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AMORC q
Publicacin interna de carcter informatiuo destinada a los miembros estudiantes actiuos
de Ia Jurisdiccin de Habla Hispana de Ia Orden Rosacruz, AMORC.

Abr.l I

N;o.34

2O,OI

J.uB.a

ONTEN ID O

Director:
Jos Lus Aguilqr Moreno

GranMqestro

Edtor:

Indice

Editorial

Desde su Gran Logia

C ur sosI Reunio n es I C o nu en cio n es

Iniciaciones

EI Foro Rosacruz

Rubn ColomoBsdillo
omp o si ci n T ip ogr fi ca
Ma. del Csrmen CaamaoTiejo
C

Dseo enCubiertqs
G

erar do V illqrr eal Riu as

Publcadq trimestro.lmente y distribuda por Ia

Gran Loga AMORC J urisdccin de Habla
Hispana para las Amrcas, A.C.,

RomaNo.972
Trre Andrade, Local F-6
CoL Andrade, C.P 37370

Len, Gto. - M,ICO

ER/1V'S

16

Seruicio para Miembros ............

17

C elebrando

su Afiliacin Aiua en ANIORC

1B

Actiuidades en Ia Jurisdiccin

21

In Memoriam ..............

24

Reserus al Ttulo en D erechos de Autor de Ia Secrdaro de Educacin PblcaNo. 3194-102. Cerhficndo

de Licitud del Ttulo No. 70060 y Certificado de
Licitud de Contenido No. 7042, ambos expeddos
por Ia Comisin Calficadorq de Publcaciones y Reusfos l/ustrodss de lq Secretsrs de Gobernacin.

Todos los derechos estn reseruados. Impresa en:

Abastecedora de Impresos, Santa Luca No. 357,
07400, M,xico, D.F. - MICO. Queda prohibida la
retroduccn total o parcal de "ANIORC GLH", sin
preua autonzacin ofnrgada por escnta por el editor.

Este Boletn informatiuo se dstribuye entre los

miembros estudisntes qctiuos de Iq GLH, como
parte de sus derechos de afiliacn.
http I I www. rosqcruz. org
:

<glh@rosacruz.org>

) Cuberta posterior: Grupo de miembros y Oficiales que han integrado el nuevo Organismo de San
Jos, Costa Rica, "Centro Cultural Rosacruz AMORC
San Jos, Costa Rica". El 3 de mayo ltimo fue instalado este nuevo Pronaos por nuestro Gran Maestro,
quien aparece al centro en la cuarta fila, siendo designada como Resp. Maestra Sor Marta Eugenia Lpez AMORC
ql'/(
Subirs, cuarta de i. a d. de la segunda fila.
Fotografa: Gra Ofical GLH
(1)

EDITORIAL
Fratres y Sorores:

En otro orden de ideas, confirmo a ustedes que

ya hay otros nuevos suministros y libros que

En los ltimos meses, con gran satisfaccin, he
podido constatar una vez ms, en mis viajes de
kabajo realizados a diversos pases hermanos,
el tesn y la dedicacin con que nuestros Oficiales y miembros se empean en su labor rosacrlJz en las distintas localidades.
Tl es el caso, muy a la vista, de la remodelacin

delTemplo realizada gracias al meritorio esfuerzo de los Oficiales y miembros de Santiago, Chile,

que han logrado ahora prcticamente reconstruir

su recinto con toda dignidad, el cual haba sido

daado por las inclemencias del tiempo. Este

hecho me brind una gran alegra, en la visita
que hice a la Logia Tell-El-Amarna de dicha
ciudad, en mi viaje a Chile y Argentina delmes
demarzo. En este ltimo pas, estuve en Crdoba, Mendoza y Buenos Aires, presidiendo trabajos y reuniones con los Dignatarios, Oficiales
y miembros. En Mendoza instal alnuevo Gran
Consejero delreaNo.4, Fr. Roberto Ragonese.

En el trnsito de abril a mayo, cumpl la visita

Oficial a los Organismos de Guatemala, Honduras, Costa Rica y Panam, atendiendo reuniones y entrevistas y afinando los detalles de
nuestra prxima X Convencin Internacional.
Muy satisfactorio fue tambin elhecho de poder
reanudar la actividad del Organismo de San Jos,
Costa Rica, que se encontraba en receso desde
hace tiempo, y que ahora, gracias a la meritoria
labor del nuevo grupo organizador encabezado
por Sor. Marta Eugenia Lpez Subirs, y al

pueden ser adquiridos a su mejor conveniencia

a travs de Difusin Rosacruz, S. C. En otra
seccin de este boletn, as como en los anuncios del mismo y de la revista El Rosacruz, se
hace referencia a estos suministros, tanto discos
compactos, como libros de la Biblioteca Rosacruz, dando los ftulos y precios de los mismos.
Tengan ustedes en mente que cada vez que ordenan un pedido de suministros, adems de proveerse de un artculo relacionado de alguna manera con nuestros estudios y trabajos rosacruces,
que les va a proporcionar gratos momentos por
tiempo indefinido, ayudan sensiblemente al sostenimiento de su Gran Logia y, en esta poca,
de alguna forma, a la continuidad de la construccin de nuesko fufuro Parque Rosacruz de Len,

cuya edificacin est en proceso.

Sobre este importante tema, es muy propicio el
momento para ponerles al tanto de la situacin

que guarda la magna obra en que nos hemos

empeado: la ereccin de la casa de los rosacruces de habla hispana.
Como podrn observar por las ilustraciones incluidas en estas pginas, elproceso de construccin sigue su desarrollo normal y los avances
alcanzados, son muy apreciables. Para finales
del mes de mayo en curso, en que elaboro esta
U-O:,r::torro,,t" concluir el armado de fieno o em-

cometido personal de ella, reinicia sus actividades como un Organismo regular, en el que fue
elegida como Respetada Maestra delmismo.

Huelga decir que tanto en Sudamrica, como

en Centroamrica, fui recibido y atendido con
toda clase de finezas por parte de los Oficiales y
miembros de los respectivos pases quienes,
amablemente, se encargaron con toda dedipornenores de mi
Abr/Jun cacin de preparar todos los
2001 estancia, as como los detalles de las entrevistas
y reuniones que fueron realizadas.
(2)

Vista lateral de Ia construccin en proceso de los Mdulos 1 y 2

del Edificio Principal, a principios del mes de abril de 2001.

Los dos mdulos del Edifrcio Principal, tomados desde su pane

posterio4 a principios del mes de mayo, mostrando sus avances
antes del colado de Ia losa de concreto del segundo mdulo.

panillado sobre el que ser colada, en el mes de

junio entrante, la losa de concreto superior del
segundo mdulo del Edificio Administrativo.
Concluida esta fase delproceso, se harn los respectivos acabados necesarios del segundo mdu-

lo como tuberas, cableado elckico, aplanado,

enyesado, etc, mismos que se estn terminando
en el primer mdulo y, enseguida, en el mes de
septiembre podremos llevar a cabo la mudanza
de las instalaciones que estn actualmente en la
Torre Andrade, a su sede definitiua en el inmueble propio de la GLH, el Parque Rosacruz de Len.

Colocacin parcial de la cimbra que sustentar la losa superior

segndo mdulq tambin a principios del mes de mayo Itimo.

del

cipio, tenemos programado iniciar y concluir la

mudanza de todo lo que se encuentra ubicado
en el domicilio de Roma 972, en el transcurso
delprximo mes de septiembre.
Para los fines consiguientes, al calce damos a
conocer a todos ustedes los datos relativos al

domicilio definitivo al que nos trasladaremos,

as como los nuevos nmeros telefnicos y de
fax que estarn ah a su disposicin, a partir
del mes de octubre de 2007.
S

incer a y f r aternal mente

Jos Luis Aguilar Moreno, FR.C.

Gran Maestro

Esto quiere decir, fratres y sorores, que en prin-

NUEVO DOMICILIO Y TELFONOS DE LA GLH

A PARTIR DE OCTUBRE DE 2OO1
Damos a conocer por anticpado a todos nuestros miembrosy amigos, el nuevo domicilio, nmero
telfono y fax definitivos de las oflcnas de la sede de la cLH, que esrn en uso a partir del mes de
Octubre de 2001:
Nuevo Domclio sede de la

cLH:

920,
Hernndez
Naranjos)
C.P.37280, Len, Cto., Mxico.
Prolongacn Valle de la fittesa No.
Fracc. San Pedro de los
(Atrs del Club de Golf Los

@ telfono: (4) 776

l!

para envo de correspondenca se conserya

el mismo:
Apaftado postal 827
Oftcina Centro
C.p.37000, Len, Gto., Mxico.
7136 Conmutador con

4 \neas

Fax: (4) 776 n3s

e-mail: glh @ rosacruz.org

Home page: wmv.rosacruz.1rg

Aclaramos que toda Ia correspondencia debe ser enviada solamente al Apartado Postol, para poder brndarles un mejor serv'cio.
(3)

AMORC

Et?t

DESDE SU CRAN LOCIA

DESDE SU GRAN LOGIA
Con mucho agrado compartimos con nuestros
queridos fratres y sorores, lectores del Boletn,
algunos puntos de achralidad de sta, su GLH:
Los Libros que integran nuestra " Biblioteca Rosacruz" se estn incorporando paulatinamente al

registro del "Nmero Internacional Normalizado del Libro', ms conocido por sus iniciales en
ingls como "1.S.8.N." (lnternaiional Siandart
Book Number). Esto permitir que las ediciones
en espaolde las cinco colecciones que contiene

la citada Biblioteca -Coleccin Tradicional,

Coleccin Difusin Rosacruz, Coleccin Universidad Internacional Rose-Croix, Coleccin Martinista y Coleccin Juvenil- queden registradas
en el mbito internacional con todas las caractersticas y protecciones que el I.S.B.N. otorga a
las Obras Literarias y a la vez, cumplir con un
requisito de la modernidad, que brinda mayores
garantas a los respectivos autores y editores.
Por cierto que, respecto a nuestras ediciones de
Iibros, les anunciamos que en el Departamento
de Suministros ya est disponible para todos
nuestros miembros un ttulo nuevo: el Glosario
Rosacruz *revisado y acfuaiizado- compendio
de las principales palabras y trminos utilizados
en nuestros trabajos, con el correspondiente significado especfico que encierra en especial cada
uno de ellos para los estudiantes rosacruces.

Abr/Jun

2007

Esta nueua edicin actualizada del Glosario, de

alrededor de 100 pginas, ha sido impresa ahora igualndola en tamao a los otros libros de la
Biblioteca, pues como recordarn quienes tienen
varios aos de estar afiliados a la Orden, el Glosorio originalmente fue hecho como un pequeo
"librito' de bolsillo, tanto en su primera versin
de 1979, como en la segunda de 1981, ambas
editadas entonces en San Jos, Ca. En esta nueva primera edicin de la obra de abril de 2001,
recopilada en su mayora por Sor. Ruth Phelps,
se han actualizado algunos trminos y se han

introducido otros, que el desarrollo natural de

los trabajos rosacruces a travs de los aos, ha
(4)

hecho necesario adoptar para expresar diversos conceptos rosacruces de una manera sencilla, con la intencin de llegar a comunicar una
comprensin de dichos conceptos, que pueda
ser uniforme para todos.
Otros tres ttulos nueuos de la coleccin U .l.R.C.

son, en su primera edicin, los libros: Apuntes

deBiologaModerna, cuyo autor es elFr. Anbal
Seleme, as como Eudencias del Ms AII y
Energas Csmica y Telrica, estos dos ltimos
escritos por Fr. Pedro Ral Morales, Decano de
los Conferenciantes. Los tres nuevos ttulos
pueden ser tambin adquiridos en el Departamento de Suminisiros de la GLH. En la pgina
tercera de forros de este boletn, son anunciadas las cuatro nuevas publicaciones, con el respectivo cdigo y precio de cada uno, en la forma acostumbrada.
Para beneplcito de nuestros miembros, se est
empezando a realizar la grabacin de una serie
de Mensajes Selectos de entre los impartidos en
los Organismos Afiliados en dcadas pasadas,
con elfin de podrselos ofrecer como un nuevo
y atractivo suminisko, a precio accesible, edita-

do en la modalidad de disco compacto (CD), el

cual contendr alrededor de 60 minutos de grabacin, con el texto de cuatro mensajes en promedio -dependiendo de su extensin- mismos
que en elpasado fueron elaborados por renombrados Rosacruces en diferentes pases y jurisdicciones en los que desempearon cargos como
Oficiales o Dignatarios de la Orden. Estas grabaciones nos permitirn revivir las palabras de
nuestros fratres y sorores escuchadas aos atrs,
las que desde entonces apreciamos y valoramos
en toda su extensin, por el altruista sentido de
las ideas y pensamientos que contienen.

