Coleccin Ideas en debate

Serie Historia Antigua y Moderna

Director de serie
Jos Emilio Buruca

Coleccin a cargo del Consejo Editor de la

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
Prosecretario de publicaciones
Lic. Jorge Panessi

La democracia
en tiempos de tragedia.
Asamblea ateniense
y subjetividad poltica

Julin Gallego

La democracia
en tiempos de tragedia.
Asamblea ateniense
y subjetividad poltica

Univerdidad
de Buenos Aires

www.minoydavila.com.ar

Cuidado de edicin y diseo de portada:

Gerardo Mio, uno de
grupo de diseo creativo (cresta@speedy.com.ar)

Ilustraciones de portada:

Mio y Dvila srl

www.minoydavila.com.ar

En Madrid:
Mio y Dvila editores
Arroyo Fontarrn 113, 2 A (28030)
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Buenos Aires Argentina
Prohibida su reproduccin total o parcial,
incluyendo fotocopia,
sin la autorizacin expresa de los editores.
Primera edicin: junio de 2003
ISBN:
Impreso en: Buenos Aires, Argentina.

ndice

Prlogo, por Domingo Plcido ......................................

13

Agradecimientos ............................................................

17

Reconocimientos ............................................................

19

Introduccin ...................................................................

21

Captulo I
Democracia ateniense y pensamiento poltico ..............

25

a) Por un pensamiento poltico de la poltica ...............

b) Contexto historiogrfico: ideologa, teora,
pensamiento .............................................................
c) Cuestiones de mtodo: la poltica pensada en
interioridad ................................................................
d) La singularidad histrica del recorrido propuesto ...

25
29
39
53

PARTE I
LA ASAMBLEA ATENIENSE Y LA INVENCIN
DE LA DEMOCRACIA ..........................................................

59

Captulo II
El acontecimiento de la democracia ..............................

65

a) La emergencia del pueblo como sujeto poltico .......

b) La leccin aristotlica de las reformas de Efialtes ....

65
78

Captulo III
La asamblea ateniense: debate y decisin .....................

95

a)
b)
c)
d)

En torno a las condiciones institucionales ..............

El marco del debate: igualdad y libertad de palabra ...
La toma de la palabra: individuo y comunidad .........
Liderazgo y responsabilidad de la decisin .............

95
100
107
118

Captulo IV
La produccin poltica: enunciacin y divisin ............

129

a)
b)
c)
d)

Enunciacin y persuasin: la palabra verosmil .......

La diseminacin de los enunciados .........................
La actividad poltica del demagogo ..........................
El carcter productivo de la divisin poltica ...........

129
137
149
152

Captulo V
Indefinicin terica del dispositivo asambleario ..........

163

a) Derecho de ciudadana e inclusin en el estado ......

b) La asamblea democrtica como poder indeterminado .
c) Imprevisibilidad de la poltica, indefinicin de la
igualdad ....................................................................
d) La anarqua del acto poltico democrtico ................

163
174
179
188

Captulo VI
La capacidad desligante de la poltica popular ..............

195

a)
b)
c)
d)

195
207
222
230

Soberana del pueblo y voluntad general ................

Decisin popular, produccin y escritura de la ley ..
El conflicto como actividad del sujeto poltico ........
El exceso de la poltica democrtica .........................

PARTE II
HISTORIA Y SOFSTICA:
DOS MODOS DE CONSTRUCCIN DE LA VERDAD POLTICA

.....

Captulo VII
Nacimiento de la democracia, invencin de la historia ..
a) Situacin historiogrfica: historia, memoria, verdad ..
b) Discurso histrico y construccin etnogrfica ........
c) El artificio verosmil: el autor y la narracin .............
d) El momento de Herdoto: la historia como balance
poltico ......................................................................

235

241
241
243
247
262

Captulo VIII
Herdoto y la identidad poltica de la democracia .........

