La Biblia y La Educacin

Conferencia Bblica 2009

Por el Pastor Lester Flaquer

Para hablar sobre el tema de La Biblia y La Educacin necesitamos tener claridad en

relacin a dos aspectos fundamentales: (I.) El propsito por el cual Dios nos dio la Biblia, y
(II.) El propsito de la verdadera educacin.

I.
Propsito de Dios al dar La Biblia:
Sabemos que la Biblia es la revelacin de Dios mismo al hombre, que es un libro de
iniciativa divina y no humana.
o En este libro Dios nos muestra quin l es y qu espera de nosotros.
Dios desea que le entendamos y conozcamos (Jer. 9:24), pero de no tener la
Escritura en nuestras manos no nos sera posible hacerlo
Si bien es cierto que podemos conocer su eterno poder y su deidad
por medio de las cosas creadas (Ro. 1:20), es decir, que la creacin
nos habla de los atributos del Dios que la cre,
nuestra idea de quin es Dios no puede derivarse de
ninguna manera de lo que vemos o debemos entender
en la naturaleza.
o La naturaleza se queda corta en su capacidad para expresar;
La historia de la redencin.
O cual sea la voluntad especifica de Dios en cuanto al
hombre
Lo que espera de nosotros en el trato con los
dems, etc.
Estas cosas solo son posibles cuando conocemos el contenido de la
Biblia.
Cuando al examinar la Escritura somos guiados por
medio de las historias, narraciones, enseanzas, etc. al
centro de la voluntad divina.
o Dios se haba revelado en el inicio a los patriarcas por medio de sueos, o de una voz
audible.
Pero ms adelante, en el momento que decide sacar a su pueblo de la
esclavitud de Egipto, orden a Moiss que recopilara toda esta informacin de
modo escrito con el propsito expreso de que esa recopilacin de Su voluntad
fuera el instrumento que el pueblo usara para conocerle y entenderle.

Deuteronomio 31:9-13

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(9)Y escribi Moiss esta ley y la dio a los sacerdotes, hijos de Lev, que llevaban el
arca del pacto del SEOR, y a todos los ancianos de Israel.
(10)Entonces Moiss les orden, diciendo: Al fin de cada siete aos, durante el tiempo
del ao de la remisin de deudas, en la fiesta de los tabernculos, (11) cuando todo
Israel venga a presentarse delante del SEOR tu Dios en el lugar que El escoja, leers
esta ley delante de todo Israel, a odos de ellos.
(12)Congrega al pueblo, hombres, mujeres y nios, y al forastero que est en tu
ciudad, para que escuchen, aprendan a temer al SEOR tu Dios, y cuiden de observar
todas las palabras de esta ley.
(13)Y sus hijos, que no la conocen, la oirn y aprendern a temer al SEOR vuestro
Dios, mientras vivis en la tierra adonde vosotros vais, cruzando al otro lado del
Jordn para poseerla.

Noten que el pueblo deba:

o Reunirse todos, hombres, mujeres y nios Congrega al pueblo
o Disponerse todos a escuchar la ley para que escuchen
o Actuar en consecuencia en el futuro inmediato y en la
posteridad cuiden de observarY sus hijos, que no la conocen,
la oirn y aprendern

Mathew Henry en su comentario dice acerca de este pasaje que

Moiss escribi esta ley 1. Para que aquellos que la oyeran
pudieran revisarla con frecuencia, y recordarla. 2. Para fuese
pasada de una forma ms segura a la posteridad. 1

Vemos entonces que la Biblia se escribi para que el hombre pudiera tener una idea definida
y especifica acerca de Dios, pero adems, Mathew Henry observa una funcin o aspecto
adicional de esta ley escrita. El declara que tena tambin un propsito didctico.
Tenemos garanta o evidencia bblica para decir que esto es

cierto?

Y si esto es as Quines tenan esta responsabilidad?

La biblia nos habla de forma abundante acerca del propsito didctico de la misma. Basta
con un vistazo al antiguo testamento y notaremos el sabor claro definido de su carcter
didctico.
o Salmo 78:1-7
Escucha, pueblo mo, mi enseanza; inclinad vuestro odo a las palabras de mi boca.
En parbolas abrir mi boca; hablar enigmas de la antigedad, que hemos odo y
conocido, y que nuestros padres nos han contado. No lo ocultaremos a sus hijos, sino
que contaremos a la generacin venidera las alabanzas del SEOR, su poder y las
maravillas que hizo. Porque El estableci un testimonio en Jacob, y puso una ley en
Israel, la cual orden a nuestros padres que ensearan a sus hijos; para que la
generacin venidera lo supiera, aun los hijos que haban de nacer; y stos se
1

Henry, Matthew: Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible : Complete and Unabridged in One
Volume. Peabody : Hendrickson, 1996, c1991, S. Dt 31:9