Otro suministro nouedoso ahora a disposicin

de Ia membresa, es un CD sencillo, de casi cuatro minutos de duracin, que contiene una sola
y singular cancin denominada "De pronto, un
valle..." interpretada por nuestra sror Edith Piaf,
artista francesa de prestigio mundial conocida
cariosamente como El Gorrioncllo. Se trata

de una grabacin especial en la que Sror piaf

canta "como rosacruz" la inspirada meloda.
Esta es una edicin limitada en CD, que se ofrece como una promocin especial cuyo beneficio se emplear precisamente como apoyo para
la construccin del futuro Parque Rosacruz de
Len. Invitamos a nuestros fratres y sorores a
adquirir esta excepcional grabacin para deleitarse intemamente escuchando la inigualable voz
de su intrprete, y cooperar alavez para apoyar la edificacin de la casa de los rosacruces
de habla hispana.

A propsito de Ia construccin de nuestro fu-

turo Parque Rosacruz de Len, en la editorial de

este Boletn, nuestro Gran Maestro nos pone al
tanto de los avances que en ese importante campo se han alcanzado, los que en su conjunto prximamente permitirn la conclusin de los mdulos primero y segundo del edificio principal o
Edificio Administrativo, en otras palabras, la terminacin de las dos terceras partes de dicho
primer edificio, que definir el momento delcambio de las oficinas hoy ubicadas en la Torre Andrade deLen, a su sede definitiva en Los Naranjos, en el localpropio de nuestra GLH.
Es muy probable que la mudanza respectiua pue-

da ser realizada a mediados del segundo semestre del ao en curso, quedando para entonces
instaladas en sus sitios apropiados las oficinas
delGran Maesfuo y de los varios departamentos
de servicio, incluyendo el adminisfuativo y los almacenes, para posteriormente y cuanto las condiciones lo permitan, proseguir con la edificacin
del tercer mdulo, con elque se completar eheferido Edificio Principal, mdulo que ser construido estando ya el personalde la GLH laborando
regularmenle en el nuevo local permanente.

Completando sus 82 Aos de Vida, desde su

fundacn,la Logia Quebalcatl, decana de los
Organismos de habla hispana, convid a nuestro Resp. Gran Maestro para una reunin especial con sus Oficiales, as como para ser el Orador Invitado de la Convocacin Mstica del da
19 de abril prximo pasado. La reunin programada se llev a cabo con todo xito y, por la
tarde, serealiz la Convocacin Mstica con toda
la solemnidad debida, habiendo impartido nuestro Gran Maestro, Fr. Jos Luis Aguilar Moreno,

un inspirado mensaje que fue acogido con mucho agrado por todos los fratres y sorores presentes. Se va tornando ya en una bella kadicin
el hecho de que, ao con ao, nuestro Gran
Maestro, tenga la posibilidad de presidir el aniversario de esta Logia, la ms antigua en espaol que perdura en el Continente, fundada en el
mes de abril de 1919.
EI jueues 77 de mayo, el que escribe fue gentil-

mente inuitado por la Resp. Maestra de la Logia

Quetzalcafl de la Ciudad de Mxico, Sor. Georgette Mondragn N., para conducir la Convo-

cacin de ese da, en la cual se conmemor la

celebracin de la primera ceremonia de este tipo
que tuvo lugar hace 86 aos, elda 13 de mayo
de 1915, en un Templo Rosacruz ubicado en
Nueva York, al inicio del presente ciclo de actividades de la Orden.
La ceremonia fue oficada muy dgnamentepor
elcuerpo ritualstico del Organismo y elMensaje alusivo a dicha conmemoracin fue expresado en su momento a la atencin de los asistentes.
En lo personal fue altamente significativo este
hecho pues, 36 aos atrs, fuve la oportunidad
de dar lectura al mismo Mensaje, desde el mismo AtrildelOriente de la Logia, cuando cumpl
el honroso privilegio de ser Maestro de dicha
Logia, en el ao R+C 3318. Desde estas lneas
expreso el agradecimiento sincero por la amable
invitacin recibida de la querida y Respetable
Maesha que me permiti evocar pocas y sentimientos del pasado, de mucho valor para m.
Una nueua pgina de esta Gran Logia en Internet, serpresentada en los ltimos das de mayo
a todos los usuarios. En semanas anteriores, se
ha estado trabajando en este tema, introduciendo las modificaciones y acfualizaciones que permitirn que esta nueva versin de la pgina sea
ms completa para todos los que la visiten, incluyendo al pblico en general. Adicionalmente,
la nueva pgina dar cabida a una nueva seccin que se denominar"Ecos delaGLH" , enla
que se tratar de comunicar a toda la membresa
las novedades y noticias de mayor relevancia de
toda la jurisdiccin de habla hispana.
AMORC

Desde su Gran Logia, reciban nuestros mejores

deseos de bienestar y salud.
EI Editor.
(5)

Elll

CU RSOS/REU N ION ES/CONVENCION

ES

CONVENCTON MUNDIAL A.NI.O.R.C 2OO7

"Hgase la Luz"
Agosto 2 al 5 de 2007, Gteborg - Suecia
La prxima Convencin Mundial de AMORC se realizar en la bella Ciudad de Gteborg,
Suecia, patrocinada por la Gran Logia de la Jurisdiccin Nrdica y su Respetada Gran Maestra, Sror Live Sderlund. Los numerosos actos del amplio programa sern traducidos simultneamente en seis idiomas. Este gran evento tambin representa, a su manera, la aperhrra del
Tercer Milenio.
Como invitado de honor y presidindolo, estar nuesho Digno Imperator Fr. Christian Bernard,
adems de los Grandes Maestros de todas las Jurisdicciones de AMORC.
Si quiere unirse a un gmpo de miembros de habla hispana, o tramitar su pago e insicripcin o
su reservacin de hotel a travs de la GLH ipuede hacerlol, ponindose en contacto al:

Apartado PostalNo. 827, Oficina Centro

C.P 37000, Len, Gto.
(4)
Tel.:
7138030, Fax: (4) 77602M,7L60247
e-mail: glh@rosacruz.org

X CONVENCN NTENNACIONAL ROSACRUZ AMORC

DE HABLA HISPANA
Octubre 25, 26 y 27 de 2001 - Hotel Continental, Panam, Panam.
El mximo evento de la GLH, la Convencin Intemacionalde Habla Hispana, se proyecta ahora de nuevo en la tradicionaly bella Ciudad de Panam,
en donde tuvo su primera y exitosa celebracin en 1980. En esta ocasin el
ser el recinto sede del evento.
Hotel Continental *****

Honrarn la Convencin con su presencia nuestras altas autoridades Fr. Christian Bernard, Imperator de AMORC y Fr. Jos Luis Aguilar Moreno, Gran Maestro de la GLH, como invitados de honor. El
ambicioso programa ofrecer a los asistentes Conferencias Magistrales, a cargo de distinguidos expositores como Fr. Pedro RalMorales, Fr. Alberto I. LaCava, Fr. Jos Flix Olaizola y Sor. Elizabeth
Grana, adems de las Convocaciones Msticas; el Drama Ritualstico; el Foro de Preguntas; los Tiabajos de Investigadores delC.l.l.R. y los Compendios de los Primeros Grados de Estudio, con base a
las Nuevas Monografas Revisadas por el Imperato presentados en exposiciones audiovisuales. Previos a la Convencin tendrn lugar algunos Cursos o Seminarios, y tambin la Reunin Anual de los
Grandes Consejeros, as como la V Reunin Conjunta Oficial de la U.I.R.C. y delC.l.l.R.

^,_.,r..._

T|it

Mayores informes con Fr. Jernimo Escala, Gran Consejero y Coordinador de la Convencin, al
Apartado Postal 87-2861, Panam 7, Panam, Tel. (507) 2362295, Fax (507) 2366341o a la

Logia panam AMORC en Avenida Sta. Elena y Calle 15, Parque Lefevre, Apartado Postal
81-0469, Panam 10, Panam
(6)

INICIACIONES
Telfono
y Fax

Logia Rosacruz

Julio

Grado/DalMes
Agosto
Septiembre

ARGENTINA
BUENOS AIRES, AMORC
Charlone 76 I 80,
1000, Capital Federal, Argentina.

(54-11)

Sptimo, da 29

Cuarto, da 28

Quinto, da 25

Sexto, da 29

Noveno, da 28

Quinto, da 25

Sexto, da 29

aa za

Quinto, da 25

Sexto, da 29

(57-fle';':r

Tercet o, da28

Cuarto, da 25

Quinto, da 29

ffi1{4tr'

a:l l'r,l*

(54-877)

LUZDE SALIA, AMORC

J. A. Fernndez No. 810, Puerto Alto
4400, Salta, Argentina.

A Logia, da 14
Quinto, da 28

Sexto, da 25

Tel.: 48547M3

Pimero, da 7

TeI: 4314678
M. R.

CHILE
TELL.EL-AMARNA, AMORC
Pursima 252 (lnleror\
Santiago, Chile.

AKHETA|ON, AMORC
Los Careras No. 01329
Quilpue, 5a. Regin, Chile.

(56-2)
Te\fax:7379606

(56-32\

Telfax 923481

COLOMBIA

.jljii'r$$r{q!r

BARRANQUILLA, AMORC
Cra. 39 No. 44-74
Barranquilla, Colombia.

Telgr'316764
$

NUEVO MTJNDO, AMORC

Calle 67 No. 6-41
Santaf de Bogot, D.C., Colombia.

Tel

.${57-$Pl"'*

Fa*

Fa:

ECUADOR

!r.'

34100764

*346361"'',

{i1i::#*e:rg:#qs.*1a:!!:

ECUADOR, AMORC
El Da No. 746 y El Comercio
Quito, Ecuador.

cuft',

Tercero, da 15

Tel
Fai

GUATEMALA

ZAMA, AMORC
6A Av.7-15, Interior 3, Zona 4

Sexto, da 25

Sptimo, da 26

Quinto, da 25

Sexto, da 23

Guatemala, Guatemala.

MEXICO
COSMOS, AMORC
Ave. de Los Olivos # 3011,
Fracc. Neidhart,
2242OTjuana, B. C., Mxico.

Tel: 6861186

JUREZ, AMORC
Rep. de Chile Nte. 892, Col. Hidalgo,
32000, Cd. hrez, Chih., Mxico.

Telfax: 6725504

QUETZALCOATL, AMORC
Calle 4 No. 35 Esq. 1'de Mayo
Col. San Pedro de los Pinos
03800, Mxico, D.E, Mxico.

GUADAT-$ARA, AMORC
Nicols Romero No. 1366
Col. Chapultepec Country,
44620, Guadalajara, Jal. Mxico.

(6)

Cuarto, da 28

(1)

(5)

5762707
5L65752
Fax 5166395
Tel.

(3)

Noveno, da 18

Primero, da 21
Tercero, da 31

A Logia, da 18
Cuarto, da 28

Quinto, da 25

Cuarto, da 15

Quinto, da 19

Sexto, da 23

AMORC

Tel.: 8537729

Et?t
(7)

Logia Rosacruz
GUANAJUATO, AMORC
Parral No. 1105 Altos, Col. Loma Bonita
37420, Len, Gto., Mxico.
TZINTZUN, AMORC
Emeterio Gonzlez 715
Col. Agustn Arriaga Rivera
58190, Morelia, Mich. Mxico.
MONTERREY AMORC
Flix U. Gmez Nte. 333, Col. Obrera,
64000, Monterrey, N.L. Mxico.

Telfono

y Fax

Julio

(4)

Cuarto, da 6

Tel.: 7727475

(4)

Tel: 3150474
M.

