La personalidad es el conjunto de caractersticas fsicas, genticas y soc.

iales que
rene un individuo, y que lo hacen diferente y nico respecto del resto de los
individuos. En tanto, la interrelacin y la comunin de todas estas caractersticas,
generalmente estables, sern las que determinarn la conducta y el comportamiento
de una persona y porque no tambin, de acuerdo a la estabilidad de las mismas,
predecir la respuesta que puede dar un individuo al cual conocemos ante determinada
circunstancia o estmulo.
Elementos: temperamento y carcter, uno tiene un origen gentico y el otro de tipo
social, es decir, lo determinar el ambiente en el cual vive el individuo,
respectivamente. Por ejemplo, cuando una persona suele reaccionar y actuar muy
duramente ante el fracaso de algo o alguien que lo rodea, se suele decir que tiene un
temperamento fuerte, vendra a ser algo as como el grado de carga emotiva que le
pone a las cosas, que claro puede ser fuerte, como mencionbamos, o muy blando. Y
por el otro lado, el carcter indicar el modo a travs del cual actuamos, nos
expresamos
y
pensamos.
... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/social/personalidad.php

Desarrollo Humano. Perspectiva psicolgica

FREUD: La teora psicoanaltica
Dentro de la teora psicoanaltica, el ser humano desarrolla su personalidad en diversas
etapas, mismas que una a una cobran importancia para la constitucin del desarrollo
humano, Freud crea que el motor determinante de la conducta humana era el sexo y
la agresin, es decir que el ser humano acta acuerdo a la bsqueda de placer y a la
evasin del dolor, por ello, la persona en afn de mitigar la ansiedad y el conflicto,
sentirse bien consigo mismo, recurre a mecanismos de defensa, entre stos puede
rescatarse el mecanismo de la regresin, que cumple su cometido, cuando, una
persona por citar un ejemplo, padece de alcoholismo, el hecho de que la botella tiene
un valor para el, lo hace regresar a la etapa oral del desarrollo psicosexual, donde la
principal fuente de gratificacin es la boca.
De la mano con esta teora el desarrollo humano busca una persona integra, una
persona que cumpla cada una de las etapas de forma efectiva, que te permita una
madurez en congruencia con la edad que vives de forma satisfactoria y que asi mismo
lleven a la persona a un climax vivencial.
Si bien un punto importante en esta teora es la personalidad, tambin habra que
enfatizar en el hecho de la constitucin de la misma, Freud retoma 3 elementos
conocidos como la estructura bsica de la personalidad (Rice 1997:31), el ello, el yo
y el super yo.
Es importante recalcar que Freud basa su teora sobre el supuesto de que el hombre
siempre busca el placer y trata de evitar el dolor, este es un supuesto valido pero no
alcanza a abarcar ntegramente al ser humano, porque tambin este principio puede
aplicarse a los animales. Para el ser humano sin embargo, tiene que tomarse en
cuenta valores como la honestidad, la caridad, solidaridad y justicia, estos son
principios en base a los cuales acta tambin el ser humano y no solo a la bsqueda
de placer.

http://desarrollohumanoperspectivapsicolgica.blogspot.mx/2009/09/freud-la-teoriapsicoanalitica.html
Teora del desarrollo psicobiolgico
La perspectiva de los sistemas psicobiolgicos de desarrollo contempla el desarrollo
individual como una organizacin jerrquica de mltiples niveles que pueden
influenciarse entre s. La cuestin ms importante desde esta perspectiva es la de que
los genes son una parte integral de este sistema y que su actividad est afectada por
los sucesos que tienen lugar en otros niveles del sistema, incluyendo el entorno del
organismo. Las influencias bidireccionales se dan entre el entorno (fsico, social y
cultural), el comportamiento, la actividad neural y la actividad gentica. La interaccin
del organismo en desarrollo con el entorno es vista como una fuente de perturbaciones
para el sistema contra las cuales los genes deben organizar el organismo en desarrollo
para que de cmo resultados una expresin fenotpica propia de la especie. El
concepto de percepcin especfica de la especie significa que los individuos de una
especie dada responden de una manera caracterstica a ciertos objetos, es decir,
responden solo a ciertos patrones de estimulacin sensorial y no a otros. Los
resultados que tiene el desarrollo sobre el comportamiento son consecuencia de al
menos dos componentes especficos de coaccin (la coaccin representa las
restricciones que un elemento del sistema encuentra en su relacin con otros
elementos), por ejemplo, persona-persona, organismo-organismo, organismo-entorno,
clula-clula, estimulacin sensorial-sistema sensorial, actividad-comportamiento
motor. La causa del desarrollo es la relacin entre los dos componentes, no los
componentes por s mismos. La nocin de jerarqua aplicada al desarrollo individual,
significa que las coacciones ocurren tanto vertical como horizontalmente en todos los
sistemas de desarrollo.

http://www.movilizacioneducativa.net/capitulo-libro.asp?idLibro=78&idCapitulo=4
Alfred Adler: psicologa individual y teora de superacin

Posted on 30/01/2014 by clicpsicologos

Alfred Adler (1870 1937) fue un mdico austriaco, terapeuta y creador de un nuevo
modelo de psicologa al que se ha dado en llamar psicologa individual. A pesar del
nombre, esta teora no estudia al ser humano como ente abstracto, sino que define y
procura entenderlo en su relacin con la comunidad. Para Adler no existen
subdivisiones de la personalidad como el ego, el yo y el supery, y de ah que su teora
se haya denominado tambin Teora holstica o indivisible. Adler comprende al individuo
en su singularidad, relacionndolo con su contexto social y cultural. En este sentido fue
un precursor de la psicologa social y de los modelos integradores actuales.
En los inicios del psicoanlisis fue un importante colaborador de Freud y lleg a
ocupar incluso la presidencia de la Sociedad Psicoanaltica, pero diferencias en

conceptos fundamentales como la sexualidad le hicieron alejarse y desarrollar su

propia teora.
En 1912 publica El carcter neurtico, su obra ms importante. Para Adler
elsentimiento de inferioridad (consciente o inconsciente, con sus mecanismos de
compensacin), es la clave para promover el desarrollo positivo y el crecimiento
personal.
El sentimiento de inferioridad deriva de la capacidad de observacin y comparacin de
nuestra especie. Ante la deteccin de una desigualdad (en aptitudes fsicas,
inteligencia, recursos econmicos, etc.) el sujeto reacciona con una estrategia
compensatoria que busca restituir el equilibrio en esa comparacin. El sentimiento de
inferioridad sera la base para la superacin, la idea que dirige e impulsa el cambio,
pero una excesiva fijacin en este sentimiento puede ser patolgica. A este problema
lo denomin complejo de inferioridad. Posteriormente la teora se ampli a la bsqueda de
sentimientos de superioridad y los motivos de inters social.
A diferencia de la orientacin de Freud, con una visin pesimista del ser humano, Adler
introdujo en su teora el esfuerzo voluntario para conseguir metas postivas personales
y en beneficio de la sociedad.
Muchos de los mtodos desarrollados por Adler se utilizan hoy en psicologa cognitiva,
como algunas tcnicas de role-playing para la toma de perspectiva y el dilogo
socrtico introducido por l. Era una persona muy optimista y su trabajo est en
consonancia con las nuevas tendencias de psicologa positiva, en la sistmica, e incluso se
le ha llegado a considerar el padre de la autoayuda.

Aunque sus ideas han promovido muchos avances y siguen inspirando lneas de
investigacin, su figura no es tan reconocida, probablemente por su generosidad, ya
que no le preocupaba demasiado el reconocimiento o el xito, sino transmitir y
provocar los cambios que consideraba necesarios. Defendi con fuerza los aspectos
positivos del ser humano e influy en eminentes psiclogos como Abraham Maslow, Erich
Fromm y Carl Rogers, entre otros

http://www.clicpsicologos.com/blog/alfred-adler-psicologia-individual-y-teoria-desuperacion/
1-.Reforzamiento Continuo
Reforzamos cada respuesta. Una operante que alcanza su tasa mxima, es mantenida
en toda su fuerza slo si se la contina reforzando. Las operantes obtenidas por este
tipo de reforzamiento se extinguen rpidamente cuando se descontina el
reforzamiento.

2-.Reforzamiento Intermitente

La operante es reforzada ocasionalmente. Las operantes obtenidas mediante este tipo

de Reforzamiento tardan mucho ms en extinguirse.

2.1-. Reforzamiento de Razn:

Slo reforzamos despus de un nmero de respuestas. Se utiliza un contador.

-.Programa de Razn Fija: El nmero de respuestas requeridas para el reforzamiento

deben ser constante. Ej: que paguen por la venta de cada 5 celulares. Cuando se
grafica su curva muestra frecuentes pausas.

-.Programa de Razn Variable: El nmero de respuestas requeridas para el

reforzamiento deben ser Variable. Nos proporciona una alta tasa de respuestas sin
pausas apreciables, su curva es ms regular Ej: juegos de azar (por eso son tan
adictivos)

2.2-. Reforzamiento de intervalo:

La respuesta es reforzada despus de cierto tiempo .Se utiliza un tomador de tiempo
(cronometro). Generalmente producen menor tasa que los de razn.

-. Programa de intervalo Fijo: Se refuerza despus que haya pasado un intervalo fijo de
tiempo a partir del ltimo reforzamiento. Ocasiona que no haya respuestas
inmediatamente despus del reforzamiento, pero la tasa aumenta gradualmente y
alcanza su mximo inmediatamente antes del prximo reforzamiento. Cuando se
grafica no es constante.

-.Programa de intervalo Variable: Una respuesta es reforzada despus de un intervalo

de tiempo que puede variar, por ejemplo desde segundos, hasta horas, a partir del
ltimo reforzamiento. La tasa es relativamente constante.

http://psicologiadelaprendizajeuta.blogspot.mx/2008/10/tipos-de-programas-dereforzamiento.html

RESPUESTA CONDICIONADA
Reaccin o respuesta refleja aprendida ante un estmulo. Recibe el nombre de
"condicionada" por ofrecerla el organismo tras haberse dado la condicin del
aprendizaje, de la experiencia de la asociacin de estmulos: la respuesta de salivar del
famoso perro de Pavlov se llama condicionada slo cuando el perro ha aprendido a
darla tras un estmulo que de modo natural no la provocaba, como el sonido de la
campana, y dispone de ella precisamente porque ha experimentado su asociacin o
vnculo temporal con la presencia del alimento en la boca, que s provocaba de forma
natural dicha respuesta. Las respuestas condicionadas las manifiesta pues el
organismo ante los llamados estmulos condicionados.
Primero la reflexologa rusa y despus
el conductismo, principalmente Watson con el
modelo de aprendizaje llamado "condicionamiento
clsico", creyeron que la mayor parte de conductas
humanas podan ser comprendidas en trminos de
meras respuestas condicionadas. Las tcnicas de
"modificacin de la conducta" propuestas en las
terapias conductistas suponen de un modo u otro
que muchas de los comportamientos trastornados
son una consecuencia del aprendizaje de
respuestas condicionadas no adaptativas,
defendiendo para su cura distintos modelos, siendo
el llamado "contracondicionamiento" el ms fiel a este
tipo de aprendizaje.