273

a) Alteridad brbara: la representacin imaginaria del

otro ............................................................................

273

b) Identidad griega: la construccin del espacio

isonmico .................................................................
c) De la comunidad fundada en la ley a la ciudad
igualitaria ..................................................................
d) Singularidad ateniense: autodefinicin poltica de la
plis democrtica ......................................................
Captulo IX
La construccin retrica del mundo de la plis ............
a) El discurso sofstico: la palabra y la ley ...................
b) Hacer cosas con palabras: el ser como efecto de
discurso ....................................................................
c) Ambigedad y contradiccin: los argumentos
contrapuestos ...........................................................
d) Los dichos y los hechos: la construccin de lo
verosmil ....................................................................
Captulo X
La sofstica y el acontecimiento de la poltica ..............
a) El primer inventor: la organizacin poltica de la
humanidad ................................................................
b) El lgos y el pacto social: la convencin en torno a
lo verosmil ................................................................
c) El nmos como ficcin: naturaleza, poltica y verdad ..
d) Entre la palabra y la ley: el acto como verdad de la
poltica ......................................................................

277
287
300

309
309
312
326
336

347

347
356
372
387

PARTE III
HROE TRGICO Y SUJETO POLTICO:
ESQUILO ..........

391

Captulo XI
La mirada trgica de la poltica democrtica................

395

LA DEMOCRACIA A TRAVS DEL TEATRO DE

a) La democracia en las tragedias de Esquilo ...............

b) Dos escenas de la ciudad democrtica en el teatro
de Esquilo .................................................................
c) Ver y or, participar y mirarse: el teatro de la ciudad ...
d) Divisin, unidad: la anti-poltica trgica ..............

395
400
408
413

Captulo XII
Preludio arcaico: figuras de la tirana en la Oresta ...

421

a)
b)
c)
d)

El orgullo de Agamenn: tirana en masculino .........

Clitemnestra y Egisto: tirana en femenino ...............
La mcula de Orestes: ltimo acto de una ley ..........
Imgenes trgicas de un herosmo imposible ..........

421
427
437
445

Captulo XIII
El acontecimiento de una nueva justicia en la Oresta ...

451

a) Del okos a la plis: el recorrido de la justicia ..........

b) Sobre hroes y dioses: el advenimiento trgico de
la poltica ...................................................................
c) Singularidad del acontecimiento: decreto divino,
justicia humana .........................................................
d) Justicia poltica, espacio pblico y democracia: la
palabra persuasiva ....................................................
Captulo XIV
La decisin popular en la escena de las Suplicantes ....
a) Azar, angustia y destino: el carcter trgico del
sujeto poltico ...........................................................
b) Controlar las pasiones: garantas divinas para la
apuesta poltica .........................................................
c) La decisin poltica: persuasin, asamblea y
soberana popular .....................................................
d) El compromiso poltico: la responsabilidad del
ciudadano .................................................................
e) La incertidumbre trgica: lo inevitable y lo
imprevisible ...............................................................
f) Hroe trgico y ciudadano: advenimiento subjetivo
en situacin ..............................................................

451
455
462
480

489
489
498
506
513
518
523

Conclusiones ..................................................................

531

Abreviaturas ...................................................................

539

Bibliografa .....................................................................

541

ndice de Materias y de Nombres ..................................

593

ndice de Pasajes Citados ..............................................