Grado/DalMes
Aqosto
Septiembre
da
10
Sexto,
Quinto,
da I4

Quinto, da 25

Sexto, da 29

Quinto, da 3
Primero

Primero

R.

(8)

Cuarto, da 13

Telfax: 3455903

Parte I, da 31

REYNOSA, AMORC
(8)
Calle Ro Purificacin 700, Col. Longoria, Telfax: 9236O45
88660, Reynosa, Tmp., Mxico.

Parte II, da 1'

A Logia, da 28

Cuarto, da22

kimero, da 19
A Logia, da 26

Quinto, da 23

Cuato, da 22

Quinto, da 19

Sexto, da 23

Quinto, da 25

Sexlo, da22

PANAMA
DAVID, AMORC
Apartado Postal 497
David, Chiriqu, Panam.
PANAM, AMORC
Ave. Sta. Elena y Calle 15
Parque Lefevre
Panam. Rep. de Panam.

(507)

Telfax: 7.752029:
.,:,,,,''t-

,::, (tr7)..,.-.

Cuart, da 21

Tefux:2241:6D.

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PUERTO RICO
LIJZDE AMORC
Calle Aponte 305, Loiza Station
00914, Santurce, Puerto Rico.

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ll t,$8'J},.,.,',,,r

Segundo, da 11

Teax:723ri329

REPUBLICA DOMINICANA
SANTO DOMINGO, AMORC
4v.27 de Febrero No. 25, Ens. Miraflores
Santo Domingo. Rep. Dominicana.

Tercefo, da 18

:.

Cuarto, da 15

Quinto, da 19

.:i'

URUGUAY
TITUREL, AMORC

(5e8-2)
Telfax: 4015932

Cuato, da 21

Quinto, da 18

Sexto. da 29

(58-43)

Cuarto, da 29

Quinto, da 31

Sexto, da 30

ALDEN, AMORC
Ferrenqun A. Platanal 448 Nte.
1010-A, Caracas, Veiezuela.

(58-2)
Tercero, da 29
Telfax: 5728324

Cuarto, da 26

Quinto, da 30

VALIDIVAR, AMORC
Edif. EDIMAR calle Prebol
Torre A , Planta Baja, 2001-4
Valencia, Carabobo, Venezuela.

(58-41)
Tel: 2143\3

Cuarto, da 8

Quinto, da

Sexto, da 9

(58-51)

Cuario, da 28

Maldonado No.2276
11200, Montevideo, Uruguay

VENEZUELA
LEWIS, AMORC

2a. Calle No. 10, Urb. Tiuna,2101-A,

TeIf.ax: 547I75

Maracay, Aragua, Venezuela.

Abr/Jun
2001

BARQUISIMETO, AMORC
Calle 60 No. 17 -35

TeI:

2001, Barquisimeto, Lara, Venezuela.

Fax: 333231

(8)

420O37

12

Sptimo, da 30

Quinto, da 25

Sexto, da22

EL FORO ROSACRUZ
Considerando que el contenido de la mayor parte de los artculos comprendidos en la publicacin original
denominada E/ Frum Rosacruz, traducida al espaol y publicada en La Habana, Cuba, entre marzo
de 1954 y marzo d,e
1962, puede ser de gran inters para la membresa actual de habla hispana de esta GLH, en lo sucesivo
daremos
cabida en estas pginas del Foro a los principales artculos de aquel entonces, conservndolos en
su forma original.
Lo anteriorser posible ahora, gacias a la valiosa aportacin del grupo de miembros cubancs que personalmenie
contribuyeron para que nuestra Biblioteca de Bibliografa e Investigacin, pudiera contar con la coleiciOn
completa
del Frum inicial.

que mantenernos relegados en la vida. Ms all

de nuestros poderes personales est la fuente de

todo elpode el gran Csmico. Nuestras habilidades creadoras, nuestros poderes personales
de logro, son slo una gota del gran depsito
interno de nuestro ser. Es cierto, como a menudo han dicho los psiclogos, que ordinariamente
slo usamos el 10% de nuestras potencialidades
mentales. Debemos comprender que no somos
seres aislados, que no estamos separados de la
fuente que nos cre g que tenemos acceso a la
misma; en realidad, somos parte de ella. La
mente o inteligencia Csmica que ha ordenado
nuestro ser y que lo conserva en sus distintas
formas, puede ser despertada y dirigida.

LA PETICIN DE AYUDA CSMICA

Para los miembros siempre es de interes la tcnica del acercamiento mstico al Csmico en [a solicitud de ayuda en elmomento de necesidad. Cada uno de nosotros conocemos nuestras propias
limitaciones personales. Sin considerar el grado
de confianza que tengamos o el xito que hayamos tenido en le pasado, a su tiempo descubrimos que existen cosas que estn ms all de nuestra capacidad personal. Todos, eventLlalmente,
confrontamos alguna sifuacin que nuestra inteligencia no domina o para la que nuestra educacin es inadecuada. Como resultado, nos encontramos derrotados al agotar todos los poderes
personales. En esas circunstancias, slo existe

una solucin: poder recurrir a algo, a algn poder, alguna inteligencia que nos trascienda.

/
Nuestras limitaciones no tienen, necesariamente,

Ahora bien, cuando pedimos a alguien o algo,

estamos expresando un deseo de algn tipo. podemos decir que nuestras splicas son deseos
vocales, o sea, hablados, as como tambin
pueden pernanecer silenciosos dentro de nuestra propia consciencia. Al pedir al Csmico y
expresar un deseo, es muy importante la cuestin
de que ste sea correcto. Tener en mente un deseo
impropio pude causar que nuesfua splica no halle
respuesta. Por ejemplo, un deseo puramente
egosta, enteramente mercenario, es muy difcil
de ser llevado al Csmico. Lo ms seguro es que
no podemos esperar que tal deseo sea satisfecho.

Sin embargo, debemos comprender que los

deseos de apariencia egosta, no siempre lo son.

Supongamos que alguien solicit del Csmico un

hogar mayor, quizs una casa de mejor apariencia y comodidades superiores o sifuada ms favorablemente. Tal solicitud puede estar, en realidad, carente de todo motivo egosta. Puede que AMORC
la familia est aumentando y como resultado las E&
comodidades de la casa presente no son ade(e)

cuadas, y para alojar a los nios confortable y

apropiadamente se necesita una casa mayor con
mejores condiciones para la salud; o que el ambiente y localizacin particular de la casa no sea
conveniente por estar lejos de la escuela, como
tambin que las personas que lo rodean, no son
ventajosos para el desarrolio del carcter. Entonces, una solicitr-rd acompaada de estos factores
no sera interpretada Csmicamente como un objetivo puramente egosta o personal.
ZDebe interpretarse como un motivo estrictamente personal una peticin para el mejoramiento de la salud propia? Empezaremos nuestra respuesta diciendo, que depende para lo que deseemos la salud. No es suficiente enfatizar el
derecho personala verse libre de la perturbacin,

el dolor, el desconcierto y an la preocupacin

por nuestra salud. Pero, si deseamos salud con
el objeto de servir a nuestra familia, a nuestros
amigos o a la sociedad, entonces la solicitud est
en orden. En otras palabras, si con el logro de la
saluda podemos beneficiar a nuesha familia, a
nuestros amigos o a nuestros seres inmediatos,
entonces tenemos elderecho de hacerestos motivos objeto de una peticin al Csmico. Podemos decir, adems, que desear la salud an slo
para levantar el nimo a otros, inspirarlos y mostrarles lo que puede obtenerse con la vitalidad,
tambin son motivos apropiados.
En cuanto al dinero, ipodemos pedir al Csmico que mejore nueshos asuntos financieros, que
nos ayude a obtener ms dinero y decir sinceramente que no es un deseo mercenario? Seamos francos; es necesario que apartemos el estigma imaginario o hipcrita que algunas personas han llegado a asociar con el dinero. Este
no es un mal necesario ni el mal es inherente al
dinero. Desde elpunto de vista filosfico, el bien
y el malson slo evaluaciones que el hombre da
a las cualidades de sus experiencias. En otras
palabras, la manera con la cual una experiencia est relacionada con nuestros intereses personales o bienestar, determina si debemos llamarla buena o mala. Lo mismo puede decirse
de los objetos o cosas; pueden ser buenos o
malos en dependencia de la relacin con los proAbr/Jun psitos que tenemos en mente. Por lo tanto, la
2007 clasificacin buena o mala de un poder de cualquier clase depende de la aplicacin que el hom(10)

bre haga delmismo, del uso finalque le d.

Debe ser evidente para todo el mundo que el

dinero es un poder potencial. Se le puede usar
para lograr cosas innumerables. Ahora bien, la
manera en que se use es de la responsabilidad
moral del hombre. Si su empleo particular es
impropio, ello depende de nuestro concepto de
las relaciones humanas. Si afecta estas relaciones humanas perjudicialmente, estamos inclinados a pensar que el poder del dinero es malo.
Exponindolo de manera sencilla, la razn por
la cual usted quiere dinero determina si su peticin al Csmico es apropiada o no.
Usar eldinero parapagar deudas, es ciertamente
un motivo apropiado. Tambin lo es pedirlo para
educarnos y mejoramos para un trabajo o profesin mejor, para proveer elfuturo de nuestros hi-

jos y an para adquirir fondos para las necesidades de lavida. Tmpoco es objetable, desde el
punto de vista Csmico, solicitar dinero para adquirir comodidades moderadas, cosas que hacen
la vida ms placentera y disfrutable. Pero buscar
dinero para extravagancias es impropio Csmicamente. Es esencialque lleguemos a comprender que el Csmico no tiene cdigo moral alguno,
ni prohibiciones y reglamentos que correspondan
con los que concibe el hombre. Cualquier cosa
que el hombre perciba denho de s mismo, que
su consciencia le diga que est bien o es apropiada con respecto a la sociedad y sus relaciones
con elprjimo es apropiada Csmicamente. Es
inmaterial si otras personas aceptan o no el mismo punto de vista. Por consiguiente, el factor
Csmico que determina si nuesha solicihrd ser
concedida, no es eluso particulardeldinero, sino
ms bien elmotivo que impulsa a ste.
Las monografas Rosacruces nos dicen que la
peticin constante al Csmico por cualquier cosa,
est fuera de orden. La raz6n para esto es que
estamos denegando los poderes, las facultades
y juicios con que hemos sido dotados Csmicamente y que debemos ejercitar. Usando una
analoga, no se pueden ignorar los principios del
sentido comn de la economa y elahorro y disipar los fondos y recursos para despus dirigirnos
al Csmico pidiendo la satisfaccin de las necesidades. Adems, si el Csmico acepta nuesha
peticin, no debemos esperar que se materiali-

ce en una lluvia literal de dinero sobre el rcgazo

y desde alguna fuente desconocida, como el

man del Cielo. Es un requisito Csmico que
tengamos un plan en mente cuando hagamos
nuestra peticin, y ese plan incluye el motivo
apropiado. Las nafuraleza de nuestra peticin
al Csmico debe ser en forma de una solicitud
de iluminacin, de un flujo de conocimientos,
como una idea, camino o medios por los cuales
y a travs de nuestros propios esfuezos, inicia_
tiva e inteligencia podemos proporcionarnos lo
que necesitamos. El Csmico no nos dar di_
rectamente el objeto de nuestra solicitud. l no
regala sacos de dinero o un cheque en blanco,
sino que nos proporciona las oportunidades, los
caminos y medios mediante los cuales materializar, por nuestros propios esfuezos, lo que que_
ramos. De esa manera, entonces, tenemos la
oportunidad de usar los poderes y facultades que
poseemos como dones Csmicos.
Es esencial que al pedir ayuda al Csmico no
pensemos en ella slo en trminos de nuestras
necesidades inmediatas. Los hay que hacen esto
esas necesidades,
vuelven a su modo habitual de vida. Al pedir,
debemos pensar en trminos del porvenir; debemos visualizar, si podemos, las consecuencias
de la ayuda que queremos ahora. Debemos usar
de manera apropiada lo que ahora poseemos,
as como tambin en el futuro. permitidme rei_

y despus que han cubierto

terar que el egosmo, en el sentido Csmico, es

aquello que es enteramente personal y de lo cual
slo el peticionario sacar beneficios. Tambin
debemos recordar al pedir, que no podemos en_
gaar al ser interno. No podemos pedir una cosa

indicando un motivo propio y en nuesfuo inte_

rior intentar usar lo que recibamos de una mane_
ra diferente. El ser interno sabe lo que queremos hacer con lo que estamos pidiendo, y nosotros sabemos que l lo conoce; no debemos
aparecer ante el Csmico como hipcritas.
Ya estipulado que eldeseo y motivo son apropia_

dos, Cmo hacemos la apelacin alCsmico?