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levantaran y lo contaran a sus hijos, para que ellos pusieran su confianza en Dios, y
no se olvidaran de las obras de Dios, sino que guardaran sus mandamientos; y no
fueran como sus padres, una generacin porfiada y rebelde, generacin que no
prepar su corazn, y cuyo espritu no fue fiel a Dios.
1. Actividad: Conocieron y oyeron lo que sus padres le haban contado,
2. Contenido: Las alabanzas del Seor, su poder y sus maravillas.
3. Propsito: (a.) Pongan su confianza en Dios y no se olviden, (b.) lo cuenten a su vez

a la generacin venidera
El propsito didctico de esta ley es por dems evidente. El contenido que se transmite debe
ser recibido y a su vez contado. Antes de la salida de Egipto esta historia era contado de boca
en boca o como se llama de manera tradicional, por tradicin oral.
o Pero a partir de que el pueblo recibiera la ley escrita por manos de Moiss, esta
transmisin deba ser hecha de forma fidedigna y cuidadosa.
Josu 1:8ss libro de la leyhagas y guardes conforme a todo lo que en l

est escrito
Deut. 4:5-9

Mirad, yo os he enseado estatutos y decretos tal como el SEOR mi Dios me orden,

para que los cumplis en medio de la tierra en que vais a entrar para poseerla. As que
guardadlos y ponedlos por obra, porque esta ser vuestra sabidura y vuestra
inteligencia ante los ojos de los pueblos que al escuchar todos estos estatutos, dirn:
"Ciertamente esta gran nacin es un pueblo sabio e inteligente." Porque, qu nacin
grande hay que tenga un dios tan cerca de ella como est el SEOR nuestro Dios
siempre que le invocamos? O qu nacin grande hay que tenga estatutos y decretos
tan justos como toda esta ley que hoy pongo delante de vosotros? Por tanto, cudate y
guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han
visto, y no se aparten de tu corazn todos los das de tu vida; sino que las hagas saber a
tus hijos y a tus nietos.
o Ellos deban:
Guardarlos y ponerlos por obra
Hacerlos saber a sus hijos tal como Dios me orden
Deut. 6:1-9
Estos, pues, son los mandamientos, los estatutos y los decretos que el SEOR vuestro
Dios me ha mandado que os ensee, para que los cumplis en la tierra que vais a
poseer, para que temas al SEOR tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus
mandamientos que yo te ordeno, t y tus hijos y tus nietos, todos los das de tu vida,
para que tus das sean prolongados. Escucha, pues, oh Israel, y cuida de hacerlo, para
que te vaya bien y te multipliques en gran manera, en una tierra que mana leche y
miel, tal como el SEOR, el Dios de tus padres, te ha prometido. Escucha, oh Israel, el
SEOR es nuestro Dios, el SEOR uno es. Amars al SEOR tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza. Y estas palabras que yo te mando hoy,
estarn sobre tu corazn; y diligentemente las ensears a tus hijos, y hablars de
ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y

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cuando te levantes. Y las atars como una seal a tu mano, y sern por insignias entre
tus ojos. Y las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas.
(a) Los estatutos que deba ensear eran los que Dios les haba sealado
(b) Todos y cada uno deban ser guardados
(c) Esto afectaba al que lo reciba y a sus prximas generaciones

Deut. 17:18-20

Y suceder que cuando l se siente sobre el trono de su reino, escribir para s una copia
de esta ley en un libro, en presencia de los sacerdotes levitas. La tendr consigo y la leer
todos los das de su vida, para que aprenda a temer al SEOR su Dios, observando
cuidadosamente todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para que no se eleve su
corazn sobre sus hermanos y no se desve del mandamiento ni a la derecha ni a la
izquierda, a fin de que prolongue sus das en su reino, l y sus hijos, en medio de Israel.

Aun los reyes deban conocer, guardar todo lo escrito y transmitir esta ley a
sus hijos.

Como hemos visto en todos estos textos, este documento de parte de Dios que ahora estaba
escrito por Moiss -y eventualmente su completa recopilacin en los siglos futuros- la biblia,

deba ser enseado de forma integra a la generacin presente y a la siguiente generacin:

o Sacerdotes y escribas al pueblo en general
o Reyes y padres a sus hijos
Su propsito es evidentemente didctico, tanto en lo que se refiere al contenido, es decir
transmitir el conocimiento de Dios, como en lo que se refiere a su uso. Es un libro de texto
para ensear.
o Es el material que padres, maestros y pastores han de usar para aprender y ensear
acerca de Dios.

