OSHA INLE

Todos vemos a diario, en las calles de Caracas y en todos los estados de nuestro
pas, como el nmero de iniciados y creyentes de la Santera ha ido en aumento. Y eso que
hace slo 10 aos eran pocas las personas que se vean vestidos de iyaw. Pero ustedes
amigos, conocen ms all de la referencia quienes fueron las figuras que implantaron la
Regla de Osha en Venezuela? Ms all de nombrarlos en sus moyugbas y de escuchar de
sus mayores que ellos fueron los verdaderos LaguaLagua de nuestra religin, la mayora de
los iniciados no saben quienes fueron estos seres humanos que lucharon da a da por lo que
hoy es nuestra religin. Aqu daremos a conocer a la ya desaparecida Nia Montes de Oca.
LA NIA MONTES DE OCA.
Fue una de las mujeres fundadoras de la Regla de Osha en Venezuela. Muchos son
los religiosos que descienden de ella. Infinitas son las personas que resolvieron grandes
problemas con slo una consulta o consejo espiritual dado por ella. Muchas son las
historias referidas a sus grandes dones espirituales y santorales.
Quin FUE LA NIA?
Su nombre en vida fue Juana Mara Montes de Oca. Pero, todos la conocan como
La Nia Montes de Oca. Naci en Cuba, en Sagua la Grande, ciudad de Villa Clara. Vino al
mundo el 01 de Mayo de 1900. Segn lo que cuentan aquellas personas que la conocieron,
ella se dedico a la Alta Costura, profesin con la cual llega a Venezuela y que ejerci
durante ms de 20 aos en nuestras tierras. Entre las principales caractersticas de su
personalidad encontramos la fuerza de su condicin, lo dominante de su personalidad, su
carcter espiritual sobre todos los aspectos de su vida. A pesar de no ser una persona
comunicativa, ella siempre tena las palabras adecuadas para cada momento difcil. Era ante
todo, una mano amiga para todas aquellas personas que buscaban su ayuda. Ella tena los
ojos marrones y una boca muy linda. Era una persona muy linda. Era una persona muy
coqueta y llamativa. Le encantaba arreglarse, especialmente le gustaba que le arreglaran el
cabello y las cejas.
Quines FUERON SUS MAYORES?
Consagro Osha el 22 de Febrero de un ao que no est claro. Su madrina fue
Selmira Alvarez Oshn Lay, y su Oyugbona fue, nada ms y nada menos que Caridad
Cuesta, quien era una de las tres hermanas cuesta, familia de suma importancia para la
religin. El ngel de la Guarda de la Nia era Obatal, santo que coron, resultando su
madre Oy. El camino de su Obatal era Obo Moro. Su nombre de santo era Ochainle.
UNA ESPIRITISTA DE ALTO CALIBRE.

Muchos son los buenos comentarios que existen sobre las grandes cualidades
espirituales de La Nia. Todas aquellas personas que tuvieron la oportunidad de consultarse
con ella, de ser sus ahijados o sus amigos, hacen constante referencia de este rasgo, que era
notablemente sobresaliente entre sus dones. Se dice que, como espiritista, era de armas
tomar. Ella no tenia penda, ni cazuela espiritual, segn lo que se conoce de este tema sobre
ella. No exista en su casa ningn indicio de tener algunos de estos dos fundamentos.
Todos los das colocaba una atencin a los muertos en su bveda espiritual.
Adems, colocaba en un rincn de su casa 7 palitos de tapara amarrados con una cinta, mas
una vela. En su casa jams faltaba una vela frente a la bveda. Poda faltar cualquier cosa,
excepto esta vela que permaneca prendida frente a su bveda como una manera de
atencin a sus muertos.
Sus dones con el tabaco tambin sirvieron para resolver infinidades de problemas a
las cientos de personas que acudan a su consulta. Ella encerraba en un crculo a las
personas del roblema, le colocaba velas, las prenda y luego les soplaba humo de tabaco.
Con este sencillo trabajo la gente resolva sus problemas. Los allegados a este gran
personaje de la Osha en Venezuela relatan que el Egun de La Nia se llamaba Ma
Francisca Lucum del Ingenio Providencia. Este era el espritu que rega su casa, su vida y
todas aquellas cosas que hacia La Nia. Muchas son las personas que tuvieron la
oportunidad de consultarse con ella. Relatan cmo, cuando ella ya se encontraba en una
edad bastante avanzada, se quedaba dormida durante las consultas. Cuando despertaba, le
deca al consultante que se estaba comunicando con el ms all y le indicaba con que iba a
resolver la situacin por la cual se estaba consultando. Y, con esa obra o trabajo espiritual
era que la persona resolva su problema.
Todas las maanas compraba el peridico y anotaba los nombres de las personas
que haban fallecido. Luego, se sentaba a pedir por ellas.
LA NIA COMO SANTERA.
Para comenzar a hablar de este aspecto de su vida, tenemos que decirles que, hasta
el ltimo de sus das, fue una religiosa entregada a lo que haca, una mujer caritativa y una
persona de excelente corazn para el trabajo religioso. Como leyeron al principio de este
escrito, este personaje tenia hecho Obatal y su madre en el santo era Oy. Pero, adoraba a
Eleggu, tanto as que todos los das le daba un pollo. Adoraba tambin a Oshn y quera
de corazn a Yemay. Su trabajo religioso comenz con el impulso de Noraida Hernndez,
Aura Hernndez y Domingo Gmez. Este ltimo fue la persona que la impulso a comenzar
a montar collares. Despus aparecieron en su vida Roger Gonzlez, Hctor Lavadie, Cecilio
Prez y Gilberto Carrasco. Este ultimo fue la persona quien raspo a los primero ahijados
que tuvo la nia.

