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INDIVIDUO, SOCIEDAD Y DERECHO
1.- INTRODUCCIN E IMPORTANCIA
Todos los seres humanos tenemos una nocin de lo que es el derecho,
aunque esta sea vaga, difusa e imprecisa, debido a que todos los seres
humanos nos desenvolvemos dentro de determinadas reglas de
convivencia social impuestas por la sociedad y el Estado, destinadas a
establecer un conjunto de derechos, obligaciones, garantas y normas
de prevencin destinadas a garantizar el ejercicio de los derechos
subjetivos establecidas en el derecho positivo 1 y el derecho
consuetudinario 2.
En ese sentido, estudiar el derecho debe hacerse como una necesidad
normativa, social y consuetudinaria no puede ser ignorada por el
hombre, la sociedad y el Estado, ms aun cuando esta significativa y
compleja rama del conocimiento est destinada a regular y garantizar
la convivencia social de los seres humanos al interior de la sociedad y
el Estado, en el marco del respeto de los derechos fundamentales y
constitucionales que nos otorga el Estado.
Consecuentemente, la reflexin, el anlisis, cuestionamiento y el
estudio del derecho no se puede limitar a una concepcin
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Derecho positivo es el derecho vigente impuesto por el Estado, una constitucin, las leyes, etc.
Derecho consuetudinario es el derecho basado en la costumbre no emitida por un rgano como el
parlamento que hace la ley, sino es resultado de las relaciones entre personas y grupos sociales.
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Pereznieto Castro, Leonel, Introduccin al estudio del derecho, Cuarta Edicin, Editorial Oxford,
University Press, Mxico
2002, pg. 1-2.
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TEMA No. 2
DIVERSAS NORMAS DE CONDUCTA HUMANA
2.1.- INTRODUCCIN E IMPORTANCIA
Este tema tiene por objeto establecer las relaciones, semejanzas y
diferencias entre los diversos tipos de normas que regulan la conducta
humana de manera individual y social, adems de permitir evitar
confundir la confusin sobre el origen, naturaleza, objeto y concepto de
cada una de ellas y fundamentalmente su precisin.
2.2.- LAS NORMAS
SOCIALES
DE
CONDUCTA
LAS
RELACIONES
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jurdico para regular la conducta de las personas, pero para que esa
costumbre sea jurdica, fue necesario que llegara a tener carcter
coercitivo y obligatorio 7. Al respecto Jorge Rendn Vsquez afirma
que La costumbre es una manera de comportamiento de las personas
de un grupo social, surgido espontneamente por las necesidades de
las actividades que desarrollan y que es aceptado por todos como una
conducta valida, de la misma manera Anbal Aguilar Pearrieta en su
libro curso general de derecho, dice que la costumbre son los usos
muy usados8, utilizados por la generalidad de la sociedad, y practicada
de generacin en generacin, consecuentemente la costumbre no
tiene un sentido impersonal, sino social, debido que pertenece a la
totalidad del grupo que lo integran.
2.3.- NORMAS CONSUETUDINARIAS O COSTUMBRE JURDICA
Las normas consuetudinarias se constituyen en una de las primeras
normas de regulacin de la conducta del hombre, a criterio del
tratadista Jorge Rendn Vsquez La costumbre es una manera de
comportamiento de las personas de un grupo social, surgido
espontneamente por las necesidades de las actividades que
desarrollan y que es aceptado por todos como una conducta vlida.
En consecuencia, la costumbre no tiene un sentido personal, sino es un
patrimonio colectivo, practicada de generacin en generacin, razn
por el que el profesor Anbal Aguilar Pearrieta deca que son usos
muy usados, utilizados por la generalidad de la sociedad como
resultado de una serie de procedimientos y caractersticas que lo
identifican por su uniformidad, exterioridad, generalidad y antigedad,
la misma que con el transcurso del tiempo ha ido adquiriendo forma
jurdica dotada de obligatoriedad, al respecto el Jaime Moscoso
Delgado afirma que el derecho consuetudinario es la norma surgida
de un uso prolongado y general, cumplido con la conviccin colectiva
de su obligatoriedad y aplicabilidad del Estado, criterio compartido por
el Walter Aparicio Antezana quien afirma que la costumbre jurdica es
el conjunto de normas jurdicas no escritas que son impuestas por el
uso, la repeticin, la tradicin de ciertos actos de manera espontnea y
natural que llegan a tener por la prctica constante fuerza de ley9.
