Las religiones cristianas, protestantes y ortodoxos

Unidad entre catlicos, protestantes y ortodoxos? Lo qu nos une y lo que nos separa.
Por: Ignacio Juez
RELIGIONES CRISTIANAS
1. Cules son las religiones cristianas? Hay bastantes iglesias cristianas diferentes. Podemos
reunirlas en tres grupos :
o la Iglesia catlica
o las Iglesias ortodoxas
o las Iglesias evanglicas o protestantes.
2. Por qu se llaman cristianas? Estas religiones se llaman cristianas porque reconocen a
Cristo como Hijo de Dios hecho hombre, proceden de la Iglesia que Cristo fund, e intentan
practicar y difundir las enseanzas de Cristo (doctrina cristiana).
3. Qu tienen en comn las religiones cristianas? Coinciden en bastantes cosas:
o Hay un slo Dios -Padre, Hijo y Espritu Santo-.
o Jesucristo es la Segunda Persona de la Trinidad hecho hombre. Padeci y muri en la cruz
para salvarnos.
o Los diez mandamientos son el resumen de la moral que se debe practicar.
o El Bautismo es el inicio de la vida cristiana.
o La oracin y la Biblia son imprescindibles; etc.
4. Qu es el ecumenismo? Se llama ecumenismo a la actitud o actividad que busca la unidad
de los cristianos.
LOS PROTESTANTES
A. Las Iglesias protestantes.
B. Unidad de protestantes y catlicos?
C. Historia de los protestantes.
A. Las Iglesias protestantes
1. Quienes son los protestantes? Los protestantes se separaron de la Iglesia catlica en el
siglo XVI. La ruptura incluy bastantes diferencias doctrinales y prcticas. Por ejemplo, la
mayora de estas Iglesias slo aceptan dos sacramentos: Bautismo y Cena (Eucarista con
importantes variaciones).
2. Cules son las Iglesias protestantes? Estas Iglesias se han dividido y subdividido bastante.
Podemos hablar de tres grupos :

o Las Iglesias luteranas de las que se desprendieron los anabaptistas y menonitas.

o Las Iglesias calvinistas o protestantes reformadas, de las que proceden los presbiterianos y
los puritanos o congregacionalistas; y en buena parte las Iglesias anglicanas.
o Las Iglesias anglicanas han dado lugar a los baptistas, metodistas, episcopalianos,
cuqueros, etc. Sin embargo, los anglicanos ocupan un lugar intermedio entre catlicos y
protestantes. Su doctrina tiene puntos calvinistas mientras que su organizacin y liturgia es
semejante a la catlica. Hay dos ramas anglicanas: la High Church ms prxima al
catolicismo, y la Low Church con ms huellas calvinistas.
3. Por qu hay tanta ramificacin en los protestantes? Una posible explicacin es sta: los
protestantes admiten slo la Escritura como fuente teolgica rechazando la Tradicin y el
Magisterio. Pero sin el Papa, sin Tradicin y sin Magisterio, hay muchos modos de interpretar
la Biblia. Entonces unos y otros se separaron pretendiendo conseguir una fidelidad mayor a
las Escrituras, segn su interpretacin.
B. Unidad de protestantes y catlicos?
1. Qu obstculos impiden la unidad de catlicos y protestantes? Adems de algunas
enemistades y de la unin con Pedro, el problema tambin es doctrinal, de fe, pues hay varios
temas con planteamientos diferentes. Por ejemplo, en los Sacramentos, en la moral y en las
antiguas premisas protestantes: "sola scriptura", "sola fides", "solus Christus" que ahora
matizamos.
2. Qu significa "sola scriptura"? Suele decirse que los protestantes admiten slo la Biblia
rechazando la Tradicin y el Magisterio. Sin embargo, en realidad nadie acepta el principio de
"sola scriptura", y los protestantes siguen la Biblia con la interpretacin de Lutero, Calvino o
los iniciadores y pastores de sus Iglesias.
3. Qu significa "sola fides"? Es conocida la afirmacin protestante de que basta la fe sin
obras para salvarse. Sin embargo, este planteamiento no es tan radical pues, como es lgico,
los pastores protestantes predican un comportamiento correcto y desean que la vida -las
obras- de sus fieles sea ejemplar.
4. Qu significa "solus Christus"? Esta idea protestante invita a buscar la santidad siguiendo
a Cristo sin necesidad de la Iglesia. Pero obviamente tampoco esto es tan radical y los
pastores protestantes cuidan su comunidad y desean que sus fieles se renan y asistan a sus
sermones.
5. Y las diferencias en los sacramentos y la moral? Aqu tambin hay diferencias importantes,
pero no vamos a insistir en lo que nos separa. Recordemos lo que nos une: la fe en Cristo y
muchos siglos de doctrina comn.
C. Historia de los protestantes
1. Cundo empez la reforma protestante?.- Comenz con Lutero en 1517. Hasta ese
momento los cristianos de occidente permanecan unidos. Slo los ortodoxos se haban
apartado del papa. Pero antes de esa fecha hubo algunos precedentes.