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.etorredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/RespuestaCondicionada.htm&gws_rd=cr&ei=uDBKV-WyGMrNmwG1-ra4Cg
Teora cognitiva de Jean Piaget
Fue creada por el psiclogo Jean Piaget. Se basa en que el lenguaje est subordinado al
pensamiento, y se encuadra dentro de las teoras de tipo innatista: la adquisicin del
lenguaje se debe a factores biolgicos y no culturales. El ser humano llega al mundo
con una herencia biolgica, dela cual depende la inteligencia. Por una parte, las
estructuras biolgicas limitan aquello que podemos percibir, y por otra hacen posible el
progreso intelectual.

Segn esta teora la adquisicin del lenguaje depende del desarrollo de la

inteligencia, es decir,se necesita inteligencia para poder adquirir un lenguaje.
En esta teora se refleja como se desarrolla el conocimiento cognitivo en una
personadesde sus primeros aos de vida hasta que alcanza su madurez intelectual.
Piaget sostiene que el pensamiento y el lenguaje se desarrollan por separado, ya que
la inteligencia empieza a desarrollarse desde el nacimiento, antes de que el nio
hable, por lo que el nio va aprendiendo a hablar segn su desarrollo cognitivo va
alcanzado el nivel necesario para ello. Para l, es el pensamiento el quehace posible
adquirir un lenguaje, lo que implica que cuando el ser humanonace no posee un
lenguaje innato, como afirmaba Chomski, sino que lo va adquiriendo poco a poco como
partedel desarrollo cognitivo. Una vez adquirido un lenguaje este a su vez
ayudartambin al desarrollo cognitivo. --
En el proceso de adquisicin dellenguaje Piaget establece:
Habla egocntrica: un nio que todava no ha aprendido unlenguaje no
puede expresar sus primeros pensamientosinteligentes, estos slo existen
comoimgenes o acciones fsicas. El habla egocntricaes la que el nio utiliza para
poder expresar sus pensamientos en esta etapa, ms que para
comunicarsesocialmente. Este lenguaje se va reduciendo hasta desaparecer despus
de los 7aos.
Habla social:es la que se desarrolla despus de la egocntrica
Para Piaget, laconstruccin progresiva de diferentes esquemassobre la realidad es
una seal de que la inteligencia del nio se est desarrollando Los esquemas son un
elemento fundamental para que los sereshumanos se adapten al ambiente y
puedansobrevivir, es decir, que desde que los nios nacen, construyen y acumulan
esquemas debido a la exploracin activa que llevan a cabodentro del ambiente en el
que viven, y donde a medida que interactan con l,intentan adaptar los esquemas
existentes para afrontar las nuevas experiencias.
Otra idea de Piaget es que el aprendizaje empieza con lasprimeras experiencias
sensoriomotoras, formadas con el desarrollocognitivo y el lenguaje, donde
elaprendizaje contina por la construccinde estructuras mentales, basadas en la
integracin de los procesos cognitivospropios donde la persona construye el
conocimiento mediante lainteraccin continua con el entorno.
Por tanto para que el nio alcance su mximo desarrollomental
debe atravesar desde su nacimiento diferentes y progresivasetapas del desarrollo
cognitivo. El nio no puede saltarse ninguna de estasetapas y tampoco se le puede
forzar paraque las alcance ms rpido.
A su vez estas etapasse dividen en estadios del desarrollo cognitivo. Estos
estadios como las estructuras psicolgicas sedesarrollan a partir de los reflejos
innatos, se organizan durante la infancia en esquemas de conducta, se
interiorzandurante el segundo ao de vida como modelos de pensamiento, y se
desarrollandurante la infancia y la adolescencia encomplejas estructuras intelectuales
que caracterizan la vida adulta.
Estas etapas Piaget las denomina:

- Etapa sensorio-motriz: comienza con el nacimiento y concluye a los 2 aos.

La conducta del nio es esencialmente motora, no hayrepresentacin interna de los
acontecimientos externos, ni piensa medianteconceptos.
Estadio de los mecanismo reflejos congnitos. 0 -1 mes.
Estadio de las reacciones circulares primarias. 1-4 meses.
Estadios de las reacciones circulares secundarias.4-8meses.
Estadio de la coordinacin de los esquemas de conductaprevios. 8-12 meses.
Estadio de los nuevos descubrimientos por experimentacin. 12-18 meses.
Estadio de las nuevas representaciones mentales. 12-24meses.
- Etapa preoperacional: de los 2 aos hasta los 6 aos.
Es la etapa del pensamiento y la del lenguaje que grada sucapacidad de pensar
simblicamente, imita objetos de conducta, juegossimblicos, dibujos, imgenes
mentales y el desarrollo del lenguaje hablado.
Estadio preconceptual. 2-4 aos
Estadio intuitivo. 4-7 aos
- Etapa de operaciones concretas: de los 7 aos a los 11 aos.
Los procesos de razonamiento se vuelven lgicos y puedenaplicarse a problemas
concretos o reales. En el aspecto social, el nio ahorase convierte en un ser
verdaderamente social y en esta etapa aparecen los esquemaslgicos de seriacin,
ordenamiento mental de conjuntos y clasificacin de losconceptos de casualidad,
espacio, tiempo y velocidad.
- Etapa de operaciones formales: 12 aos en adelante.
En esta etapa el adolescente logra la abstraccin sobre conocimientos
concretosobservados que le permiten emplear el razonamiento lgico inductivo
ydeductivo. Desarrolla sentimientos idealistas y se logra formacin continua dela
personalidad, hay un mayor desarrollo de los conceptos morales.
Propuso, adems dos tipos de lenguaje que se dan en dos etapas distintas:
la prelingstica y lalingstica.
A modo de resumen de las tres teoras ms importantes sobrela adquisicin del
lenguaje.
Conductismo

Innatismo

Cognitivismo

Precursor

B. F. Skinner

Noam Chomsky

Jean Piaget

Enfoque

Extralingstico

Psicolingstico

Psicolingstico

Concepcin del
lenguaje

Conducta fruto de
la influencia del
ambiente sobre el
sujeto.

Facultad especfica
predeterminada
genticamente.

Capacidad de
desarrollo
dependiente del
desarrollo

Condicionamiento
operante.

cognitivo.

Teora lingstica

Estructuralismo
americano.

Gramtica
generativa.

Gramtica
generativa y
corriente,
semntica.

Dimensiones
lingsticas
estudiadas

Ninguna.

Sintaxis.

Sintaxis y
semntica.

Unidad de anlisis

Estmulos
lingsticos.

Oracin.

Oracin.

Principales
aportaciones

Influencia en el
entorno de
desarrollo de
lenguaje.

Creatividad del
ambiente.

Influencia de los
aspectos cognitivos
en el desarrollo del
lenguaje.

Competencia
lingistica.

Participacin del
sujeto en los
procesos de
crecimiento
lingstico.

http://urjcvicalvaro.blogspot.es/1207037640/teor-a-cognitiva-de-jean-piaget/
Teorias psicoafectivas (Freud, Jung, Fromm)
Todos los seres humanos estamos conformados por emociones, sentimientos,
motivaciones, intereses, actitudes y habilidades. Adaptarnos al mundo que nos rodea
por medio de estas caractersticas, define nuestra forma de ser.
La personalidad estar determinada en cmo se integran todos estos elementos en
cada uno de nosotros. La complejidad del concepto hace que se analice desde
diferentes teoras.
A continuacin estudiaremos a tres personajes que proponen su teora referente a la
personalidad.
FREUD
Freud elabor dos esquemas explicativos del aparato psquico. Dichos esquemas no
son opuestos sino complementarios; uno ayuda a comprender al otro y viceversa:
a) Descriptivo: cmo est estructurado.
b) Dinmico: cmo funciona y cmo se moviliza.

Freud lleg a la conclusin de que la consciencia del ser humano slo constituye una
parte pequea de la mente humana, y plantea una divisin de los diferentes niveles de
conciencia:
Llamamos consciente a las representaciones mentales que provienen del exterior, es
decir, a las imgenes mentales de lo que percibimos de la realidad. La conciencia es
como la corteza del aparato psquico, es el aspecto del mismo que est en directo
contacto con el mundo exterior.
Pero, por debajo de la conciencia, se hallan otras representaciones que no estn
actualmente en ella: las representaciones inconscientes, que estn presentes pero
latentes, es decir, no directamente manifiestas.
Llamamos preconsciente a las ideas latentes que pueden volver a la conciencia cuando
resulte necesario. La experiencia nos demuestra que, cuando percibimos un suceso
que ocurre en el exterior, somos conscientes de lo que percibimos; posteriormente,
dicha representacin desaparece de la conciencia para convertirse en un recuerdo.
Cuando el suceso desaparece de la consciencia, pasa al preconsciente, para formar
parte de los recuerdos que son necesarios y tiles para la integracin social y la
conducta.
En cambio, llamamos inconsciente a las ideas o experiencias latentes que no pueden
volver a la conciencia por va directa, o a voluntad. Estas representaciones latentes
pueden ser dbiles o fuertes y eficaces, hasta el punto de determinar nuestra
conducta.
As, el preconsciente puede volver a la conciencia, voluntaria o involuntariamente,
mientras que el inconsciente no puede volver a la conciencia, no se muestra
directamente a nuestro conocimiento, manifestndose por otras vas; por ejemplo, el
sueo, la fantasa o los actos fallidos.
La barrera que impide el paso de lo inconsciente a lo consciente se llama censura, la
cual, est constituida por una primera censura que separa lo inconsciente de lo
preconsciente; posteriormente, existe una segunda censura que regula el paso de las
representaciones del preconsciente a la conciencia. De esta forma la primera censura
separa, es decir, impide el paso, mientras que la segunda, regula, o bien, permite el
paso de las representaciones o ideas cuando es necesario.
La conciencia funciona como adaptadora al medio social y naturalmente tiende a
defenderse y a impedir el paso de representaciones que la perturben, regulando la
aparicin de stas por la censura.
Es importante destacar que la censura no es resultado de un acto consciente, sino que
es el producto de un proceso inconsciente, como la represin. Nadie olvida a voluntad,
porque resulta conveniente para lograr la adaptacin al medio.
Segn Freud, la personalidad est integrada por tres sistemas: Ello (id), Yo (Ego) y
Supery (Superego), cada uno en constante pugna e intentando dominar o gobernar la
personalidad del individuo. Supona que, cuando la persona est mentalmente sana,
estos tres elementos se hallan en equilibrio, mientras que en las personas
desequilibradas los sistemas estn en desacuerdo.
Estas tres reas no se presentan aisladas y ordenadas entre s, por el contrario, se
mezclan e interactan.
A continuacin definiremos cada sistema:

1. El Ello: representa el Inconsciente reprimido. Es la naturaleza instintiva y est

gobernado por el principio del placer. Las tendencias instintivas exigen satisfaccin, no
reconocen lgica alguna y son netamente activas.
La vida psquica del recin nacido es totalmente inconsciente. El beb no razona y
exige satisfaccin de sus tendencias buscando aquello que le brinda placer, como el
alimento, el calor del cuerpo de la madre o de quien est a su cuidado, el afecto. Es
decir, en el comienzo, la vida psquica est regida por el Ello, la fuerza vital e instintiva
que gobierna el Ello y dirige la conducta hacia el placer se denomina libido.
A medida que el beb crece y se desarrolla, se va conectando e integrando al mundo,
por lo que sufre un proceso de adaptacin a la realidad del medio ambiente. Es decir,
va transformando su Ello al Yo.
2. El Yo: tiene como funcin transmitir la realidad, incorporar las percepciones del
mundo exterior al sujeto, y reprimir los accesos del Ello, destituyendo el principio del
placer por el principio de realidad, lo que asegura ms xito en la integracin al mundo
social.
El Yo tiende a la sntesis de los contenidos que recibe del medio, los ordena y organiza,
unifica los procesos anmicos. Necesita este alto grado de organizacin para rendir y
cumplir su funcin; domina y controla los instintos (impulsos del Ello) para integrarlos
al sistema total.
Pero el Yo es dbil de s mismo, todas sus energas le son prestadas por los impulsos
vitales del Ello, que gua los intereses del sujeto. Para controlar mejor el Ello, necesita
tener el tercer elemento constitutivo de la vida psquica: el Supery.
3. El Supery: representa el vigilante de los actos del sujeto. Es el ideal moral que
todos tenemos dentro y que se ha formado en nosotros por la educacin que nos
dieron nuestros padres y por la influencia social en general. Es el que indica lo que
debe ser, el ideal al que el Yo debe aspirar, y colabora con l para reprimir los impulsos
del Ello que no se adecen a ese ideal.
Interaccin del Ello, el Yo y el Supery
El Ello trata de satisfacer las pulsiones biolgicas bsicas; el Supery se esfuerza por
imponer metas altamente perfeccionistas y moralistas. De esta forma, el Ello y el
Supery son poco realistas e irracionales, de maneras separadas, pero en
competencia. El Yo trata de encontrar un camino central aceptable entre esas dos
fuerzas divergentes.
El psicoanlisis se constituye, as, en una teora explicativa de la personalidad como el
resultado del juego que se establezca entre el Yo, en el Supery y el Ello. Esta escuela
psicolgica da fundamental importancia a los cinco primeros aos de la vida humana.
Son estos los aos en que el nio vive en ms estrecha unin con el grupo familiar. Es
durante este periodo cuando se consolidan los cimientos de la personalidad.
La explicacin y la dinmica de la personalidad.
1. Los factores constitutivos (hereditarios y congnitos) inciden sobre las primeras
experiencias infantiles.
2. Las experiencias de los primeros aos de vida y los factores constitutivos
conforman la base de la personalidad.

3. La disposicin es el ncleo afectivo, base para la vida adulta.

4. Los factores actuales o situaciones presentes desencadenan la disposicin bsica
y, a su vez, revierten sobre ellas.
5. Los efectos o conductas ante las situaciones presentes son determinados, por un
lado, por la disposicin para la accin, y por otro, por las caractersticas de las
situaciones mismas. A su vez, los efectos inciden sobre las dos anteriores, pero no
pueden modificar el pasado. De ah la fundamental importancia de los primeros aos
de vida, que siguen influyendo sobre la personalidad adulta.
Dicha personalidad se manifiesta a travs de un sistema de conductas que interactan
dinmicamente entre s:
a) Unas, naturales o espontneas, presociales (Ello).
b) Otras, censuradoras y represoras (Supery).
c) Significantes y socializadas (Yo).
JUNG
Jung descubri que es posible definir a las personas como orientadas al interior o bien
al exterior. El introvertido se siente ms a sus anchas en el mundo interior de la
reflexin y los sentimientos, mientras que el extravertido prefiere el mundo de los
objetos y la sociedad con los dems.
Los introvertidos ven el mundo de acuerdo con el modo en que los afecta; en cambio,
los extravertidos se ocupan ms de su propio impacto sobre el mundo.
Jung opinaba que la mente est constituida por el Yo (la mente consciente), el
inconsciente personal (material reprimido u olvidado) y el inconsciente colectivo (la
parte de la mente derivada de los recuerdos ancestrales). El inconsciente colectivo
est formado por arquetipos, ideas emocionalmente cargadas que unen los conceptos
universales a la experiencia individual, pueden ser descritos como smbolos de temas
comunes que se encuentran a lo largo de generaciones y en todas las partes del
mundo. Segn Jung, poseemos muchos arquetipos con los que hemos nacido y que
influyen en nuestra conducta.
El inconsciente
Jung enfatiza en que, debido a su propia naturaleza, no es
posible conocer e)inconsciente y por ello se le debe describir en relacin con la
conciencia, que no tiene lmites desde el punto de vista te-rico. Jung divide el
inconsciente en personal y colectivo:
1. El inconsciente personal
El contenido del inconsciente personal se remonta al pasado del individuo, se compone
de recuerdos que son dolorosos y han sido reprimidos junto con los que, debido a su
irrelevancia, simplemente se eliminan de la conciencia. Asimismo, este inconsciente
contiene partes de la personalidad que nunca han aflorado en la conciencia.
2. El inconsciente colectivo
El inconsciente colectivo es el concepto ms innovador y controvertido de la psicologa
jungiana. Jung lo define como el centro de todo el material psquico que no se origina

en la experiencia personal. Su contenido y sus imgenes parecen compartidos con

gente de todas pocas y todas las culturas.
Postula que la mente del recin nacido posee ya una estructura que determina y
conforma el crecimiento y la interaccin ulterior con el entorno. En esencia, esta
estructura bsica es la misma en todos los pequeos. Aunque maduremos en forma
diferente y nos transformemos en personas singulares, el inconsciente colectivo es
comn a todos.
Los arquetipos son tendencia, predisposiciones heredadas para responder al mundo de
formas determinadas. Son imgenes primordiales o representaciones de las energas
intuitivas del inconsciente colectivo.
Segn Jung, los arquetipos son elementos de estructuracin en el inconsciente que
dieron origen a las imgenes arquetpicas que dominan tanto a las fantasas
individuales como a las mitologas de toda una cultura. Presentan una especie de
disposicin a producir una y otra vez las mismas o similares deas mticas.
Los arquetipos son partes de la vida misma, imgenes que se conectan de manera
integral con la vida de la persona por medio de las emociones.
Cada una de las grandes estructuras de la personalidad es tambin un arquetipo.
Dichas estructuras son el Yo, la persona, la sombra, el nima (en los varones),
el nimus (en las mujeres) y el self.
Los arquetipos mismos son formas sin contenido propio que sirven para organizar a
canalizar el material psicolgico.
Los arquetipos conforman la infraestructura de la psique. El contenido de la psique de
cada persona, al igual que sus experiencias, es nico e irrepetible; sin embargo, las
pautas generales en las que encuadran estas experiencias estn determinadas por
parmetros universales y principios generadores, o arquetipos; los arquetipos del
inconsciente son manifestaciones de los rganos del cuerpo y sus poderes, y tienen
una raz biolgica.
El Yo
El Yo ocupa un lugar central en la conciencia y es uno de los arquetipos ms
importantes de la personalidad. Proporciona un sentido de coherencia y direccin en la
vida consciente. Se opone a cualquier cosa que amenace la conciencia,
convencindonos de que debemos planificar y analizar nuestras experiencias.
El Yo jungiano proviene del inconsciente y rene diversas experiencias y recuerdos, con
lo cual establece la divisin entre consciente e inconsciente. No hay elementos
inconscientes en el Yo, slo un contenido consciente derivado de la experiencia
personal. Se nos induce a creer que el Yo es el elemento central de la psique, con lo
cual pasamos por alto la otra mitad de la psique, el inconsciente
La persona
Es la apariencia que ofrecemos al mundo. Se trata del personaje que actuamos y con
el cual nos relacionamos con los dems. La persona comprende los papeles sociales, y
nuestro estilo individual de expresarnos. El trmino persona proviene del latn y
significa "mscara" o "rostro falso".
Jung llamaba a la persona el "arquetipo de la conformidad". Entre sus funciones
positivas, protege al Yo y a la psique de diversas fuerzas y actitudes sociales que

intentan imponrseles. Adems, la persona es un valioso instrumento de

comunicacin.
Cuando el Yo se identifica con la persona, el individuo cree que es lo que aparenta.
Segn Jung, siempre terminamos por desechar esta identificacin, dando as lugar al
proceso de autodescubrimiento individuacin.
La sombra
La sombra es una forma arquetpica en la que se relegan los materiales que han sido
reprimidos en la conciencia; su contenido comprende las tendencias, los deseos, los
recuerdos y las experiencias que son rechazados por ser incompatibles con la persona
y contrarios a las normas y los ideales sociales. La sombra contiene todas las
tendencias negativas que se quisieran vedar, como los instintos animales y
caractersticas, tanto positivas como negativas, que no pudieron desarrollarse
plenamente.
La sombra se torna peligrosa cuanto menos se le reconoce. En estos casos, se tiende a
proyectar las caractersticas no deseadas sobre los dems o a dejarse dominar por la
sombra sin percatarse de ello. Las imgenes del mal, el diablo y el concepto del
pecado original son aspectos del arquetipo de la sombra.
Cada parte reprimida de la sombra representa una parte de nosotros mismos. En la
medida en que mantenemos estos materiales en la esfera del inconsciente, nos
imponemos lmites a nosotros mismos. Cuando la sombra se torna consciente,
recuperamos partes antes reprimidas de la personalidad.
Asimismo, la sombra no es una mera fuerza negativa de la psique, se trata de un
almacn de numerosas energas instintivas, de espontaneidad y de vitalidad, as como
de una importante fuente de energas creativas. Al igual que todos los arquetipos, la
sombra tiene por origen el inconsciente colectivo y brinda acceso a una buena parte
del valioso material inconsciente que es rechazado por el Yo y la persona.