ZQu tcnica se emplea? Cuando hablamos de
armonizacin con elCsmico, en realidad quere_
mos decir que tenemos consciencia de la Mente
Csmica, llevando nuestra propia consciencia
a la armona con elplano de la Mente Csmica
Universal. Para comprender mejor la conscien-

cia Csmica y Io que es en realidad la armoni_

zacin mstica, creo que nos ayudar el cam_
biar la frase y decir consciencia del Csmico,
porque eso es la consciencia Csmica.
euiero
decir, tener una comprensin personal de la gran
Mente Universal.

menudo somos propensos a pensar que esta

Mente Universal o Csmica con la que nos va_
mos a armonizar es algo externo separado de
nosohos. Hay personas que an miran hacia el
cielo como si Dios o el Csmico estuvieran no
slo ms all de esta tierra y de los planetas, si_
no ms all de nuestro universo, lejos en las ex_
tensiones del espacio. Lo cierto es que la Mente
Csmica, ya como consciencia o como orden,
est en todas las cosas. Est en cada diminuta
clula de nuestro ser. Los antiguos estoicos dije_
ron que la Consciencia Universalo la Gran Men_
te de la Realidad final es del mismo modo la
consciencia de todas las cosas vivientes. Ellos
quisieron decir que la inteligencia de una brizna
de hierba o del organismo ms complejo de un
animal, es parte de la Gran Mente Tambin
dijeron que esta consciencia universales la mis_
msima esencia de las cosas inanimadas. Las
leyes fsicas que rigen la estrucfura atmica de
los elementos, es arte de la misma Mente Universal, pero en una escala ms baja de mani_
festacin. Esta gran Mente UniversI, o el Cs_
mico, es a la vez la Fuerza Vital de la Vida que
anima a los seres y esa energa de espritu de la
cual est compuesta su substanci material.
Teniendo estos pensamientos en mente, venimos
a apreciar el hecho de que la Mente Csmica no
est lejos de nosotros, sno que su punto ms
cercano est dentro de nuestro propio ser.
A_

Cada uno de nosotros formamos un pequeo

nicho en esta Consciencia Csmica, o sea, no
estamos separados; somos una parte integraldel
uno universal. Es como las pequeas marcas
que vemos en los bordes de una regla. Cada
una contribuye a las dimensiones de la regla. O
podemos pensar que somos las franjas i" lu,
ondas del color, las que pueden parecer que es_
tn separadas aunque estn unidas componien_
do el espectro completo de la luz visible. El rojo,
elverdey el azul, que son los colores primaris, AMORC
cuando se armonizan producen la luz blanca del
Efil
sol. Y as nuestras consciencias, aparentemente
(11)

separadas, son en reaiidad, una parte de la gran

Consciencia Universal.
Cuando estamos armonizados con el Csmico,
entonces, en ese momento, verificamos nuestro
propio nicho, nuestra relacin con todos los otros
nichos y con todas las dems manifestaciones
de las cuales consiste el Absoluto. Es entonces
que nos hacemos uno, en la consciencia personal, con la gran fuerza creadora del universo.
Nos encontramos flotando literalmente en un
gran mar vibratorio de fuerzas Csmicas que
podemos comprender y usar y de las que hasta
aqu no estbamos conscientes. El hacer contacto con estas fuerzas Csmicas, convirtindonos en un canal momentneo de ellas, es un
estmulo iremendo para nosotros que resulta en
el rejuvenecimiento de nuestra psiquis. del ser
mental y fsico. Experimentamos una suerte de
xtasis, un sentimiento de inspiracin de habernos elevado ms all de los temores, las dudas y
las angustias que habamos sentido con anterioridad. Se adquiere confianza en el logro personal acompaado por el flujo de las ideas y el
resultante dominio de s mismo. Despus de
semejante armonizacin es que nos hacemos
conscientes de los caminos y maneras por los
cuales podemos satisfacer los deseos expresados en nuestra peticin al Csmico. - X

LA CURACIO{ A DISTq{CIA
Cmo afecta la curacin a distancia al que la
rectbe? Esta pregunta interesa ms a la filosofa
del procedimiento que a la tcnica. Para la tc-

nica de la curacin a distancia hay un folleto

escrito por el difunto Dr. Spencer Lewis, intitulado "ElArte de la Curacin a Distancia" (Rosicrucian Art of Absent Healing), que es completo
en s mismo. Si se estudia ese folleto cuidadosamente y se siguen implcitamente sus instrucciones, cualquier individuo que tenga el punto
de vista apropiado, o sea, la comprensin simptica del proceso y sus propsitos, puede practicar la tcnica con excelentes resultados. No
intentaremos aqu analizar o discutir esas tcnicas, pues no necesitan discusin adicional, necesitan ser seguidas y dominadas.
Abr/Jun

2401

Los principios que sustenta la tcnica son por lo

general la filosofa bsica de las enseanzas

(12)

Rosacruces. El concepto total del arte Rosacruz

de curacin a distancia est basado sobre nuestra filosofa completa y su aplicacin de los principios metafsicos y msticos. Especficamente,
la curacin a distancia es un proceso por el cual
se puede ayudar a recobrar la armona dentro
del cuerpo humano. De acuerdo con los principios teraputicos, tal como estn presentados
en las distintas monografas Rosacruces, un cuerpo que funcione perfectamente est en estado
de salud o armona interna, fsica y mentalmente.
Cualquier condicin externa o interna que trastorne o allere ese estado armonioso, es una forma de enfermedad, una falta de salud.

De la aplicacin de otros principios Rosacruces, podemos fcilmente llegar a la conclusin

de que ei estado saludable o armonioso del cuerpo humano es positivo. Cualquier cosa que intervenga con esa condicin o estado, es negati-

va.

Debemos comprender que este uso de los

trminos positivo y negativo, es una aplicacin
diferente a nuestra referencia usual de los tratamientos positivo y negaiivos que se describen
en elSexto Grado. Lo que queremos decir aqu
es que un cuerpo saludable est tan cerca de la
perfeccin como podamos concebirla en uno de
ellos; por lo tanto, se dice que es positivo. Cualquier intervencin en este equilibrio perfecto, es
un factor negativo o cualidad negativa que entra y perturba el funcionamienio rtmico que
exista anteriormente.

Un Cuerpo que no funciona armoniosamente,

est inarmnico, no goza de salud y equilibrio
perfecto debido a la intrusin de alguna condicin. En caso de un accidente, este desequilibrio puede ser causado por la aplicacin de algn objeto sobre una parte del cuerpo o a la
invasin de microorganismos que toman el control temporalmente. El cuerpo lucha por liberarse de la initante invasin.
Este es elpunto de vista de la teora de la enfer-

medad causada por los grmenes. Los microorganismos existen por todo el mundo, entran
constantemente en nuestro cuerpo, los tenemos
consigo siempre. Pero si por viir, comer, respirar mal u otro comportamiento que no conduzca a[ mantenimiento delequilibrio normal o estado de armona interna, estos organismos se

desarrollan hasta el punto que irritan el cuerpo

y sobreviene la enfermedad. Entonces, las fuer_

zas del cuerpo son dirigidas para eliminar esos

organismos, y los resultados delproceso pueden

ser el dolor, el malesta la fiebre u otras condi-

ciones perifricas por efecto de la accin que

est ocurriendo dentro del cuerpo. El dolor no
es en s mismo una enfermedad o esiado de in_
armona; es una manifestacin de que el cuer_
po est siendo forzado a efectuar algo diferente
de lo normal. Lo mismo se puede aplicar a la
fiebre y a cuaiquier otro sntoma que compae
a la enfermedad.
El cuerpo humano tiene un gran poder de adap_

tabilidad. No slo tomamos en nuestros

siste_

mas diariamente muchos microorganismos, sino

que abusamos del cuerpo.

Por lo general, este abuso consiste en forzarlo a

hacer cosas que no deba hacer, como por ejem_
plo, gastar energas sin el descanso apropiado,
trabajar bajo el estmulo artificial por medio del
uso excesivo de drogas sencillas o por sobrecar_
garlo con demasiados alimentos o de una clase
impropia. Pueden tolerarse cierto nmero de
estos extravos en las prcticas correctas de sa_
lud, pero si no se practica la templanza, la mode_
racin y la razn. con el tiempo las defensas del
cuerpo se destruirn por el ajuste constante de
estos extremos, ejercidos sobre lpor el malvivir.
Bajo tales circunstancias, es posible que se fijen

y fTorezcanlas causas que determinarn la mani_

festacin de la enfermedad.
Por lo tanto, es evidente para el individuo racio_
nal que debe aprender las leyes razonables de la

vida.

Desde luego, existen muchas diferencias

de opinin en cuanto a las leyes de la salud apro_

piadas. Muchos de nosotros no coincidiramos

en materias como la dieta, el ejercicio, el sueo y
el trabajo, pero existen ciertas reglas bsicas de
patente apariencia: que no deberamos comer
ms de lo necesario o ingerir algo con exceso.
Cuando elmalse ha establecido realmente y ha
resultado la enfermedad, entonces el cuerpo, por

medio de la inieligencia que dirige al sistema

nervioso simptico, hace los procesos mencio_

nados para rectificar los enores, y objetivamente,

el ser humano inteligente tambin tratar de efec_

fuar aquello que ayude a restablecer la armona

que exista con anterioridad. Lo primero
es hacer
posible que el cuerpo tome de sus reservas
natu_
rales y ejerza el uso y aplicacin total de la
fuer_
za vitalde la vida que penetra el universo.
Sise
intenta devolver al cuerpo el equilibrio, de modo
que su contenido de espritu y fuenavital
de la
vida estn de nuevo conectamente balanceados,
el primer paso es hacer cesar cualquier exceso
en que hayamos estado incurriendo. El segun_
do es la aplicacin de la medicina y el trata_
miento que ayudar al cuerpo a recobrar, estruc_
h-rral y funcionalmente, su estado armnico.
Este
segundo paso es algunas veces necesario para
el proceso. Normalmente, el cuerpo responder
al tratamiento inteligente y recobrar la armona
de manera gradual. Absorber, sitiene la opor_
tunidad, lafuena de Nous _la que es, despus
de todo, la esencia de todo ser y de toda existen_

cia.

Por lo tanto, tratamos de rearmonizar el

cuerpo no slo con su interior, sino con las fuer_

zas constructivas que existen a su alrededor.

Todo tratamiento teraputico inteligente tiende

hacia ese fin, y la curacin a distancia no es
una excepcin. Por medio de ella el individuo
dirige las fuezas vitales hacia el otro, que puede
estar enfermo. Desde luego, estas fuerzas son
ya ms o menos accesibles a la persona enfer_

ma, que al igual que una esponja, absorber

ms
humedad cuando est colocada en un ambienie
ms hmedo; as el cuerpo que est trabajando

para restablecer su equilibrio por la absorcin

de las fuerzas que contribuyen a la armona, al
estar en un ambiente que contenga lo que pudi_
ramos llamar una sobrante de esas fuerzas, ab_
sorber ms de ellas. La tcnica de la curacin
a distancia es dirigir dichas fuerzas hacia ese
cuerpo, y si se hace apropiadamente. como la
experiencia ha demostrado a muchos Rosacru_
ces e individuos que la han usado, trabaja real_

mente.

Pero nunca debemos perder de vista el hecho

de que ilegar el momento en que el cuerpo al_
canzar un estado en el cual bajo ninguna cir_

cunstancia recobtrar su condicin armnica.

Este ser el timpo de la transicin. puede ser
una manifestacin de la ley del Karma, puede
ser con el propsito que el individuo pase por AMORC

alguna experiencia, por alguna ,uiOn

qu" ql?l

posiblemente no es comprendida de inmediato.

