SEMINRIO TEOLGICO EVANGLICO DO BETEL BRASILEIRO

EXTENSO GRAJA

RODRIGO PELEGRINO MATOS

ROSNGELA BARBOSA
PROFESSOR: JAF LIMA

TRIBOS DE RUBN E SIMEO

SO PAULO
2016

Sumrio
Rben.................................................................................................................... 3
Censo.............................................................................................................. 4
Posio........................................................................................................... 4
Representantes............................................................................................ 4
Notas interessantes..................................................................................... 5
A Diviso da Terra......................................................................................... 5
Simeo............................................................................................................... 6
Censo............................................................................................................. 7
Posio........................................................................................................... 8
Notas interessantes..................................................................................... 8
A Diviso da Terra......................................................................................... 8
Mapa Das Tribos.............................................................................................. 9
Referncias................................................................................................... 10

Rben

Significa" Eis um filho"... pois "Ele atendeu (viu) a minha aflio" (RA'UBeANYI).
Primognito de Jac e Lia. Eis um filho! Foi um favor especial que Elohim concedeu a ela e,
conforme o nome do menino parece indicar, uma bno inesperada (Gn. 29:32):
"E concebeu Lia, e deu luz um filho, e chamou-o Rben; pois disse: Porque o Senhor atendeu minha
aflio,
por
isso
agora
me
amar
o
meu
marido."
"Rben" pode significar "Eis um filho" e ao mesmo tempo soar significantemente parecido com a ideia de
"ele viu a minha aflio" "ver".

Rben se revelou algum cheio de energia e determinao, mas no muito disciplinado.

Ele cometeu um crime bem repulsivo (Gn. 35:22). A posio destacada de lder passou para
Jud (Gn. 49:8-10). E a poro dobrada para os filhos de Jos (Gn. 48:5)
Ele era de natureza mais bondosa do que a maioria de seus irmos (Gn. 37:21-22, 29).
E ouvindo-o Rben, livrou-o das suas mos, e disse: No lhe tiremos a vida.
Tambm lhes disse Rben: No derrameis sangue; lanai-o nesta cova, que est no deserto, e no lanceis
mos nele; isto disse para livr-lo das mos deles e para torn-lo a seu pai.
Voltando, pois, Rben cova, eis que Jos no estava na cova; ento rasgou as suas vestes.

Algumas das boas qualidades de Rben revelaram-se quando persuadiu seus nove
irmos a lanar Jos num poo seco, em vez de mat-lo, sendo o objetivo de Rubem retornar
em secreto e tir-lo do poo (Gn. 37:18-30). Mais de 20 anos depois, quando estes mesmos
irmos arrazoaram que as acusaes de espionagem levantadas contra eles, no Egito, se
deviam a terem maltratado Jos, Rubem lembrou aos demais que ele no tinha participado no
compl contra a vida de Jos. (Gn. 42:9-14, 21, 22) Tambm, quando Jac se recusou a
permitir que Benjamim acompanhasse seus irmos na segunda viagem ao Egito, foi Rben
quem ofereceu os seus prprios dois filhos como garantia, dizendo: Podem ser mortos por ti se eu
no o trouxer, isto , Benjamim de volta

Gn. 42:37.

Rben deveria ter recebido a bno mais importante porque ele era o primognito. Porm ele
contaminou o leito de seu pai quando ele dormiu com Bila, concubina de seu pai. Rben, tu s
meu primognito, minha fora e o princpio de meu vigor, o mais excelente em alteza e o mais excelente em
poder. Impetuoso como a gua, no sers o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai. Ento o
contaminaste; subiu minha cama.

(Gn. 35:22). Foi a primeira tribo a se instalar, mesmo antes da transferncia da liderana de
Moiss para Josu (Nm. 32). Se instalaram no planalto de Moabe ao norte do rio Arnom.

Censo
De acordo com a lista genealgica (Gn. 46) na poca da migrao para o Egito,
enquanto Jos ainda estava regendo o Egito, Rben teve quatro filhos: Enoque, Palu, Hezrom
e Carmi (Gn. 46:9), e deles se formaram todas as famlias da tribo. O censo do Monte Sinai
registrado em Nmeros 1:20-21; 2:11 mostra que o nmero da tribo de Rben no xodo era
de 46.500 homens acima de vinte anos de idade e aptos para o servio militar. A tribo de
Rben era a stima em populao. No ltimo censo, feito trinta e oito anos depois, pouco
antes da entrada em Cana, seu nmero tinha diminudo para 43.730, o que a colocou no nono
lugar,

em

Nmeros

26:7.