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Jaime Moscoso Delgado, Citado por Walter Aparicio Antezana, Introduccin al Estudio del Derecho ,
Editorial Serrano,
Bolivia, Pg. 83
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Recacens Siches Luis, Citado por Jaime Moscoso Delgado, Introduccin al Derecho, Editorial
Juventud, La Paz
Bolivia, 1993, Pg. 67
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NORMA
NORMA JURDICA
ESTRUCUTURA
HIPTESIS
CONSECUENCIA
HECHO JURDICO
RELACIN JURDICA
SUJETO ACTIVO
SUJETO PASIVO
OBJETO
PRESTACIN
SANCIN
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OBJETO
= Regla de Conducta
= Regla de conducta de carcter general, obligatorio y coercible.
= Posibilidad de conducta, supuesto jurdico que puede o no
materializarse, es una condicin que establece Derechos y obligaciones.
= La materializacin de la hiptesis.
= Acontecimiento producido por la naturaleza o el hombre que produce
consecuencias de derecho.
= Vnculo jurdico que une al sujeto activo, pasivo, sometido por una
determinada proteccin.
= Es el titular del derecho subjetivo, que es aquella norma que tiene la
facultad de erigir una determinada pretensin u obligacin a una persona
determinada, al sujeto pasivo.
= Persona obligada a cumplir una determinada pretensin u obligacin.
Pretensin positiva = se refiere a dar, hacer.
Pretensin negativa = se refiere a no hacer.
= Objeto de la obligacin, bien jurdicamente protegido.
SANCIN
NORMA
NORMA JURDICA
HIPTESIS
CONSECUENCIA
HECHO JURDICO
RELACIN JURDICA
SUJETO ACTIVO
SUJETO PASIVO
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TEMA No. 3
TERMINOLOGA Y DEFINICIONES DE DERECHO
3.1. TERMINOLOGA DE LA PALABRA DERECHO
Antes de desarrollar el contenido etimolgico de la palabra derecho es
fundamental referirse al significado e importancia de la palabra JUS y
FAS propuesto por los Romanos. Al respecto
el Jus y Fas,
permitan diferenciar el derecho humano, del derecho divino, natural, o
sagrado: Jus indicaba la idea de un orden o regla imperativa
impuesto a los hombres para su estricto cumplimiento, mientras que el
Fas estaba referido al derecho sagrado o al derecho natural.
Es preciso sealar que Jus proviene de la raz snscrita jus, que
significa ligar, palabras que derivan del prefijo Juris que asociado a
otras palabras, a expresiones como jurisprudencia, jurisconsulto,
jurisdiccin y otras que fueron pronunciadas en la Roma antigua por los
jueces cuando se referan al acto de decir el derecho, la justicia o el
valor ideal hacia el cual, se orientaba a las cualidades de un orden
obligatorio.
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Siches, dice La vida est rodeada de hechos sociales por que todos
somos integrantes de un grupo y gran parte de nuestros actos se
dirigen a los dems o a la sociedad misma, adems nuestra conducta
esta condicionada por lo social que se impone en forma de mandatos
y de prohibiciones, finalmente se halla orientada por factores de esa
ndole que la encamina hacia realizaciones intersubjetivas, puesto que
el hombre vive tambin para los otros.
b) LA EXIGENCIA DE REGULAR LA CONDUCTA HUMANA
MEDIANTE NORMAS
El ser humano en cuanto acta en relacin a sus semejantes, desde
que empieza a razonar, ajusta su conducta a ciertas reglas, cuyo
conocimiento va adquiriendo en el seno de la familia, la escuela, el
trabajo, la universidad, en fin en el curso de su vida, por la tradicin, la
prctica, la educacin o por la autoformacin 23, por su parte Genaro
Carrio dice El ordenamiento jurdico es imprescindible, impone
renunciamientos y sacrificios que son el precio de la vida en comn y el
aporte para las garantas de la efectiva realizacin del hombre en la
sociedad 24.
De lo expuesto se establece que el hombre en sus acciones simples o
complejas tiene presente el derecho expresado como un conjunto de
normas que regulan imperativamente la vida social de ah la necesidad
de regular su conducta mediante normas.
c) LA CONDUCTA HUMANA ORIENTADA HACIA VALORES
El derecho mediante normas, no solamente busca regular la conducta
humana, sino orientarla hacia valores que permitan el buen
comportamiento personal y social en la sociedad, estas cualidades
buscan valores como el bien, el decoro, la justicia como valor supremo
del derecho.
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Rendn Vsquez, Jorge, El derecho como norma y como Relacin Social, Pg., 14-15
Genaro Carrio, Citado por Arturo Vargas Flores, Manual de Introduccin al Derecho, Universidad Mayor
de San
Andrs, Carrera de Derecho UMSA, Pg. 42.
