TEMA: 3

IEN COMUN

El progreso como vocacin

OBJETIVO: Reflexionar acerca de nuestra vocacin conjunta de
buscar el progreso en comunidad (bien comn), como proyecto de
Dios para el hombre, para propiciar acciones concretas que
permitan responder a estellamado.
NUESTRA EXPERIENCIA
Coordinador: (Alguna motivacin y enlace con el tema anterior)
En este ambiente de oracin y reflexin por nuestra patria, al hacer memoria y celebrar los
acontecimientos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la revolucin mexicana,
estamos recuperando en nuestra conciencia los valores por los que se luch y dieron su vida tantos
hermanos nuestros. Valores que hoy nos llevan a cada uno de nosotros mexicanos y mexicanas a un
compromiso de amar a nuestra patria y cmo la amaremos mejor sino cumpliendo con responsabilidad
nuestra tarea en bien de todos.
Para la catequesis de este da partimos de las siguientes preguntas cmo me quiero ver en cinco
aos? (se anima a cada participante a dar su propia respuesta).
Ahora pensemos cmo quiero ver mi colonia (comunidad, barrio, colonia, delegacin, ciudad) en
cinco aos? (se anima a cada participante a dar su propia respuesta).
Ahora pensemos cmo quiero ver mi pas en cinco aos? (se anima a cada participante a dar su
propia respuesta).
Sin lugar a dudas todos queremos vernos mejor a como estamos. Queremos que la vida de nuestra
colonia (comunidad, barrio, colonia, delegacin, ciudad) mejore en lo ms elemental para favorecer
mejores condiciones de vida para todos. Todos deseamos el progreso, progresar es nuestra vocacin.
Sin embargo, para alcanzar nuestros sueos de progreso nos encontramos con tentaciones y
obstculos.
Cules seran las tentaciones que nos encontraramos a la hora de ponernos en marcha para
alcanzar nuestros sueos de progreso? (hay que resaltar aquellos que tengan que ver con la
bsqueda del bien propio por encima del bien comn. Conviene enlistarlos en un pizarrn o una
cartulina).
Muy bien, ahora pensemos cules son los obstculos que nos encontramos para lograr el
progreso de nuestra colonia (comunidad, barrio, colonia, delegacin, ciudad)? (hay que resaltar
aquellos que tengan que ver con la bsqueda del bien propio por encima del bien comn. Conviene
enlistarlos en un pizarrn o una cartulina).
Aqu tenemos anotadas las tentaciones y los obstculos que nos encontramos en nuestra bsqueda
de desarrollar nuestra vocacin de progreso. De todas ellas concluimos que cuando se pone el bien
propio por encima del bien de todos, del bien comn, difcilmente conseguimos desarrollar nuestra
vocacin de progreso.

NUESTRA VIVENCIA DE FE
Coordinador: Qu nos dice Dios en su Palabra acerca de esto? Escuchemos una parte del libro de
los Hechos de los Apstoles
Lector: Todos los creyentes, que eran muchos, no tenan sino un solo corazn y una sola alma. Nadie
llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en comn entre ellos. No haba entre ellos ningn
necesitado, porque todos los que posean campos o casas los vendan, traan el importe de la venta, y
lo ponan a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su necesidad (Hech. 4, 32.3435).
Lector: Palabra de Dios.
Todos: Te alabamos Seor
Coordinador: por qu no haba ningn necesitado entre ellos?
Qu era ms importante para ellos, el bien de uno o el bien de todos?
Ahora leamos el nmero 24 de la Carta Pastoral Conmemorar nuestra historia desde la Fe.
Lector: Los obispos dicen valorar los logros, asumir los errores, discernirlos y transformarlos en
sabidura y oportunidades es condicin de todo ser humano que aspire a la madurez y al
progreso. Como nos recuerda el Papa Benedicto XVI, el progreso ha de entenderse no
mecnicamente, sino como vocacin. Esto es lo que legitima la presencia y contribucin de la
Iglesia en el mejoramiento de las realidades temporales, pues la vocacin requiere de hombres
libres y responsables, amantes de la verdad, porque la verdad del desarrollo consiste en su
totalidad: si no es de todo el hombre y de todos los hombres, no es verdadero desarrollo4; por
eso, todo desarrollo verdadero se centra en Cristo y tiene como expresin propia la caridad.
Uno de los grandes principios de la doctrina social de la Iglesia, es el principio del BIEN COMN, al
que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido. Y lo define,
siguiendo los documentos de la Iglesia, como el conjunto de condiciones de la vida social que hacen
posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro ms pleno y ms fcil de la propia
perfeccin (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia 164).
La falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos es lo que crea el subdesarrollo, pues la
razn humana, por s sola, no alcanza a fundar la fraternidad. El subdesarrollo es la frustracin de la
vocacin de la humanidad y contrario al plan de Dios. En este mundo, por naturaleza imperfecto, la
Iglesia siembra esperanza, aunque sabe que tendr que convivir con el mal, pues quienes buscan
eliminarlo a cualquier precio incurren en la perversin y en el totalitarismo. La Iglesia, al prolongar este
ideal mediante la misin, actualiza la presencia salvadora del Verbo Encarnado en el mundo y ayuda a
los hombres a preparar un futuro mejor.
Coordinador: Vamos a hacer las siguientes preguntas para quedarnos con el mensaje principal del
texto que hemos ledo.
Cmo hay que entender el progreso?
El progreso, si no busca el bien de todos es verdadero progreso?
4