605

A Paola
A mis padres

Prlogo

Todo historiador es hijo de su tiempo y, por mucho que pretenda

evitar el vicio del presentismo, es evidente que, si vive preocupado por el modo en que las relaciones entre los seres humanos se
desenvuelven ante su vista, ste constituir necesariamente un
impulso para plantearse a partir de ah los caminos por los que
aproximarse al pasado. Sin duda, al menos desde el siglo XIX, la
democracia ateniense se ha erigido en un tema de inters, precisamente desde el momento en que al mismo tiempo se pretenda
comprender el modo de funcionamiento de la democracia de los
estados contemporneos. Tuvo que llegar el momento de apogeo del sistema parlamentario ingls, coincidiendo con el imperialismo en su forma especfica representada por la Commonwealth,
para que un historiador, George Grote, poltico activo del partido
whig se planteara, en su monumental History of Greece (Londres,
1846-56), el anlisis de la peculiar coincidencia entre imperialismo
y democracia que caracterizar, a partir de entonces, todos los
intentos de comprender la Atenas del siglo V.
Julin Gallego ofrece en este libro una reflexin sobre la poltica ateniense que tambin tiene como punto de partida una reflexin actual. La situacin vivida se deriva de las condiciones
por las que se ha producido una devaluacin real de las caractersticas que, desde la revolucin francesa, han definido la vida
poltica. En los pases democrticos el debate ha desaparecido
detrs del llamado pensamiento nico, apoyado por los partidos
y por los grandes medios de comunicacin. Ha triunfado el consenso como sistema, lo que ha derivado en un modo especfico

14

DJOMINGO
ULIN G
PALLEGO
LCIDO

de actuar por parte de dichos partidos y medios1 . En los pases

que se han democratizado recientemente, la intelectualidad se comporta como si se hubiera llegado al objetivo ms avanzado en las
democracias realmente existentes, por el mero hecho de que se
hayan celebrado elecciones. La crisis actual de la poltica sirve al
autor para plantearse la cuestin de la invencin de la poltica.
Por otra parte, las corrientes historiogrficas nacidas en la
postguerra mundial, desde la teora crtica hasta el postmodernismo, se plantean la importancia del papel de los modos de comunicacin en el progreso del conocimiento histrico. La teora
del discurso sirve de punto de partida para comprender el papel
del discurso poltico en el momento inaugural de la democracia:
sta se presenta como fuente de un nuevo lenguaje. Al tomar el
anlisis del discurso como punto de partida, el autor puede profundizar en las relaciones especficas entre la dinmica del discurso democrtico y las prcticas del estado.
Contrariamente a lo que podra pensarse desde una realidad
como la actual, el discurso democrtico se manifiesta en el disenso. La poltica aparece as como modo de actuar sobre las divisiones sociales. No existe un pensamiento nico democrtico, no
hay una teora democrtica de la democracia ateniense, sino que
son precisamente los discursos variados que caben dentro de la
democracia los que sirven para su definicin como una realidad
dinmica. De ah se deriva la relatividad de la verdad en la democracia: slo es verdad lo aprobado en asamblea y, como en sta
se expresan los oradores y se llega a travs del debate y la votacin a establecer la verdad, el discurso se presenta como modo
de pensamiento de la poltica. La verdad no existe previamente,
sino que se elabora sobre el no saber en la asamblea. La igualdad
de los ciudadanos y de sus diversas opiniones constituye el campo en que se desarrolla el conflicto, a travs del cual se llega a la
verdad democrtica, producto de las actuaciones de los ciudadanos que parten del disenso.
Como no hay verdad previa, los comienzos se presentan como acontecimientos cuyas consecuencias no pueden entonces
preverse, como es el protagonismo de los thtes en Salamina. No
hay predeterminacin. La democracia es el resultado de un confrontacin no planificada. Deriva del protagonismo poltico del
pueblo en la asamblea, del protagonismo poltico de la palabra,
1

Ver P.-A. Taguieff, Rsister au bougisme. Dmocratie forte contre

mondialisation techno-marchande, Pars, Fayard, 2001.