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TEMA No. 4
FUENTES DEL DERECHO
4.1. SIGNIFICADO DE LA EXPRESIN FUENTES DEL DERECHO
Antes de desarrollar la temtica, por razones pedaggicas se debe
precisar el trmino fuente, al respecto el diccionario de la lengua
espaola 28 dice que la fuente es El principio, fundamento u origen de
algo, en cambio el diccionario de ciencias jurdicas, polticas y sociales
establece que es utilizada en razn de la creacin y validez de misma,
entonces surge la pregunta Dnde est el origen del derecho? Al
respecto, los tratadistas del derecho vierten una diversidad de criterios
tericos, doctrinales e ideolgicos, por ejemplo: algunos tratadistas
afirman que el derecho tiene su origen en la realidad misma ya que
esta constituye la base fundamental para el surgimiento del derecho,
por otra parte existe el criterio de que la fuente del derecho se
encuentra en la naturaleza del hombre e individualizado por su justa
razn, asimismo, otros consideran que el derecho no es, ni puede ser
producto de la arbitrariedad, por otra parte hay quienes piensan que la
fuente del derecho est en el modo de produccin o en la voluntad de
la clase dominante, en cambio desde el punto de vista tcnico la fuente
se encuentra en los manantiales de donde surgen las normas jurdicas,
referidas a la creacin de las diversas normas jurdicas como: la
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Generales
Fuentes
formales
Proceso Judicial
Particulares
: Sentencia
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a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
PBLICO
DERECHO POSITIVO
CONSTITUCIONAL
ADMINISTRATIVO
FINANCIERO
PENAL
DE FAMILIA
DEL TRABAJO
MINERO
AGRARIO
PETROLERO
PROCESAL CIVIL
PROCESAL PENAL
INTERNO
INTERNACIONAL
INTERNACIONAL
PRIVADO
EXTERNO
CIVIL
INTERNO
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TEMA No. 5
CONSTITUCION
POLITICA DEL ESTADO
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La Constitucin de 1825
La historia constitucional de Bolivia se remonta a la primera Asamblea
Constituyente de 1825, que fund el pas y redact su primera
Constitucin. La Constitucin de 1825 estableca un gobierno centralizado
con ramas ejecutiva, legislativa y judicial, de acuerdo con el modelo de
Estados Unidos. Tambin tom prestadas algunas premisas de la
Repblica Francesa, reflejadas en una carta en la que se adoptaba una
democracia liberal y representativa en la que se garantizaba la autonoma
del Congreso y sus prerrogativas en materia de adopcin de polticas. Sin
embargo, esta Constitucin jams se aprob.
La Constitucin de 1826
En noviembre de 1826, el documento original se sustituy por una nueva
Constitucin, redactada por Simn Bolvar Palacios. La Constitucin
bolivariana se distingua de la anterior en algunos aspectos fundamentales
como la divisin de poderes en cuatro instancias, entre una presidencia
vitalicia, un poder judicial independiente, un Congreso tricameral y un
rgano electoral. Asimismo, la Constitucin conceda el derecho a voto
nicamente a personas con propiedades, a las personas con negocios
remunerados y a los estudiantes de letras y ciencias. El Congreso
tricameral estaba formado por el Senado, la Cmara de los Tribunos,
cuyos miembros servan durante un periodo determinado, y la Cmara de
los Censores, de carcter vitalicio. El Senado era, en teora, responsable
de la codificacin de las leyes y la reorientacin de las autoridades
eclesisticas y judiciales. La Cmara de tribunos posea poderes
legislativos generales, mientras que la Cmara de Censores tena poderes
de supervisin, incluyendo el poder de los miembros de acuse del
ejecutivo. En la prctica, sin embargo, las funciones clave de la legislatura
fueron para nombrar al presidente y aprobar una lista de sucesores
presentados por el presidente. Uno de los logros duraderos de la
Constitucin Bolivariana fue el establecimiento de un sistema ejecutivo
basado. Este reflejaba la tradicin espaola de patrimonialismo
burocrtico, en el que el poder resida en el Ejecutivo, adems de la
inquietud de Simn Bolvar respecto al gobierno de las masas. Y lo que es
ms importante, tambin reflejaba su falta de confianza en las lites
privilegiadas que haban heredado el Alto Per de Espaa. Bolvar tema
que surgieran enfrentamientos entre facciones rivales por el control del
nuevo estado, y tena la certeza de que la mejor manera de evitar la
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ESTERMANN,
Josef,
Filosofa
Andina.
La
Paz-Bolivia.
EDOBOL.
VILLAROEL Claure, Ramiro Sociologa del Derecho. La PazBolivia. 1997. Ed. Juventud.
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