Renovao Carismtica Catlica

O Renovamento Carismtico Catlico (portugus europeu) ou Renovao Carismtica

Catlica (portugus brasileiro)[1] (tambm chamada "RCC") um movimento daIgreja Catlica
Apostlica Romana surgido nos Estados Unidos em meados da dcada de 1960 e
espalhada por todo o mundo, pela influncia da Movimento Carismtico da Igreja
episcopal protestante, dentro dum pensamento ecumnico, porm mantendo
os dogmas do Catolicismo Romano.
A prtica da RCC baseia-se na experincia pessoal com Deus, pela fora do Esprito
Santo e de seus dons, a fim de que todos tornem-se discpulos de Jesus Cristo.
O movimento procura oferecer uma abordagem inovadora s formas tradicionais
de doutrinao e renovar prticas tradicionais dos ritos e da mstica da Igreja, mas
sem desviar-se da Doutrina da Igreja Catlica como muitos o fazem e permanecendo
fiel a todos os preceitos catlicos romanos. Existem atualmente mais de 100 milhes
de membros espalhados pelo mundo (comumente denominados Catlicos
Carismticos).
Caractersticas e doutrina
Em termos de doutrina a RCC afirma seguir a Bblia, o Catecismo da Igreja Catlica e
todas as demais diretrizes da Igreja Catlica, entre ela os dogmas j fixados
no catolicismo romano como, por exemplo, a crena na intercesso dos santos e a
Honra a Maria, a Me de Jesus.
Nas reunies chamadas "Grupos de Orao", nos encontros e retiros h grande
prtica de msicas de louvor, adorao e so realizadas empolgadas pregaes e
palestras.
A RCC, em fidelidade Igreja, prega que o pecado - ao contrria vontade
de Deus - a fonte de todos os males existentes na sociedade. Ganncia, egosmo,
soberba, vcios, mau uso da liberdade etc, seriam consequncias do pecado do
homem.
Defende que Jesus tem o poder de libertar e perdoar pecados e que, para isso, basta
que o homem arrependa-se diante dele e busque a prtica do Sacramento da
Reconciliao (Confisso).
A RCC considera como bem maior para a vida do ser humano a Eucaristia, que
o Sacramento no qual est a presena real de Jesus Cristo. Na Santa Missa est a
celebrao da Paixo, Morte e Ressurreio de Jesus Cristo. H no movimento
tambm uma forte devoo a Santssima Virgem Maria, de quem se busca
a intercesso junto a Jesus e tambm como modelo de entrega, esperana e
confiana no Deus Criador.
Os carismticos e o Esprito Santo
Segundo RCC, o "Esprito Santo", que a Terceira Pessoa da Santssima Trindade,
habita dentro de cada ser humano. Nele estaria o desejo da prtica do bem e da
santificao. O Esprito Santo descrito como 'conselheiro', 'consolador' ou
'auxiliador'. Tambm como defensor Parclito, guiando os homens no "caminho da
verdade e da justia".
H uma nfase especial na ao do "Esprito Santo". Os 'Frutos do Esprito' (i.e. os
resultados da sua ao)
so: amor, gozo(ou alegria), paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperana" (cf.Glatas 5:22). Ele tambm concede dons (i.e. habilidades) aos
Cristos tais como os dons
de profecia, lnguas, discernimento, sabedoria, cura, f, milagres, e cincia. Embora