PRLOGO

15

como creadora de la historia, no prefijada. El protagonismo poltico corresponde as tanto al orador como a los oyentes, que escuchan y se dejan persuadir. De ah deriva el carcter activo de la
participacin de la multitud. Se configura as la soberana del
pueblo, frente a la visin que haba defendido Max Weber, que
defina el sistema como una democracia carismtica, en que se
impona el carisma de los polticos profesionales. Por ello la democracia ateniense fue un fenmeno excepcional. De aqu surge
la importancia de la persuasin, de la capacidad de hacer fuerte el
argumento dbil, que es la base de la prctica poltica. sa es la
verdad.
A travs del lenguaje, la asamblea es fuente de produccin
de pensamiento. Eso quiere decir que la democracia est en constante refundacin. En ese ambiente es donde es comprensible la
existencia de los grandes fenmenos culturales de la poca, incluido el arte clsico como expresin de la dinmica humanista,
tal como lo analiz R. Bianchi-Bandinelli. Pero Julin Gallego se
centra principalmente en los fenmenos de carcter literario. Si la
sofstica es un resultado evidente de tal ambiente cultural, al que
contribuye a definir y potenciar, tambin la historiografa como
reflexin sobre la accin colectiva de los hombres requiere un
ambiente slo posible en la democracia. El antagonismo poltico
viene a ser el protagonista de la obra de Herdoto y de Tucdides.
Para el primero, el espacio cvico es equivalente al espacio en que
se desarrollan las actividades de la asamblea.
Tambin es hija de este ambiente la tragedia, pues en ella se
revela la democracia como tensin, aunque el ambiente sea aparentemente el del mundo heroico. En realidad el hroe aparece
como una metfora sublimada del ciudadano, que incorpora las
contradicciones del hroe pico trasladadas a la ciudad democrtica, para as mostrar de manera ms penetrante las contradicciones que se manifiestan en sta.
Democracia y discurso son pues los dos elementos clave que
constituyen el eje del libro. Como los puntos de partida son de
gran actualidad, sirven para dar cohesin a una obra de inters
candente, por el carcter vivo de las preocupaciones de nuestro
tiempo, para entender la democracia y sus relaciones con los diferentes modos de expresarse y comunicarse los seres humanos
en cada momento histrico.

Domingo Plcido

Este libro fue publicado gracias a un

subsidio de la Fundacin Antorchas.

Agradecimientos

Como todos los libros, ste tiene su propia historia, de la cual

quiero dejar testimonio a partir de las deudas de gratitud contradas durante su elaboracin. La primera de estas deudas es con mi
amigo Ignacio Lewkowicz con quien dimos los pasos iniciales en
la formulacin de las ideas que luego terminaron organizndose
en este libro. Lecturas y discusiones conjuntas me permitieron
entre 1991 y 1994 llegar a establecer las lneas centrales de un
proyecto de investigacin que se benefici luego, entre los aos
1995 y 1997, con la concesin de una beca de perfeccionamiento
del programa UBACyT de la Universidad de Buenos Aires. Nuestra colaboracin continu posteriormente con el dictado de unos
cursos referidos a temticas afines a las de este libro, sobre cuya
base planificamos una publicacin que no lleg a concretarse.
Este libro es tributario de nuestro recorrido, pues hay aqu hiptesis que han sido tambin sus hiptesis.
En segundo lugar, deseo agradecer a Domingo Plcido, que
hacia 1995 acept dirigir desde Madrid la investigacin que yo
haba iniciado. Entre enero y marzo de 1997 pude gozar de su
clida hospitalidad durante la realizacin de una pasanta en el
Departamento de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid, para la cual cont con la ayuda conjunta de
dicha Universidad y la Universidad de Buenos Aires, en el marco
del convenio de colaboracin que existe entre ambas. Durante
ms de cuatro aos, sus consejos, inteligencia y sabidura me
permitieron ir concretando mi tesis de doctorado, defendida en la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Buenos Aires en
agosto de 1999, sobre cuya base se organiza este libro. Pero, sin

