Irete Meji, Irete Meji, Irete Meji, El Aniquilador, Irete Meji, el Aniquilador, Mo be yin, ki e bami te awon ota mi. Le pido que suprima a todos mis enemigos y destruya su poder. Mole tagbaratagbara won ki e ma jeki nribi abiku omo. Permita que no tenga que sufrir la muerte de mis hijos. Irete Meji. Ase. Irete Meji. As. Irete Meji, ocupa el decimo cuarto lugar en el orden invariable de los Olodu de Ornmil, tambin llamado como Eji-Elemere, dice que por que este Olodu se burlo de la muerte, sin que ella pueda hacer nada. La humildad debe ser una virtud importante y prevalente en ese Olodu, de hecho nos indica que si hablamos sin fundamentos, sin conocimiento, lo nico que haremos es alimentar la ignorancia, nuestra y de quienes nos escuchan. Es un Olodu que marca dedicacin a Ifa, y marca una fuerte determinacin a transformar las situaciones que le ataen, cuando esta determinacin va dirigida en el buen sentido y alineada con su destino, el resultado de la obtencin de la abundancia y las cosas buenas, pero cuando va dirigida en hacia objetivos inadecuados, el resultado es la resistencia a que esos cambios hacia la abundancia se produzcan. Como puede verse en el siguiente ese del libro Baba Oluwo Ifashade Odugbemi, Aragba Agbaye, titulado IFA IWE ODU MIMO, la casi obligatoriedad en el servicio a Ifa que marca este Olodu, es evidente y necesaria para alcanzar la felicidad; Eerun yan nfodo kete A dia fun atoka Eyi tii selari Oolodumare Ilari oba o roko Emi iba selari Ifa Emi a yo sese Ilari oba o roko Ero Ipo Ero Ofa Ta ni o mo pe Ilari Ifa lemi se La estacin seca sec del ro.
Predijo If para el ro.
Predijo If para Atora, el sirviente de Olodumare. Al sirviente del rey no se le permite cultivar. Si se me permitiera ser sirviente de If yo sera fliz. Al sirviente del rey no se le permite cultivar. Las personas de Ipo. Las personas de Ofa. Todos deberan creer que yo soy el sirviente de If. If advierte en Irete Meji, que estamos rodeados de intrigas provocadas por enemigos y que podemos ser acusados injustamente de algo que no hemos cometido, de la misma forma nos indica que podemos sufrir o hacer acusaciones a una persona inocente, por influencias de otras terceras, indicndonos que debemos ser cautos y esperar que todo se aclare, pero nunca actuar, pues esa injusticia podra causarnos graves perjuicios, segn vemos en el siguiente ese; Eyel pyi rnyn Ijde pn D fn rnmil y mi `nb wn j Wn s b Iyewa n Iyewa tr-Efn K bni j d`bi omo Las alas de la paloma frente a la casa del palomo ( alias del Bblwo) l fue el que consulto el If para rnmil Cuando las brujas le causaban problemas Y el errneamente pensaba que era sun sun, el Iyewa tr-Efn ( alias de sun ) Nunca le hara dao a nadie En el entendido que es le afectara adversamente a sus hijos En Irete Meji, recomiendan rogarse de vez en cuando la cabeza ( Ori ), para evitar las malas decisiones debidas al stress emocional y las humillaciones debidas a malas influencias, es importante el que la persona aprenda a relajarse y no se encierre siempre en la misma monotona, tambin habla de la influencia en la salud de las deidades Sanponna y de las Aje, aunque como veremos en el siguiente ese, si se tiene fe y creencia en If se alcanzan esposa, hijos, dinero, salud, larga vida y buena fortuna; Alaasaree, Alaasaree, Alaasasa,
Awon ni won sawo ti ti ti,