2. Qu precedentes? Aos antes, se haba formado un ambiente que facilit la propagacin

de las ideas protestantes. Veamos algunos motivos:
o La decadencia de la autoridad del papa.- La estancia en Avin, el cisma de occidente y el
conciliarismo haban debilitado el prestigio del pontificado. Adems, los papas del siglo XV y
comienzos del XVI estn ms pendientes de lo temporal y poltico que de lo espiritual; por
ejemplo, se alan con unas naciones frente a otras.
o La decadencia de la teologa y la aparicin de errores como el nominalismo, Wiclef, Huss,
etc.
o Los abusos de los clrigos y de la curia romana, que crearon un ambiente de resentimiento
y deseo de reforma.
o El nacionalismo poltico alemn, y el nacionalismo eclesistico.
3. Lutero.- Martn Lutero era un fraile agustino de gran personalidad, contradictoria y
avasalladora. Angustiado por sus debilidades y deseos de salvacin, fue creando una doctrina
que tranquilizara su agitada conciencia. Primero encontr el texto de san Pablo: el justo vive
de la fe. Y lo reinterpret diciendo que basta la fe para salvarse, sin necesidad de las obras, ni
de cumplir los mandamientos.
Elaborando sus ideas, vio que se oponan a las enseanzas de la Iglesia. Entonces se reafirm
en sus propuestas: rechaz al papa y a la Tradicin, afirmando que basta la Biblia,
interpretndola como uno desee. As fue suprimiendo sacramentos, votos, celibato, etc. Slo
la fe.
El comienzo pblico tuvo lugar en 1517 cuando Lutero expone por escrito 97 tesis en
Wittemberg y enva otras 95 al arzobispo de Maguncia. A partir de aqu la fama de Lutero y de
su doctrina se extiende a gran velocidad, entre otras cosas por el gran sentido de la
propaganda que tena Lutero: inund Alemania con sus escritos.
Cuando muri en 1546, media Alemania era ya protestante. Luego, su doctrina se extendera
con facilidad por los pases escandinavos.
4. Calvino.- Juan Calvino era francs afincado en Ginebra, donde lleg a gobernar con mano
frrea. Era emprendedor, fro, dominante, ms prctico y riguroso que Lutero. Difundi mucho
las ideas protestantes, que llegaron a Suiza, Holanda, Escocia y parte de Francia. Luego, el
calvinismo pas a Inglaterra y de all a Estados Unidos, etc.
5. El anglicanismo.- El anglicanismo comenz con un cisma. En 1534, el rey Enrique VIII se
autoproclam cabeza suprema de la iglesia de Inglaterra, e hizo jurar a todos este
reconocimiento. A su muerte, se introdujo el calvinismo, sobre todo durante el reinado de
Isabel I (1558- 1603).
LOS ORTODOXOS
A. Las Iglesias ortodoxas.
B. Unidad de ortodoxos y catlicos?
C. Historia del cisma