alguns cristos acreditem que tais dons foram concedidos apenas nos tempos
apostlicos, isto , nos tempos daqueles que testemunharam ocularmente Jesus
Cristo e viveram no perodo logo em seguida de sua Morte e Ressurreio Novo
Testamento, para a RCC, hoje estes dons ainda so concedidos.
Desse modo, nas reunies chamadas "Grupos de Orao" muito comum a prtica do
"dom de lnguas". Acredita-se tambm na ocorrncia de vises e profecias de origem
sobrenatural, que transmitiriam mensagens de Jesus, bem como a realizao de curas
espirituais ou fsicas e outros milagres.
Batismo no Esprito Santo
Os membros da RCC acreditam na ocorrncia do que chamam de "Batismo no
Esprito Santo". Um fenmeno sobrenatural de manifestao do Esprito
Santo (Terceira Pessoa da Santssima Trindade) na vida daquele que cr.
Normalmente considerado um momento de "converso", de recomeo de vida de
quem o experimenta. O Batismo no Esprito Santo no o Batismo sacramental da
Igreja, sendo este nico e indelvel, esta experincia, tambm conhecida
como Efuso do Esprito Santo a manifestao ou profuso do Esprito Santo j
recebido no Batismo sacramental. Para a Doutrina da Igreja Catlica o Batismo
sacramental o sacramento em que a criana ou o adulto recebem, na celebrao
eclesial, com a orao do celebrante (Padre ou leigo com proviso especial do Bispo,
aps a devida preparao), pais e padrinhos e com o derramamento da gua por trs
vezes sobre a cabea em nome da Trindade. A f da Igreja que o Batismo
um sacramento que acontece apenas uma vez na vida de cada pessoa, tornando-se
uma marca indelvel (impossvel de ser desfeita) na alma daquele que cr. O Batismo
no Esprito Santo no um novo batismo, como dito anteriormente, este nico; esta
experincia apenas o mergulho nagraa do Esprito Santo recebido por meio
do Batismo sacramental.
A RCC e a CNBB
A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em seu documento de nmero
53, oferece recomendaes disciplinando certas prticas msticas no contexto da
RCC. Por exemplo, que se evite a prtica do "Repouso no Esprito" (na qual as
pessoas parecem desmaiar durante os momentos de orao, mas permanecem
conscientes do que ocorre em sua volta). E preocupaes exageradas com
o demnio:
63 - Orar e falar em lnguas: O destinatrio da orao em lnguas o prprio
Deus, por ser uma atitude da pessoa absorvida em conversa particular com
Deus. E o destinatrio do falar em lnguas a comunidade. Como difcil
discernir, na prtica, entre inspirao do Esprito Santo e os apelos do
animador do grupo reunido, no se incentive a chamada orao em lnguas e
nunca se fale em lnguas sem que haja intrprete.
65 - Em Assembleias, grupos de orao, retiros e outras reunies evite-se a
prtica do assim chamado "repouso no Esprito". Essa prtica exige maior
aprofundamento, estudo e discernimento. (...)
68 - Procure-se, ainda, formar adequadamente as lideranas e os membros da
RCC para superar uma preocupao exagerada com o demnio, que cria ou
refora uma mentalidade fetichista, infelizmente presente em muitos
ambientes.
O documento tambm menciona aspectos positivos do movimento.
Ministrios da RCC

A principal clula de evangelizao da Renovao Carismtica Catlica

o Grupo de Orao, que composto pelos Ministrios (antigas
Secretarias):

Ministrio de Msica e Artes

Ministrio de Comunicao Social

Ministrio para as Crianas

Ministrio de Orao por Cura e Libertao

Ministrio para as Famlias

Ministrio F e Poltica

Ministrio de Formao

Ministrio de Intercesso

Ministrio Jovem

Ministrio de Pregao

Ministrio de Promoo Humana

Ministrio para as Religiosas e Consagradas

Ministrio Cristo Sacerdote

Ministrio para os Seminaristas

Ministrio Universidades Renovadas

Contexto eclesial
A Beata Elena Guerra considerada padroeira e intercessora da RCC, e
foi nomeada pelo Papa Joo XXIII como a "Apstola do Esprito Santo dos
tempos modernos". Tudo comeou quando ela, vendo a necessidade da
Igreja e movida de profunda orao, escreveu diversas cartas ao Papa
Leo XIII, pedindo que o sculo XX fosse consagrado ao Divino Esprito
Santo, e que fosse invocado um Novo Pentecostessobre a face da Terra.
Isto que resultou em trs cartas apostlicas importantssimas para a Igreja
Catlica: a "Provida Matris Caritate" (5 de maio de 1895), a "Divinum Illud
Munus" (9 de maio de 1897) e a "Ad fovendum in Christiano populo"
(1902).
Outro evento fundamental para o surgimento da RCC foi o Conclio
Ecumnico Vaticano II (1962-1965), que visava uma renovao espiritual
da Igreja no mundo. Este Conclio inaugurou tambm um tempo onde
osleigos comeavam a trabalhar mais efetivamente dentro da Igreja,
atravs de Pastorais sociais, Movimentos e Novas Comunidades.

