descubrimiento que el alma hace de Cristo renueva este
mismo acto de acercamiento al seor Jess. Desde
entonces cada oprobio que el alma le infiere, cada
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Mensaje XXI
UN REPROBADO
"As que yo de esta manera corro, no como a cosa incierta;
de esta manera peleo, no como quien hiere el aire; antes
hiero mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que,
habiendo predicado a otros, yo mismo venga a ser
reprobados" (I Corintios, 9: 26-27).
Notemos cun ansiosamente Pablo miraba el reino de los
cielos. "De esta manera corro, no como a cosa incierta; (le
esta manera peleo, no como quien hiere el aire" (v. 26).
Pablo escriba de esta forma bastante tiempo despus de su
conversin. Poda, adems, decir: "Para m, el vivir es
Cristo y el morir ganancia", aunque l senta que "partir y
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estar con Cristo era mucho mejor". Saba que para l haba
guardada una corona, y contemplaba, adems,
ansiosamente cmo iba llegando el da en que pasara a
vivir eternamente con Cristo. l era como uno de los
corredores griegos en su carrera olmpica para alcanzar el
premio. ste es el modo en que todo convertido debe
buscar su salvacin. "Corred de manera que lo obtengis".
Es corriente que muchos, una vez convertidos, digan: " Yo
ya soy salvo, ya no necesito esforzarme ms". Pablo, sin
embargo, no pensaba as y se apresuraba hacia la meta.
Pablo fue muy cuidadoso en someter su cuerpo en
servidumbre. Haba observado que los atletas griegos,
cuando se preparaban para sus carreras y peleas, ponan
especial cuidado en esto. "Y todo aquel que lucha, de todo
se abstiene" (v.25). Pablo luchaba por conseguir una cosa,
ser templado en todo, especialmente en el comer y en el
beber. As como en el descanso -no fuese a caer en la
pereza- y en otras necesidades no viniese a ser caprichoso.
La razn para que mostrase tanta ansia era su temor de que
viniese a ser un reprobado. No significa esto que Pablo no
tuviese la certeza de su salvacin, sino que senta
profundamente que su alta misin en la iglesia no le
garantizaba en modo alguno su salvacin, aunque l era
uno de los apstoles, el apstol de los gentiles, uno que
haba trabajado ms que todos los dems. Aunque muchos
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REPROBADOS,
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Mensaje XXII
CULTO DE COMUNIN EN LA IGLESIA DE SAN
PEDRO
Padre, aqullos que me has dado, quiero que conde yo
estoy, ellos estn tambin conmigo; para que vean mi
gloria que me has dado: por cuanto me has amado desde
antes de la cons2ucion del mundo (Juan 17:21).
La oracin de este captulo es la ms hermosa que se ':a
elevado desde la tierra hasta el trono de Dios, y la peticin
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algn motivo humano se haban unido a los cristianos marido y mujer-, ambos sin Cristo. Vendi sus posesiones
para ser como los dems, trajo una parte y dijo que era
todo. Pretenda ser cristiano, quera aparentar que la gracia
inundaba su corazn. Obrando as no minti al hombre,
minti al Espritu Santo. Vena a declarar que Dios haba
obrado un cambio en su alma, cuando en realidad no haba
habido ninguno; era todava el antiguo Ananas.
2. Su castigo. - Ambos, l y su esposa, cayeron al suelo y
murieron. Oh! cun terrible es que los pecadores mueran
en el acto de su pecado, con la mentira en su boca, con la
blasfemia en sus labios. Tal fue la tragedia del pobre
Ananas y su esposa. En un momento, en un abrir y cerrar
de ojos, se hallaron en el lugar en que sern congregados
los mentirosos.
3. Los efectos. - Gran temor invadi a la iglesia y a los
dems. Nadie osaba juntarse a la compaa de los
apstoles.
Queridos amigos, estas cosas han sido escritas para nuestra
enseanza. Hay alguien aqu hoy con un corazn lleno de
mentira? Hay alguien que no siendo cristiano se haga
pasar como a tal?
El pan partido y el vino derramado representan el cuerpo
roto y la sangre derramada de Cristo. Oh, contemplarlos
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C. A L SEA LA GLORIA
1. Si algo hay bueno en tu alma, dale a l toda la gloria.
No des tu alabanza a nadie ms que a l.
2. Dale a l el poder tambin. Rendos a vosotros mismos
a l, en cuerpo y alma.
