Orgenes, el mstico cristiano

Por E. R. Copeland, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.

Un poco ms de dos siglos despus del nacimiento de Jess de Nazareth, hombres y

mujeres se reunan en un patio abierto entre edificios bajos de piedra, en la ciudad
de Alejandra, en Egipto. El supervisor comenzaba la sesin de la maana
discutiendo temas de inters general provenientes de la clase del da anterior.
Esta escuela cristiana se llamaba La Academia.
Alejandra es una ciudad de escuelas. En verdad, estos antiguos edificios albergaron
en un tiempo muchos colegios y la gran escuela de todos, la Universidad, donde en el
siglo cuarto, antes de Cristo, el inmortal Euclides, el matemtico, y antes, en el
segundo siglo despus de Cristo, Ptolomeo, el astrnomo y gegrafo, presidieron
clases de estudiantes que venan de todas partes del mundo. Aunque parte de su
gloria se haba marchitado desde que pas la era de Alejandro el Macedonio, es
todava, en el siglo tercero, despus de Cristo, un centro de cultura.
La gran escuela neo-platnica, naci aqu. Las religiones msticas de Valentino y
Marcin, estn en plena actividad. Los secuaces de Filn, filsofos y gnsticos tienen
todas sus escuelas aqu. La escuela cristiana, fundada por Demetrio el Obispo, est
presidida por Orgenes, hijo de un mrtir, joven sabio, cuya vida es un hermoso
ejemplo de la vida del Maestro Jess; Orgenes es el mejor intrprete de la
cristiandad en todos los tiempos.
En este perodo de la historia cristiana, la escuela tiene un lugar de la mayor
importancia. En verdad, la supervivencia de la cristiandad depende de ella en estos
das en que religiones y filosofas mantienen escuelas. Las mentalidades
desarrolladas comienzan a considerar esta nueva religin. Adnde podra dirigirse,
si no a una escuela, un sabio griego que quiera estudiar las verdades de Cristo?
Entre la muchedumbre, a la izquierda del destacado personaje, est el edil. Quien
admite francamente que visit por primera vez la Academia con el objeto de hallar
algn fundamento para clausurarla, a fin de obtener los favores del gobierno
colonial de Roma.
Despus se ha hecho bautizar. Junto a l est otro converso, un conocido oficial
romano, cuidadosamente disfrazado de civil; sus antepasados presenciaron el
martirio de Pablo y de Pedro en Roma. A la derecha est un anciano de cabellos
blancos, cuya capa y barba crecida indican que es un estoico. Ha venido aqu de
parte de un oficial de Atenas que desea un informe completo acerca de la nueva
religin, que ha sido adoptada recientemente por su hijo mayor.
De pronto, conversaciones y murmullos cesan. Todas las miradas se dirigen hacia el
Este del patio, donde un joven ha subido al sitial y eleva sus brazos en una
invocacin: "Oh Dios, abre la puerta de nuestro corazn a las lecciones de la Sagrada
Escritura. Amn."