Vrios Papas apoiaram a RCC. Um exmio exemplo foi o Papa Joo Paulo
II, que, aos 30 de maio de 2004, na Solenidade de Pentecostes,
proclamou: "Longa vida aos carismticos!".
Tambm o Papa Francisco manifestou seu incentivo RCC, quando disse
em seu discurso na 37 Convocao Nacional da Renovao Carismtica
Catlica: "A Renovao Carismtica uma
grande fora noservio do Evangelho, na alegria do Esprito Santo" (1 de
junho de 2014). Da mesma forma, em sua pregao no 3 Retiro Mundial
de Sacerdotes, em Roma, estimulou: "Peo a todos e a cada um que,
como parte desta corrente de graa da Renovao Carismtica,
organizem Seminrios de Vida no Esprito Santo em
suas parquias, seminrios, escolas, a fim de compartilhar o Batismo no
Esprito" (12 de junho de 2015).
Influncia dos pentecostais
Especialmente no incio, a RCC foi influenciada pelo movimento
pentecostal protestante. Seguem-se alguns dos maiores exemplos desse
envolvimento.

O livro "A Cruz e o Punhal", influente na formao do movimento, foi

escrito pelo Pastor David Wilkerson, que tambm pregou em um dos
primeiros Congressos da RCC nos Estados Unidos;

Padre Tomas Forrest, liderana internacional da RCC no incio do

Movimento, teve sua experincia do 'Batismo' no Esprito Santo num
retiro da Renovao Carismtica Catlica dos EUA pregado por dois
padres, uma freira e dois Metodistas. (3)

Parte considervel das msicas do livro "Louvemos ao Senhor" e

outras populares no movimento, tm origem no protestantismo, tais
como Buscai primeiro o Reino de Deus e Glorificarei teu nome, oh
Deus, "Pelo Senhor marchamos sim..., A alegria est no corao...,
Posso pisar uma tropa...,, Esprito (...) vem controlar todo o meu
ser..., Esprito, enche a minha vida, enche-me com teu poder...,
Assim como a cora..., Deus enviou seu filho amado..., Se as
guas do mar da vida..., Eu sou feliz por que meu Cristo quer....
Temos ainda exemplos mais recentes, como Levanta-te, levanta-te
Senhor... fujam diante de ti teus inimigos, Venho Senhor minha vida
oferecer", Meu pensamento vive em voc..., Se acontecer um
barulho perto de voc..., Celebrai a Cristo, celebrai.... (3)

Algumas vertentes pentecostais alegam que a RCC emula alguns de seus

ritos e msicas. Apesar de a RCC tambm ter msicas prprias. Para
muitos carismticos e pentecostais isso positivo, pois oportunidade de
uma prtica do ecumenismo pela partilha da msica crist. O dilogo e
aproximao ecumnica uma das metas buscadas pelo Vaticano e
pela CNBB e uma recomendao da Igreja aos fiis catlicos.
Retiro em Duquesne
A Renovao Carismtica, inicialmente conhecida como "movimento
catlico pentecostal", ou catlicos pentecostais, depois por catlicos
renovados e hoje como catlicos carismticos, surgiu em 1967,
quandoSteve Clark, da Universidade de