II.
Propsito de la verdadera educacin
Qu significa estar educado? Cul es el propsito de la educacin? para qu debemos
educarnos?
o Una definicin humanista sobre la educacin declara que la misma consiste
en el dominio cabal de un cuerpo limitado de conocimiento el cual
contiene en s mismo el poder de hacer salir, entrenar, y desarrollar
los ms altos dones de la mente y el cuerpo2,

En este sentido estar educado significa que conocemos, dominamos, las reas
de inters o cuerpo de conocimiento necesarios y tiles para el desarrollo de
nuestra vocacin particular.

S. Micheln. Hacia Una Educacin Autnticamente Cristiana. Purposeful Design.2008.pag.40

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Pero, es este el propsito verdadero de la educacin? debemos reducir el

estar educado al mero conocimiento de materias que son tiles para el

desempeo en la vida, o consiste en algo ms?

Nuestra cosmovisin cristiana de la vida nos lleva a pensar por necesidad en
un propsito mucho ms grande y sublime para la educacin que meramente
desarrollar los dones ms altos de la mente y el cuerpo.
La educacin est ntimamente relacionada al hecho de que Dios, el
creador del universo, dot al hombre con la capacidad de conocer y
razonar,3 de modo que el hombre pudiese, no solo conocer las cosas
que le rodeaban, sino conocer de manera ntima y personal al Dios

mismo que las haba creado.

En el relato del Gnesis 1 y 2, Dios se muestra instruyendo y
entrenando personalmente al hombre con respecto a la creacin
misma, su papel de cuidarla y usarla, su necesidad de compaera, etc.,
de modo que el hombre se conociese y conociera la creacin y su rol
en ella. Dios estaba educando a su alumno Adn.
Esta instruccin, incluido todos sus detalles, procuraba
que el hombre conociera y entendiera al creador mismo
(su cuidado y amor, su compasin, su gloria) y tuviese
comunin con l.(el hombre se paseaba con Dios en el
huerto del Edn)
o Despus de todo, este siempre ha sido el propsito de Dios para

con el hombre. Recordemos el texto de Jeremas 9:23-24

No se glore el sabio de su sabidura, ni se glore el poderoso
de su poder, ni el rico se glore de su riqueza; mas el que se
glore, glorese de esto: de que me entiende y me conoce, pues
yo soy el SEOR
Como podemos apreciar con claridad, la educacin que el creador
estaba proveyendo al hombre tena como fuente a Dios mismo y Su
entendimiento e interpretacin de todas las cosas creadas y de su
utilidad para el hombre.
o Un autor expresa el propsito de la educacin precisamente en
estos mismos trminos

G. Schultz. Kingdom Education. Purposeful Design.2002.pag.17

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el propsito de la educacin es ayudar a los estudiantes a
ver la realidad como Dios la ve e interpretarla como l la
interpreta4

Aun mas, esta condicin perfecta y esta clase de relacin alumno

maestro no permaneci por mucho ms tiempo, y con la entrada del
pecado se introdujo la separacin entre Dios y el hombre.
o Separacin que afect al hombre en toda su naturaleza,
incluyendo el hecho de que a partir de ese momento perdi la
habilidad de conocer a Dios, e inici su propia reinterpretacin
de lo creado, haciendo todava mucho ms difcil el poder
lograr este propsito.
Ro.1:22, 28 profesando ser sabios se hicieron
neciosno aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios
los entreg a una mente reprobada
o Glen Schultz en su libro Educacin de Reino (pg. 19)
expres que,
todo padre aprende muy rpidamente que un nio de
manera automtica conoce como hacer aquellas cosas
que estn mal. Lo difcil es ensearles lo que est
bien, y hacer que haga estas cosas.De este relatosigue diciendo Schultz- es claro entender que la
educacin todava es necesaria. Sin embargo su
propsito cambio en el instante en que el pecado entr
en el mundo
o A partir de este instante la educacin del hombre demanda un
esfuerzo inusitado, una asistencia del Espritu, una batalla
espiritual para ayudarle a entender que la educacin, lejos de
ser un medio para perfeccionarse a s mismo, hacindose de
este modo como dios5, tiene el propsito de mostrarle al Dios
que se ha revelado6 para que ellos le conozcan y le sirvan.

III.

Aplicaciones

S. Micheln. Hacia Una Educacin Autnticamente Cristiana. Purposeful Design.2008.pag.41

G. Shultz, op. Cit. pag.19
6
S. Michelen, op. cit. pag.41
5

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Pienso que ahora estamos preparados para ver la relacin que existe entre la biblia y la

verdadera educacin.
Cul es el papel que la biblia juega en la educacin? Cmo se utiliza o aplica este libro de
texto dado por Dios? significa esto que debemos usar solo la biblia para la educacin de

nuestros hijos o de la sociedad en general?