(1s)

Por lo tanto, la curacin a distancia al igual que

cualquier otra forma de teraputica, no siempre

es efectiva en el restablecimiento de la armona
corporal. Pero en el trato del tratamiento a distancia y en contraste con la mayora de los dems
mtodos, ste no puede exhalimitarse. Sin tener en cuanta la frecuencia o por cuantas personas se administre, no hay posibilidad de que
cause dao alguno, pues es slo un medio de
que el cuerpo en inarmona aproveche aquello
que necesita y puede atraer.
La curacin a distancia es un procedimiento que,
cuando es conocido por el individuo, se convierte en una obligacin al igual que un privilegio. Estamos obligados a ayudar al alivio del
sufrimiento humano si podemos, comprendiendo plenamente que aunque podamos ayudar as,
la decisin de la efectividad que pudiera tener,
lo que respecta a nuestro juicio, descansa en una
categora ms alta o plano superior ms all del
alcance de nuestra consciencia limitada.

que concieme a algunos "cambios" que indican

los interesados haber observado en los Rituales
de Iniciacin que se utilizan actualmente. Ya hemos expresado en este mismo Foro que los aspectos Rifualstico y Doctrinario son prerrogativa personal de nuesbo Amado Imperator y si bien
pueden haber algunos cambios sutiles en los Rituales de Iniciacin, stos sern debidos al propsito de conservar laTiadicin Original rosacruz
o bien al de acoplar ciertas circunstancias o condiciones a esta poca presente. [-a esencia de nuestros Rituales de Iniciacin es la misma, as como
lo siguen siendo su propsito y su contenido.

_GLH/SED
REPASOS DE GRADA DE LAS
EIVSEANZAS ROSACRUCES

Este trmino fue usado por una Columba de

Sudamrica para preguntar en qu consiste la
correspondiente actividad de los "Repasos de
Grado". Primeramente debemos aclarar que es
ms propio referirse ms bien a los "Foros de
Noto:
Grado", pues los denominados "Repasos" comLos artculos anteriores fueron publicados en El
prendieron una actividad del pasado que fue
Frum RosacruzVolumen INo. I de marzo de 7954
editodo en Cuba, cuga portada se reproduce ol prinprecisamente sustituida por los Foros. En aquecpio de esto seccin.
llos, las monografas delgrado que se estuviera
estudiando, eran ledas por completo y despus
discutidas por los asistentes a la reunin, lo que
MENTE,
huca que cada sesin fuera muy prolongada y
ALMA, ESP1RIT\J,
REALIDAD, REE/VCARNACION, elrepaso de cada grado requiriera de meses o a
RESURRECC/N, TIEMPO, ESPACIO veces hasta de aos para concluirse. Atendiendo a que todos los miembros estudiantes reciben
En reciente Foro celebrado en una Convencin las monografas en lo personal y las estudian
de Sudam rica, algunos miembros solicitan cada uno en su Snctum, se opt con el tiempo

CONSCIENCIA,
ACTUALIDAD,

y detalladas explicaciones acerca de por cambiar lor "Repasos" a la modalidad de

estos trminos tan utilizados en nuestras "Foros de Grados", en la que, bajo la direccin

amplias

monografas. Como dichos trminos ya han sido

abordados y se ha escrito mucho al respecto
esta seccin, agradeceremos que se remitan
los nmeros anteriores de EI Foro Rosacruz
bien consulten las palabras indicadas en el Glosorio Rosacruz recientemente reeditado, a fin
no tener que repetir las explicaciones ya dadas.

en
a
o

de

-GLH/CED

de un Inskuctor, que por lo regular es un miembro de un grado superior, se estudian los puntos
ms importantes de cada monografa, o un tema
especfico del grado respectivo, realizndose la
discusin necesaria para aclarar las dudas planteadas y unificar los criterios de los participantes.
Regularmente los Foros de Grado se imparten
en los Pronaoi, Capitulos y Logias, bajo la direccin general y programacin que realiza el Respetable Maestro en funciones. -GLH/SED

ACERCA DE LOS RITUN-ES

LEY DE AMRA

DE INICIAC/N

Abr/Jun

2ffi1
Tambin esta pregunta ha sido presentada en
(14)

lo

La pregunta presentada, solicita una explicacin

concreta de esta tradicional Leg de los rosacru_

es obligatoria para los rosacruces.
ces. Reproducimos la que figura en nuestro
-GLH/CED
Glosario Rosacruz, que es muy clara y concisa:
"Si usted solicta ayuda especial y se I concede,
quedar obligado, a traus de la ley de AMRA, a
COFRESPONDEIVC/A PARA
hacer una compensacin, pasando a otros algu_
ACLARACIOIVES DE PAGO DE CUOTAS
na parte de Ia gracia recibda". El resto, obvia_
O REMESAS DE MOIVOGRAFIAS
mente, queda sujeto alcriterio y a la bondad de
quien recibe la concesin solicitada. En mu_ Contestando
la pregunta presentada en el mis_
chos de nuestros Organismos Afiliados hay un mo Foro
de Colombia, ratificamos que la corres_
"cepo de AMRA' para dar oportunidad a quienes
pondencia de este tipo debe ser dirigida a nues_
han recibido algn beneficio, de compartirlo con tra sede
en Len, Gto., Mxico (Apartado pos_
sus fratres y sorores a travs del Organismo al
tal827, Ofna. Centro, C.p 37000), a la aten_
que estn afiliados, haciendo su donativo.
cin de la Srta. Guadalupe Lucio, del rea de
_GLH/PAC
Aclaraciones. Si fuera el caso, como tambin
nos plantean, de alguien que no recibi alguna
respuesta esperada, el interesado debe dirigirse
RETIRO DE U/V MIEMBRO DE EDAD
a la citada Srta. Lucio dndole todos los datos y
AVN.IZADA QUE CURSA
elementos para poder investigar lo que pudo ha_
ALTOS GRADOS
ber detenido la respuesta o quiz impeido que
su solicifud o comunicacin llegara a nuestro
La pregunta se refiere a la posibilidad de retiro poder.
-GLH/PAC
de algn miembro de edad avanzada, que cur_
sa altos grados, pero que desea seguir en la Or_
den. Al presentarse este caso, el miembro en
FUNC/OIVES DEL DEPARTAMENTO DE
cuestin puede dirigirse personalmente al Gran
ORGAN/SMOS AFILIADOS Y EXPA]VSIN
Maestro por carta, o si est impedido, puede pedir
a alguien de su confianza que le haga la comu_
En respuesta a esta pregunta formulada en Co_
nicacin y firmarla. En su carta puede plan_ lombia,
citamos concretamente las funciones de
tearle su caso personal al Gran Maestro, quien
este Departamento. Ah se controlan y admi_
le dar la respuesta adecuada por elmismo me_
nishan las labores de los Organismos Aliliados:
dio, atendiendo a que se cumplan algunos re_ Pronaoi,
Captulos y Logias. Se les provee de
quisitos bsicos de edad y grado de esfudios, y
todas las instrucciones escritas necesarias, com_
siempre y cuando el miembro esfudiante desee prendidas
en el instructivo general denominado
seguir formando parte de la membresa de la Manual
Adminishativo. Tmbin se controla
Orden.
_GLH/PAC todo lo relacionado
con los Grandes Consejeros
y Monitores Regionales, as como lo relativo a
las Columbas que son Oficiales de la Gran Lo_
LA AFILIACIIV MARTINIS??q NO ES
gia. Igualmente ah se concentra lo relacionado
I/VD/SPE\SA BLE PARA LOS MIEMBR}S
a la Orden Martinista Tiadicionaly a las Hepta_
ESTUDIAIVTES ROSACRUCES
das, proveyndoles de todo uqu[o que les es
necesario para cumplir su funcin. As mismo,
Refirindonos a la pregunta formulada por un en elpropio
departamento, se impulsa la labor
estimado frter de Colombia, confirmamos que de Expansin
a travs de los Organismos, sus
la afiliacin a la Orden Martinista Tiadicional Comits Regionales
de Coordina.in y los miem_
no es indispensable para los miembros estudi_ bros de
cada uno. El responsable dl Departa_
antes rosacruces. Est abierta para quienes
mento es Fr. Salvador Espinosa Daz que,
deseen asociarse al martinismo como una adems
de ser uno de los Oficiales de la GLH,
opcin o alternativa que puden aprovechar est designado por
el Gran Maestro como Jefe AMORC
cuando su propia urgencia interior asse los haga
delmismo.
El?l
sentir, pero de ninguna manera esta afiliacin
GLH/CED
(15)

RIN'S

JOR{ADA MISTICA DEL PRONAOS

DR. H. SPENCER LEWIS

Frates y Sorores

Asisrentes a la Jornada Msca de Ciudad del Este.

Los das 28 y 29 de Octubre de 2000 se realiz la

Jornada Mstica organizada por el Pronaos Dr. H.
Spencer Lewis, de Ciudad del Este, Alto Paran,
Paraguay. En la ocasin, nuestros miembros de
Paraguay, pudieron realizar con satisfaccin todos
los objetivos que tenan propuestos para este tipo
de trabajo mstico, contando con un local apropiado que les provey con las facilidades inherentes
a la naturaleza de la Jornada. En la fotografa de
arriba aparecen de pie, de izquierda a derecha Fr.
Milciades Enciso; Fr. Eulalio Arra, Monitor Regional; Fr. Vctor Adrin Avalos Lugo; Sor. Adolfi-

na de Rachid, Gran Consejera; Fr. Nstor Jara

Chvez y Fr. Esteban Vera. Sentadas aparecen
las sorores Osana Angelita Valandro; Marina Mayer; Gladys Concepcin Rojas O.; Mara Teresita
de Jess Jim nezy Mara Ester Rojas Orv de Mio.
ERI]V E]V SAN LUIS POTOS| (Mxico)

Este Encuenko de la zona del Bajo de Mxico,

tuvo verificativo en el mes de noviembre de 2000,
en las hermosas instalaciones de la ya conocida
Casa Don Bosco, "El Paraso", lugar dedicado especialmente para este tipo de actividades msticas,
en las orillas de la Ciudad de San Luis Potos. Se
cont con la asistencia y participacin de alrededor de veinte miembros de diversas poblaciones
cercanas como Celaya, Irapuato, San Felipe, San
Luis Poios y Guadalajara, habiendo asistido tambin Sor. Patricia Andaluz Carmona, Oficialde la
Abr/Jun GLH. El Erin fue coordinado por delGran Con2001 sejero del rea 1, Fr. Alfredo J. Villalba, quedan-

do todos los participantes muy animados para

(16)

que

participaron en el Erin de San Luis Potosi.

volverse a reunir en el mismo sitio en cuanto las

circunstancias lo permitan.
5tO. ER/N DE REPBLICA DOMINICA]VA

Los das 2 a 4 de marzo ltimo se realiz el 5to.

Erin de Repblica Dominicana "La Bsqueda de
la Prosperidad Mstica", coordinado por el C.R.C.
que encabeza el G. C. Fr. Jos Flix Olaizola. El
Encuentro tuvo lugar en Guaigui, La Vega, en
donde una vez trasladados y organizados, se iniciaron los trabajos con la armonizacin csmica
Luz, Vida y Amor, seguida de una caminata, para
continuar despus del refrigerio con elperiodo del
Snctum Celestial y en la noche, una Convocacin
Mstica y la proyeccin de una pelcula. El da 4
hubo otra Convocacin de Atrium y la conferencia "La Prosperidad Mstica" presentada por Fr.
Olaizola, para cerrar el Encuentro con algunas labores grupales y el periodo de evaluacin y accin de gracias. Despus del refrigerio delmedio
da, los asistentes, contentos y satisfechos por los
resultados obtenidos, se retiraron del recinto para
regresar a sus hogares.

PRXIMO V ERIN DE BUENOS A/RES

ElC.R.C. que preside elG.C. Fr. MiguelKeegan y

el Pronaos Cruz del Sur de Lomas de Zamora,
anuncian la celebracin del V Erin de Buenos Aires
para los das 16, 17 y 18 de junio entrante en la
Casa de Ejercicios Espirituales. Informes V reservaciones con el Gran Consejero al telefax: (54-1)
4-854-7443 o a la Resp. Maesta Sor. Marta Volpi
a102223-454-3806, as como Fr. Juan Arillo al4-

246-9173 o Sor. Gloria Lodetti al 4-269-9802.

