Mg.

Diego Andrs Bernal Botero

maverickbernal@yahoo.es

Historia Universal III:

Moderna

Universidad Pontificia Bolivariana

Escuela de Teologa, Filosofa y
Humanidades
Programa de Historia

Unidad 1.
Acercamiento histrico y geogrfico al
nacimiento de la modernidad

TEMAS A DESARROLLAR:
1. Acercamiento a la geografa fsica europea
2. 1492: el nacimiento de la modernidad
3. La cada de Bizancio y sus consecuencias
4. La pennsula Ibrica: de periferia a eje del mundo europeo
5. El Humanismo: la fe y la razn en debate

Los desvelos del islam en

frica

Mara Valentina Velasco Manzano

El mundo mediterrneo y la
redistribucin de los sefardes

Luisa M. Zapata

 Disputa de Tortosa 7 de febrero de 1413.

Unificacin de la corona.
Instauracin de la Inquisicin. Papa Sixto lV (1471-84)
La guerra contra Granada.

Italia Renacentista:
Acaso Dios est enojado con nosotros?
Cultura y conflicto en Italia

Andrs Fernando Hoyos Gmez

Lorenzo de Medicis
Florencia
Girolamo Savonarola
Luis XI
Carlos VIII

Rumbo a la Tierra de las Tinieblas:

Rusia y las lindes orientales de la
cristiandad

Daniel Leonardo Bracho Daz

Aquella mar fecha sangre:

Coln y el vnculo transatlntico:

Ren Alejandro Ospina Saldarriaga

Entre los sauces cantores:

China, Japn y Corea

Jos David Cardeo Gonzlez

Los portugueses ocuparon Macao el 14 de agosto de 1556. A

partir de 1670, los portugueses empezaron a pagar un
tributo a China por su presencia en el territorio. Macao
prosper como puerto por su situacin privilegiada en la
ruta comercial entre los puertos cercanos.

Toyotomi Hideyoshi

La dinasta Joseon

Los mares de leche y mantequilla:

el contorno del ocano ndico

Juan David Cossio Galindo

https://www.google.com.co/maps/place/Ocano+ndico/@-2.04706,5.8871856,3z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x18174db2727f6a1f:0xead4bf506
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El cuarto mundo: las sociedades indgenas

del Atlntico y del continente americano

Javier Andrs Jaramillo Ruiz

La cada de Bizancio

29 de mayo de 1453

1. Turcos
divididos en
grupos

4. Iniciaron
su expansin
y aumenta su
podero
militar

Siglos
XI al
XIII

3. Se
convirtieron al
Islam y
enfrentaron las
Cruzadas

2. Se unifican en
1281 en torno a la
tribu liderada por
Otomn I
(Otomanos)

Los bizantinos compraban la paz con oro

1451

Llega al poder el sultn Mehmet

II y pone como objetivo la
conquista de Constantinopla.

Constantino XI,
Prepara la defensa de la ciudad,
emperador
pero
solo
rene
5.000
bizantino, toma
combatientes.
medidas
Pide ayuda a los Venecia y Gnova lo apoyan.
reinos cristianos El Papa enva slo 200 soldados.
de Europa

El sultn dispuso de 100.000

hombres
1452 los Otomanos
desembarcan en el Bsforo
Bloquean la nica
comunicacin y aslan la ciudad
Conquistan el Mar Negro

La cada de Bizancio

La artillera fue fundamental para el derribo de las murallas. Se trataba de caones

de bronce que disparaban balas de piedra. Se tardaban hasta dos horas para
cargarlos.

La cada de Bizancio

Vencidas las defensas, un ataque masivo fue imposible de detener y tras resistencia
desesperada, la ciudad cay en manos de los turcos, siendo saqueada y muriendo
gran parte de sus defensores, incluido Constantino XI.

Al morir Mehmet II, el

imperio turco abarcaba
desde el Mar Adritico
hasta el Mar Negro,
bloqueando el Danubio.

Sus sucesores
dominaron: Siria,
Arabia, Egipto, Hungra,
Bosnia, Valaquia
(Rumania) y Grecia.

Consecuencias de la
cada de Bizancio
Auge de la cultura
turca

Comercio martimo
bloqueado por el
Mediterrneo

Venecia continu
con el comercio,
pero pagaba por
ese privilegio

Esplendor de los
piratas berberiscos,
aliados de los
turcos

Los europeos
buscaron nuevas
vas de
comunicacin

Lo medieval
en los grandes
descubrimientos

Las crecientes dificultades del Imperio Bizantino, que finalmente cay con
la toma por los turcos de Bizancio el 29 de mayo de 1453, forzaron a los
europeos occidentales a buscar rutas alternativas hacia Asia.
Exploraciones y conquistas ibricas:
Conquista castellana de las Islas Canarias (1402-1496).
Establecimiento en enclaves y rutas portuguesas en la costa occidental
africana.