Cf. BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate, 16-19.

Qu entiendes por bien comn?

Repasa y, si es posible memoriza, la definicin de la doctrina social de la Iglesia.
NUESTRO COMPROMISO
ACTUAMOS
Coordinador: Dejndonos iluminar por la lectura de los Hechos de los Apstoles qu nos pide
nuestro Padre Dios para que busquemos el bien comn?
Por qu necesitamos buscar primero el bien de todos antes que el bien personal?
Estamos dispuestos a abrazar este compromiso?
Qu acciones concretas me comprometo hacer en esta semana para aterrizar mi compromiso? (se
promueve el momento de reflexin personal para que cada quien saque las acciones concretas que va
a realizar)
CELEBRAMOS (Se hace un crculo con los participantes en
torno al cirio pascual)
Introduccin:
Como hijos de Dios y como ciudadanos, tenemos el deber de
orar por nuestra Patria. Por eso confiados en el Seor Jess
que se encarn en nuestra historia y vive entre nosotros y
nos impulsa a humanizar nuestra sociedad dndole un rostro
nuevo, donde cada uno aprendamos a velar por los intereses
de los dems y no slo los personales, dirijmonos a l con
un corazn confiado y deseoso de vivir en comunin con
nuestros hermanos, diciendo juntos:
ORACION POR EL BIEN COMUN
Oremos juntos:
Jesucristo, Seor de la historia, te necesitamos. Nos sentimos desalentados, ante la crisis que
atraviesa nuestra Patria mexicana. Pero queremos ser Nacin, una Nacin cuya identidad sea la
pasin por la verdad y el compromiso por el bien comn.Una Nacin que sea reconocida por la verdad.
El compromiso por el bien comn nos invita a tener en cuenta las necesidades de todos nuestros
hermanos y no solamente las individuales. Porque bien sabemos que con solidaridad podemos
atender las necesidades de toda la Nacin sin excluir a nadie.
Danos la valenta de la libertad de los hijos de Dios para buscar desinteresadamente el bien comn y
amar a todos sin excluir a nadie, privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden,
desterrando el odio y construyendo la paz.

Concedemos la sabidura del dilogo y la alegra de la esperanza que no defrauda, reconociendo con
apertura y tolerancia lo que hay de bueno y verdadero en opiniones distintas a las nuestras.
Aqu estamos, Seor, bajo el amparo de tu Madre, Santa Mara de Guadalupe nuestra dulce y tierna
madre, que desde el Tepeyac nos invita a volver nuestro corazn a ti Jess, Seor de la historia, as
como un da se lo dijo a San Juan Diego, hoy nos lo repite a cada uno de los mexicanos, No estoy
yo aqu que soy tu madre?, no ests en mi regazo y corres por mi cuenta?. Amn.
Coordinador: Porque sabemos que Jess nos fortalece en este propsito sincero de realizar nuestra
vocacin de buscar el bien que convenga a todos antes que el mo propio, recemos la oracin de la
fraternidad: Padre nuestro, donde decimos. Danos,no dame, digamos Padre nuestro