Mensaje XXIII
LA VOZ DEL AMADO
La voz de mi amado! He aqu l viene saltando sobre los
montes, brincando sobre los collados. Mi amado es
semejante al gamo, o al cabrito de los ciervos. Helo aqu,
est tras nuestra pared, mirando por las ventanas,
mostrndose por las rejas. Mi amado habl y me dijo:
Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y vente. Porque he
aqu ha pasado el invierno, hace mudado, la lluvia se fue;
hanse mostrado las flores en la tierra. El tiempo de la
cancin es venido, y en nuestro pas se ha odo la voz de la
trtola; la higuera ha echado sus higos, y las vides en
cierne dieron olor: Levntate, ore amiga ma, hermosa ma,
y vente. Paloma ma, que ests en los agujeros de la pea,
en lo escondido de los escarpados parajes, mustrame tu
rostro, hazme or tu voz; porque dulce es la voz tuya, y
hermoso tu aspecto. Cazadnos las zorras, las zorras
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dejando que aparezcan sus rayos como los del sol medio
ocultado por una nube, rayos de un amor soberano e
inmerecido, entonces ningunas palabras colmarn tanto al
verdadero creyente como stas: mi amado es mo y yo soy
suya". El alma descubre que Jess es un Salvador lleno de
gracia, tan lleno de ansias de salvarle que puede acudir a l
y tener vida; le ve extendiendo sus manos todo el da, no
complacindose con la muerte del impo, clamando a los
hombres: "Volveos, volveos, por qu moriris?"
El creyente descubre que Jess es el Salvador apropiado y
suficiente, el nico que cubre todas las necesidades de su
alma enferma. Cuando por primera vez acudi a Jess le
hall suficiente para su necesidad; Jess vena a serle
como la sombra de una gran roca en un pas desrtico. Pero
ahora descubre en Cristo un nuevo aspecto de lo adecuado
que es Cristo, como Pedro cuando se despoj de sus
atavos de pescador y se arroj al mar. Encuentra que Jess
es el Salvador que necesita el creyente reincidente, que su
sangre puede limpiar an las manchas del que, habiendo
comido pan con 1, ha levantado despus su mano contra
l.
E1 alma ve tambin que Jess es un Salvador completo,
perfecto, que ofrece al pecador no slo perdn, sino perdn
abundante y sin medida; no slo le da justicia, sino una
Justicia mayor que la justicia humana, una justicia toda ella
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Mensaje XXIV
NUESTRA DEUDA A ISRAEL
Al judo primeramente (Rom. 1:16).
Muchas personas se avergenzan del evangelio de Cristo.
Los sabios se avergenzan porque llama a los hombres a
creer y no a discutir; los poderosos lo menosprecian
porque hace a todos los hombres iguales, un cuerpo; los
ricos lo desechan porque ha da ser adquirido sin dinero y
sin precio; los que viven disipada y alegremente se
avergenzan de l porque temen que les destrozara su
alegra. As las buenas nuevas del glorioso Hijo de Dios
venido al mundo para ser refugio de los pecadores
perdidos son despreciad a.., tenidas en olvido y
menosprecio; los hombres se avergenzan de ellas.
Quines no se avergenzan del evangelio? Un pequeo
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1. Porque tambin el juicio empezar primero por ellos. "Enojo e ira... al judo primeramente" (Rom. 2: 6-10).
Horrible pensamiento es ste, que el judo ser el primero
en ser llevado a la presencia de Dios para ser juzgado.
Cuando el gran trono blanco sea aparejado y Dios se siente
en l una vez los cielos y la tierra hayan pasado; cuando
los muertos, pequeos y grandes, se hallen delante de Dios
y los libros sean abiertos y los muertos juzgados por las
cosas escritas en los libros, no es un pensamiento
tremendo que Israel, el pobre y ciego Israel, ser
primeramente llevado al juicio delante de Dios?
Cuando en su gloria venga el Hijo del hombre y todos sus
santos ngeles con 1, cuando se siente sobre el trono de
su gloria y ante 1 sean congregadas todas las naciones y
1 proceda a efectuar la gran separacin de los unos y los
otros, como el pastor separa sus ovejas de sus cabritos,
cuando sus labios pronuncien la tremenda sentencia:
"Apartaos, malditos"; y cuando los muchsimos
condenados sern arrojados al castigo eterno, todo elle no
basta para que la mayora de vosotros, descuidados y
despreocupados, hagis un alto y consideris al ver que la
indignacin y la ira se derramarn primeramente sobre el
judo, al ver que sus rostros palidecern de terror, que sus
rodillas chocarn entre s y que sus corazones desfallecern
dentro de ellos, de una manera ms terriblemente
angustiosa que en los dems?