Anima y nimus
Jung postul una estructura inconsciente que acta como complemento de la persona,
a la cual decidi en llamar nima en los varones y animus en las mujeres. Esta
estructura psquica bsica sirve como centro de todo el material psicolgico que no se
adapta a la imagen consciente del individuo como hombre o mujer As en la medida en
que una mujer se autodefine en trminos femeninos su ammus contendr las
tendencias y experiencias no reconocidas que naya definido como masculinas.
Para la mujer, el proceso del desarrollo psicolgico es el establecimiento de un dilogo
entre el Yo y el nimus. ste podra estar dominado de manera patolgica por la
identificacin con ciertas imgenes arquetpicas.
Al principio, el nimus o el nima parece ser una personalidad totalmente separada;
pero a medida que se reconoce su influencia sobre el sujeto, el animus asume el papel
de enlace entre el consciente y el inconsciente hasta que gradualmente se integra
al Self.
Mientras el nima o nimus permanezca en estado inconsciente, esto es, no aceptado
como parte del Self, se proyectar al exterior sobre las personas del sexo opuesto.
El self

Es el arquetipo de la personalidad ms importante y al mismo tiempo, el ms difcil de

entender. Para jung, es el arquetipo central, el del orden psicolgico y la totalidad de la
personalidad; de la unin del consciente y del inconsciente que incorpora el equilibrio y
la armona de los elementos antitticos de la psique. El Self dirige de manera integrada
al funcionamiento de todo el aparato psquico. Segn Jung, elconsciente y el
inconsciente no se oponen necesariamente sino que se completan para dar lugar a una
totalidad, a la cual denominamos Self (1928b, p. 175)- )Jung no descubri el arquetipo
del self sino hasta despus de haber estudiado las otras estructuras de la
personalidad.
El Self no slo es el centro sino tambin toda la circunferencia que emprende tanto el
consciente como el inconsciente; es el centro de esta totalidad, as como el Yo ocupa el
centro de la conciencia.

FROMM
La teora de Fromm es una combinacin de Freud y Marx, ya que Freud enfatiz sobre
el inconsciente, los impulsos biolgicos, la represin y dems. En otras palabras, Freud
postulo que nuestro carcter estaba determinado por la Biologa. Por otro lado, Marx
consideraba a las personas como determinados por su sociedad y an ms por sus
sistemas econmicos.
Fromm aadi a estos dos sistemas deterministas algo bastante extrao a ellos: la idea
de la libertad. l animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y
Marx les atribuan. Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la naturaleza
humana.
La libertad es algo difcil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella.
Fromm describe tres vas a travs de las cuales escapamos de la libertad:
1.
Autoritarismo: buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volvindonos
parte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. Hay dos formas de
acercarse a estas posturas, una es someterse al poder de los otros, volvindose pasivo
y complaciente, y la otra es convirtindose uno mismo en un autoritario.
2. Destructividad: los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido,
eliminndose a s mismos: si no existe un Yo mismo, cmo algo puede hacerme
dao? Pero otros responden al dolor volvindolo en contra del mundo: si destruyo al
mundo, cmo puede hacerme dao?En este escape de la libertad se da cuenta de la
podredumbre indiscriminada de la vida (brutalidad, vandalismo, humillacin, crimen,
terrorismo, etctera).
3. Conformidad autmata: los autoritarios se escapan de su propia persecucin a
travs de una jerarqua autoritaria. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. Hay
menos jerarqua en donde esconderse de lo que parece (aunque muchas personas las
mantienen y otras no). Por ejemplo,cuando me visto en la maana, hay tantas
decisiones que tomar! Pero slo necesito ver TV que, como un horscopo, me dir
rpida y efectivamente qu hacer. Si me veo como..., si hablo como..., si pienso
como..., si siento como..., cualquier otro de mi sociedad, entonces pasar inadvertido;
desaparecer en medio de la gente y no tendr la necesidad de plantearme mi libertad
o asumir cualquier responsabilidad. Es la contraparte horizontal del autoritarismo.

La persona que utiliza la conformidad autnoma es como un camalen social, asume el

color de su ambiente, ya que se ve como el resto de los dems, y no tiene que sentirse
solo. Desde luego no est solo, pero tampoco es l mismo. El conformista autmata
experimenta una divisin entre sus genuinos sentimientos y los disfraces que presenta
el mundo.
Escoger la forma en la que escapamos de la libertad tiene que ver bastante con el tipo
de familias en las que crecemos. Fromm describe dos tipos de familias: las no
productivas y simbiticas.
Familias simbiticas: la simbiosis es la relacin estrecha entre dos organismos que no
pueden vivir el uno sin el otro. En una familia simbitica, algunos no pueden
desarrollar completamente sus pers onalidades por s mismos.
Este pensador discrepa con Freud en lo que se refiere al papel del sexo en la vida del
hombre. No es frustracin sexual, segn l, nuestro mayor problema, sino simplemente
el hecho de que somos seres humanos. De acuerdo con Fromm, las mismas cualidades
que nos hacen humanos, nos presentan tambin dificultades y problemas.
Ser humano significa tener una constitucin especfica, necesidades y problemas
especficos por resolver. No nos parecemos a ningn otro ser vivo del mundo, no
estamos ligados a la naturaleza por instintos. Necesitamos depender de nuestra
facultad de razonar correctamente para desarrollar habilidades y amar
productivamente como medio mejor para resolver los problemas inherentes al ser
humano. Si no satisfacemos nuestras necesidades humanas, apropiadamente,
morimos o nos volvemos locos.
Las cinco necesidades humanas segn Fromm
De relaciones.
De trascendencia.
De arraigo.
De identidad.
De marco de referencia.

http://abigail-y-luis-teoriaspsicoafectivas.blogspot.mx/
Conductismo (Pavlov, Skinner y Bandura)
En el conductismo el desarrollo se entiende como continuo. Se pueden predecir
comportamientos posteriores a partir de comportamientos previos.

Condicionamiento clsico (Pavlov)

El condicionamiento es cualquier proceso por el cual se aprende una conducta. Est
basado en el aprendizaje de seales.
Elementos bsicos del condicionamiento clsico:
Estmulo Incondicionado EI, estmulo biolgicamente significativo.
Respuesta Incondicionada RI, respuesta no aprendida o refleja al EI.
Estmulo Condicionado EC, estmulo neutro, biolgicamente no significativo.
Respuesta Condicionada RC, respuesta aprendida al EC.

El pilar principal del condicionamiento clsico es el mecanismo por el cual, tras una
exposicin suficiente a un EC unido a un EI, la presentacin del EC provoca la aparicin
de la RC. Se responde al estmulo neutro como si fuera el estmulo significativo. Hay
una respuesta aprendida.
Existen varios tipos de condicionamiento, excitatorio o inhibitorio en funcin de la
aparicin o no del EI tras la presentacin del EC, y apetitivo o aversivo en funcin de la
naturaleza agradable o desagradable del EI tras la presentacin del EC.
Dentro de las tcnicas de condicionamiento excitatorio-apetitivo tenemos, por ejemplo,
el automoldeamiento, en el cual aparece una RC de carcter espontneo; o el
seguimiento del signo, en el que el sujeto tiende a aproximarse y permanecer en un
lugar cercano al EC.
Como tcnica de condicionamiento excitatorio-aversivo tenemos la supresin
condicionada o respuesta emocional condicionada, que constituye una medida del
miedo condicionado. Tras una respuesta aprendida ante un EC que predice un EI
agradable, se asocia al mismo EC un EI desagradable, con lo que el sujeto tiende a
suprimir la RC inicial aprendida. Se desarrolla una nueva RC de miedo.
La adquisicin de una respuesta condicionada no es irreversible. Se puede someter a
un proceso de extincin, mediante la exposicin del sujeto al EC sin ir seguido del EI.
Poco a poco el sujeto recupera su conducta inicial, cuando no haba condicionamiento.
Sin embargo, el proceso de extincin no anula el aprendizaje anterior. La RC puede
volver a aparecer al pasar el tiempo, recuperacin espontnea, y habra que realizar
una fase de reextincin.
Otra tcnica complementaria a la extincin es el contracondicionamiento, que busca
romper la asociacin entre un EC y un EI aversivo mediante la asociacin al mismo EC
de un EI apetitivo, para provocar una nueva RC opuesta a la primera.
Uno de los procedimientos para producir condicionamiento inhibitorio es el
procedimiento diferencial, en el que se entremezclan ensayos excitatorios y ensayos
inhibitorios de forma aleatoria. Se trata de un aprendizaje de contrastes. El EC
inhibitorio provoca una respuesta opuesta al EC excitatorio. Sin embargo, esta
respuesta no es fcil de observar, puesto que podra parecer la misma que aparece
ante un estmulo neutro. Dos mtodos para medir esta respuesta son:
- la sumacin: tenemos un EC excitatorio aversivo y un EC inhibitorio, que tras una
primera fase de aprendizaje individual, se presentan juntos. Esto permite medir la
atenuacin de la respuesta de miedo condicionado ante el estmulo aversivo cuando
tambin est presente el estmulo inhibitorio.
- retraso en el condicionamiento excitatorio: convertir un EC entrenado como
inhibitorio en excitatorio requerir un mayor nmero de ensayos que si se trata de un
estmulo neutro.

Condicionamiento operante (Skinner)

El organismo tiende a repetir una respuesta que ha sido reforzada o a eliminar una que
ha sido castigada.
Si se refuerza una conducta sta se repite.
Si se castiga una conducta sta se debilita y su frecuencia de aparicin se reduce.

Clasificaciones del tipo de refuerzo:

-

Continuo: premio en cada respuesta.

Intermitente: slo se premian algunas respuestas, aunque todas sean iguales.
Positivo: estmulo positivo despus de la conducta. Facilita su repeticin.
Negativo: eliminacin de un estmulo negativo despus de la conducta.
Castigo: estmulo desagradable. Conducta se repite con menor probabilidad.