Cuando el orador baja los brazos, los estudiantes se sientan sobre el pavimento de
piedra. La juventud del hombre que ocupa el sitial es llamativa; debe tener poco ms
de veinte aos. Es de estatura algo ms que mediana; sus movimientos dejan ver que
su blanca tnica cubre un cuerpo atltico, digno de su sangre griega.
Sus facciones clsicas y afeitadas tienen una penetracin suavizada nicamente por
sus ojos profundos y oscuros, y por la sombra en una sonrisa en sus labios. Sus cabellos negros y ondulados dejan comprender que ha vivido a la intemperie, su piel
est bronceada por el sol.
Sus pies estn desnudos. Hay un dinamismo en la actitud del joven Orgenes, que lo
seala como un ser nico entre los hombres.
Aproximacin a Dios
"Tenemos muchos visitantes esta maana," comienza agradablemente Orgenes.
"Algunos de los que se renen con nosotros, escucharan tal vez por la primera
ocasin, algo acerca de la religin de Cristo. Ante todo, invitemos a los visitantes a
que pasen el da aqu.
Despus de este discurso habr las clases ordinarias de lgica, fsica, geometra,
astronoma, ciencias ticas y filosofa, en los diversos salones de clases.
Consideramos el estudio de estas maravillas de Dios como muy importante para
aproximarnos a l, porque la va cristiana es el sendero de la expansin y el
crecimiento de la conciencia. Es un hermoso camino, y no es fcil recorrerlo."
Hizo una pausa y continu: "y esto nos conduce al primer punto de hoy. El tema fue
trado ayer cuando estudibamos geometra, por un estudiante que segn sospecho
no ama a Euclides." El maestro sonri. "La pregunta es sta: Por qu nosotros
estudiantes cristianos, tenemos que entregarnos a estudios cientficos? No basta
con saber que nuestros pecados nos los perdonarn y que tendremos vida eterna?".
El tono de voz de Orgenes se hizo significativo. "Hace menos de dos siglos el Hijo de
Dios recorri personalmente los caminos de este planeta, tratando de grabar en la
mente y en el corazn verdades demasiado maravillosas para que podamos
comprenderlas. Lo poco que entendimos ha alterado el curso del mundo para todos
los tiempos.
l nos dijo cosas que han trado a Dios mucho ms cerca de nosotros. Nos dijo que lo
Absoluto, lo Inefable, Lo Innominado, lo Incognoscible, el Gran Jehovah, el Dios
Padre Todopoderoso, tiene atributos mediante los cuales podemos llegar a
conocerlo muy ntimamente, es decir: por medio del Hijo y del Espritu Santo...
Orgenes se inclin ligeramente hacia adelante, para marcar sus palabras: "Esta es la
mayor revelacin que ha llegado a la tierra desde que el hombre por primera vez mir
hacia arriba y sinti la existencia de un poder mayor que l mismo. Las maravillas de
esta revelacin son tan magnficas, que estn ms all de toda expresin, que ser el

resto de todos los tiempos para narrar sus glorias. Esto podra llenar bibliotecas,
colegios e iglesias con tan maravillosas palabras durante incontables siglos!
"El majestuoso Hijo, que se hizo conocer del hombre, no se detuvo all, sino que
dedic su vida a revelarnos otro gran misterio lleno de alegra, es decir: cmo puede
el hombre compartir la majestuosa naturaleza de Dios. Pensad, hermanos, que ser
posible para todos los hombres, y ser objetivo inspirado de todo cristiano, elevarse
al estado glorioso en que puede tenerse plena conciencia de los Cielos, mientras
estamos todava en la tierra.
Este estado glorioso fue llamado por Jess: El reino de los cielos o el reino de
Dios Jess se refiri a esto como a un estado inmanente: ...en verdad os digo que
puede haber entre vosotros algunos que no gustarn de la muerte antes de que
presencien el advenimiento del reino de Dios Slo necesitamos leer los hechos de
los Apstoles para ver cmo sucede esto: para ver el Espritu de los Cielos,
otorgndoles el Cristo." Orgenes hizo una nueva pausa.
"Ahora bien, estos Apstoles son como aquellos de quien nos habla Mateo (Captulo
25), que recibieron cinco talentos e hicieron otros cinco talentos. Habindose
preparado por medio del estudio y el servicio, recibieron el Reino de Dios. Para
ayudaros tambin, a cada uno de vosotros, para prepararse para este
bienaventurado don, vuestro propio derecho cristiano, es que se ha fundado esta
Sagrada Academia, y es que se os pasa el mensaje de la Iglesia.
"Aquel que recibi un talento y lo enterr, es como el cristiano que acepta el
cristianismo en nombre, pero que no reclama su entera herencia espiritual. Este es
el hombre que dice: 'S, acepto el cristianismo. Me he bautizado. Creo que los
pecados cometidos en mi anterior ignorancia quedan perdonados. Creo en la vida
despus de la muerte, en que me ir muy bien, por ser miembro de esta Iglesia. Por
qu estudio? Si estoy contento.' Vete, sirviente malvado y perezoso."
Orgenes baj la voz y habl con verdadera ternura. "No os descorazonis. Si el
proceso de nuestra salvacin parece largo y doloroso es porque Dios en su sabidura
lo quiso as. Si consideramos el fenmeno de la luz podremos comprender por que:
Dios es Luz. El nico Hijo es esta Gloria de esta Luz, que ilumina toda la creacin: el
brillo de la Glora de Dios.
Es por el esplendor de la luz que un hombre comprende y siente que es la luz misma.
El esplendor de la gran luz que es Cristo, amados estudiantes, debe penetrar
suavemente por nuestros ojos dbiles y frgiles, hasta que gradualmente nos
acostumbremos a soportar el brillo de esa luz. Finalmente, cuando hayan terminado
los preparativos, seremos capaces de soportar el esplendor de la luz mayor."
Substancia eterna
Orgenes prosigui: "Nuestra siguiente pregunta es: Cmo se comporta el cuerpo
con la conciencia en evolucin? Aquel qu cree en la resurreccin del cuerpo
comprender que slo ha producido la muerte un cambio, que su substancia
permanece. Por la voluntad del Creador, y a su debido tiempo, y de la manera que