A. Las iglesias ortodoxas

1. Quienes son los ortodoxos? Las Iglesias ortodoxas se separaron de la Iglesia catlica
principalmente en el siglo XI. Conservan los siete sacramentos, coinciden en la doctrina y
mantienen la sucesin apostlica (sus obispos descienden de los apstoles recibiendo el
sacramento del orden). Es una lstima que los enfrentamientos del pasado continen
manteniendo esta separacin entre catlicos y ortodoxos, pues la fe y los sacramentos son los
mismos.
2. Cules son las principales Iglesias ortodoxas? Se pueden reunir en tres grupos:
o Las antiguas Iglesias orientales. Se separaron de los catlicos en el siglo V. Son la Iglesia
asiria, jacobita, malankar (India), copta (Egipto), etope y armena.
o Los cuatro antiguos Patriarcados. Se separaron de la Iglesia catlica en el siglo XI. Son los de
Constantinopla, Alejandra, Antioqua y Jerusaln.
o Las Iglesias ortodoxas que han surgido de la subdivisin de los cuatro anteriores. Ordenados
de mayor a menor nmero de fieles, son los Patriarcados de Mosc, Rumana, Grecia, Serbia,
Bulgaria, etc.
Conviene aclarar que con esos mismos nombres hay iglesias catlicas menos numerosas, que
mantienen la unidad con Roma. Por ejemplo, hay catlicos malankares, coptos, armenios,
caldeos (Irak), etc. Los maronitas (Lbano) son slo catlicos.
3. Por qu hay tantas Iglesias ortodoxas? Porque estas Iglesias son autocfalas,
independientes. Eligen sus propios Patriarcas y las otras Iglesias no intervienen en sus
asuntos. Esto sucede porque no aceptan al sucesor de Pedro, y sin el Papa la unidad se
debilita.
B. Unidad de ortodoxos y catlicos?
1. Qu obstculos impiden la unidad de catlicos y ortodoxos? Las mayores dificultades son
dos:
o El obstculo principal es la enemistad sostenida durante siglos. Este problema psicolgico
no existe en la parte catlica sino que es ms propio de algunas Iglesias ortodoxas, debido a
errores del pasado cometidos por ambas partes.
o Diferencias en torno a la funcin del Papa.
2. Qu sucede respecto al Papa? Catlicos y ortodoxos reconocen estas palabras de
Jesucristo: "t eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia" (Mt 16, 18), pero hay esta
diferencia:
o Las Iglesias ortodoxas estn acostumbradas a la independencia, y slo admiten un primado
de honor, es decir, un Pedro que no intervenga en sus Iglesias. Podemos decir que en vez de
un Pedro real, prefieren una fotografa de Pedro. Pero esto no es tan radical, y es planteable
que la ayuda del Papa sea algo diferente del modo occidental.
o La Iglesia catlica acepta al sucesor de Pedro con un verdadero poder de gobierno (de atar y
desatar, de pastorear, de dirigir) de modo que pueda cumplir su misin de conservar la fe y la
unidad. (En la prctica, cada Obispo catlico hace y deshace en su dicesis sin que el Papa

