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LA SOCIOLOGA
DE LA LITERATURA
ndice
Agradecimientos.................................................................. 11
Introduccin........................................................................ 13
i.
ii.
iii.
iv.
Conclusin.......................................................................... 135
Referencias bibliogrficas..................................................... 139
ndice de nombres................................................................ 163
A mis estudiantes
Agradecimientos
11
Introduccin
13
literatura comprometida; estos pocos ejemplos bastan para demostrar el papel que desempean las apropiaciones en la historia de la literatura.
Como muchos mbitos especializados (por ejemplo, la sociologa del derecho), la sociologa de la literatura se debate
entre la sociologa y los estudios literarios, pero tambin padece
la larga historia de tensiones y fricciones entre ambas disciplinas:
la primera se constituy en tal como un desprendimiento de la
cultura humanista que prevaleca a fines del siglo xix, mientras
que los segundos rechazan hasta ahora cualquier enfoque determinista de la literatura (sobre los malentendidos entre ambas disciplinas, vase Meizoz, 2004: 17). En efecto, la sociologa
de la literatura ha tenido que vencer la resistencia a la objetivacin
basada en la creencia en la naturaleza indeterminada y singular
de las obras literarias. Demasiado sociolgica para los literatos
y demasiado literaria para los socilogos, afiliada en algunos
pases a la literatura y, en otros, a la sociologa, sufre de una au
sencia de institucionalizacin que contrasta con la riqueza de
los trabajos producidos en su mbito desde hace medio siglo. El
dilogo comprometido entre literatos y socilogos, que tiende a
ampliarse ms all de las crispaciones disciplinares, abre vas de
colaboraciones prometedoras, que este libro busca alentar (vase
Desan, Parkhurst Ferguson y Griswold, 1988; Baudorre, Rabat
y Viart, 2007).
En relacin con las valiosas sntesis que la han precedido
(Dirkx, 2000; Aron y Viala, 2006), la presente obra se propone
describir los avances ms recientes de investigaciones en este
rea en plena expansin, haciendo hincapi en el ngulo sociolgico y en la metodologa (que incluye mtodos cuantitativos
como el anlisis de las correspondencias mltiples y el anlisis
de redes), as como tambin en las intersecciones con problemticas propias de la sociologa del arte, la cultura, los medios
de comunicacin, la edicin, la traduccin, las profesiones, las
relaciones sociales (de clase, gnero y raza), la globalizacin, etc.,
a las que aportar un enfoque indito. En constante dilogo con
los historiadores de la literatura (Lyon-Caen y Ribard, 2010),
INTRODUCCIN
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sobre la lectura, los enfoques cuantitativos echan luz sobre algunas particularidades, en apariencia irreductibles, de las trayectorias literarias, de las obras o de las experiencias de lectura en
una configuracin social dada, siempre que se los articule con
anlisis cualitativos ms precisos. Por ltimo, nos preguntaremos
sobre las perspectivas abiertas por la desnacionalizacin de la
historia literaria, gracias a los estudios sobre la circulacin trasnacional de las obras (especialmente por medio de la traduccin,
pero tambin de la imitacin) y sobre las trayectorias migratorias
(los efectos de las situaciones de exilio sobre la creacin).
INTRODUCCIN
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Este programa de investigacin, que parece precursor de la sociologa de la literatura, no ha sido fructfero, salvo por el estudio magistral de Lucien Febvre sobre El problema de la incredu
lidad en el siglo xvi. La religin de Rabelais (1942), que conecta la
historia literaria con la historia de las mentalidades segn las
perspectivas abiertas por la escuela de Annales contra la historia
positivista. En Alemania surge una serie de estudios sociolgicos
sobre el arte y la literatura que tratan de proporcionar un cimiento
social a las nociones idealistas de Weltanschauung (visin del
mundo) y de Zeitgeist (espritu de la poca), relacionndolas con
grupos sociales particulares. Inspirndose en Max Weber y Werner Sombart, Alfred von Martin se dedica al estudio de la alta
burguesa florentina en su Sociologa del Renacimiento, publicada
en 1932. El ao anterior haba aparecido la Sociologa del gusto
literario de Levin L. Schcking (1966).
El enfoque materialista que promueve Schcking, aunque
pretende romper con el idealismo del espritu de la poca, se
posiciona asimismo contra un naturalismo cientificista como el
de Brunetire. Fiel a la leccin de Wilhelm Dilthey que distingue
los mtodos propios de las ciencias del espritu de los de las
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ciencias de la naturaleza, Schcking propone sustituir la explicacin vitalista de la evolucin de las formas literarias por una
explicacin especficamente sociolgica que considere, por un
lado, la posicin del artista en la sociedad y, por otro, las caractersticas del pblico. De este modo, la relacin de mecenazgo
es la que ms ha determinado la produccin artstica antes del
advenimiento de un mercado que dara a los artistas y a los autores la posibilidad de vivir de sus obras. Mientras que la aristocracia conceda a las artes un lugar puramente decorativo, la clase
media cultivada (Bildungsbrgertum) les asign una misin elevada, que converta a los creadores en los profetas de la conciencia humana y en la encarnacin de la libertad. Su acceso a la
dignidad de hroes literarios en el siglo xix es una muestra de este
cambio de estatus, as como el hecho de que la nobleza pudiera
entregarse abiertamente a las artes a partir de entonces. La corriente del arte por el arte, que sustrae a los creadores de la moral
ordinaria, es la expresin ms extrema de este nuevo culto. Tambin pretende liberarlos de los mandatos del pblico, puesto que
el crculo de reconocimiento queda restringido a una sociedad
de admiracin mutua compuesta por pares y crticos (Schcking,
1966: 25). Esta configuracin resulta caracterstica de la formacin de grupos portadores de una nueva esttica a travs de
crculos, o a travs de lo que hoy llamaramos redes de relaciones. Esta es la condicin para la innovacin artstica, en la medida
en que no se puede crear aisladamente, y tambin porque resulta
difcil imponer nuevas formas estticas respecto del gusto dominante. Sin embargo, este primer crculo no alcanza; Schcking
insiste en la importancia de las instancias de seleccin, integradas
por los guardianes del templo (42) que son los editores y los
directores de teatro: aunque la mayora de ellos, movida por
consideraciones comerciales, prefiere respetar los valores seguros,
algunos apoyan nuevas creaciones. El editor entra en juego en
el siglo xviii, cuando desaparece el mecenas. Schcking anhela
que se desarrolle una historia de la edicin pasible de iluminar
la evolucin del gusto literario, incluso a travs de las formas
materiales del libro (por ejemplo, la norma de los tres volmenes
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