18

JULIN GALLEGO

duda, una de las mejores cosas ha sido que Domingo Plcido pasara a contarse entre mis amigos.
Finalmente, mi agradecimiento ms profundo es para Paola,
por muchas razones: por compartir conmigo los pasos dados en
la concrecin de este proyecto; por su lectura atenta y su mirada
aguda sobre cada avance realizado. Pero, ante todo, por apoyarme, por soportar mis desatenciones, por estimularme, lo que en
pocas palabras significa estar a mi lado permanentemente. Para
ella es este libro, que quisiera que fuera tambin suyo.
Julin Gallego
noviembre de 2002

19

Reconocimientos

Deseo agradecer aqu a Carlos Astarita, que me alent en todo

momento a llevar a cabo esta investigacin, me sugiri ms de un
rumbo entre ellos, que me contactara con Domingo Plcido y
acept ser co-director de la tesis en Argentina.
Tambin quiero expresar mi reconocimiento hacia los miembros del jurado de la disertacin doctoral, Mara Ins Carzolio,
Elena Huber y Marta Madero, por su cordial disposicin a adaptarse a unos tiempos de lectura del trabajo un tanto urgidos y por
las sugerencias hechas durante su defensa oral.
Asimismo quiero agradecer a Jos Emilio Buruca, que ayud a que el libro pudiera formar parte de las publicaciones llevadas a cabo por Mio y Dvila editores.

Introduccin

Este libro se propone realizar un anlisis histrico de la poltica a

travs del vital recorrido de la democracia ateniense durante la
segunda mitad del siglo V a.C., considerando a la asamblea como
el poder que toma en sus manos la produccin de poltica y postulando que la conformacin de un sujeto poltico se opera en
torno al eje de la decisin colectiva a partir del vnculo entre las
prcticas de la soberana popular y las formas de pensamiento
poltico. Se trata pues de establecer la relacin de una poltica con
su pensamiento, esto es, el modo bajo el cual una experiencia
poltica se piensa a s misma a travs de diferentes reflexiones y
formaciones discursivas. Entre ambos rdenes hay ligaduras que
son evidentes y otras no tanto. Una de estas conexiones corresponde a los vnculos entre poltica y literatura. Pero, de qu
poltica y de qu literatura se trata?
La produccin poltica que vamos a considerar consiste en
aquella que depende de la conformacin de un sujeto poltico. La
situacin ateniense presenta elementos singulares al respecto.
Hacia mediados del siglo V, los ciudadanos haban asumido de
lleno que la comunidad deba tener un protagonismo sin restricciones de ningn tipo. La asamblea como reunin efectiva de la
comunidad se convirti entonces en el poder principal. La configuracin del sujeto poltico se tramar bajo estas condiciones,
pues la asuncin de la soberana efectiva de la asamblea implicar la libertad y la igualdad de todos los ciudadanos para participar
de las decisiones de la comunidad. Es justamente en relacin con
el problema de la decisin que un sujeto poltico puede advenir, y
es tambin a partir de ella que esta ocurrencia puede ser pensada.