intervenga mucho; as que la diferencia con los ortodoxos es pequea y ms bien radica en la
enemistad).
3. Ventajas de la unidad de catlicos y ortodoxos.- Por un lado se da al mundo un ejemplo de
unidad. Adems, hay ventajas para ambos que pueden aprender de las distintas
espiritualidades y aprovechar la oracin mutua y los bienes de la Comunin de los Santos. Los
ortodoxos salen ms beneficiados por gozar del oficio de Pedro.
4. Ventajas de la unin con Pedro.- Al poseer el oficio de Pedro, los ortodoxos consiguen:
o Mejorar su obediencia a Cristo que eligi a Pedro como base y roca sobre la que edific la
Iglesia, con la misin de pastor que dirige y cuida la grey del Seor.
o Aportan sus ideas a la Iglesia universal ayudando al Papa con sus experiencias y oraciones.
o Gozan de mayor seguridad en la doctrina al contar con el respaldo y apoyo del Papa.
o Gozan de mayor seguridad en el camino pues van junto a Pedro.
5. La obediencia a Pedro quitara independencia a los ortodoxos? El pueblo ortodoxo seguira
igual. Sus Patriarcas gobernaran con la misma o mayor autoridad al contar con el respaldo
del Papa. La obediencia al sucesor de Pedro puede restarles autonoma en algn momento,
pero ganaran independencia frente al poder civil.
C. Historia del cisma
El recuerdo de lo que pas no debe servir para aumentar rencores, sino para aprender a
comportarse mejor en el futuro.
1. Distanciamientos generales.- Hubo una serie de factores que influyeron en la ruptura entre
oriente y occidente (ortodoxos-catlicos):
o Diferencia de mentalidad: ms tericos los orientales; ms prcticos los latinos. Esto
condujo a incomprensiones y desaciertos mutuos.
o La incomunicacin territorial -lejana- y lingstica: unos hablan griego, otros latn.
o Las diferencias de disciplina y liturgia, que crearon desconfianzas.
2. Puntos de tensin.- A esta situacin general se aadieron unos hechos puntuales que
agravaron las divergencias. En todos ellos est presente Focio, patriarca de Constantinopla.
o La cuestin blgara.- En el ao 864, se bautiz Boris prncipe de los blgaros, y quiso
evangelizar a su pueblo. Solicit misioneros a Constantinopla, pero su patriarca Focio le dio
largas. Entonces los pidi a Roma, y el papa le envi un grupo de sacerdotes. Poco despus
Boris expuls a stos y se dirigi a Constantinopla. Estas idas y venidas aumentaron las
tensiones entre Roma y Bizancio.
o El enfrentamiento entre patriarcas.- En el ao 847, Ignacio fue elegido patriarca de
Constantinopla. Once aos despus hubo un giro poltico e Ignacio fue desterrado. El nuevo
primer ministro eligi a Focio como patriarca, de modo que hay dos patriarcas. Roma apoy a
Ignacio como patriarca legtimo, y Focio elev una rplica muy violenta, prcticamente una
declaracin de guerra, llegando a excomulgar al papa. Focio estuvo nueve aos y fue

depuesto por el siguiente emperador. Entonces, Ignacio regres a la sede. Poco despus se
reuni un concilio ecumnico en Constantinopla donde la iglesia griega hizo un solemne
reconocimiento del primado romano. A la muerte de Ignacio, retorn Focio, y el papa acept
su nombramiento.
o El filioque.- En su batalla contra Roma, Focio introdujo la cuestin del filioque acusando a
Roma de hereja.
3. Cul fue el principal problema? El motivo ms fuerte del cisma fue el encumbramiento de
Constantinopla, que le hizo enfrentarse al papa, excomulgarlo, acusarle de hereja, etc. Los
otros asuntos no hubieran producido el cisma sin esta elevacin de Constantinopla. El orgullo
bizantino es comprensible: el imperio romano de occidente haba sido invadido por los
brbaros, pero el de oriente permaneca y su capital era considerada la nueva Roma. Mientras
Roma estaba en decadencia poltica, Bizancio conservaba su brillantez y su emperador.
Entonces, si la fe se debilita, es fcil que el patriarcado de Constantinopla se autoequipare al
obispo de Roma.
4. La ruptura.- Se produjo en 1054, siendo patriarca de constantinopla Miguel Cerulario -muy
antilatino-. El papa envi dos importantes cardenales como legados para buscar la paz; se
equivocaron en sus apreciaciones y actuacin. Hubo excomuniones mutuas y el cisma de
oriente se produjo. El pueblo no se enter. Aos despus, ambas partes intentaron buscar la
reconciliacin, pero no hubo xito. Con el tiempo unos se llamaron ortodoxos, y otros
catlicos.