SERVICIO PARA MIEMBROS

CARTAS

AL

DEPTO. DE NIENIBBESIA

La Organizacin fraternal, filosfica y cultural

que mejor procedimiento tiene para ayudar a la
humanidad, somos nosotros (AMORC) ya que
la entrada a la misma no est precedida por in_
vestigaciones de ndole moral o tica del pasa_
do del profano. Solamente se mira su disposi_
cin de mejorar su calidad humana y como un
gran tamiz clasificador, se va quedando cada

cual en su nivel vibratorio y siempre queda la

semilla que los inculca a superar el nivel inme_
diato superior correspondiente; cuando por al_
guna razn los fratres o sorores primero se reti_
ran de la Orden y despus vuelven, si no en sta,
en su prxima reencarnacin.
No sucede otro tanto con las dems instituciones
semejantes que son selectivas desde el ingreso y
que, con la negativa de no dejarle pertenecer a

su institucin, traumatizan al aspirante, y as

impiden que evolucione positivamente. Ese sec_
tarismo dogmtico no consigue mas que hacer_
le perder su confianza en s mismo. En cambio,
quienes los rechazan no pasan de ser prejuicia_
dores que aljuzgar a los dems, no tienen ca_
pacidad para ver la viga en su ojo y s la paja en
la del ojo ajeno, como expres el Maestro Jess
en una de sus parbolas.
Nuestro mtodo de enseanza garantiza la confianza y el conocimiento de s mismo tal y cual
reseaban en la antigedad y se manene an as.

Mientras ms me adentro en elconocimiento de

la Orden, percibo una instruccin en espiralas_
cendente, donde de inicio los conceptos y leyes

se dan escuetamente y, poco a poco se van

ampliando los conocimientos y hacindolos ms
comprensibles; por el mtodo de la reiteracin,
son llevados sutilmente a los dems planos de
consciencia y a la Consciencia misma.

LaLey del Tiingulo se aplica y se repite en to_

das las oportunidades de anlisis y a partir de
estos estudios, odos los dems se hacen ms
comprensibles, se descubren por as decirlo, esos

--l

mismos conceptos implcitos en todo lo que de_

bemos. Pero es seguro que sin la base de cono_
cimientos adquiridos en la Orden, no pueden
ser entendidos tan fcilmente y eso es debido a
la didctica adecuada que utiliza AMORC en
su sistema de enseanza.

A medida que yo avanzo en el estudio de las

enseanzas , reltero, me maravillo ms de la sa_
bidura del Mtodo de Enseanza quese identi_

fica con el de todos los filsofos, especialmente

con Descartes, en su Discurso delMtodo, pasan_
do por la Escuela de pitgoras.

Como en cualquier estudio que se realice, cada

vez que uno lee algo, recibe una nueva luz sobre
el asunto y tantas veces como selee, encuentra
algo distinto; con las monografas sufro altener
que dejarlas ahs, sabiendo que todava me falta

mucho por comprenderlas, pero sigo adelante

con la confianza que ms adelante el tema ser
abordado con ms detalle y que lo voy a com_
prender mejor.
Gracias Maestro de mi Clase, si ha tenido la pa_
ciencia y eltiempo para leer estas lneas, pero lo
hago para que sepan de my cmo pienso; esto

es una manera de identificaffne con ustedes y

que me conozcan a travs de mis pensamientos
y de esta carta, hecha a mano en mis momentos
de trabajo de Sncfum. Como estoy seguro de
sus facultades espirih_rales, s que me
.*p."n_
dern aunque no lo haya hecho del todo bien.
La confianza uno tiene que irla ganado lentamen_
te y an en estos estadios del estudio uno siente
un poco de inseguridad, sabiendo la magnitud de
estas enseanzas y la altura de sus Maeshos.

He aprovechado esta oportunidad que elMaes_

ho de mi Clase me ha dado para emborronar
cuartillas y solamente me he dejado llevar por
mis sentimientos al hablar por este medio con
usted y no voy a hacer esta carta de nuevo, la
voy a dejar as, sin enmiendas, pues he dejado
que mi Ser Interno hable en ella.
AMORC

Et?t

Agustn Hermes Ferrer Riuerono, ER.C.

(17)

CELEBRANDO SU AFILIACION ACTIVA EN AMORC

;ii..;i

,. En reconocimiento a su gran consfancia como miembros rosacruces g a su leallad

,'',/,'t;,ren el servicio a la Orden, esla Gran Logia g su Gran Maeslro han felicitado
r,;',

..:,:
i 1'

pe,rsonalmenle a los siguientes miembros que recieniemenfe han cumplido 5O g 40

ANOS DE AFILIACION ACTIVA EN AMORC, olorgndoles con gran salisfaccin un
cerlificado conmemoralivo por esle hecho fan merilorio.

50 aos de A{iliacin
Nornbre
Sor. Mara Teresa Beltrn Espinoza

A. Cruz
Sor. Modesta I. Campos L.
Fr. Juan

Fr. Manuel Roa A.

Fr. Jos Crisanto Nieto Bautista

Sor. Benilda Hortensia Martnez

Segundo H. Leiva Casay

Len Kadoch Benhur
Melchor Ro drguez Garca
Sor. Reynalda D. Vega
Fr. Jos L. PrezRodrguez
Fr.
Fr.
Fr.

Fr. Rafael Ramrez

Sor. Nicolasa H. de Ramrez

Sor. Bertha de Olmos
Fr. Jos Siiva Guajardo

Marco Antonio Escobar

Enrique Campins
Fr. Pascual Matas
Sor. Margarita Castaeda
Fr. Forhrnato Cohen C.
Fr. Rafael Montoya Lpez
Sor. Victorina C. de Rodrguez
Fr. Jos de la Rosa Castillo
Fr. Edward D. Phillips Guillandeaux
Fr. Csar Auguston Milln
Fr.
Fr.

Estado u Pas

Clave

Desde

San Antonio, Tx., E.U.A.

Guaynabo, Puerto Rico
Guatemala, Guatemala
Coln, Panam
San Diego, Ca., E.U.A.
San Francisco, Ca., E.U.A.
Ciego de Avila Cuba
Cali, Colombia
Miami, Fl., E.U.A.
Yuba City, Ca., E.U.A.
San Juan, Puerto Rico
Laredo, Tx., E.U.A.
Laredo, Tx., E.U.A.
Barahona, Honduras
Nuevo Len, Mxico
Quibor, Lara, Venezuela
Caracas, Venezuela
Sabana Seca, Puerto Rico
Jurez, Chih., Mxico
NewJersey, E.U.A.
Culiacn, Sin., Mxico
Nueva Rosita, Coah., Mxico
Chiriqu, Panam
Santiago de Cuba, Cuba

3056356 RrA
137939 RJNMIB
139413 RIB
739949 SLNMIB
140193 RIA
140403 SUA

79M

Esparta, Venezuela

2040977RrB

145865 RMB
146048 SLNMIB
146206 SUB

1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951

146351RIB

195i

747074
147149
148385
148777

1951
1951
1951

740764RlD
L42752RTC
143545 RrA
1"43644 RIA
7MI42 RJNMIB

7M386 SLMA
7M386 SLMA

SLNMIB

RlB
RrA

RtB

749252RtB
2001146 RIB
2040149 RID

1951
1951
1951
1951
1951

40 aos de A{iliacin
Nornbre
Fr. Rubn Colomo Badillo
Fr. Rafael Rubalcava Chavero

Sor. Hortensia Muzuri de Colomo

Sor. Bernarda Vargas
Fr. Porfirio Vliz Rodguez
Fr. Antonio Martnez A.
Fr. Ronaldo Sosa

Sor. Irma Pia Acosta

Fr. Oscar Bahamonde lbarra

Toribio Torres Cortez

Sor. Alice Barbier de Ruiz
Fr.

Fr.
Fr.
Fr.
Fr.
Fr.

Abr/Jun

zmL

Estado u Pas

Clave

Desde

Mxico, D.H, Mxico

Tijuana,8.C., Mxico
Mxico, D.F, Mxico
Santiago, Rep. Dominicana
[a Habana, Cuba
Brooklyn, N.Y., E.U.A.
Mxico, D.F, Mxico
Edo. de Mxico, Mxico
Santiago, Chile

247968 SLNMMB
2015317 RrB
247968 SLNMMB
1088461RrC
2030443 RID
304784 RIA
305066 RrB
305215 RIB

7952

Lima 21, Per

305293 RrB
305807 RMB
305891 SLIB
306292 SI.I,A
306306 SUB
306313 SLIB
306382 RIB
306525 RrB
306919 RIA
307295 RIA

Lima 18, Per

Hermilo Caldern

Nueva Rosita, Coah., Mxico

ngelAmadio
MichelLevi

Miln, Italia

Tiberio Angulo Bello

Eloy RuedaVillan
Fr. Jaime Matos Alves

Arturo GmezFajardo
Fr. Napolen Alicea
Fr.

(18)

Barquisimeto, Lara, Venezuela

Caracas, Venezuela

Santa Fe, Argentina

Cabo Rojo, Puerto Rico
Sarasota, Fl. E.U.A.
Bronx, N.Y., E.U.A.

305231RrB

1956
1957

1961
1967
7961

796r
1961
1961
1961

796r
1961
1967
1967
1967
1961

7961
1967
1967

Nornbre
Fr.

AngelValverde

Sor. Celia C. Rodrguez D Lugo

Sor. Milagros de los A. Ortiz
Fr. Jos Cecilio Campos Cortez
Fr. Gaetano Perna
Fr. Laureano Maduro

Sor. Cndida Rivero

Sor. Guillermina Cerro Rivero
Fr. Marcos E. Morales
Fr. Rolando Villegas Meza
Sor. E Quiones
Sor. Lucy Becerra Retamal
Fr. Jaime Jorge Soler

Estado u Pas
Mxico, D.F, Mxico
Barquisimeto, Lara, Venezuela
NuevaYork, E.U.A.
San Salvador, El Salvador
Middle Mllage, N.Y, E.U.A.
Aruba Antillas, Holandesas
Caracas, Venezuela
Caracas, Venezuela

Clave
307958
308316
308397
308562
308692

RrB

SLIB
RrA

7961
7967
1967

RrB

1961

RMA

1967

308772RtA

1961

308841 RMB
308841 RMB
308849 RIB

796r

3OBB59 RMB

1961

Comayagela, Honduras
Culiacn, Sin., Mxico
Cd. Juar2. Chih., Mxico
Santiago, Chile
Buenos Aires Argentina
Veracruz, Ver., Mxico
Loreto, Peru
Guayaquil, Ecuador

309245
309320
309338
310077

Buenos Aires, fugentina

31OO9O SLIB

Sor. Mercedes Jarvis

Santa Fe, Argentina

Bachaquero, Zulia, Venezuela
Ayutextepec, El Salvador
Greenwood, S.C., E.U.A.

Fr. Manuel J. Garavito Cuello

Bananquilla, Colombia

Fr. Amadeo Quinteros

Fr. Jos Morella Moline
Fr. Vicente Posca

Fr. Digenes A. GhersiPaez

San Salvador, El Salvador

Anzoategui, Barcelona, Venezuela
Capital Federal, Argentina
Las Vegas, Nv., E.U.A.
Los Teques, Miranda, Venezuela

310285
310705
311074
311188
311307
311599
311858

Sor. Laura M. de Franco

Agua Prieta, Son., Mxico

Fr. Roel A. Marn Brito

Bolvar, Venezuela

Sor. Matilde Ortiz

Lajas, Puerto Rico

Bronx, N.Y, E.U.A.
Mxico, D.F, Mxico
Nuevo Len, Mxico
Tijuana,8.C., Mxico
Pueba, Pue. Mxico
ElPaso, Tx., E.U.A.
Guatemala, Guatemala
Coln, Panam
Edo. de Mxico, Mxico
Crdoba, Argentina
Maracaibo, Zulia, Venezuela
San Jos, Costa Rica
Buenos Aires, Argentina
Anzoategui, Venezuela
Sto. Domingo, Rep. Dominicana
Sto. Domingo, Rep. Dominicana

Fr. David Chipuli Illan

Fr. Santiago Rengifo G.