Teora del aprendizaje social (Bandura)

Los comportamiento sociales son aprendidos por observacin e imitacin de
modelos.El ambiente moldea a la persona, pero la persona tambin influye en el
ambiente.
Teora del modelado: una persona debe estar motivada para fijarse en la conducta del
modelo, almacenar la informacin en la memoria y aplicarla cuando surja la
oportunidad.
- Autoeficacia: cada persona se ve atrada por diferentes modelos.
- Determinismo recproco: la conducta es el resultado de la interaccin mutua entre las
caractersticas internas de una persona, su entorno y la conducta en s misma.

http://adp-peiler.blogspot.mx/2009/11/conductismo-pavlov-skinner-y-bandura.html

Infancia
Es sabido que el beb humano depende completamente de sus cuidadores para sobrevivir.
Desde los primeros meses de vida, el beb ira ampliando el repertorio de sus conductas a
medida que interacte con sus cuidadores, estableciendo una relacin especial con ellos. El tipo
de vnculo que se desarrolla con la madre en el primer ao de vida se ver reflejado en las
relaciones que mantendr con los dems y el mundo, en un futuro.
Uno de los primeros logros del beb es la capacidad de diferenciarse de la madre y reconocer
los lmites de su cuerpo. Esto constituir la columna vertebral de su esquema corporal y futura
identidad. Al principio necesitar de su madre para que ella decodifique sus gestos y llantos,
que son la nica manera de comunicarse que posee. La madre suele ser la primera en
comprender su lenguaje. Por eso es que se dice que en un primer momento el mundo del beb
es l y su mam. Poco a poco, el beb necesitar menos de ella para sobrevivir.
Es fundamental que el beb se reconozca como una persona separada de su madre y que
conforme un esquema corporal adecuado. La conformacin del mismo se logra gracias a la
elaboracin de las sensaciones relacionadas con los estados de necesidad y saciedad (hambre,
dolor, sueo, entre otras), y las relaciones con el medio ambiente. La medida en que sus
necesidades son satisfechas, y la cualidad (el grado en que son satisfechos) as como tambin
la rapidez de las respuestas de sus cuidadores, son un aspecto esencial del sano desarrollo del
beb.
El contacto fsico con su cuidador es de gran relevancia en esta etapa. Tiene que proveer un
entorno de apoyo, para que el nio pueda sentirse contenido y pueda experimentar, y para ello
los padres deben anticiparse y reconocer las necesidades del beb. Si siente que sus
cuidadores lo satisfacen, podr ser capaz de relacionar sus impulsos con sus funciones
corporales, ayudando a desarrollar su propio ser.
El beb interpreta todo lo que sucede a su alrededor a travs de las distintas sensaciones que
su cuerpo capta a travs de los sentidos (diferencias trmicas, lumnicas, auditivas, separacin
del cuerpo materno, desplazamientos en el entorno). Hasta alrededor del ao y medio de vida,

el infante reconocer el mundo exterior primordialmente a travs de su boca, lo que se observa

por su necesidad de llevarse cantidad de objetos hacia ella.
A los dos o tres meses el infante comienza a dar la impresin de ser una persona totalmente
distinta, encarando las relaciones sociales de otra manera. Se desenvuelve como si ya tuviera
un sentido de s mismo, en tanto cuerpo distinto y coherente.
Otro gran paso en esta etapa se relaciona con el logro del nio en reconocer las lneas de
parentesco y establecer lazos de afecto. Esto se relaciona primordialmente con las figuras de
los cuidadores, que en ciertos casos puede no tener que ver con lazos de consanguinidad.
Generalmente el beb suele reconocerse en un primer momento como hijo de su madre y ms
tarde entiende los dems lazos de parentesco. Este logro implica un gran salto en la
conformacin de la identidad, lo que permite reconocerse como miembro de un grupo social.
Despus de los seis meses el beb comienza con el destete, lo que les provoca tristeza y
nostalgia. Se cree que cuanta mayor leche materna el beb consuma en el tiempo, mejores
defensas poseer su sistema inmunolgico. Por est razn, a veces se sigue amamantando
hasta los 7-8 meses, pero sin permitir que el destete se prolongue hasta ms tarde de los 9
meses.
Alrededor de los 8 meses, cuando generalmente empiezan a gatear, los infantes suelen pasar
por un perodo en el cul le temen a los extraos, lo que demuestra que poseen la capacidad
para reconocer a las personas de su entorno mediato. A este miedo se lo conoce como angustia
de separacin, denotando una transicin importante en el desarrollo psicolgico del beb.
Es cuando empiezan a caminar, al ao aproximadamente, cuando se siente suficientemente
seguro como para comenzar un conjunto de actividades exploratorias en el ambiente. Ya tiene
las bases de su identidad formada y posee una base segura a quien remitirse (es decir, sabe
que cuenta con un cuidador que est all para protegerlo, alimentarlo y cuidarlo). El nio desea
experimentar por su propia cuenta y para esto es necesario que los padres le permitan ejercitar
sus nuevas capacidades, teniendo siempre en cuenta que existen limitaciones. Es muy
importante considerar los tiempos propios de los nios.
Hasta el segundo ao de vida, el desarrollo motor e intelectual se ve acelerado. Los nios
adquieren un mayor control de sus actos, la marcha y el lenguaje. Todos estos factores los
proveen de una mayor independencia.
Con la adquisicin del lenguaje, que aparece al ao y medio o dos aos, llega la capacidad
simblica que les permite usar las palabras y el jugar. Tambin comienzan a razonar y a
escuchar las explicaciones de los adultos, y esto les ayuda a tolerar mejor las demoras de sus
satisfacciones. Empiezan a descubrir lo excitante del explorar, el placer de descubrir y
desarrollar nuevos comportamientos (nuevos juegos como el esconderse). Hacen
demostraciones abiertas de afecto, como abrazar, sonrer y dar besos, pero tambin son
capaces de demostrar protesta, sea llorando, golpeando contra el suelo o gritando. Es muy
comn que en esta poca prefieran estar con la familia que con extraos, de los cuales suelen
huir. La angustia de separacin, que comenz a los 8 meses, cesa recin a los dos aos,
momento en el que ya son capaces de entender que aunque la madre no est presente, ella
regresar, y adems pueden prever su regreso.
Es durante este perodo que se debe comenzar con el entrenamiento del control de esfnteres,
que si es firme, pero considerado a la vez, ayuda al nio a poseer un sentimiento de
autocontrol, sin perder su autoestima. El control de esfnteres a veces se demora hasta los dos
aos y medio. El nio logra primero retener de da, para mucho ms tarde poder pasar toda la
noche sin dificultades. Es hasta los tres aos y medio que el mundo del nio comienza a
experimentarse a travs de la manipulacin de los objetos, perodo durante el cul suelen
gustarle jugar con materiales como la arena, el barro, arcilla, etc.

A su vez, adquieren la capacidad para ir incorporando las reglas y normas de la sociedad. Los
nios comienzan a identificarse con el padre, el que impone la ley. En un primer momento se
aprenden las regulaciones de la familia y luego se extienden a otros grupos, y finalmente a la
sociedad en su totalidad. De esta manera el nio aprende que existe cierta manera de
comportarse con los dems, que hay cosas que estn permitidas (proscripciones) y cosas que
estn prohibidas (prescripciones). Poco a poco empieza a entender que las personas que se
hacen cargo de l esperan que se comporte de cierta manera y no de otra.
No slo aprende que los dems esperan de l ciertas conductas y que hay ciertas normas que
debe obedecer, sino que descubre que l mismo puede crear reglas y modos de comportarse.
As, es comn que pruebe un gran repertorio de conductas como manera de evaluar a los
dems. Por ejemplo, utiliza la fuerza fsica para probar la propia capacidad para realizar
movimientos corporales, desplazamientos, pero tambin para comprobar su poder sobre los
dems (padres, hermanos, amiguitos). Al mismo tiempo evala muchas otras cosas como por
ejemplo, el nivel de permisividad o rigidez de sus padres, sus expectativas, la forma de
complacerlos, los niveles de jerarqua y roles dentro de la familia.
Con respecto a su papel sexual, los nios lo van adquiriendo a travs de la imitacin, de las
prohibiciones y recompensas. Su curiosidad por la anatoma del sexo es normal y sana. Es ms,
es necesario que su curiosidad sea saciada con las respuestas adecuadas a su edad, para que
los nios se desenvuelvan cmodos y felices en sus roles. Es hacia los dos aos y medio que
adquieren la identidad de gnero, y esto se observa en la eleccin de sus juegos y juguetes,
que a su vez estarn influenciados por las costumbres sociales y culturales.
Los padres poseen la tarea de colmar las necesidades de sus hijos de manera sensible, pero
tambin permitiendo que gradualmente se produzcan frustraciones ptimas. A su vez, la
imposicin firme de lmites es fundamental para la crianza de los hijos, para que stos
aprendan las conductas aceptables y as estimular la independencia progresiva del nio. Es
entre el equilibrio del castigo y la permisividad que los nios adquieren un sistema tico de
principios morales.
Se entender a la niez como el perodo que abarca de los tres a los doce aos, etapa en la
que se produce un importante desarrollo fsico, emocional y de ingreso al grupo social ms
amplio.
La edad preescolar se extiende de los tres a los seis aos, etapa en la cul los nios ya
controlan esfnteres y no tienen estallidos de rabia tan frecuentemente como en aos
anteriores.
Es importante que el nio se adecue al sistema escolar, pero no se le debe exigir ms all de
sus capacidades. Su lenguaje se fue ampliando y ya puede utilizar frases completas. Utilizan
ms los smbolos y el lenguaje.
Su pensamiento suele ser egocntrico. Se sienten el ombligo del mundo y no pueden ponerse
en el lugar del otro, ni comprender el punto de vista de otra persona. El tipo de pensamiento es
mgico (por ejemplo, "los malos pensamientos provocan accidentes", o "el sol sale porque Dios
est contento") y animista, es decir, le dan a los objetos caractersticas humanas como la
capacidad de sentir. No poseen sentido de causa-efecto (por ejemplo, si tiran un plato y se
rompe, creen que el plato se ha roto pero no porque ellos lo hayan tirado). Clasifican las cosas
por su funcin, por ejemplo, definen una bicicleta como "andar".
Son capaces de expresar sus sentimientos de amor, tristeza, celos, envidia, curiosidad y
orgullo. Empiezan a preocuparse por los dems.
El nio comienza la insercin social ms all de la familia, incorporndose al mundo exterior.
Aprende nuevas maneras de interactuar con las personas. El nacimiento de un nuevo
hermanito pone a prueba su capacidad de compartir y ayudar. Los celos en estas situaciones
suelen ser frecuentes, mientras que la rivalidad con los hermanos va a depender de la crianza

