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Resumo: Guimares Rosa relaciona a sua arte com a tradio literria brasileira e universal
como autor de um ato que simultaneamente esttico e social. Essa relao expressa atravs
de uma forma literria que congrega a representao do serto, uma referncia principal; e a
avaliao da mesma a partir de seu ponto de vista particular que comunicado ao destinatrio e
ao leitor no estilo dos seus textos. Muitos textos crticos foram produzidos a respeito de Rosa e
suas obras, mas uma questo crtica pertinente hoje, depois de muita interpretao de contedos,
a do sentido esttico e poltico da interveno da forma literria de Rosa no cnone.
Palvras-chave: Guimares Rosa; Crtica Literria; Literatura brasileira
Abstract: Guimares Rosa relates his art with the Brazilian literary tradition and the universal
one as the author of an esthetic and social act. This relationship is expressed through a literary
form that brings together the representation of serto, a main reference; and an evaluation of
this reference from Rosas particular point of view, which is communicated to the addressee and
to the reader in his texts. Many critical texts were produced about Rosa and his works, but an
important critique, after a lot of contents interpretation, is the esthetic and political intervention
by the literary form of Rosa in the canon.
Keywords: Guimares Rosa; Literary critiscism; Brazilian literature
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WEIMANN, Robert. Narrative Perspective: Point of View Reconsidered. In: Structure and Society in Literary History. Studies in the
History and Theory of Historical Criticism.Expanded edition. Baltimore
and London: The Johns Hopkins University Press, 1984, p. 235.
5 Rosa escreve, em carta para Mary Lou Daniel: Os sertanejos de Minas
Gerais, isolados entre as montanhas, no imo de um Estado central,
conservador por excelncia, mantiveram quase intacto um idioma
clssico-arcaico, que foi o meu, de infncia, e que me seduz. Tomando-o
por base, de certo modo, instintivamente tendo a desenvolver suas
tendncias evolutivas, ainda embrionrias, como caminhos que uso.
Cf. Carta do autor datada de 3 de novembro, 1964. In Mary Lou
Daniel. Joo Guimares Rosa: Travessia Literria. Introduo de Wilson
Martins. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora, 1968, p. 91.
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para alguns, que reforaram sua ortodoxia estticopoltica entendendo que a figurao dos personagens
de Rosa como seres arcaicos que dispensam a lgica
era prova suficiente. A negao da lgica , porm,
um procedimento crtico que tambm comunicado
funcionalmente ao leitor como avaliao da forma. Rosa
insiste na superioridade artstica da enunciao feita por
meio de paradoxos que afirmam dois sentidos contrrios
simultaneamente vlidos, por oposio enunciao
lgica, que pressupe a contradio e o princpio do 3
excludo como critrios de determinao da verdade e da
verossimilhana: Deus existe mesmo quando no h,
lemos em Grande serto: veredas. Ele afirma que sua
fico como prtica de um autor e efeito num leitor
desloca os limites das linguagens literrias fundamentadas
na adequao mimtica do costume aristotlico, na unidade
do cogito e no reflexo realista, produzindo a forma como
inadequao da designao referncia e incongruncia
da significao quanto ao que se considera verdadeiro,
com o decorrente estranhamento do valor e do sentido
das opinies do leitor. Operando com decises, evidencia
o arbitrrio do significante e do procedimento construtivo:
Po ou pes questo de opinies, diz Riobaldo.
Funcionalmente, o que est envolvido na negao da
lgica a verossimilhana aristotlica e a representao
nas suas verses realistas em que o signo mediao
transparente dos conceitos de um sujeito unitrio e as
coisas. A negao da lgica incide sobre o conceito
mesmo de representao e sobre os modelos e esquemas
imitao, emulao, expresso, similitude, adequao,
proporo, harmonia, equilbrio, gnero, clareza,
brevidade, distino, verossimilhana, bom senso, senso
comum, sensatez, gosto, bom gosto, decoro etc. que
pressupem a identidade de significante e significado,
a unidade do sujeito e a unidade do real. Negando a
lgica, Rosa recusa os padres normativos que, na forma
clssica e realista, so mediao da palavra e da sintaxe
como adequao semntica do enunciado a opinies
verdadeiras memorizadas e aplicadas pela imaginao e
pelo juzo dos autores e leitores na inveno e na recepo.
A negao faz sua forma produzir o movimento que leva
a inteleco do leitor para aqum e para alm do meiotermo proporcional previsto pela representao, fazendo
falar a fico de uma voz indeterminada. Como em O
Recado do Morro, voz fictcia da alma do mundo intuda
sem reflexo analtica.
Quero dizer: a negao da lgica feita por um
intelectual no um anti-intelectualismo obscurantista,
mas afirmao de outro pressuposto potico que pluraliza
a racionalidade. Assim, a lngua que se falou antes de
Babel no revela a substncia de um antes cronolgico,
arcaico e ignorante; tambm no significa a substncia
de um alto transcendente, Deus e essncias; tambm
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