Fr. Lautaro P Garca

Fr. Oscar Tiovato
Sor. Gladys N. De In aebnit
Fr. ManuelA. Carrillo Rosales
Fr. Juan Francisco Galdamez

Sor. Clara Ins A. Shemerdiak

Fr. Albino Armijo Soto

Fr. Alejando Gutirrez Henera
Fr. Jess Carren Benavides

Fr. Amado Rub Garca

Sor. Aurora P Reguero

Sor. Reynalda Alvarado

Miguel Angel Hernndez

Sor. Idalia Rodrguez Franco
Sor. Freya K. Ballasch
Fr. Danton H. Hintze
Sor. Elisa Remiseiro Femndez
Fr. Mario Lobo Portuguez
Fr. Juan Sala
Fr.

Fr. OmarJosRamrez

Sor. Sofa Valenzuela M. deVzquez

Fr. Dulcilido Vsquez
Fr.

Julio Asendeteufrer

Fr. Alfredo Santos Castillo

Fr. Enrique I. CruzOrtiz

Sor. de Bustos
Fr. Oscar Bustos L.

Sor. IsabelArmenta M.
Sor. Florinda M. Ortegn
Fr. Joel Alfredo Raymundo
Fr. Santiago Palma Pitti
Sor. Aura Becerra de Tejeira
Fr. Daniel Ayala Contreras
Fr. Jos Ramn Rodguez
Fr. Andrs San Juan

Potos, Bolivia

Puerto Armuelles, Panam

Sabana Hoyos, Puerto Rico
Santiago, Chile
Santiago, Chile
Naranjo, Sin., Mxico

Desde

1961
1961

309136 SLIB

196]^

309141RrB

7967
7961
1967

RIB
RMB
RIB
RrC

RIB
RrB

RIB

196l
7967
1967
7967
1967

SLIA

1961
1961

zuC

196T

RIB
RIB

7961
1961

372234PMB

796]'

312285
312346
312650
312659
312889
313247
313676
313760
314076
314210
314233
314885
31s163
315379
315586

RIA
RIB

7961

RrB
RrB

7967

RIB

RMA

1961

796r
796r

RMB

7961
7961
7967
7967

SLIB

796r

RrA

7961
7961
1967
1967
7967

RIB
zuB

RIB
RrB

RIB
RrB

375642R18
316085 RMB
316162 SUB
376228Pc,B
316429 RMC
316429 RMC
376M2 SI.IC
316743 RrB

317174RtB
377532 SLMB
317532 SLMB

1961
1961
1961

7967
7967
7967

196I
7967
7961
1967
1961

317652RrB

1961

317882 SLIA

1961

San Salvador, El Salvador

317977RtB

David, Chiriqu, Panam

Panam, Pa.nam
Mxico, D.F, Mxico
Sto. Domingo, Rep. Dominicana

318484 RIB
318707 RMB
319049 SUB
319449 RIC
379657 SLMB

1961
7967
1967

Austin, Tx., E.U.A

Caracas, Venezuela

1961

AMORC

7967

Et?t

\967
(le)

Nornbre

Eslado u Pas

Clave

Sor. Yolanda de San Juan

Caracas, Venezuela

379657 SLMB

Joao Pinto Ribeiro

Fr. Agustn Salas G.
Sor. EthelA. de Minella
Fr. Joaqun Lpez
Sor. Blanca M. Prez
Sor. Alfia M. De Bonnaccorso

Braga, Porhrgal
Saltillo, Coah., Mxico
Buenos Aires, Argentina
McAllen, Tx. E.U.A.

319931SLIA

Fr.

Fr. Jos

Antonio ndriago R.

Fr. Hernis Vsquez Ramos

Fr. Pedro GonzlezDez
Sor. Adela Y. Nasser
Fi. Oscar Alberto Ferrer Marn
Sor. Aura Josefa Devia deDaz

Fr. Germn Mitre

Sor. JuventinaZavala
Fr. Mario Zavala

Sor. Gladys Valerio Murillo

Fr. Julio E. Tllaferro
Fr. Csar Soto Acipali

Enrique Villaneal Cant

Sor. Blanca G. de Villarreal
Fr.

Fr. Francisco A.Prez

Fr. Jess Serret Romero

Sor. Nidia Rina Inchauspe

Alejo Ortega Maldonado

Sor. Ana Rosa J. deLpez
Fr. Eufemio Canola
Sor. Jennie Martines Veras
Fr. Jos M. Ossorio Rodrguez
Fr.

Haifa, Israel
Anzoategi, Venezuela
Barquisimeto, Lara, Venezuela
Cali, Colombia
Caracas, Venezuela
Buenos Aires, Argentina
Buenos Aires, Argentina

Barranquilla, Colombia
Santiago del Estero, Argentina
Tegucigalpa, Honduras
Tegucigalpa, Honduras
San Jos, Costa Rica
Caracas, Venezue\a
Chiclayo, Per
Reynosa, T-p., Mxico
Reynosa, Tmps. Mxico
Mendoza, Argentina
Guadalara, Jal., Mxico
Santa Fe, Argentina
Falcn, Venezuela
Mxico, D.F, Mxico
Pacifica, Ca., E.U.A.
Ro Piedras, Puerto Rico
Chacao, Miranda, Venezuela

Desde

320063 RIB

7967
796].
7967

320121SUB

t96r

320127 RNIA
320325 RIA
320548 SLIB
320637 RMB
320767 RtC
327072 SLIB
32T449 RIB

1967
7961
1961

1967
7961
1961

322839 RMB
322839 RMB

1967
7961
1961
7967
7967
7967
7961
7967
7967
1967
7961

322840RMB

196r

323065 SLIB
323317 SLIB

1961

323372RtB

7967

32M40 SIJ,B
324897 RtA
446589 RIB

1961
1961
1961

462662RrB

7967

321874R18
322100 RIC

322754RtB
322164RNTB

322764FN18
322383 RIB
322387 RtB

322523RrB

t967

ERRORINVOLUNTARIO

En el Nmero 30 de este Boletn (Abril/Junio 2000), apareci equivocado el nombre del Frter Argentino
Antonio Fuentes dentro del grupo de miembros con 40 aos de antigedad de esta Seccin. Aclaramos que
el nombre correcto del Frter es Argentino Antonio Funes.

A LO MIEMBR.OS INVEST|AAD.QRES; DFL C:l:.|.R

Y A t--OS \NTE&,ESAP,OS EN LA {;l;,R.C,
El Consejo lnternacional de lnvestigaciones Rosacruces de la QLH, hace un llamado a sus Miembros lnvestigadores para presentar los trabajos de sus respectivas reas de investigacin para el C.l.l.R.,
en la V Reunin Oficial gue para ese obieto tendr verficativo el 9s de Octubre a partir de las 9:00Hrs.,
previa a la X Convencin lntemacional Rosacruz, en el Hotel Continental, en Panam, Panam.
La presentacin de cada habajo se limitar a un tiempo de 15 minutos, con 5 minutos de discusin y
comentaros. 5i usted como Miembro lnvestigador del C.l.l.R., desea presentar un trabajo de inters
para los rosacruces, favor de hacerlo llegar previamente, tanto en la modalidad de resumen, como en
versin completa con un miximo de pginas y listo para poder ser publcado, al Coordinador del

C.l.l,R,,Fr. Alberto l. LaCava a: 555 No Ave., 7 D, Mediterranean Towers, 07024, Fort Lee,
NJ., E.U.A., Tel; (901) 947 2150, Fax: (201) 947 2154 e-mall: albertolacava@att.net, quien deber recbirlo a la brevedad posible para incluirlo en el programa oficial de la V Reunin del C.l.l.R,

AbriJun
2001

La Reunin iniciar con una presentacin de los planes de habajo de la Universidad lntemaconal
Rose-Croix de esta qLH, expuesta por su Rector y los correspondientes Drectores, en la que se dar
a conocer el grado de avance y caractersticas de los mismos.

(20)

ACTIVIDADES EN LA JURISDICCION
XIY CONVENCIN ROSACRUZ
NACIONAL REGIONAL DE
cENTBoAtwmce v peNem
Durante los das 24, 25 y 26 de noviembre de
2000, tuvo efecto la celebracin de la XIV Convencin de Centroamrica y Panam, bajo el
significativo lema de "Milenio de Luz y Paz"
.

Invitados de honor a este gran evento fueron el

Gran Maestro Fr. Jos Luis Aguilar Moreno, Fr.
Rubn Colomo 8., Oficialde la Gran Logia, as
como Fr. Alberto I. LaCava. ElComit Organizador estuvo encabezado por Fr. Leopoldo Reyes
como Presidente, Fr. Rubn Lev como Tesorero
y Fr. Julio Csar Ortiz como Secretario, experimentados colaboradores que una vez ms demostraron la seriedad, la entrega y el profesionalismo con que saben cumplir sus cometidos.
Un conjunto de 15 Comisiones especficas apoy al Comit Organizado brindndole la sustentacin que permiti realizar la Convencin
con gran xito, en todos sus aspectos, incluso el
econmico, confirmando nuevamente el valor
que ei trabajo de un grupo armonioso y unido
puede llegar a alcanzar. Siempre atento a cada
pormenor y supervisando cada acto estuvo presente, como es costumbre, el Gran Consejero
de El Salvador Fr. Miguel Salvador Garca y cooperando en muchas de las funciones, los Monitores Regionales del pas y los Oficiales de la
propia Logia anfitriona.

Como actividad pre Convencin, fue ofrecido

brillaniemente el curso pblico "Rota Mundi: El
Libro Secreto de los Ciclos Csmicos", por Fr.
Alberto I. LaCava, Conferenciante Internacional, con asistencia de 721personas, de 8 diferentes pases, que ocup tres sesiones a partir
del da27.
En su disertacin, Fr, LaCava analiz en detalle
La Cmara y Cripta de Christian Rosenkreutz,
refirindose tambin a La Fama Fraternitatis, para abordar un interesantsimo esfudio de los Ciclos Csmicos. Su exposicin fue muy celebra-

Logia San Salvador -Centro Cultural Rosacruz AMORC San

Salvador- sede de Ia XIV Convencin Nacional Regional de
Centroamrica y Panam, celebrada en nouiembre de 2000.

da, siendo efusivamente felicitado por el trabajo

presentado y la investigacin realizada por 1.

Elprograma se desarroll con toda regularidad,

observando en todo lo posible la punfualidad
necesaria, y as, el da24 por la tarde fue encendida la Llama Simblica, habiendo ingresado
previamente las filas que formaronlas24 Columbas ataviadas asistentes, 13 de ellas de El Salvadcr y las restantes de Honduras, Nicaragua y
Guatemala y siendo entonado entonces el Himno Rosacruzpor el coro de la Logia San Salvador. La Resp. Maestra de la Logia, Sor. Judith
de Castro, expres las paiabras de bienvenida a
todos los Oficiales, Dignatarios y miembros de
diversos pases delContinente y enseguida nuestro Gran Maesho hizo la declaratoria oficial de
inauguracin de la XIV Convencin de Centroamrica y Panam, ante los 224 miembros
convencionistas.
Por la noche hubo una Convocacin, oficiada
por la Logia Zama de Guatemala, en la cual el
Orador Invitado fue el Gran Consejero de El
Salvador Fr. Miguel Salvador Garca, quien expres un bello mensaje a los asistentes. Para
culminar el da, se present en elsaln de actos
de la Logia un Concierto de Msica de Cmara
a cargo del Cuarteto de la Orquesta Sinfnica AMORC
Juvenil de El Salvador, cuyas interpretaciones
Etll
fueron muy aplaudidas por todos.
(21)

f
Al da siguiente las actividades, siguiendo su
curso programado, dieron lugar a la induccin
presentada por el Comit y a continuacin el
Pronaos Sonsonate de El Salvador, dirigi el ejercicio de Avivamiento de la Consciencia Csmica, para continuar posteriormente con el Simposio sobre la historia de la Orden en Centroamrica y Panam y su Proyeccin alTercer Milenio, conducido por los Maestros de Organismos
o miembros designados por el Gran Consejero
de cada pas.
Despus de un breve refrigerio, tuvo lugar la interesante Conferencia que llev el mismo titulo
del lema de la ConvencinMileno deLuz y Paz,
presentada en forma muy objetiva y positiva por
el Presidente de la misma, tambin Conferenciante de la GLH Fr. Leopoldo Reyes R. En su
disertacin, Fr. Leopoldo parti del concepto
mstico de la luz, para llevarnos a una reflexin
sobre nueska ubicacin en eltiempo, en relacin
alobjetivo de la Convencin y los conceptos de
Luz y Paz; analizando los aspectos de nuestra
misin y concluyendo con un ejercicio de ento-

namiento. Concluida esta actividad, el Gran

Maestro ofici la sesin del Consejo de Solaz,
en el Templo de la Logia sede del evento, que
fue muy concurrida.