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Mensaje XXV
BIENAVENTURADOS LOS MUERTOS QUE MUEREN
EN EL SEOR
Bienaventurados los muertos que de aqu adelante mueren
en el Seor. S, dice el Espritu que descansarn de sus
trabajos; porque sus obras con ellos siguen (Apocalipsis
14:13).
Hay dos cosas muy notables en la forma en que nos han
sido legadas estas palabras.
I. SON LAS PALABRAS DEL PADRE REPETIDAS,
COMO UN ECO A NOSOTROS, POR EL ESPRITU
"O una voz del cielo que me deca: Escribe:
Bienaventurados los muertos que de aqu adelante mueren
en el Seor. S, dice el Espritu, que descansarn de sus
trabajos; porque sus obras con ellos siguen". E1 ojo de
Juan haba atisbado la tierna visin del ver. 1. Un cordero
estaba sobre el -monte rle Sin, y con l 144.000 que le
seguan por donde quiera que 1 fuese, cuando de pronto
una voz reson vibrante en sus odos diciendo:
"Bienaventurados los muertos". Y entonces el Santo
Espritu clam: "Amn". S, dice el Espritu.
Est escrito en la Ley que el testimonio de dos testigos es
verdadero. Ahora, he aqu, tenemos los dos testigos: el
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ms. No habr len all, ni bestia alguna que por all ande;
los redimidos andarn seguros y confiados. Pero, sobre
todo, el corazn perverso y engaoso, el viejo hombre, el
cuerpo de pecado es lo que hace esta vida pesada y
laboriosa. Cuando seamos despertados aquella gloriosa
maana nos dar la impresin de que nos habremos
quitado un gran peso de encima. Cuando antes queramos
correr en el camino de los mandamientos de Dios, un gran
peso nos estorbaba. Cuando partamos de aqu, ese peso nos
ser quitado. Cuando desebamos orar, ese mismo peso
llenaba nuestra boca de otras muchas palabras y
pensamientos, que nos impedan orar como ardientemente
desebamos."Oh miserable hombre de m!", era nuestro
clamor.
Partir y estar con Cristo es estar libre de todo esto. Nos
desprenderemos de este cuerpo de pecado para siempre.
No habr ms lo que llamamos la carne -todo ser espritu,
todo el nuevo hombre; no existir ya peso alguno que nos
embarace-, descansaremos de nuestras labores. Oh, todo
esto hace que la muerte nos haga bienaventurados! No
quiere esto decir que cesaremos en nuestra obra; seremos
como los ngeles de Dios, le serviremos da y noche en su
templo. No descansaremos de nuestra obra, sino de
nuestras labores. No habr fatiga, ni pena, ni cansancio en
nuestra obra. Descansaremos en nuestra obra. Ojal que
todas estas consideraciones despierten en vosotros el deseo
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Mensaje XXVII
DESPUS DE LA COMUNIN
Mas vosotros, oh amados, edificndoos sobre vuestra
santsima fe, orando por el Espritu Santo, conservos en el
amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor
Jesucristo, para vida eternas (Judas 1:20-21).
Si acuds a la mesa del Seor con la debida actitud de
espritu, si os habis abierto paso hasta la roca y habis
alcanzado un lugar seguro, habis logrado y puesto un
buen fundamento. Hay muchos que tienen en poco esa
piedra, pero para vosotros es "el nico nombre dado a
vosotros debajo del cielo en que podis ser salvos". Habis
sido edificados en Cristo para alcanzar justicia. No pensis
que todo est hecho; olvidad lo que queda atrs. Habis
empezado vuestra salvacin; ocupaos ahora en vuestra
salvacin.
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Mensaje XXVIII
LA UNIN DEL ESPRITU SANTO EN EL MINISTRO
E1 espritu del Seor Jehov es sobre m, porque me
ungi Jehov; hame enviado a predicar buenas nuevas a
los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a
publicar libertad a los cautivos, y a los presos abertura de
la crcel; a promulgar ao de la buena voluntad de Jehov
y da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los
enlutados; a ordenar a Sin a los enlutados, para darles
gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto,
manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern
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que sienten con gran gozo que sus pecados han sido
alejados tan lejos como lejos est el oriente del occidente,
cun pocos que se mantienen en el amor de Dios de forma
viva, cun pocos que rebosan de gozo porque Cristo habita
en sus corazones por la fe, qu pocos que han sido llenados
con la plenitud de Dios y que gozan con un gozo inefable y
lleno de gloria!