22

JULIN GALLEGO

La produccin discursiva que analizaremos se organiza en una

serie de gneros literarios que poseen sus propios momentos de
produccin y circulacin, es decir, se encuentran histricamente
situados. La principal conexin entre la literatura y el medio social ateniense es de tipo poltico. Los discursos son en este sentido diferentes modos de pensamiento de la experiencia democrtica. Claro est, el balance que las obras literarias elaboran se
desarrolla a mltiples niveles, pues la prctica poltica no es unvoca y unicausal. Nuestro recorte gira en torno a la asamblea, la
decisin y el sujeto poltico, concibiendo a los discursos como
formas de pensamiento de la disposicin que adquieren estos tres
componentes en su articulacin recproca.
En el campo as delimitado abordamos el nacimiento de la
democracia ateniense y el despliegue de sus efectos. La disposicin de un sujeto colectivo en la asamblea se liga justamente a
este acontecimiento, dado que acta como el operador prctico
de su ocurrencia. En funcin de esto, el libro se organiza de
acuerdo con dos ejes centrales. El primero consiste en articular la
produccin poltica de la asamblea con los gneros discursivos
contemporneos. As, los diferentes elementos analizados en
relacin con la asamblea son luego retomados a partir de la manera en que son tratados por cada discurso, segn los aspectos
sobre los que versan sus respectivos balances de la poltica del
dmos. En cuanto al segundo eje, se trata del advenimiento de la
democracia abordado en su singularidad histrica y segn el tratamiento que recibe en las producciones literarias. De acuerdo
con esto, la secuencia de la exposicin se organiza entonces a
partir del acontecimiento de la democracia, tras lo cual se analizan el procedimiento y el papel poltico de la asamblea en tanto
efecto de dicho acontecimiento, secuencia que se reitera en las
tres partes en que se divide este estudio.
Por cierto, la prctica poltica de la asamblea no surge con
Efialtes, pero es a partir de sus reformas que la poltica democrtica cobra una dimensin sin precedentes: el pueblo por medio
de su actuacin en la asamblea emerge como cuerpo poltico que
toma en sus manos la produccin de decisiones. A lo largo de la
segunda mitad del siglo V, ste ser un elemento insoslayable.
Pero esta presencia poltica del pueblo no significa consenso o
unidad. En rigor, el modo de ser de de hacer la poltica democrtica en la asamblea es el de la divisin, eso que los griegos
haban identificado con la idea de stsis. La decisin poltica
como proceso de subjetivacin de la comunidad de ciudadanos

INTRODUCCIN

23

tiene como punto de partida no la unidad sino la escisin de la

voluntad cvica, no la sntesis sino la lucha de contrarios. De all
el debate, pues ante la irremediable presencia de la divisin, lo
que la asamblea permite es la articulacin de un procedimiento
prctico que torna posible un movimiento productivo de la escisin y no un desgarramiento fatal del cuerpo poltico. La identidad del pueblo, la comunidad como conjunto unitario, es slo un
efecto segundo de la divisin, una consecuencia ulterior que
proviene de la fijacin de una decisin. Tal resultado es producto de una lucha que queda momentneamente zanjada con la votacin por mayora, que concluye con el proceso de toma de decisin. Es slo a posteriori que sobre la divisin se instala la unidad. La configuracin de la comunidad como sujeto poltico a partir
del accionar de la asamblea implica entonces tres momentos: el
uso del lenguaje bajo la forma del debate de enunciados, que es
el modo bajo el cual se presenta la comunidad escindida; la decisin mediante la votacin por mayora a favor de una de las disyuntivas propuestas en la confrontacin dialctica, que es un
segundo modo de la escisin; la reconfiguracin de la comunidad como entidad unitaria bajo la idea genrica de pueblo, que es
la forma en que se efecta la decisin como proceso de subjetivacin colectiva.
En torno a estos ejes se disponen las tramas de los gneros
discursivos y su capacidad para pensar la poltica democrtica.
Los discursos histrico, sofstico y trgico, tomados en funcin
del problema de la emergencia de la democracia y sus efectos
durante la segunda mitad del siglo V, son considerados como tres
formas que trazan un balance de la experiencia poltica ateniense.
Desde nuestra perspectiva, lo que recorre a dichos discursos y
permite articularlos con la actuacin de la asamblea es una serie
de problemas tales como la identidad, el compromiso y la accin
concreta (historia), el lenguaje, la ley y la verdad (sofstica), la
decisin, la justicia y la responsabilidad (tragedia). La eleccin
de los discursos histrico, sofstico y trgico est, pues, en correspondencia con los tres momentos constitutivos de la subjetividad poltica de la comunidad de ciudadanos atenienses.
A partir del recorrido propuesto pensamos la conformacin
del sujeto poltico como un encuentro entre las prcticas y las
discursividades polticas de la Atenas de la segunda mitad del
siglo V. Esto entraa un anlisis concreto de una situacin concreta. Pero no siempre ello es posible, es decir, no toda situacin
es poltica. De esto se sigue que el sujeto poltico es raro, en el