Won gba apa enila, Won de eyinkule apon, Won poyi biri biri biri. A difa fun Adegorolu, Omo ooni Alanakan-esuru, Ni ojo ti n sunkun pe ohun olobirin, Ni ojo ti n sunkun pe ohun o bi omo, Ni ojo ti o sunkun pe ohun ni ibudo, Ogbogbo ajanaku o gbodo mira jigijigi loju asa ode, A difa fun Eledumare, Ti so gbogbo arun, Ti n sara kaka alai-le-n-de, Won ni ko rubo, Parafa-tere awo elemere, A difa fun elemere, Ni ojo ti se ogbogbo arun, Ti o nira kaka alai-le-n-de, Won ni ko kale, ebo ni ko se, Olowoo eruko fomo, Iyewa rokun ko de mo, Alaya e rubo fun, Iyewa rokun ko de mo, Olomo e rubo fun, Iyewa rokun ko de mo, Parafa teere, awo elemere, Ni n sawo elemere, Ti n nara kaka alai-le-n-de, Eni o lowo e rubo fun olomo, Iyewa rokun ko de mo, Okanlawon awo areas, Ti n difa fun won ni ile areas ajeje. Omo elepo regiregi oju omi, Olowo e rubo fun olomo, iyewa rokun ko de mo. Alaasare, Alaasare, Alaasasa, Awon n won sawo ti ti ti, Won gba apa enila, Won de eyinkule apon,
Won poyi biri biri biri
stos eran los nombres de los sacerdotes de If Que adivinarn If para Adegoriolu,el hijo del Ooni Alanakan Esuru, El da en el que estaba llorando por el dinero, esposa, nios y todas sus cosas buenas. El sacerdote le dijo que hiciera sacrificio para que todas sus cosas buenas Vengan y se hagan realidad lo cual el hizo adecuadamente. Ogbogbo ajanaku o gbodo mira jigijigi loju asa ode, adivin If para Eledumare, El da en el que estaba enfermo y no poda levantarse. El sacerdote le dijo que hiciera sacrificio. Parafa-tere babalawo elemere el da en que estaba enfermo y no poda levantarse, El sacerdote le dijo que hiciera sacrificio. Ambos hicieron sacrificio y lo hicieron bien hecho. Desde entonces los sacerdotes rezaran por todos ellos, La persona que tiene dinero hizo sacrificio, Iyewa rokun ko de mo, La persona est buscando marido Hizo sacrificio, Iyewa rokun ko de mo, La persona que est buscando nios Hizo sacrificio, Iyewa rokun ko de mo. El siguiente ese nos indica como a travs de la fe y creencia en Ifa, rnmil y Olodumare, los enemigos y aquellas personas que estn generando cosas a nuestro alrededor, son apartadas, siempre y cuando nuestros actos, comportamiento y sacrificios, sean lo adecuados; Ayilowule awo igun, Lo se ifa fun igun, Ayilowule awo akala, Lo se ifa fun akala, Ni ojo ti won mejeji n ba orunmila ro ejo iberi lode orun, Ayilowule awo ile orunmila, Igun ati Akala won nbaa ro ejo lode orun, Awo ayilowule o gbe akala de lode orun.
Ayilowule era el sacerdote de If que adivin If para Igun.
Ayilowule a su vez fue el sacerdote de If que adivin If para Akala, El da en el que ambos Igun y Akala se enfrentaron a Orunmila para presentarle argumentos. Ellos tenan el mismo sacerdote llamado Ayilowule quien adivino If para Orunmila, Que Orunmila ganaria a Igun y Akala en frente de Olodumare Cuando ellos le contaron que estaba haciendo cosas malas en la tierra. A partir de entones Olodumare aporre a Igun y Akala Y les dijo que no siguieran a Orumila a la tierra nunca ms. Ellos deban permitirle hacer sus obligaciones. Este fue el modo con el cual Orunmila se libro de los enemigos Desde que el hizo el sacrificio que el sacerdote le pidi que hiciera Igun y Akala fueron retenidos en el cielo. Los hijos de este Olodu deben evitar ser vanidosos y llenos de grandezas, creerse superiores a los dems porque estn llenos de Gracia y de dulzuras, pero cualquiera se equivoca con ellos, pues son un tanto hipcritas y sus palabras llenas de stira. pensar que todo se lo merecen y que son insustituibles, porque si es as sufran su propio orgullo y se encontraran solos y sin posibilidades. Ogbo ato, asure Iworibofun, Olodumare a gba e, Orunmila a gba e, Ela a gba e.. Ase
Orishas: La guía definitiva de las deidades africanas orishas y su presencia en el yoruba, la santería, el vudú y el hudú, con una explicación de la adivinación del dilogún