que se le haya dado. Sin embargo es importante que los padres puedan dividir sus funciones
entre sus hijos, y no dedicarles todo su tiempo al nuevo hijo.
En esta etapa comienzan a distinguir entre lo real y lo fantaseado, principalmente a travs de
los juegos que realizan. Son frecuentes los juegos de personificacin, en los que, por ejemplo,
una nia "hace de cuenta que es una ama de casa" y "un varn personifica a un camionero.
Esto les permite analizar situaciones reales de la vida cotidiana.
El dibujo tambin evoluciona en esta etapa, permitiendo ver el crecimiento del nio. En dibujo
de una persona van agregando progresivamente el pelo, las orejas, los brazos, las piernas, los
dedos. Lo ltimo en aparecer suele ser un torso proporcionado al resto del cuerpo.
Los amigos imaginarios suelen ser frecuentes en el 50% de los nios entre 3 y 10 aos,
mayormente en nios con una inteligencia superior. Los amigos imaginarios pueden ser tanto
objetos como personas.
Una cuestin muy importante en esta etapa es la de la diferenciacin sexual, que se produce
aproximadamente a partir de los 3 aos. Aparece un sentimiento de curiosidad sexual
creciente. Los nios atraviesan por un perodo de discriminacin de las diferencias entre los
sexos (distincin de gneros). Cada uno reconoce en el otro una diferencia. Es normal notar
que el nio demanda la atencin del progenitor del sexo opuesto. Buscan afanosamente
conseguir el cario de sus padres, principalmente si tienen hermanos. No obstante, el nio
necesita de los lmites que imponen ambos padres.
De igual manera la masturbacin se debe al inters en el propio cuerpo y es normal en esta
etapa. Es frecuente el juego de "mdicos" y "enfermeras", por lo tanto los padres no deben
darle tanto importancia a este hecho y dejarlos jugar.
Al final de esta etapa distinguen entre lo que quieren y lo que deben hacer, logrando conseguir
poco a poco un sentimiento moral de lo bueno y lo malo. Los nios entienden las normas como
creadas sin ningn motivo ("porque si). No entienden los dilemas morales. Aprenden que
existen los lmites, y que toda mala accin ser castigada. An as, el castigo en exceso es
contraproducente. Adems, irn adquiriendo progresivamente el sentido de responsabilidad,
seriedad y autodisciplina.
Algunos nios rechazan la escuela, ya sea debido a la ansiedad de separacin o al miedo de
separacin que le trasmite su cuidador. De igual manera, tal problema suele ampliarse a otras
situaciones sociales, por lo cul es vital que, en vez de ceder al miedo, se lo ayude a superarlo.
Alrededor de los seis aos, el nio comienza a participar de la comunidad escolar, un contexto
organizado, con normas diferentes, en ocasiones, a las del propio hogar. En esta etapa cobra
importancia la interaccin y relacin con sus compaeros, ya que comienza a buscar un
sentimiento de pertenencia y de aceptacin de los otros. Estas relaciones pueden llegar a ser
consideradas incluso ms importantes que las de su mbito familiar. Suelen preferir rodearse
de nios de su mismo sexo.
Paulatinamente pasan de un juego solitario (en la mitad de la edad pre-escolar), en el que cada
uno juega por separado sin interaccionar con sus compaeritos, a un juego reglado en el que
se tiene en cuenta al otro y se respetan las reglas del juego, sin querer impartir las propias. No
obstante es necesario que se lo deje realizar juegos solitarios o en compaa de libros,
pelculas, la televisin en ciertas oportunidades.
Al lenguaje lo comienzan a utilizar para trasmitir ideas complejas. Adquieren la capacidad de
concentracin a los nueve o diez aos y dejan la fantasa de lado por la exploracin lgica.
Al asumir los nios la imposibilidad de llevar a cabo la actividad sexual, caen en un perodo de
latencia, en donde esa energa la utilizan en la realizacin de tareas escolares y para los
deportes, aumentando su capacidad de responder a las demandas emocionales e intelectuales
de su ambiente.

El hecho de sentirse discriminado o desanimado en la escuela, ser sobreprotegido en su casa,

decirles que son inferiores, puede influenciar la autoestima negativamente. Es muy positivo
animar al nio a valorar el ser productivo y perseverante en una tarea.
El nio empieza a operar y a actuar sobre lo concreto y lo real de los acontecimientos y
objetos. Son capaces de manejar y considerar gran cantidad de informacin ajena, lo que les
permite percibir la realidad desde el punto de vista de los otros.
Pueden, tambin, entender la relacin entre los hechos, que una cosa puede convertirse en
otra (por ejemplo, que una bola de plastilina se puede convertir en un bastn y seguir teniendo
la misma cantidad de plastilina), y volver a su estado original (como el agua y el hielo).
Un logro primordial en esta etapa es el de organizar y ordenar las cosas del mundo
circundante. La experiencia escolar representa un mundo muy importante para los nios, con
metas propias, frustraciones y limitaciones. En la primaria se asientan las bases estructurales,
herramientas que les permitir a los nios a desenvolverse en el plano concreto, para luego, en
la secundaria, aprender a manejarse mediante la abstraccin.
El nio, al atravesar esta etapa, va adquiriendo la capacidad de trabajar y de adquirir destrezas
adultas. Aprende que es capaz de hacer cosas, de dominar y de concluir una tarea. Igualmente,
es necesario no poner un nfasis excesivo en las normas y obligaciones, ya que esto puede
causarle un desarrollo del sentido del deber en detrimento del deseo natural de trabajar.

Adolescencia
La adolescencia es una etapa del desarrollo humano, la cual se caracteriza por profundos
cambios del desarrollo biolgico, psicolgico y social.
La adolescencia se divide, arbitrariamente, en tres etapas:
Pubertad: entre 12 y 14 aos.
Adolescencia media: entre 15 y 16 aos
Adolescencia tarda: entre 17 y 20 aos
Las caractersticas de cada etapa pueden variar de un sujeto a otro.
La adolescencia es un perodo primordialmente de duelos. Se produce la prdida del cuerpo
infantil, de los roles infantiles y de la identidad. Durante esta etapa el adolescente lucha por la
construccin de su realidad psquica, por la reconstruccin de sus vnculos con el mundo
exterior, y por su identidad.
La actividad hormonal produce ciertas manifestaciones en la pubertad. Lo caracterstico de ste
perodo es el desarrollo de los rganos reproductores y los genitales externos. En las chicas se
produce el crecimiento de los pechos y ensanchamiento de las caderas; y aparece el bello facial
y el cambio de la voz en los chicos. Este cambio hormonal tambin afecta el funcionamiento del
sistema nerviosos central, afectando factores como el humor y el comportamiento.
En la pubertad se produce la prdida por el cuerpo infantil. El duelo por el mismo se da
mediante un enfrentamiento entre el esquema corporal infantil y el cuerpo fsico real de la
persona. El pber empieza a sentir como su cuerpo adulto comienza a surgir. Es comn que
intente controlar su cuerpo mediante el deporte.
Generalmente las chicas inician la pubertad dos aos antes que los varones, pueden empezar a
salir con chicos y mantener relaciones sexuales a una edad ms temprana. Los chicos, por su
parte, suelen sufrir erecciones frecuentemente debido a que responden con rapidez a varios
estmulos.

La adolescencia es un periodo donde se reactiva la energa sexual, que permaneci latente

durante la niez. La manera mediante la que los adolescentes responden a esta urgencia es
principalmente con la masturbacin, ya que es un modo seguro de satisfacer los impulsos
sexuales. En la adolescencia media es frecuente que existan respuestas sexuales y
experimentacin con distintos roles sexuales. La masturbacin se convierte en una actividad
normal, tanto para las chicas, como para los chicos. Es comn que se produzcan
enamoramientos desorbitados hacia personas del otro sexo, generalmente inalcanzables.
Tambin es posible que en la adolescencia media se tengan relaciones homosexuales, pero en
forma transitoria. Los estudios estadsticos indican que la mayora de los adolescentes se
inician en las relaciones sexuales aproximadamente a los 16 aos.
En la adolescencia se produce el duelo de la identidad lo que provoca una lucha por la misma.
Se entiende la identidad como el ser uno mismo en tiempo y espacio, en relacin con los
dems y con uno mismo. Es el sentimiento de seguridad sobre s mismo. La confusin de la
identidad, lo cual es caracterstica de la adolescencia, se refiere a la imposibilidad de desarrollar
una idea de s mismo coherente. Parte de la resolucin de la crisis de identidad consiste en
pasar de ser dependiente a ser independiente. Es frecuente que los padres y sus hijos
adolescentes discutan sobre la eleccin de amigos, pandillas, planes de estudio y temas
relacionados con la filosofa, modo en que los adolescentes van afianzando su propia identidad.
Durante la adolescencia tambin se producen cambios a nivel del pensamiento. Es el momento
donde empieza a existir un pensamiento lgico formal, el cual les permite pensar en ideas y no
slo en objetos reales (caracterstico de la infancia). Este tipo de pensamiento permite al sujeto
la capacidad de reflexionar. En un primer momento el adolescente reemplaza los objetos por
ideas. Las ideas se manejan como antes haca con los juguetes. Las palabras y la accin son
reemplazadas por el pensar. El intelectualismo es un mecanismo de defensa que el adolescente
utiliza asiduamente. Esto se manifiesta en el inters de las ideas, la lectura, siendo normal que
discuta ideas e ideologas con su grupo de pares.
A partir de este nuevo tipo de pensamiento formal el adolescente se incorpora al mundo adulto,
liberando su pensamiento infantil subordinado, programando su futuro y reformando el mundo
donde va a vivir. Tambin le permite incorporarse en la sociedad y un mayor dominio de sus
impulsos.
En este momento muchos adolescentes muestran una destacada creatividad, que expresan por
medio de la msica, el arte y la poesa. La creatividad tambin puede expresarse en el deporte,
y en el mundo de las ideas, discutiendo, reflexionando, por ejemplo, sobre moral, religin,
tica, labores humanitarias. El escribir en un diario personal es otra manifestacin de la
creatividad en ste periodo.
Otra caracterstica que explica el comportamiento adolescente es el ascetismo, el cual se
manifiesta en la captacin de grandes ideales y la renuncia a los placeres corporales. Esta es
una forma en que el adolescente controla y elabora las prdidas de sta etapa.
El grupo de compaeros entre los adolescentes es un fenmeno esperable. Permite al
adolescente sentirse contenidos dentro de una zona intermedia, que ya no es la familia ni la
sociedad. Le permite al adolescente mantener la ilusin que pertenece a una sistema que lo
protege de la responsabilidad social. Le da al individuo la ilusin de un cierto manejo
omnipotente sobre los objetos.
El grupo es el contexto de descubrimiento ms favorable del adolescente, y los tranquiliza
durante el perodo de cambio. Durante la adolescencia se cuestiona el ncleo de pertenencia
familiar por la necesidad de buscar nuevos ncleos de pertenencia que defina su identidad. El
grupo de pares le permite al adolescente la apertura hacia lo no- familiar, dndose el espacio
para el duelo por el rol infantil. Es un momento donde el adolescente intenta ser libre, pero
todava depende de sus padres y se siente muy ligado a ellos. Suelen verse a travs de los ojos

de sus compaeros, y su autoestima puede sentirse disminuida ante cualquier desviacin en su

apariencia fsica, en el cdigo de la ropa o de conducta.
En la adolescencia media, el desarrollo fsico ha concluido, y falta realizar la integracin con la
sociedad. En ste momento los adolescentes tiene fuerza personal y no solo grupal.
A medida que va pasando el tiempo, el adolescente comienza a mezclar valores de fuentes
diversas con sus propios valores personales. A comienzo de la edad adulta, se ha establecido
una nueva conciencia o superyo que debe ser capaz de cambiar y crecer para acomodarse a las
nuevas situaciones de la vida. Cuando el adolescente comienza a sentirse independiente de su
familia, y sta lo apoya, empiezan a encontrase repuestas a preguntas como "Quien soy?" y
"A donde voy?".
Ser padres de adolescentes, implica adems de tener que enfrentarse a la tormenta que
acompaa el desarrollo del adolescente, verse obligados a realizar adaptaciones en el trabajo,
en su matrimonio y en relacin a sus propios padres, ya que suelen estar atravesando por la
adultez tarda. Esta necesidad de independencia de la familia por parte del adolescente, genera
en los padres mucha ansiedad, comportndose stos de manera controladora. Adems, la
fuerte sexualidad de sus hijos genera ansiedad en los padres.
En la adolescencia tarda, se produce la eleccin de la profesin, la cual es consecuencia de la
pregunta de "Hacia donde voy?". Los adolescentes tienen que tratar con la influencia de sus
compaeros, padres, profesores y su propio deseo, para decidir su vocacin.
El final de la adolescencia se produce cuando el sujeto empieza a desarrollar y asumir tareas
propias del adulto joven, como por ejemplo, la eleccin y responsabilidad de un trabajo, el
desarrollo del sentido de intimidad (que ms tarde va a conducir a la constitucin del
matrimonio y la paternidad). Se produce el reconocimiento del s mismo como un ser adulto.