luego explicar, el cuerpo recibir de nuevo la vida otra vez sobre la tierra. Y por
segunda vez ocurrirn estos cambios, y por una tercera vez, y as sucesivamente.
Pero al efectuar cada cambio, segn las inclinaciones del alma que en l habita, el
cuerpo cambiar gradualmente en calidad, hacia la gloria de un cuerpo espiritual.
Sin embargo, debemos comprender que estos resultados se alcanzan no
sbitamente, sino lenta y gradualmente en vista de que el proceso de su correccin
se efectuar de manera imperceptible en algunos, y ms rpidamente en otros,
durante un largo perodo.
"Y ahora pasamos a la siguiente pregunta, que sorpresivamente fue hecha por uno
de nuestros mejores estudiantes, acerca de los fenmenos de la naturaleza.
Preguntaba l cul era la explicacin cientfica de que el cuerpo, que naturalmente
se descompone al morir, puede restaurarse de nuevo cuando el alma regresa a la
tierra."
Orgenes tom aliento profundo. "Hace algn tiempo, emprendimos en una de
nuestras clases el interesante estudio de lo que exista antes del mundo, y lo que
existir despus de l. Entonces result evidente, por las Escrituras, que los
elementos originales que componen la materia son, a pesar de las opiniones
opuestas de algunos capaces de cambio.
Por ejemplo, dice Moiss en el Gnesis: en principio hizo Dios los Cielos y la tierra; y
la tierra era invisible y no-compuesta. Ahora bien, esta cosa sin forma, o mejor invisible, que despus se manifestara como la tierra, tom forma visible, es decir, se
haba operado un cambio desde su estado original nebuloso.
As, los sabios que nos han dicho que los tomos son las unidades ltimas, las
partculas incapaces de subdivisin, etc., y que por lo tanto son el principio de las
cosas materiales, hallarn alguna dificultad en explicar esta declaracin de Moiss.
"Porque si la tierra es materia, y la materia est compuesta de tomos, entonces
resulta claro que otra propiedad ms sutil debe preceder al tomo, cuando la tierra
no tena forma y era invisible. Creemos y enseamos que esta propiedad sutil que es
el fundamento del tomo, no es una materia sino una especie de vigor por medio del
cual Dios hace la creacin; una fuerza; tiene la cualidad de adoptar forma y dar
origen a los tomos necesarios para producir la materializacin de todos los objetos
que existen en la mente de Dios, por ejemplo la tierra.
Esta fuerza maravillosa regresa a su sencillez primitiva cuando se desmaterializa el
objeto.
"As, del agua y la tierra, del aire y el calor, se producen diferentes clases de frutas
en las diferentes clases de rboles. El fuego y el aire, el agua y la tierra, se convierten
alternativamente el uno en el otro, y un elemento se resuelve en otro mediante esa
"cualidad' sutil que posee para llevar a cabo la voluntad de Dios. La substancia de la
carne del hombre o animales proviene del alimento. De la simiente natural nacen los
huesos y la carne naturales. Todo lo cual prueba que la substancia del cuerpo es
cambiante y puede pasar de una cualidad a todas las otras."