Duquesne em Pittsburgh, Pensilvnia, Estados Unidos, durante sua

participao no Congresso Nacional de "Cursilhos de Cristandade",
mencionou o livro "A Cruz e o Punhal", do pastor protestante John Sherril,
que tratava a respeito do trabalho do pastor David Wilkerson com grupos
de pessoas viciadas em drogas da cidade de Nova York. Clark dizia que o
livro o inquietava e que todos as pessoas deveriam l-lo.
Em 1966, estudantes catlicos da Universidade de Duquesne comearam
a reunir-se para a prtica de orao e conversas a respeito da f. Eram
catlicos que se dedicavam a atividades apostlicas, mas ainda
insatisfeitos com sua experincia religiosa. Em razo disso, comearam a
rezar para que o Esprito Santo se manifestasse neles. Na vontade de
vivenciar uma experincia mais profunda com o Esprito, foram ao
encontro de William Lewis, sacerdote da Igreja Episcopal Anglicana, que
os encaminhou a Betty de Shomaker, uma senhora que realizava em sua
casa reunies de orao pentecostal.
Em 13 de janeiro de 1967, Ralph Keiner e sua esposa Pat, Patrick
Bourgeois e Willian Storey foram casa de Flo Dodge, paroquiana
epicscopal de William Lewis, para assistir reunio. Em 20 de janeiro,
assistem a mais uma reunio e suplicam que se ore para que eles
recebam o que se chama "Batismo no Esprito Santo". Ralph recebeu
assim o chamado "dom de lnguas" (fenmeno conhecido no meio
acadmico comoglossolalia). Na semana seguinte, em fevereiro de 1967,
Ralph impe as mos para que os quatro recebam esse mesmo "Batismo
no Esprito".
Em janeiro de 1967, Bert Ghezzi comunica a universitrios de Notre
Dame, South Bend, Indiana o que teria ocorrido em Pittsburgh. Em
fevereiro, antes do retiro de Duquesne, Ralph Keifer vai a Notre Dame e
conta suas experincias. Em 4 de maro, um grupo de estudantes se
rene na casa de Kevin e Doroth Ranaghan. Um professor
de Pittsburgh partilha a experincia de Duquesne e, em 5 de maro de
1967, o grupo pede a imposio de mos para receber o Esprito Santo.
Aps a Semana Santa, foi realizado um retiro em Notre Dame para
discernir o que seria a vontade de Deus nessas manifestaes.
Participaram professores, alunos e sacerdotes. Cerca de 40 pessoas de
Notre Dame e 40 da Universidade de Michigan, entre os quais Steve
Clark e Ralph Martin, que, em 1976, iriam Universidade de Michigan, em
Ann Arbor.
Uma expressiva pioneira da RCC Patti Mansfield, autora do livro
intitulado "Como um novo Pentecoste", aonde narra a experincia do
Retiro conhecido como "Final de semana de Dusquene", 1967. Patti
Mansfield desde ento pregadora e viaja por todo o mundo.
RCC no Brasil
No Brasil, a Renovao Carismtica Catlica teve origem na cidade
de Campinas, SP, atravs dos padres Haroldo Joseph Rahm e Eduardo
Dougherty (2).
Os rumos que a RCC tomou a partir de Campinas foram diversos,
expandindo-se rapidamente por muitos estados brasileiros. Dom Cipriano
Chagas registra:

Em 1970 e 71 iniciou-se a Renovao em Telmaco Borba, no Paran,

com Pe. Daniel Kiakarski, que a conhecera nos Estados Unidos
tambm em 1969.

Em 1972 e 1973 Pe. Eduardo, de novo no Brasil, promoveu vrios

retiros e iniciou grupos de orao com o auxilio dos casais Walter
(Martha) Regina e Regis (Maisa) Castro. Assim foi, por exemplo,
em Belo Horizonte, em 1972, com um grupo pequeno de 8 ou 9
pessoas.

Em janeiro de 1973, o Pe. George Kosicki, CSB, que havia muito

participava ativamente da Renovao nos Estados Unidos, veio a
Goinia para um retiro carismtico de uma semana. A ele
compareceram D.Matias Schmidt, atual bispo de Rui Barbosa,
na Bahia, e vrios padres e religiosas, que iriam iniciar grupos de
orao em Anpolis, Braslia, Santarm, Jata, etc.

Em 1973, perto de Miranda, no Mato Grosso do Sul, um pequeno

grupo comeou a ler o livro "Sereis Batizados no Esprito" e a rezar
pedindo o dom do Esprito. Um ms mais tarde veio a eles o
Pe. Clemente Krug, redentorista, que conhecera a Renovao
em Convent Station, New Jersey; orando com eles, receberam o
denominado Batismo no Esprito e o suposto dom de lnguas.

Em geral, pois, pode-se dizer que os grupos de orao surgidos em

inmeras cidades do Brasil tiveram sua origem seja nas Experincias
de Orao no Esprito Santo do Pe. Haroldo Rahm, SJ, seja nos
retiros promovidos pelos padres Eduardo Dougherty, SJ e George
Kosicki, CSB.