El Humanismo: la fe y la
razn en debate
Erasmo prefera ser llamado un
ciudadano del mundo.*
Me parece que el lugar de
nacimiento de un hombre
hace poca diferencia y
pienso que es un vano tipo de
glorificacin cuando una
ciudad o nacin se jacta de
producir un hombre que ha
llegado a ser grande a travs
de su propio esfuerzo y no
por la ayuda de su tierra
natal.
*Emerton, 1899.

Erasmo de Rotterdam
(1466-1536)

Erasmo y la traduccin
correcta de la Biblia
Erasmo estudi profundamente el griego
como fuente de los escritos de los padres de
la Iglesia a los que ley y tradujo
detenidamente, detectando serios errores de
traduccin que se reflejaban en la Vulgata,
edicin oficial de la Biblia en latn.
La deteccin de algunos de estos errores
implicaban una revolucin conceptual de la
doctrina de la Iglesia.
As, en Mateo 4:17 donde Jess deca
Haced penitencia y creed en la buena
nueva, Erasmo tradujo Arrepentos y
creed en la buena nueva.
Es decir, Jess llama a los hombres a
cambiar sus corazones y mentes y no ir a
confesarse o a hacer actos de penitencia.*
* Chadwick H y Evans GR. (1994) El Cristianismo.
Vol. I, pg. 91. Eds. Folio S.A., Espaa.

Produccin literaria de Erasmo de

Rotterdam
Su libro El Elogio de la Locura* se
convirti en una publicacin tan popular
que fue traducido en muchos idiomas.
Esto a diferencia de todos los textos
religiosos, incluida la Biblia, que estaban en
latn, idioma que la mayora de la gente
ignoraba.
Esto significa que la gente comn no tena
ni idea de lo que recitaba en la iglesia ni en
que estaba depositando su fe.
Por ello, la traduccin a las lenguas
vernculas, es decir, las de uso comn, hizo
que las personas se empezaran a hacer
preguntas de muy difcil respuesta.**
* Traducido tambin Elogio de la Necedad o Estupidez o Estulticia.
**White M. (2002). Giordano Bruno. Javier Vergara Eds., Espaa. Pps. 38-39.

Erasmo y Lutero
Erasmo deca: Ubi bene, ubi patria (La
patria est donde ests bien).
Para l no tenan significado conceptos tales
como patriotismo, ciudadana o lealtad a
algn lugar.*
Su obra se caracteriz por un profundo
rechazo contra la autoridad de la Iglesia
Catlica, la cual consideraba desviada de los
valores cristianos.
Su valor est en que es la base ideolgica
del protestantismo de Martn Lutero.
Usted puso el huevo y Lutero lo
empoll, le dice la Iglesia como crtica.
Erasmo responde: S, pero yo esperaba
un pollo de otra clase.
Esto en alusin a que Erasmo esperaba
que la Iglesia corrigiera las cosas que le
criticaba, pero no que se produjera un
cisma, que fue lo que ocurri.
* Chadwick H y Evans GR.(1994) El Cristianismo. Vol. I, pg. 91. Eds. Folio S.A., Espaa.

El 19 de Enero de 1543 sus libros y los de Martn Lutero fueron quemados

pblicamente en la ciudad de Miln por orden de la Iglesia al ser prohibidos por el
Concilio de Trento.

Bibliografa y sitios web consultados

Fernndez-Armesto, Felipe. 1492: el nacimiento de la
modernidad. Barcelona: Debate, 2010. 371 p.
Garca de Cortazar, Jos ngel y Sesma Muoz, Jos
ngel. Manual de Historia Medieval. Madrid, Alianza
Editorial, 2008, 580 p.
Kennedy, Paul. Auge y cada de las grandes potencias.
Madrid: Debolsillo, 1986. 1011 p.
Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas Histrico
Mundial (I), De los orgenes a la Revolucin Francesa.
Madrid, Ediciones Akal, 2006. 312 p.
Pirenne, Henri. Historia econmica y social de la Edad
Media. Anexo bibliogrfico y Crtico de H. van Werveke.
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1974. 267 p.
http://www.medievalismo.org
http://www.slideshare.net