El fuego del Yo
Orgenes se detuvo y sonri, buscando con los ojos al estudiante que haba hecho la
difcil pregunta. "Pero ensean claramente las Escrituras que podemos vivir
muchas vidas? Esta es la pregunta siguiente. . . . Todas las Escrituras aluden a esta
doctrina. Segn la Epstola a los Romanos (9:11-13), antes de haber nacido Jacob, fue
preferido a Esa, que tampoco haba nacido todava".
"Jacob fue dignamente amado por Dios, segn los mritos de su vida anterior, que lo
hicieron digno de ser preferido a su hermano. Tambin sucede as con las criaturas
celestiales. Como todos los seres, en la tierra como en el cielo, han sido creados por
Dios con una comprensin o espritu racional, cada uno tiene ya ganado por los
movimientos de su mente y los sentimientos de su alma, un mrito mayor o menor.
Por consiguiente, el Creador crea un oficio diferente para cada uno, en relacin con
el grado de su mrito. Esto nos ensean las Escrituras."
"Otro estudiante pregunta: Si una persona nace y renace constantemente, dnde
estn entonces los 'fuegos del infierno? Aqu las santas Escrituras son muy claras, si
las leemos con los ojos del espritu. Por ejemplo, hallamos en el profeta Isaas que el
fuego con que cada uno es castigado, es su propio fuego; porque l dice: camina a la
luz de tu propio fuego, y en la llama que t mismo has encendido (Isaas 50:11).
Ahora bien, estas palabras parecen indicar que todo pecador enciende por s
mismo la llama de su propio fuego, y no es arrojado a algn fuego que haya sido
encendido por otro, o que existiera antes que l mismo.
El combustible o alimento de este fuego son nuestras propias faltas, a las que el
Apstol Pablo llama: lea, paja y rama. Del mismo modo que un exceso de
alimentos puede producir fiebre en el cuerpo, as sucede a la personalidad del alma
que ha reunido una multitud de malas acciones contra s misma, porque a su debido
tiempo todo este conjunto de males hervir produciendo malos efectos."
Orgenes mir al sol naciente. "Nuevamente el noble sol se dirige al meridiano.
Tenemos tiempo para una pregunta ms. "Salve, Maestro, una pregunta por favor."
Es el extranjero, el noble y viejo filsofo que est sentado a la derecha, quien levanta
la mano y habla. Orgenes asiente y el viejo dice:
"He odo hablar mucho del joven Plotino, quien dice que el yo interior debe de ser
preparado gradualmente, mediante la contemplacin de bellos objetos, de bellos
sentimientos, de bellas acciones y de bellas almas, para el sbito despertar de la luz
que indica la visin final. Maestro, esta luz tiene alguna relacin con tu Reino de los
Cielos?"
"Precisamente, dijo Orgenes. Puedo agregar que l dice que todo lo que tiende a
purificar y elevar la mente ayudar a ese progreso. Hay tres caminos diferentes
para llegar al fin: el amor a la belleza, que exalta el poeta; la devocin al nico y la
afirmacin de la conciencia, que es la ambicin del filsofo, y el amor y las oraciones
de las personalidades ardientes y devotas, que tienden hacia la perfeccin."

"Y t crees en esto?"

"Lo creemos y lo enseamos, OH venerable, contest Orgenes con entusiasmo. "El
cristiano no est constreido. Abarca l todas las creencias y toda la verdad. La
verdad es simplemente una declaracin de la Ley, que Jess vino a cumplir y no a
destruir. Las personalidades del alma han alcanzado el estado del Cristo, el sbito
brote de la luz, el Nirvana absoluto, la absorcin en el Atman o Ahura Mazda, el
Reino de los Cielos.
Los grandes poetas y profetas hebreos, Moiss, Salomn, Elas y los sabios del
Oriente, lo mismo que Platn, Scrates y muchos otros, entraron al Reino pero no lo
comprendieron. En estos ltimos tiempos, Jess ha rasgado el velo que ocultaba
estos tremendos secretos y los ha dado libremente a toda la humanidad. Aquel que
quiera, que beba con libertad el agua de la vida."