Em vista da extenso que tomava a RCC no Brasil, Pe. Eduardo

Dougherty, sentindo a necessidade de uma melhor organizao,
preparou com o Pe. Haroldo Rahm e Irm Juliette Schuckenbrock,
CSC, um encontro de final de semana em Campinas, que foi o I
Congresso Nacional da Renovao Carismtica no Brasil, em meados
de 1973, ao qual compareceram cerca de 50 lderes.

Em janeiro de 1974 foi realizado o II Congresso Nacional da

Renovao Carismtica, comparecendo lderes de Mato Grosso, Belo
Horizonte, Salvador, Rio de Janeiro, Santos, So Paulo entre outros
(3).

Em outras regies, a RCC comeou a crescer a partir de 1974: no Norte a

Diocese de Santarm, com Frei Paulo. Em Anpolis, no Centro Oeste, com
Frei Joo Batista Vogel. No Sul de Minas, com Mons. Mauro Tommasini,
na Diocese de Pouso Alegre. Tambm colaboraram como divulgadores:
Pe. Schuster, Dr. Jonas e Sra. Imaculada Petinnatti, Peter e Ingrid
Orglmeister, D. Cipriano Chagas, Pe. Alrio Pedrini, Frei Antnio, Ir. Tarsila,
Maria Lamego, Ir. Stelita (4).
No incio, a RCC atingiu lderes j engajados de movimentos como
Cursilho, Encontros de Juventude, TLC e outros, e foi se alastrando
gradativamente como uma nova onda de prtica religiosa com identidade
prpria (5).

Em 1972, Pe. Haroldo escreveu o livro "Sereis batizados no Esprito" (6),

no qual explica o que vem a ser o Pentecostalismo Catlico. Sendo uma
das primeiras obras publicadas no pas sobre o movimento, trazia
orientaes para a realizao dos retiros de Experincia de Orao no
Esprito Santo, que muito contriburam para o surgimento de vrios grupos
de orao.
Em 1978, iniciado o movimento da Comunidade Cano Nova (6) sob a
liderana do ento sacerdote religioso salesiano Pe. Jonas Abib, na cidade
de Cachoeira Paulista - SP.
O sacerdote americano Padre Robert DeGrandis, autor de diversos livros
sobre os Dons do Esprito Santo, tambm responsvel pelo
fortalecimento da RCC no Brasil, tendo ministrado retiros para leigos,
sacerdotes e religiosas durante muitos anos no Brasil.
Antnio F. Pierucci e Reginaldo Prandi, por ocasio das eleies de 1994,
realizaram um levantamento quantitativo sobre a RCC no Brasil. O
resultado apresenta cerca de 3.800.000 catlicos carismticos no conjunto
da populao brasileira adulta, sendo 70% mulheres; com uma quantidade
expressiva formada por donas de casa (24%), a maior parte dos que esto
ocupados so funcionrios pblicos (22%).
Tratava-se de um nmero elevado - praticamente equivalente ao total de
cristos que seguem as denominaes protestantes histricas; menos de
um tero dos pentecostais; o dobro dos catlicos dascomunidades
eclesiais de base (CEBs); nmero similar ao de espritas kardecistas; e
quase trs vezes o total dos adeptos das religies afro-brasileiras.
Estudos mais recentes, contrariaram alguns prognsticos da no expanso
da base social da RCC para alm da classe mdia, indicando que o
movimento tambm chegou s camadas trabalhadoras dos bairros
populares, onde h uma tendncia ao crescimento. Atualmente, a RCC
encontra-se presente em todos os estados brasileiro, incluindo o Distrito
Federal, com 285 coordenaes (arqui)diocesanas organizadas e
cadastradas junto ao chamado "Escritrio Nacional'.
Considera-se que h aproximadamente 13.000.000 de catlicos
carismticos no pas e que h um nmero maior que se autodenominam
"carismticos" no meio catlico brasileiro, de acordo com a revista "poca
em Destaque" de So Paulo.
Em estimativa feita no final do ano de 2005 junto s coordenaes
estaduais da RCC, contabilizou-se como aproximadamente 20.000 o
nmero de grupos de orao em todo o Brasil. Isto sem contar as
comunidades de vida, de aliana, associaes e inumerveis outras
atividades de apostolado, ligadas RCC.