24

JULIN GALLEGO

sentido de que no siempre hay un advenimiento revolucionario y

no siempre se configura un procedimiento de decisin con capacidad para seguir produciendo efectos innovadores ligados a la
radicalidad del acontecimiento. Desde nuestra perspectiva, hay
poltica cuando un cuerpo colectivo, sea el que fuere y adopte
las formas que adoptare, establece un procedimiento para trabajar sobre la divisin que lo constituye. Por ende, el sujeto poltico
depende de un procedimiento genrico, que en la situacin de la
asamblea ateniense implica el debate, la votacin y la responsabilidad de la decisin poltica. El acontecimiento de las reformas
asociadas al nombre de Efialtes se articula as con el procedimiento de la asamblea, operador prctico eficaz que hasta el
momento de su agotamiento en la ltima dcada del siglo V se
mantendr fiel a los principios radicales habilitados por el acontecimiento. A lo largo de este libro buscaremos, justamente, establecer de qu modo, ms all de su impronta institucional, la
asamblea ateniense se constituy en sujeto poltico, vinculndo
se con ciertos discursos a partir de una relacin inmanente es
decir, no expresiva, ni representativa de pensamiento1.

La investigacin sobre la que se basa este libro fue concluida a fines de

1998. Tras la disertacin, me he ocupado sobre todo de reescribir un
texto que haba sido concebido como tesis de doctorado, cuyo presente
formato ha quedado prcticamente establecido durante el ao 2001
(salvo cuestiones de detalle), agregando en algunos casos nuevas referencias bibliogrficas pero de modo no sistemtico. Por ello, si bien se
hallarn citados trabajos publicados en 1999 y 2000, el grueso de los
estudios contemporneos usados data de antes de estas fechas. Por otra
parte, si bien en los inicios mismos de esta obra en tanto tesis doctoral
se contemplaba la integracin coherente de sus diversos captulos en un
nico volumen, igualmente, ciertas porciones fueron objeto de publicaciones previas en revistas y volmenes especializados con el objeto de
difundir y poner a prueba los avances realizados. Para los lectores deseosos de seguir las reelaboraciones sufridas por los artculos damos en
el lugar correspondiente los datos de los mismos y los captulos o apartados en los que han quedado finalmente integrados.

25

Captulo I
Democracia ateniense
y pensamiento poltico

a) Por un pensamiento poltico

de la poltica
La poca actual es, entre otras cosas, un momento de crisis de la
poltica. Hoy que la ley del nmero es la que parece generar los
consensos, una encuesta nos dira que a los polticos actuales
casi no se les cree. Ciertamente, el ejemplo elegido para justificar
la primera afirmacin es capcioso: la encuesta mostrara un consenso general en descreer de los polticos, y esto por s mismo ya
sera una forma permitida de expresar el descontento dentro de
las reglas del sistema, es decir, mediante la ley del nmero, donde
el voto para la eleccin de representantes se confunde con las
encuestas del marketing. Pero la crisis de la poltica de la que se
habla no se soluciona con polticos crebles, ya que, en rigor, no
se soluciona: la crisis se interrumpe si se inventa una poltica, si
se revoluciona el campo de lo poltico tal como hoy existe, es decir,
si se sealan los lmites de la ficcin de lo poltico como mediacin articulada sobre el lazo social imaginario y la representacin
soberana estatal1.
La crisis de la poltica se articula con el agotamiento del marxismo, una apuesta que produjo efectos a lo largo de prcticamente todo el siglo XX. Hoy podemos decirnos marxistas, y no
se trata, por cierto, de rehuir de las identidades ni de sonrojarnos
por ello. Nada de eso. Pero el solo hecho de decirnos marxistas
no tiene actualmente ningn efecto poltico, porque invocar este
1

Cf. Badiou (1985), 12-6.