Muy a menudo menciona Brainerd en su diario: "Las
lgrimas sinceras de afecto que derramaban muchos de los
congregados, evidenciaban la presencia del Espritu
Santo". En otra ocasin escriba: "Pareca como si los
miembros desearan tener sus orejas incrustadas en los
marcos de las puertas de la iglesia, para de esta manera
poder or y servir al Seor para siempre".
Cun pocos hay vidos de esta divina solemnidad por la
presencia de Dios en nuestras asambleas y reuniones! Para
cuantos la reunin de oracin ha perdido su inters, inters
que antes haba tenido. Ah, seguramente que la falta est
en vosotros o en m! El Emmanuel est todava entre
nosotros. l todava est "lleno de gracia y verdad". "l es
el mismo ayer, hoy y por siglos". Oh, que el pequeo
regao de este lugar sea cubierto con su hermosura,
llenado de su gozo y vestido con el manto de la alegra!
3. EL fiel siervo de Dios predica un Saltador que
libremente se ofrece a todo el mundo. - ste fue tambin
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Mensaje XXIX
POR QU LOS ADOLESCENTES DEBEN ACUDIR A
CRISTO SIN TARDANZA
Scianos presto de tu misericordia y cantaremos y nos
alegraremos todos nuestros das (Salmo 90:14).
La ltima de las condesas de Huntington no slo fue rica
en este mundo, sino tambin en fe y una heredera del reino
guando tena unos nueve aos, vio el cuerpo inerte de un
nio de su misma edad al ser conducido al sepulcro. Se
aadi al cortejo y asisti al funeral, y fue as como el
Espritu Santo empez a hacerle sentir su necesidad de un
salvador.
Queridos jvenes, cuando miris al ao que va a finalizar,
quiera Dios que el Espritu Santo produzca en vosotros ;a
misma conviccin, que pueda hacer or tambin en
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Mensaje XXX
POR QU ES DIOS UN EXTRAO EN LA TIERRA
Oh, esperanza de Israel, Guardador suyo en el tiempo de
la afliccin!, por qu has de ser como peregrino en la
tierra y como caminante que se aparta para tener la noche?
Por qu has de ser como hombre atnito, y como valiente
que no puede librar? T, empero, ests entre nosotros, oh
Jehov, y sobre nosotros es invocado tu nombre; no nos
desampares. (Jeremas 14:8-9).
En muchos lugares de Escocia hay buenas razones para
creer que Dios no es un peregrino en el pas, ya que el
Seor Jesucristo ha sido proclamado y conocido y el
Espritu santo ha realizado, conforme a su beneplcito su
obra vivificadora en muchsimos. Sin embargo, es de temer
que en muchos otros lugares de nuestro pas Dios es como
un peregrino y como un caminante que se aparta para tener
la noche.
1. Cun pocas conversiones hay en medio de nosotros!
Cuando Dios est presente con su omnipotencia en algn
pas, entonces hay muchos que despiertan a un sentimiento
de conviccin de pecado y se juntan al redil de Cristo. Un
ministro piadoso, hablando de tal tiempo, cuando tuvo
lugar un gran avivamiento, deca: "Indicios y seales de la
presencia de Dios se manifestaban en casi todos los
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por tanto habl". Pocos son como David en esto. Pablo dijo
que l "no se propuso saber otra cosa entre los hombres,
sino a Cristo, y a ste crucificado". Pocos son como Pablo
en esto. Muchos no hacen el objetivo y fin de su ministerio
testificar de Jess como el refugio de los pecadores. Es de
temer que muchos son como los escribas y los fariseos:
"detienen la puerta con su mano, que ni ellos entran ni a
los que estn entrando dejan entrar". Algunos exponen a
Cristo clara y fielmente, pero dnde est aquella manera
de rogar, de constreir de Pablo a los hombres para que se
reconciliasen con Dios? N o invitamos a los pecadores con
ternura, no rogamos encarecidamente a los hombres que
acudan a Cristo, no les pedimos con autoridad acudan a las
bodas del Cordero, no les compelemos a entrar, no
"estamos de parto hasta que Cristo sea formado" en ellos
"la esperanza de gloria." Oh! Cmo puede maravillarnos
que Dios sea un peregrino en la tierra?
II. EN LOS CRISTIANOS
1. Con relacin a la Palabra de Dios. - Parece que hay poca
sed de or la Palabra de Dios entre los cristianos de hoy en
da. Del mismo modo que un estmago delicado obliga a
comer escasamente, as parece que muchos cristianos estn
sometidos a una verdadera dieta espiritual ahora. Muchos
cristianos parece que oyen la Palabra de Dios mezclando
orgullo en vez de fe. Acuden ms como jueces que como
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EN LOS INCONVERSOS
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