Ya que el propsito de la educacin es que el educando conozca a Dios, es decir, que vea e
interprete la realidad como Dios la ve, y que la biblia es un libro didctico para mostrarnos
a este Dios:

La biblia ser el filtro a travs del cual necesitamos entender todas las cosas.
El fundamento de toda verdad es la Palabra Autoritativa, Inmutable e

Inspirada de Dios.
Educar demanda fundamentalmente que los estudiantes entiendan que
TODA VERDAD ES VERDAD DE DIOS. (Frank Gabelain)
Dice Schultz al respecto
Cuando la educacin est fundamentada en un cimiento
bblico, no puede ser conmovida por los vientos de cambio
que ocurran dentro de una sociedad dada7

En este sentido debemos:

1. Ensear a los estudiantes a ver y entender como todo lo creado apunta hacia Dios,
Su creador. Debemos usar la Escritura para reclamar el mundo para Dios.
Ayudarles a conectar los puntos de modo que pueden ver la gloria de Dios.
Ro. 1:19-20
porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues
Dios se lo hizo evidente. Porque desde la creacin del mundo, sus atributos
invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad,
siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen
excusa.

Esto implica que en cada una de las materias que impartimos en nuestros
centros de estudios necesitamos la Biblia para hacerles entender:
Que al estudiar la materia podemos tener un mayor conocimiento

sobre la persona, carcter y atributos del creador.

Que al hacerlo vemos con mayor claridad Su gloria, control y sostn
del universo (Col. 1:17)
o Esto es lo que en educacin cristiana se denomina como
INTEGRACIN BBLICA.

Schultz, Glen.Kingdom Education.pg.30

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La historia es Su historia, las matemticas

reflejan su carcter, las sociales y naturales nos
hablan de su cuidado, la fsica de cmo se ejerce
el control del universo, etc.

o La visin tradicional y humanista del conocimiento, entendido

como un conjunto de hechos, lo separa de su fuente, Dios.
l es el autor de nuestro conocimiento, sea en el
mbito de las manualidades (Ex. 31:3-6),
gobierno (Prov. 8:15-16), agricultura (Is.28:23-29)
o cualquier otra cosa (Greene. 1998).
o Solo esta visin integrada refleja la verdad. Solo el que mira de
esta manera puede conocer y entender las cosas como
realmente son.
o Este proceso de integracin es necesario en la transformacin
del entendimiento, en el conocimiento de Dios y las verdades
de este mundo como realmente deben ser entendidas e
interpretadas. (Ro.12:2)
2. Debemos ayudarles a ver que el propsito (la necesidad) de estudiar cada materia
especfica se deriva del mandato cultural dado por Dios en el libro del gnesis.
Gen. 1:26-28
Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn y
hembra los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y
llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las
aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
o Al estudiarla nos equipamos de una mejor manera para ejercer
una buena mayordoma; conocer cmo usar la tierra de modo
que la dominemos y nos sirva de sostn.

Bruce Lockerbie en su obra Una Paidea Cristiana seala que,

el mandato cultural bajo el cual todo ser humano vive como guarda de la
creacin de Diosdemanda que vengamos a conocer y entender la creacin y
la naturaleza humana (pg.26)

3. Que la educacin es un medio a travs del cual descubrirn y desarrollaran los dones
y talentos dados por Dios para el bien comn.

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La educacin debe demandar al educando que desarrolle sus habilidades al

mximo.

Cristo

dijo

amars

al

Seor

tu

Dios

con

toda

tu

mente(Mt.12:20)

IV.

Conclusin

Esta educacin filtrada por la Verdad de Dios- la Biblia- y solo esta educacin desarrollada a
travs de la vida del educando, le proveer de un sistema de creencias fundamentado en la
Verdad de Dios. Les proveer de una cosmovisin bblica de la vida.
Le llevara a tener un claro concepto de:

La naturaleza de Dios y del hombre

De lo bueno y lo malo
Del conocimiento verdadero, y
De las realidades ultimas de la vida

Alguien dijo hace muchos aos una institucin que no busque incesantemente el estudio de la
Palabra de Dios se tornar corrupta (M. Lutero) y yo lo parafraseo de la siguiente manera,
toda educacin que no se apoye en la Verdad revelada de Dios para determinar lo correcto de
lo incorrecto, se tonara corrupta.
Deseo terminar con una cita de John Piper mencionada en el libro Hacia Una Educacin
Autnticamente Cristiana del P. Sugel Michelen. Dice esta cita
El negocio de la educacin es el negocio de Dios. l nos dio mentes para pensar. El
cre el mundo acerca del cual debemos pensar. l escribi el libro de la naturaleza. l
hizo las reglas de la lgica. l es el estndar de lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo
malo, lo hermoso y lo feo. Ignorarlo a l es estar profundamente sub-educado8

John Piper, A Godward Life, pg.50