A proposta de hoje segui falando da:

SANTA MISSA EM DETALHES:

Agora temos a oportunidade de falar mais sobre a ORAO EUCARSTISCA,
reiteramos que importante tomarmos conhecimentos que ela o PONTO
CENTRAL DA SANTA MISSA, que d nome a todo sacramento da eucaristia, a
palavra eucaristia quer dizer AO DE GRAAS, e a ao de graas feita na
orao eucarstica.
J abordamos um pouco do PREFCIO, o bonito, o solene que o padre cante o
prefcio, cante esta orao, ento o prefcio cantado por sua natureza,
evidente que nem sempre ele pode fazer isto.
Mas, mesmo que ele recite, o esprito dele seja de quem est cantando, louvando a
Deus!
Jesus tomou o CLICE, DEU GRAAS, TOMOU O PO, DEU GRAAS, interessante a gente ver esta
dinmica da missa. Se pegarmos os verbos caractersticos desta narrao:
Jesus TOMOU o po, DEU Graas, PARTIU, e DEU aos discpulos, estes 4 verbos explica tudo aquilo que
vai acontecer na EUCARISTIA dali pra frente.
Esta dinmica bonita que a e LITURGIA EUCARSTICA como um todo, que a repetio da ltima ceia,
ou seja, estamos atados com a tradio Judaica, h uma continuidade.
Existem diferentes ORAES EUCARSTISCAS, a 1 chamada de Canon, as outras ou foram pegas na
antiguidade (2), ou compostas a partir da riqueza dos textos antigos e bblicos, esta variedade j
existia anteriormente no prefcio, que sempre foi variada e muito rica.
As oraes eucarsticas, 2, 3 so chamadas de

A orao eucarstica comea com este dilogo bonito, que nos une com toda a histria da igreja:
O Senhor esteja convosco... Ele est no meio de ns,
Em seguida o padre diz:
Coraes ao alto Nosso corao est em Deus. (Buscai as coisas do alto carta aos Colossenses, nosso
corao est pra baixo apegado s coisas deste mundo, mas Deus est no alto, vamos nos concentrar
no que verdadeiramente importante)
Demos graas ao Senhor Nosso Deus... Nosso dever e nossa salvao!
A comea o prefcio que nos LEVA A CONDUZIR O CORAO A DEUS, presidencial, do sacerdote!
As respostas do povo vm depois do Santos, que so uma introduo bem posterior, que EXISTE
APENAS NO BRASIL, agora a resposta do prefcio o hino Santo, Santo, Santo, que baseado no
profeta Isaias, esta a grande resposta do povo, onde o sacerdote recordou que no estamos
louvando sozinhos estamos com os anjos e os Santos.