Su pueblo religioso era variado. Ella atendi desde Presidentes de la Republica,

Ministros, Generales, artistas de cabaret, bailarines de TV, profesionales y mucho pueblo.
Su horario de atencin era desde las 7 de la maana, y ya a esa hora, en su casa ubicada en
Catia, en la ciudad de Caracas, Venezuela, haba cola. En un da ella poda atender 30 y 40
personas. Entre estas haba personas de mucho dinero y personas muy humildes. Ella no
hacia separacin especial de acuerdo a la condicin econmica de los que asistan en
bsqueda de su ayuda. Si asistas en un da congestionado, podas estar all hasta las 9 de la
noche esperando que ella te consultara. Aseguran que, cuando ella consultaba con caracol,
pona slo dos signos. Con eso poda decirle todo a la persona que estaba consultando. Otro
de los detalles que podemos denominar como curioso, que sucedan en su consulta, es que a
veces pareca que la persona que estaba hablndole al consultante no era La Nia sino otra
persona o una presencia parecida a Obatal. Para muchos de sus ahijados ella fue una gran
amiga, consejera y gua. Ella no era de las madrinas que se sentaban con sus ahijados a
ensearles paso por paso como se hacan las cosas. Ellos tenan que observar como ella las
haca para aprender y esperar que ella les dijera: fulano ven para que hagamos esto. De
esta forma fue que sus ahijados aprendieron todo lo que este gran personaje sabio. Ella
conversaba con sus ahijados, les deca cosas que deban hacer y las que no, para orientarlos
en sentido religioso. Ella nunca fue comerciante del santo, siempre fue religiosa de corazn.
La consulta u obra ella se las hacia a las personas as ellos no tuvieran dinero. Para cancelar
el derecho, ella les deca: pon lo que t quieras. Pero este buen corazn religioso no se
extenda slo a las consultas y obras, tambin a las consagraciones religiosas. Se dice que
ella le hizo el santo a muchas personas de gratis y jams les cobro su consagracin. Muchos
nunca fueron al pie de Obatal a pagar su deuda.
UN DIA EN LA VIDA DE ESTE PERSONAJE.
La Nia era una mujer madrugadora. Su hora normal de despertarse eran las cuatro
de la maana. Se baaba y se vesta con sus tradicionales batas blancas sencillas. A las siete
de la maana estaba en el mercado comprando las cosas de la comida de ese da. A las 10
de la maana, ya el almuerzo estaba listo. A esto le sumamos la consulta que normalmente
tena en su casa. Ella nunca se sentaba. Era de esos seres humanos que son inquietos. No
podan mantenerse sentada ni un solo instante de las 24 horas del da. Este rasgo de su
personalidad le daba vitalidad. Si hablamos de que esta mujer consultaba 40 personas
diarias. Es evidente que su casa siempre estaba llena. Entre esas personas estabas ahijados y
consultantes.
ELLA Y SU RELACION CON LA COMIDA.
Como ya est claro, a este punto del reportaje, la Nia era un excelente ser humano.
Uno de los detalles en los cuales se observaba esto era su don de compartir. En este caso
concreto, hablamos de compartir la comida con todas aquellas personas que asistan a su
casa. Todos los das ella cocinaba ollas de comida. Pona una con arroz, otra con caraotas y

otra con pollo o gallina, dependa el da. En otros das ella hacia carne mechada, pollo
guisado, arroz con pollo. El men no era repetitivo, dependa de lo que ella deseara para ese
da. Todas las personas que iban a su casa tenan que comer la comida que ella haba hecho
para ese da. Era una regla. Si queras o no comer ese no era el punto, el comer era una
obligacin. Nadie sala de su casa sin comer. Aquellas personas que estuvieron cerca de ella
decan que ella no hacia esto porque se lo marco un santo o un muerto. Ella lo haca
simplemente porque le naca hacerlo.
EL LEGADO DE LA NIA.
Muchos son los religiosos que descienden religiosamente de ella. Si este personaje
esta en tu moyugba, investiga si es tu pariente religiosa. En este reportaje tienes algunos
datos para que conozcas la obra en vida de esta excelente religiosa. Si hablamos de legado
en este caso es bastante extenso. Aquellas personas que tuvieron la dicha de ser coronados
por ella le deben todo: el hecho de volver a nacer dentro de la Santeria fue gracias a sus
manos y su Ash. Los descendientes de estos religiosos deben agradecer, por sus mayores y
por ellos, a esta excelente mujer. La Santeria y sus practicantes le debemos mucho. Le
debemos por ser una de las precursoras de esta religin en nuestro pas, le debemos
admiracin por atreverse a luchar por su religin y le debemos, ante todo, respeto por ser
una religiosa ejemplar.