Juventud
Comienza hacia el final de la adolescencia (20 aos) y llega hasta los 40 aos. En este
momento se alcanza el apogeo biolgico, se asumen los roles sociales ms importantes y se
empiezan a establecer relaciones sociales ms serias en el mbito laboral y en el personal. Es
la etapa en la que predomina el proceso de individuacin. Es decir, se logra la independencia
y autonoma en varios planos. Un adulto es alguien capaz de verse a s mismo como un
individuo autosuficiente que forma parte de la sociedad.
La primer etapa representa el puente de desarrollo entre el mundo adolescente y el adulto. Un
tema clave es la separacin de la familia de origen, que conlleva la mudanza del hogar
paterno, incrementar la independencia econmica y emprender nuevos roles ms responsables.
Simultneamente surge la necesidad de disminuir la dependencia emocional de los padres y
aumenta progresivamente el compromiso con el sexo opuesto. Para poder formar una pareja es
necesario que surja la necesidad de complemento, as como tambin debe existir cierta
capacidad para proyectarse en el otro sin fusionarse y perder la individualidad.
La primer dcada comprende un perodo de exploracin y prueba de alternativas (de
vocacin, pareja, etc). Se empieza a trabajar o a estudiar en la universidad y se abandona el
hogar paterno. Sin embargo, las elecciones que se realizan son tentativas y an no implican un
compromiso definitivo.
Para la mayora de los jvenes adultos, el hecho de elegir una pareja y crear una familia es otro
de sus objetivos. Es frecuente que decidan casarse y tener hijos. La pareja debe establecer
su territorio con independencia de la influencia de las familias de origen. La paternidad y
maternidad es uno de los desafos ms importantes de esta etapa. El nacimiento de un nio
representa la convergencia de dos familias y crea abuelos y tos por ambos lados de las familias

de origen. Al adquirir el nuevo rol de padres disminuye su rol de hijos y se consolidan como
adultos.
La etapa del cuidado de los hijos pequeos puede generar conflictos en las madres que deciden
relegar su profesin para dedicarse a su crianza. El anhelo de una mayor participacin en el
mundo adulto puede hacerlas sentir insatisfechas y frustradas. Por eso cuando comienzan la
etapa escolar pueden reformar sus actividades que haban hecho a un lado.
Hacia los 30 aos surge la necesidad de tomar la vida ms seriamente. Las personas
comienzan a afianzarse en el campo laboral y estn en pleno desarrollo profesional. Los
proyectos esbozados al comenzar la carrera empiezan a concretarse. Es una poca de
crecimiento personal y profesional. El trabajo permite desarrollar habilidades, cumplir con
responsabilidades individuales y sociales, pero al mismo tiempo contribuye a situar a las
persona en relacin con los dems, definindolo socialmente. El trabajo para el adulto es lo que
el juego para el nio, lo inspira y lo proyecta al futuro.
La mayora de las personas entran en crisis al llegar a los treinta. Surgen dudas, existen
mayores presiones y ms responsabilidades. Es bastante frecuente que se manifiesten en
formas de replanteos, de conflictos matrimoniales, cambios de trabajo, depresin o ansiedad.
Pero para otros llegar a los treinta significa descubrir aptitudes e intereses que hasta ahora se
desconocan o no se haban considerado. Las relaciones con la familia y con los amigos
continan siendo estables y las metas profesionales progresan con rapidez.
En la adultez temprana predomina el pensamiento operativo, dispuesto a ejecutar decisiones
de profundas proyecciones hacia el futuro. Pero hacia los 35 aos se va tornando
msreflexivo, y empiezan a aparecer los primeros atisbos de lo ya decidido y logrado.
Frecuentemente, como producto de esta evaluacin se realizan grandes cambios como son los
divorcios, los cambios de ocupacin, etc.
Ya hacia el final de la etapa, rondando los cuarenta, aparece un fuerte sentimiento de
compromiso en todos los planos (conyugal, familiar y profesional). Es un momento de
asentamiento y consolidacin. Se lucha por progresar en lo que se ha comenzado en etapas
anteriores. Se intenta construir una vida mejor, utilizar las propias habilidades, perfeccionarse
en el rea laboral y contribuir a la sociedad. Se desea reconocimiento, pero al mismo tiempo
libertad. Es la poca en que se gua a generaciones futuras, sobretodo a travs del rol activo de
la paternidad y maternidad.

Adultez
Este perodo, que se extiende entre los 40 y los 65 aos es un momento de transicin, de
replanteo de la vida y duelo por varias prdidas. Constituye una etapa estresante para la
mayora de las personas, pero llena de oportunidades de seguir creciendo y desarrollndose. Se
ha alcanzado la cumbre vital, por lo que se cuenta con una gran cuota de poder, y madurez.
Es un tiempo de bsqueda dentro del alma, de cuestionamiento y evaluacin de los logros
alcanzados a lo largo de la vida. Una vez que se ha hecho el balance acerca del tiempo vivido,
nuevamente se realizan elecciones. Muchas veces, stas estn definidas por eventos ms o
menos traumticos como divorcio, enfermedad, cambio de ocupacin.
Se desarrolla un sentido de urgencia de que el tiempo se esta acabando, y al mismo tiempo se
toma conciencia de la propia mortalidad. De manera que el " como " y " en que " se invierte el
tiempo se convierte en un asunto de gran importancia.
En el plano biolgico se produce un estancamiento en el desarrollo y la capacidad
funcional. El cuerpo est ms cansado y los cambios fisiolgicos que se empiezan a manifestar
pueden tener efectos dramticos sobre el sentido que la persona tiene de s misma. Muchas

personas no pueden ver el paso del tiempo con naturalidad y hacen esfuerzos dramticos para
parecerjvenes.
Las mujeres entran en la menopausia, y deben hacer el duelo por la prdida de la fertilidad.
Para muchas es una experiencia displacentera, mientras otras se sienten liberadas porque no
tienen ms riesgo de embarazo. Junto con los cambios fisiolgicos se producen otros a nivel
psquico, como sntomas de depresin y ansiedad. Los hombres tambin ingresan en
elclimaterio, pero el cambio en su cuerpo y psiquismo es mucho menos brusco. Tienen que
superar el decaimiento de su funcionamiento biolgico y su vigor en general.
Uno de los dilemas humanos surge en la etapa de la mitad de la vida. En este momento el
hombre ha progresado en status y posicin y se vuelve ms atractivo para las mujeres jvenes,
mientras que las mujeres de la misma edad, cuya autoestima depende ms de su apariencia
fsica se sienten menos atractivas para los hombres.
Simultneamente aumentan las demandas y exigencias en otros planos. En muchos casos
aparece lo que se conoce como " sndrome de nido vaco ", que se produce cuando el hijo
menor se va a vivir slo y los padres sienten la casa deshabitada. Y por otro lado se suma el
cuidado de los propios padres que han envejecido y algunos se enferman. Estas
responsabilidades suponen adems mayores gastos econmicos.
Muchas mujeres, ya liberadas de la necesidad de ocuparse de sus hijos, pueden empezar a
desarrollar otras actividades. Los hombres, en cambio han llegado a su ms alta cuota
profesional. Esto implica un cambio en las actividades de ambos, porque las mujeres
encuentran por primera vez tiempo para dedicarse a lo que les plazca. Muchas deciden retomar
su profesin y otras prefieren comenzar a desarrollar aptitudes que hasta el momento haban
sido relegadas.
La irremediabilidad de la muerte se hace presente. Se descubre que la muerte es inevitable
y no puede eludirse. Lo decisivo ser la manera en que cada uno pueda enfrentase a su
destino. Mientras algunos son conscientes de su finitud, otros prefieren evadirla. Quienes sean
capaces de elaborar la muerte aprovecharn esta etapa para construir estructuras perdurables
en el tiempo. Existen varias formas de trascender la experiencia, a travs de los logros de los
hijos, los proyectos, la participacin en actividades polticas o religiosas, la propia empresa, etc.
Llegada la edad media con su consabida crisis de finitud, el pensamiento se hace
msrelativo. La conciencia de finitud lleva al balance de lo vivido. Las personas suelen
plantearse acerca de la manera en que se ha empleado el tiempo vivido. Cuanto menos
satisfactorio haya sido, ms profundo ser el repudio hacia s mismos.
La prdida del cuerpo joven, la nueva responsabilidad de cuidar de los ancianos y de guiar la
generacin futura, induce a la gran mayora a hacer una revisin del pasado. Se analiza
cmo ha transcurrido la propia vida y cmo se quiere continuar.
Esto sucede en varios aspectos, como en la vida matrimonial o en la actividad laboral. Es
frecuente la sensacin de que las expectativas que uno se haba propuesto no han sido
alcanzadas, lo que conduce muchas veces a un replanteo en el estilo de vida seguido hasta el
momento.
Pero as como se analizan los tiempos pasados tambin se construyen planes para el
futuro. Se hace un balance de lo vivido hasta el momento y se cuestiona cmo continuar la
propia existencia. Aparece, tambin, la necesidad de recuperar el tiempo perdido y vivir los
aos que quedan de una manera distinta.
Para muchas personas la vejez es un proceso continuo de crecimiento intelectual, emocional
y psicolgico. Se hace un resumen de lo que se ha vivido hasta el momento, y se logra
felicitarse por la vida que ha conseguido, aun reconociendo ciertos fracasos y errores. Es un

perodo en el que se goza de los logros personales, y se contemplan los frutos del trabajo
personal tiles para las generaciones venideras.
La vejez constituye la aceptacin del ciclo vital nico y exclusivo de uno mismo y de las
personas que han llegado a ser importantes en este proceso. Supone una nueva aceptacin del
hecho que uno es responsable de la propia vida.