Tem gente que no acredita em anjo, se anjo no existisse a igreja estaria colocando uma mentira na
boca dos sacerdotes no momento mais solene da missa que o momento em que se termina o
prefcio e se canta o santo, ali so sempre os anjos, a milcia celeste. A ns foi traduzido para Santo,
santo, santo, Senhor Deus do universo...
Em latim diz assim: Santo, Santo, Santo Senhor Deus Sabaoth ( Hebraico, Senhor Deus
dos exrcitos celestes, mirades e mirades de anjos).
Por que repete 3 vezes ( uma forma de superlativo, eles no tinham o Santssimo
e para ns a Santssima Trindade!
O Santo por natureza cantado, somente se no houver coro que faria a exceo de recit-lo.
Evidente e com muita propriedade acredito que qualquer MINISTRO EXTRAORDINRIO DA COMUNHO
EUCARSTICA, possa abordar de maneira muito mais rica, o que eu poderia falar sobre a comunho.
Por esta razo, reservo-me apenas a alguns pontos que considero muito importante que expressemos o
que diz o missal em face a este momento mximo da celebrao.
A AO DE GRAAS que foi feita por Jesus, ela est intimamente ligada ao sacrifcio
da cruz, aqui que surge a grande diferena, neste contexto de ao de graas da
ceia pascal (que era celebrada pelo povo judeu neste momento) e, Jesus revela que
ELE O CORDEIRO, QUE SE IMOLA, QUE SE ENTREGA.
Este o meu corpo dado, isto o meu sangue derramado, ento tambm esta
entrega de Jesus tem de alguma forma sentido de Ao de Graas, uma entrega
AGRADECIDA ao Pai. Claro que tem todo o lado negativo e expiatrio do pecado
(algum que escolhido para levar (sozinho) a culpa), mas tem todo este lado
positivo tambm da obedincia filial, que confia no Pai e que agradece Ele.
Para no ficarmos to presos a detalhes, vamos nos concentrar no ncleo, na parte
central, que todos fiis sabem bem, que a CONSAGRAO, costumamos dar a
aquelas palavras o nome de consagrao, sendo na realidade, uma NARRATIVA da
INSTITUIO DA EUCARISTIA.
Mesma observemos que, enquanto toda a orao eucarstica dirigida a DEUS PAI,
como tu, como vs, ns nos dirigimos a Ele, Na verdade Pai, Deus eterno e Todopoderoso.... De repente se pede O ESPRITO SANTO AO PAI, e percebemos que
existe uma quebra, uma mudana no estilo da ORAO EUCARSTICA, que a narrativa da LTIMA
CEIA, Na noite em que ia ser entregue, ELE tomou o po (JESUS)...
Ento enquanto ns estvamos falando com um Tu, que o Pai, passamos a falar DELE (Mudou de
forma de expressar, estamos narrando), mas narrando para quem?
Eu respondo, narrando para o PAI, estamos recordando a Deus aquilo que Jesus fez, e ao recordar
(Anamnese, trazer do esquecimento), tira do esquecimento e pe na realidade, assim que acontece a
consagrao. Ns sabemos que quando o sacerdote recorda a Deus aquilo que Jesus fez, aquilo que
Jesus fez acontece!
Acontece como? Naquele momento, ns estamos vivendo o sacrifcio de Jesus na cruz e a sua
ressurreio.
Ateno, importante que nos demos conta que na narrativa da ltima ceia, ns no estamos vivendo
somente a ltima ceia. Na narrativa da ltima ceia que acontece no CORAO DA ORAO
EUCARSTICA, eu estou narrando a ltima ceia e o que est acontecendo aquilo que aconteceu na
ENTREGA DE CRISTO NA CRUZ.
Que na ltima ceia o que Jesus tambm narrou, a s palavras da consagrao, Ele narrou que o CORPO
Dele era entregue, que o SANGUE Dele era derramado, e claro um corpo e sangue SEPARADOS um

do outro, ora quando voc separa um corpo do sangue ali h um sacrifcio, tem morte, tem entrega, ali
existe uma realidade de DOAO, realidade do amo
Ento celebrando a EUCARISTIA (Ao de Graas), estamos agradecendo a Deus, estamos fazendo um
sacrifcio e louvor por causa do AMOR QUE DEUS , um amor que se sacrifica.
Jesus nos contou como Deus , no apenas com frases, mas com sua vida, com sua morte, com seu
sacrifcio, quando ele morre na cruz, quando ele se entrega, ele conta o que Deus , UM AMOR QUE
VENCE A MORTE! UM AMOR MAIS FORTE DO QUE A MORTE!
Jesus com sua morte, matou a morte, pois a morte de Jesus foi a morte de amor, ento vida, e
estamos diante de um MISTRIO ENORME, de uma realidade que esta escondida em Deus.
Antigamente estas palavras da consagrao no eram ouvidas pelos fiis, na hora da consagrao o
padre que estava voltado para o Oriente (no de costas para o povo, de frente para Deus), ele se
inclinava e se inclina ainda e pronunciava aquelas palavras, quase que em silncio, sussurrava, e o
povo em silncio ficava diante daquele MISTRIO, que era rompido somente pelos sons da campainha,
do sininho quando se elevava a hstia.
Sabemos que com a reforma litrgica as palavras de CONSAGRAO podem ser cantadas tambm (em
recordao tradio antiga no primeiro milnio), o canto da narrativa. Adentrando no momento mais
sagrado, mais santo, adentrando nos segredos de Deus.
E qual deve ser a atitude do fiel neste momento:
Meu Senhor e meu Deus...?

Cantam alguma frase...?