En este da, el Gran Maestro tuvo una reunin

especial con los Dignatarios y Oficiales, en la
que se trataron importantes puntos, durante la
comida que les fue ofrecida por la propia Convencin. Por la tarde l mismo presidi, acompaado de algunos Oficiales, un Foro de preguntas que fueron presentadas por escrito. Posteriormente y en su orden, fue presentado el Experimento para Captulos Nm. 4, por el Pronaos
Santa Ana de El Salvador, para enseguida tener
lugar la Convocacin que ofici la Logia Martha
Lewis de Managua, Nicaragua, siendo en la ocasin el Orador Invitado el Gran Consejero para
Honduras Fr. Santiago Mateo Portillo quien brind un inspirado mensaje a los presentes.
Despus de un breve receso, la Logia San Salvador imparti a los respectivos candidatos la
primera parte de la Iniciacin al Primer Grado
Abr/Jun de Templo y a continuacin, la Heptada respec200I tiva ofreci en su Templo la Iniciacin al Grado
Asociado de la O.M.T. Concluyeron los kabajos
(22)

de este activo da con un Conventculo Martinista Especial en el cual nuestro Gran Maestro ofici como Orador Invitado, acompaado por los

Oficiales de la Heptada de San Salvador y un

nutrido grupo de miembros martinistas que estuvieron presentes, teniendo oportunidad de escuchar el mstico mensaje con que les obsequi.

El ltimo da de actividades dio principio muy

temprano, pues la Logia San Salvador ofici la
segunda parte de la Iniciacin al Primer Grado
de Templo, en la cualfueron elevados un grupo
de candidatos de distintos pases. El Gran Consejero de Guatemala, Fr. Ronaldo Gonzle4 dirigi a continuacin la ceremonia de Elevacin
alSnctum Celestialy seguidamente los grupos
de trabajo coordinados por Sor. Noem Enilda
Durn, Monitora Regional del Cccidente de El
Salvador, se avocaron a realizar el anlisis del
objetivo general de la Convencin. Este trabajo,
que tuvo muy buenos resultados, permiti la
participacin de miembros representativos de
toda la regin de Centroamrica y Panam. En
1, se reafirm el objetivo definido como 'Asumir el Compromiso" en sus diferentes aspectos,
tanto individuales y familiares, como colectivos
en los Organismos Afiliados, habindose renovado el espritu de la fraternidad, dando a los
miembros la oportunidad de estimular su parte
afectiva hacia los dems y planteando la puesta
en comn de los pensamientos positivos e ideales, como respuesta de su afiliacin a la Orden.
A media maana, el grupo artstico de la Logia
anfitriona, present, para beneplcito de todos
los Convencionistas, el Drama Ritualstico intifulado Elkrror del Umbral, muy bien actuado
y escenificado por los miembros salvadoreos.
Todos los que tuvieron la ocasin de presenciar
esta alegora, vivieron a travs de su contenido
el significado prctico de algunas lecciones que
nos son expuestas en forma escrita en nuestros
estudios. Eldrama mereci elaplauso unnime
de la concurrencia, que apreci en todo su valor el cuidado y la dedicacin con que fue preparado tanto previamente, como en su propia
presentacin en la Convencin.
Despus del receso de medio da, se llev a cabo
el Foro sobre la Proyeccin de las rdenes Rosacruz y Martinista en elMilenio, dirigido por el

Fr. Julio Csar Ortiz, Conferenciante de ElSalvador y con la participacin de los Grandes

Consejeros.
Por la tarde, el mensaje audiovisual de la GLH
Desde su Gran Logia, fue presentado por Fr.
Rubn Colomo B. Oficial de la misma y por el
Gran Maestro Fr. Jos Luis Aguilar Moreno, con
apoyo de diapositivas relativas a la actividad de
la Gran Logia desde su traslado a Mxico y hasta pocas contemporneas. Esta presentacin
objetiva fue para algunos miembros antiguos,
una rememoracin de sucesos y personajes, y
para ohos de menor antigedad, un nuevo conocimiento de hechos importantes acaecidos durante el desarrollo y consolidacin de la GLH.

Como penltima actividad, fue presentada por

la tarde la Convocacin de clausura, con gran
lucimiento por el Desfile de los Dignatarios presentes y el numeroso grupo de24 Columbas. La
ceremonia fue oficiada por la Logia San Pedro
Sula de Honduras, siendo el Orador Invitado
nuestro Gran Maestro Fr. Jos Luis Aguilar
Moreno, quien ley su bello e inspirado mensaje
a la membresa.
Enseguida tuvo lugar la Clausura Oficial de la
Convencin, en la que fue apagada la Llama
Simblica mientras era entonado elHimno Rosacruz por el Coro de la Logia San Salvador ya
mencionado, para escucharse despus las sentidas palabras de cierre expresadas por el Presidente delevento Fr. Leopoldo Reyes.

Como

es tradicional, unas horas despus se ofreci la Cena y Fiesta de la Rosa, en el saln socialdel Colegio de Qumicos de Elsalvador, en
la que bajo los acordes de la alegre msica que
ameniz la reunin, prevalecieron en todo momento la cordialidad, la fraternidad y la alegra
manifestadas por todos los asistentes y los comisionados, muy satisfechos por haber logrado
cumplir su labor con xito.

Algunas fotos de esta Convencin fueron publicadas en nuestras revistas del primer trimestre
delao, complementando elhecho de que, una
vez ms nuestros hermanos de El Salvador supieron cumplir muy satisfactoriamente con la
importante misin derealizar un evento de magnifud, como lo es la Convencin de Centroamrica y Panam y, como es habitual en todo lo que

ellos emprenden, cerrar con broche de oro la

labor encomendada, presentando poco tiempo
despus a la GLH un detallado informe y memoria de la Convencin y todo lo que con su
realizacin estuvo relacionado, incluyendo los
formatos, programas, historiales, estados de
cuenta, fotografas y resmenes de los trabajos
que, por s mismos, lo convierten en un documento muy completo y objetivo.
Sea para el Comit Organizador y para todos
los que trabajaron tan arduamente en esta noble misin, nuestro franco reconocimiento y el
agradecimiento sincero y fraternal de nuestro
Gran Maestro y de los Oficiales de esta Gran

Logia.

c. r. t. R.
Rectificamos la informacin que por un error tpogrfico se publc equvocadamente en el
nmero anteror del Boletn, anotando los datos correctos de las siguientes
lnvestigadoras.
PERU
Sror Cecilia Brain de Ramrez
AMORC

PUERTO RICO
Sror Lillian

Et4t

C.Ortiz
(23)

IN MEMORIAM
es para el hombre un acontecimiento ineaitable, pero tambin tan noble y tan soberbio, que el
profundo
conocimiento
de su realidad y de los hechos que la acompaan, brinda toda una fuente de paz j un
gran consuelo, mas nunc& temor. Recordaremos con sincero sentimiento fraternal q. nuestros queridos
hetmanos que recientemente han recibido su Crran Iniciacin, hacia un plano de mayor lluminacin:

La Tiansicin

Sor.TupyBlautdeAguiar,Cl.2T64l6de

PortoAlegre,

su pas. Envidase desempe como Tcnico en Ra-

1956.

dio Comunicaciones, y como miembro muy querido

y respetado de la Logia Lago Moeris, dio servicio en
varios cargos rihralsticos, incluso como Maestro Auxi-

Brasil, n.9/1217916 m.7998. Afiliada desde

Pas por su hansicin a la edad de 82

aos

Sor.MsrqEstelaDaudtAguiar,Cl.2164T6dePorto liaryMaeshodelamisma. Pasporsutransicina

Alegre, Brasil, n.4/04/1912 m.1998. Afiliada desde la edad de 97 aos, cercano a cumplir los 60 aos de
1956. Pas por su transicin a la edad de 86 aos. afiliacin en AMORC.

El

Sor. Neddq de Chocron, CL 876982, de Caracas,

Salvador, m.8/2000. Aficionado a elabomr ensayos Venezuela, m.7310712001. Miembro desde 1981.
literarios, comparti algunos ejemplares con su Gran
Sor Ano S. deAruslo, Cl. 406363, de Caracas, VeLogia y con su
nezuela, m.15lOU2O01. Miembro desde 1967 .
Sor. Hilds F, Vdq. de Slua, C\.297283 de Montevi-

Fr. Aurelo Crdoua Orantes, de San Salvador,

Organismo.

deo, Uruguay, n.Ll02l19t7 m.11i2000. Miembrodes- Sor. MlagrosMargantoBez,Cl.20344.70deRepbli

ca Dominicana, residente en Miami, Fl.,
de 1960. Recibi su ms alta iniciacin

a la edad de 89 aos.
Fr. Pedro V. Tapa Fuentes, Cl. 292935
de San Pedro Sula, Honduras, n.18/05/

1914 m.2117212000. Afiliado desde

1939, fue el primer Maestro del Caphr-

I
I

lo San Pedro Sula, ahora Logia San

Pedro Sula, sirviendo adems en varios
cargos Rihralsticos y Administrativos. Fr.

I
I

E.U.A., n.241061L947 m2910712007.

Aceptadaen 7997 ymiembro acvo hasta el momento de su hansicin de la Logia Mistes, Sor. Milagros particip arduamente en la preparacin y realizacin de la II Convencin Nacional Rosacruz de Habla Hispana para los Estados Unidos. Sor. Milagros realiz su ms
alta iniciacin a la edad de 53 aos.

Pedro fue el miembro con mayor antiTRANSICION

gedad en Honduras, afiliado a la OrSor. Crisino Gurwcz Danuta Szmurak,
VIDA
den por ms de 60 aos y as tambin
Cl. 417 4BI, de Caracas, Miranda, VeneNACIMENTO
fue un gran ejemplo para todos los que
zuela, n.7210617935 m.U0212001.
lo conocan pues dedic la mayor parte de su vida al
Miembro desde 1980. Pas por su transicin a la
enriquecimiento espirihral, mstico y squico, as como
edad de 65 aos.
a aplicar los conocimientos adquiridos. Realiz su
Sor Esm/do Castillo, de La Chorrera, hnam, m.11/
ms alta iniciacin a los 86 aos de edad siendo
0212001.
hasta el final verdadero Rosacruz.

I
I

I
I

Fr. Ennque Alberfr Centellas, Cl. 2030200 de la ciudad

de [-a Habana, Cuba, n.1.510711927 m.2111212000.
Fue en vidaTcnico Radio Elechnico, miembro de
la Logia [-ago Moeris, de la que fue Secretario de la
Junta Administrativa en dos ocasiones, pas por su

Fr. Pedro Gmez C., Cl. 2027218, de Cd. Reynosa,

Tmps., Mxico, n.24lo9 I 7933 m.23l03l2oOL Aceptado en 1995. Pas por su transicin los 67 aos de
edad.

transicin a la edad de 73 aos.

Sor. MaraMouro, Gran Maestra Emrita de la Gran

Logia de Habla Portuguesa de Brasil, pas a un pl-

Fr. Celestno Dqz Pachecq Cl. 2030196 de La Ha-

ano de Mayor Luz el 4 de abril de 2001. El Panegrico alusivo aparece en el nmero de la revista El Rosacruz de este himestre.

bana, Cuba, n.610417903 m.721OU2001. Afiliado

desde 1941, era elmiembro activo de ms edad de
Abr/Jun
2001

(24)

todos ellos les agradecemos por su existencia, pzr su sincera compaa en el camino' y les deseamos
alcancen Ia senda que tdnto anhelaron, hacia el origen de la Luz y de la Paz del Csmico.

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