Vejez
Comienza a los 65 aos aproximadamente y se caracteriza por un declive gradual del
funcionamiento de todos los sistemas corporales. Por lo general se debe al envejecimiento
natural y gradual de las clulas del cuerpo. A diferencia de lo que muchos creen, la mayora de
las personas de la tercera edad conservan un grado importante de sus capacidades cognitivas y
psquicas.
A cualquier edad es posible morir. La diferencia estriba en que la mayora de las prdidas se
acumulan en las ltimas dcadas de la vida.
Es importante lograr hacer un balance y elaborar la proximidad a la muerte. En la tercera edad
se torna relevante el pensamiento reflexivo con el que se contempla y revisa el pasado vivido.
Aquel posee integridad se hallar dispuesto a defender la dignidad de su propio estilo de vida
contra todo gnero de amenazas fsicas y econmicas.
Quien no pueda aceptar su finitud ante la muerte o se sienta frustrado o arrepentido del curso
que ha tomado su vida, ser invadido por la desesperacin que expresa el sentimiento de que
el tiempo es breve, demasiado breve para intentar comenzar otra vida y buscar otras vas hacia
la integridad.
El duelo es uno de las tareas principales de esta etapa, ya que la mayora debe enfrentarse
con un sinnmero de prdidas (amigos, familiares, colegas). Adems deben superar el cambio
de status laboral y la merma de la salud fsica y de las habilidades.
Para algunas personas mayores la jubilacin es el momento de disfrutar el tiempo libre y
liberarse de los compromisos laborales. Para otros es un momento de estrs, especialmente de
prestigio, el retiro supone una prdida de poder adquisitivo o un descenso en la autoestima.
Si ha sido incapaz de delegar poder y tareas, as como de cuidar y guiar a los ms jvenes;
entonces no sera extrao que le resulte difcil transitar esta etapa y llegar a elaborar la
proximidad de la muerte. Estas personas se muestran desesperadas y temerosas ante la
muerte, y esto se manifiesta, sobretodo en la incapacidad por reconocer el paso del tiempo. No
lograron renunciar a su posicin de autoridad y a cerrar el ciclo de productividad haciendo un
balance positivo de la vida transcurrida.
Es la etapa en la que se adquiere un nuevo rol: el de ser abuelo. El nieto compensa la
exogamia del hijo. La partida del hijo y la llegada del nieto son dos caras de la misma moneda.
El nuevo rol de abuelo conlleva la idea de perpetuidad. Los abuelos cumplen una funcin de
continuidad y transmisin de tradiciones familiares. A travs de los nietos se transmite el
pasado, la historia familiar.
Por esta razn, una vejez plena de sentido es aquella en la que predomina una actitud
contemplativa y reflexiva, reconcilindose con sus logros y fracasos, y con sus defectos. Se
debe lograr la aceptacin de uno mismo y aprender a disfrutar de los placeres que esta etapa
brinda. Entonces, recuerde: hay que prepararse activamente para envejecer, para poder
enfrentar la muerte sin temor, como algo natural, como parte del ciclo vital

http://www.psicoargentinos.com.ar/ciclo.html

ADAPTACIN AL CAMBIO
2.3.1 ASPECTOS DE LA SUPERACIN PERSONAL
Dado de que la psicologa es la Ciencia que se encarga del estudio de la conducta
humana y que ya se ha visto que las emociones y los pensamientos, as como los
sueos son parte del estudio de la misma; una de las cualidades en las que se ha
interesado en estudiar es la superacin personal.
La superacin personal se atender en ste blog desde la perspectiva humanista, la
cual es una corriente derivada del psicoanlisis y que centra su atencin en el ser
humano como un individuo bio-psico-social, nico, irrepetible, con necesidades,
creativo, bueno y con tendencia a la autorrealizacin o al xito.
Los mximos representantes son Abraham Maslow y Carl Rogers, de los cuales se
retoman conceptos como pirmide de Maslow, conciencia ampliada, trascendencia del
ego, equilibrio mente-cuerpo, reconocimiento del otro, aceptacin incondicional y
autorrealizacin.
sta corriente permite comprender que para lograr la autorrealizacin o fin ltimo de
los seres humanos, es necesario cubrir necesidades que preceden en orden de
importancia, las cuales requieren en cierta forma de los dems pero que se encuentran
determinadas por la peculiaridad e individualidad que cada uno representa en ste
mundo.
Se debe recordar que cada historia de vida se ve impactada profundamente por
factores internos y externos, tales como la personalidad, el temperamento, la
autoestima, autoconcepto, motivacin de logro o locus de control interno, as como de
nivel socieconmico, espacio temporal, usos y costumbres.
Lo anterior se puede comprender y ampliar con el trmino de RESILIENCIA, la cual
hasta hace no mucho haba sido estudiada slo en la fsica y en la medicina, ste
trmino hace referencia a la capacidad de reponerse o enfrentar las circunstancias de
manera positiva y tornarlo en beneficio para un futuro exitoso.

ACTIVIDADES:
1)
Da click en el siguiente
enlace http://www.educaplay.com/es/coleccion/4241/23/piramide_de_maslow.htm e intenta
completar la pirmide de necesidades desarrollada en la teora de Abraham Maslow.
2)
Realiza el siguiente test http://www.psicoactiva.com/tests/test4.htmy prueba qu tal anda
tu autoestima.
3)

Observa el siguiente vdeo

y comenta tu punto de vista acerca de la RESILIENCIA, ser real?, existir?, De los

fracasos y malas experiencias de vida se puede aprender y crecer?las personas
nacemos con esa capacidad? O se tiene que desarrollar?, necesitaremos del apoyo
de los dems?
4)
Realiza una bsqueda en internet sobre casos resilientes, y publica el nombre de
quin ms de haya impactado. Abajo se te sugieren algunas ligas.
5)
Comparte una frase de motivacin con la que te identifiques, puede ser de
autora propia o la puedes obtener de la web, recuerda que nuestras experiencias
sirven a otros para crecer.
6)
Te recomendamos que visites ste
espacio http://www.recursosdeautoayuda.com/2013/12/motivacion-para-estudiar-duro.html y que
revises el material publicado all, seguro encontrars algo que te sea de utilidad.

PARA SABER MS: Consulta las siguientes ligas

http://www.recursosdeautoayuda.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_humanista
http://www.psicologia-online.com/autoayuda/autoestima/autosuperacion.shtml

2.3.2 EVOLUCIN PERSONAL

Alguna vez habrs escuchado la casa nunca pierde, esto se puede relacionar con
una forma de pensar que se llamado ganar-ganar, aunque no siempre en la vida ocurre
de sta forma, lo importante es que en el camino hacia la madurez, cada una de las
experiencias que te toque vivir sirvan para avanzar un escaln ms hacia el xito
personal y profesional.
A continuacin se te muestra una publicacin de filosofa empresarial de NTN, la cual
define la evolucin personal desde una perspectiva empresarial, es una manera
diferente de comprender el desarrollo, sin embargo como se expres en la frase inicial,
la casa nunca pierde y ese es un pensamiento de tipo empresarial.

ACTIVIDADES:
1)
Comparte tu manera de pensar y define muy brevemente qu significa
evolucin personal.
2)

Da clic en el siguiente vdeo

y observa cul es la caracterstica comn en las personas que aparecen.

3)

Visita el siguiente enlace

y despus piensa el la excusa MS GRANDE que se te pueda ocurrir para no triunfar

en la vida, despus publicarla en el blog, veamos qu tan creativos somos.
4)
Da una bsqueda por la web y descubre cules son los factores que promueven
la evolucin personal.
PARA SABER MS: Consulta las siguientes ligas
http://davidtopi.com/la-piramide-de-maslow-en-la-evolucion-personal/#.UsrZutLuKSo
http://www.asociacionideatica.com/Revista/conocimiento_y_evolucion_persona.htm
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Evolucion-Personal/2915143.html

2.3.3 PLAN DE VIDA

Un plan de vida supone proyectar en 5, 10 , 15 o ms aos metas, actividades o

proyectos, implica estructurar mediante un anlisis los recursos con los que se cuenta
o se necesitarn para conseguirlos, las actividades que se tendrn que realizar para
ejecutar el proyecto, las personas o vnculos que se tendrn que desarrollar y ser
conscientes de los costos y beneficios de lo que se establece.
Un plan de vida no es un absoluto terminado, por lo que se puede modificar
gradualmente, aadiendo, quitando, reestructurando, aunque siempre es
recomendable ser realistas y plantear metas alcanzables, de otra manera lejos de
sentir satisfaccin por los logros se vivir frustracin por los resultados.
El plan de vida debe contemplar todos los aspectos importantes para una persona,
personal, familiar, econmico, acadmico, social, cultural, deportivo, etc, segn sea el
caso.
Para los jvenes que se encuentran en el ltimo semestre de bachillerato, es
indispensable elegir a consciencia la carrera universitaria, porque en gran medida sta
te permitir avanzar y cosechar triunfos en tu vida personal.

ACTIVIDADES:
1)
Vista sta pgina y entrate de la oferta educativa que existe para quienes
pretenden ingresar al nivel superior http://www.decidetucarrera.ses.sep.gob.mx/ despus
comenta cul es la carrera que te gustara estudiar.
2)
Da click en el siguiente enlace http://prezi.com/zktmlimmguzj/mi-proyecto-de-vida/ y
revisa los aspectos que conforman un plan de vida, despus comenta cul crees que
sea la importancia de estructurar un plan de vida? Y Qu consecuencias negativas
crees que puedan devenir de no hacerlo?

3)
Te solicitamos que nos ayudes posteando un comentario sobre lo que significa en
XITO EN LA VIDA, sta actividad nos permitir conocer cmo piensan las dems
personas y enriquecer nuestra manera de ver las cosas.
TE SUGERIMOS LEER LOS SIGUIENTE LIBROS:
LOS 7 HBITOS DE LA GENTE ALTAMENTE
EFECTIVA http://www.dgsc.go.cr/dgsc/documentos/cecades/los-7-habitos-de-la-gente-altamenteefectiva.pdf
JUVENTUD EN EXTASIS http://ebookbrowsee.net/sanchez-carlos-cuauhtemoc-juventud-enextasis-pdf-d38740535
CARTAS A SOFA http://www.mercaba.org/Filosofia/Gaarder/sofia_1.PDF
ALIENGENAS ILEGALES http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Alienigenas-Ilegales-1-AdorableRita/pdf/view

PARA SABER MS: Consulta las siguientes ligas

http://www.monografias.com/trabajos15/llave-exito/llave-exito.shtml
http://lilianapages.com/como-tener-exito-en-la-vida/
http://www.up.edu.mx/document.aspx?doc=31255

AQU HAY DIVERSIDAD DE LITERATURA ONLINE http://espanol.freeebooks.net/categoria/novela-juvenil/3

http://psicologiabg039.blogspot.mx/2014/01/23-adaptacion-al-cambio.html