21 Ajoelhem-se durante a Consagrao , a no ser que a falta de espao ou o grande nmero de

presentes ou outras causas razoveis no o permitam. (Ed. Paulus, 6 edio, pg. 36; n. 21).
Fica, portanto, claro, que os fiis devem, sim, ajoelhar-se na hora da Consagrao, e normalmente, no faltam
espaos e condies em nossas igrejas para que isso ocorra.
Evidentemente que o momento da Consagrao no para uma adorao prolongada do Santssimo
Sacramento, para isto deve se fazer a Adorao ao Santssimo em outras ocasies , mas, quando o
sacerdote levanta a Sagrada Hstia e o Clice, deve-se prestar-lhes uma breve adorao, conforme nos
recomenda S. Pedro Julio Eymard, em suas preciosas obras sobre a sagrada Eucaristia e, como nos ensina o
Missal Romano.
O que se prescreve, obrigatrio, que as pessoas presentes, que no so sacerdotes CELEBRANTES
devem se ajoelhar.
Se sacerdote, mas no est celebrando... De Joelhos, isto para todos.
Esta pratica moderna de ficar de p, porque todos somos sacerdotes, isto no
aprovado pela igreja, portanto trata-se de desobedincia, preciso ter
conscincia que todos devem se ajoelhar durante a consagrao. Os documentos
da Santa S recordam que se por acaso, estiver no barro na praa, na lama, os
fiis na hora que o sacerdote faz a inclinao, deveriam tambm fazer.
Tem problema de sade, no pode ajoelhar, inclinao quando o padre faz a
genuflexo dele.
Com isto a atitude dos fiis a do silncio, se em toda a missa no se deve
inventar coisas, principalmente na ORAO EUCARISTICA, ela deve iniciar e
terminar sem interrupes, sem criatividades ou invencionices.
Sendo o Santo cantado, preciso lembrar que aquele canto com o texto: O
SENHOR SANTO, O SENHOR SANTO, O SENHOR SANTO, no est no missal,
por mais bonito que seja, deve ser engavetado.

O que est no missal, aprovado : Santo, Santo, Santo...

E terminado a consagrao o padre diz:
Eis o mistrio da f!
E os fiis fazem uma procisso de f: Anunciamos Senhor a vossa morte... e tem outras formas
possveis, e podem ser cantadas.
Msicas de fundo, pequenas msicas, toques de violo... Nada neste momento, o nico som que
poderia interromper seria campainha no momento da elevao, e facultativo.

Missal - 43.

Os fiis esto de p: desde o incio do cntico de entrada, ou enquanto o sacerdote se

encaminha para o altar, at orao colecta, inclusive; durante o cntico do Aleluia que precede o Evangelho;
durante a proclamao do Evangelho; durante a profisso de f e a orao universal; e desde o invitatrio Orai,
irmos, antes da orao sobre as oblatas, at ao fim da Missa, excepto nos momentos adiante indicados.
Esto sentados: durante as leituras que precedem o Evangelho e durante o salmo responsorial; durante a homilia
e durante a preparao dos dons ao ofertrio; e, se for oportuno, durante o silncio sagrado depois da Comunho.
Esto de joelhos durante a consagrao, excepto se razes de sade, a estreiteza do lugar, o grande nmero dos
presentes ou outros motivos razoveis a isso obstarem. Aqueles, porm, que no esto de joelhos durante a
consagrao, fazem uma inclinao profunda enquanto o sacerdote genuflecte aps a consagrao.
Compete, todavia, s Conferncias Episcopais, segundo as normas do direito, adaptar mentalidade e tradies
razoveis dos povos os gestos e atitudes indicados no Ordinrio da Missa[54]. Atenda-se, porm, a que estejam
de acordo com o sentido e o carcter de cada uma das partes da celebrao. Onde for costume que o povo
permanea de joelhos desde o fim da aclamao do Sanctus at ao fim da Orao eucarstica, bom que este se
mantenha.

Bem, agradeo a oportunidade de dividir o pouco que sei sobre a nossa igreja, foram 18 encontros
onde pude crescer bastante e quem sabe pude instigar a curiosidade e deixar um pouco mais claro
coisas sobre nossa SANTA IGREJA, areditem teve muito de boa inteno, que Deus os abenoe
abundantemente.
Att.
Rildo