Posio
A posio de Rben estava no lado sul do tabernculo. O "acampamento" que estava
sob o domnio do seu nome, foi formado pelas tribos de Rben, Simeo, e Gade. O nmero
total

de

guerreiros

desta

diviso

(3

tribos)

era

de

151.450

homens.

Representantes
O prncipe da tribo de Rben era Elizur filho de Sedeur (Nm 7:30). O rubenita entre os
espias

era

Samua,

filho

de

Zacur

(Nm

13:4).

Notas interessantes
possvel que na conspirao contra Moiss, organizada por Dat e Abiro, que eram
rubenitas, e tambm Cor que era um levita (Nm 16), era uma tentativa por parte da tribo de
Rben de reivindicar o seu direito de representar a primogenitura. interessante que os filhos
de Cor no pereceram (Nm 26:11). Depois, membros da tribo de Rben recusaram a auxiliar
Dbora e Baraque para combater o cananeu Ssera (Jz. 5:15-16), embora aparentemente a
tribo ajudou as outras tribos na sua guerra contra Benjamim (Jz 20:11). Durante o reinado de
Saul, Rben uniu-se a Gade e Manasss para combater os hagarenos (1 Cr. 5:18-22). Quando
o reino se dividiu sob o reinado de Roboo, Rben se juntou ao Reino do Norte, sob o
domnio de Jeroboo. Ezequiel se lembrou de Rben na sua descrio de Israel (Ez. 48:6). A
tribo tambm representada nos 144.000 selados - 12.000 de cada uma das doze tribos de
Israel

(Ap

7:5).

A Diviso da Terra

Os Rubenitas pediram antecipadamente a sua herana ao oriente do Rio Jordo, onde a

terra era prpria para gado (Nm 32:1-33) estendendo-se no Sul o rio Arnon, no Leste para o
deserto da Arbia; no Oeste estava o Mar Morto e o Jordo, e ao lado norte estava
provavelmente marcado por uma linha que corre para o leste do Jordo. Eles ajudaram as
outras tribos a reivindicar a sua terra, porm, Josu recomendou os esforos deles (Js. 22:910). A tribo tambm construiu um altar - junto com a tribo de Gade e a meia tribo de
Manasss - no Vale do Jordo, como uma testemunha para a unidade deles com as tribos ao
ocidente do Jordo (Js. 22:11-34). O nome do altar que Rben e Gade deram foi: Um
testemunho

entre

ns

que

Senhor

Deus.

Simeo

Significa "Ouvindo ou Audio". "Soube o Eterno que eu era preterida". No hebraico

audio. Segundo filho de Jac e Lia (Gn 29:33). Nome dado a segunda tribo de Israel.

Simeo mencionado por diversas vezes em sua posio apropriada, isto , o segundo
lugar, nos captulos que abordam a organizao e arranjo do acampamento de Israel (Nm 1:6,
22-23):
"De Simeo, Selumiel, filho de Zurisadai; dos filhos de Simeo, as suas geraes pelas suas famlias,
segundo a casa dos seus pais; os seus contados, pelo nmero dos nomes, cabea por cabea, todo o
homem de vinte anos para cima, todos os que podiam sair guerra. Foram contados deles, da tribo de
Simeo, cinquenta e nove mil e trezentos..."

A tribo de Simeo, a exemplo de vrias outras, no conseguiu capturar todo o

territrio que lhe foi atribudo. Mas a tribo era importante na rea sul da terra prometida, isso
pode ser demonstrado pelo fato de que um maior nmero de homens se aliou a Davi, no incio
da

monarquia,

provenientes

de

Simeo,

em

um

total

de

7.100

homens.

A incrustao de Simeo, dentro do territrio de Jud, significou que as duas tribos foram-se
misturando cada vez mais, e que Jud tornou-se a tribo predominante dentre as duas (Jz 1:3).
A Bblia, no Antigo Testamento, explica devidamente a diferena entre um massacre
por decreto divino (Gn 15.16) e uma simples vingana (Am 1.1,6,9). to evidente, que no
necessrio dizer que, entre os irmos Simeo e Levi, houve uma simbiose de pecados, e suas
armas so instrumentos de anarquia e no de justia de Deus. A violncia praticada por eles
em Siqum no lhes permitiu serem abenoados devidamente por Jac. Levi no herdou a
bno da primogenitura; e a herana da terra que a tribo de Simeo herdou, ficava no
extremo sul. A incluso de Simeo, dentro do territrio de Jud, significou que as duas tribos

foram misturando-se cada vez mais, e que Jud se tornou a tribo predominante dentre as duas.
Cumpriu-se o que Jac disse, que essa tribo se espalharia:

Gn 34.24-26,30: E deram ouvidos a Hamor e a Siqum, seu filho, todos os que saam da porta da
cidade; e foi circuncidado todo o homem, de todos os que saam pela porta da sua cidade. E aconteceu
que, ao terceiro dia, quando estavam com a mais violenta dor, os dois filhos de Jac, Simeo e Levi,
irmos de Din, tomaram cada um a sua espada, e entraram afoitamente na cidade, e mataram todos
os homens. Mataram tambm ao fio da espada a Hamor, e a seu filho Siqum; e tomaram a Din da
casa de Siqum, e saram. Ento disse Jac a Simeo e a Levi: Tendes-me turbado, fazendo-me cheirar
mal entre os moradores desta terra, entre os cananeus e perizeus; tendo eu pouco povo em nmero, eles
ajuntar-se-o, e serei destrudo, eu e minha casa.

O texto de Gnesis 34 trata da violao de Din por Siqum, filho de Hamor, o que
causou um profundo desgosto em seus irmos. Apesar do erro, Siqum se dispe a casar com
Din, e diante disto, Hamor prope fazer uma aliana entre eles e os filhos de Israel. Os filhos
de Jac, considerando ento o pacto da circunciso feito entre Deus e Abrao, propem que
todos os homens de Siqum se circuncidassem como eles, o que prontamente eles aceitam
fazer. Simeo e Levi aproveitam-se da fraqueza daqueles homens quando ento eles so
circuncidados, e num ato de vingana, eles promovem um sangrento massacre sobre toda a
populao de Siqum. A atitude de Simeo e Levi, no entanto no agrada a Jac, assim como
tambm no agrada a Deus o sentimento de dio vingativo no corao de seus filhos,
contrariando aquilo que a Palavra de Deus diz, por exemplo, em Mt 5.44,45 ou em Rm 12.1721. Em Gn 49.5-7, Jac traz os fatos relacionados a Siqum sua memria, e mais uma vez
ele mostra seu descontentamento em relao aos irmos que utilizaram suas espadas como
instrumentos de violncia, matando homens e arrebatando bois. Uma palavra de maldio
lanada sobre o furor e a ira de seus dois filhos, que ficariam ento divididos e espalhados na
terra de Israel, o que acabaria enfraquecendo as duas tribos. A maldio, porm, condicional
(isto fica subentendido no fato da maldio ser referida sobre o furor e a ira de Simeo e Levi,
e no sobre os irmos diretamente), e sendo assim a mudana de comportamento de seus
descendentes desviaria a maldio de sobre si.

Censo

Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos ainda estava regendo o Egito,
Simeo teve seis filhos Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher
canania (Gn. 46.10). No xodo a tribo contou 59.300 guerreiros (Nm. 1:23), a terceira pela

ordem. Quando o segundo censo foi realizado, os nmeros tinham diminudo para 22.200, e
Simeo foi contada como a menor entre as tribos (Nm 26:14). Alguns relacionam isto com o
pecado

de

Zinri

(Num

25:14).

Posio

Os simeonitas acampavam ao lado sul dos rubenitas (Nm 2:12; 10:19) ao lado sul do
acampamento. O "acampamento" estava sob o nome de Rben , foi formado pelas tribos de
Rben, Simeo e Gade. O nmero total de homens de guerra nesta diviso (3 tribos) era de
151.450.

Notas interessantes

Zinri era um membro de uma das principais famlias desta tribo, que foi morto por
Finias no caso de Baal-peor (Num 25:14). Esta tribo no foi mencionada por Moiss na
beno da nao de Israel (Dt. 33). Em 1Cr. 4:24-33 d a entender que a tribo de Simeo tinha
sido absorvida pela tribo de Jud, cumprindo-se assim a profecia de Jac (Gn. 49:5-7).
Embora os descendentes de Simeo tenham desaparecido como tribo, Ezequiel menciona-os
nas suas profecias sobre a futura terra de Cana (Ez. 48:24-25,33). O Livro de Apocalipse
tambm

menciona

12.000

selados

da

tribo

de

Simeo

(Ap.

7:7).

A Diviso da Terra

Quando a terra de Cana foi dividida, a segunda sorte caiu a Simeo. A tribo recebeu
terra na parte meridional extrema de Cana, no meio do territrio de Jud (Js 19:1). Simeo se
uniu com Jud lutando contra os cananeus (Jz. 1:1,3, 17). Entre as cidades dos Simeonitas
estavam Berseba, Horm,e Ziclague (Js. 19:1-9).

Mapa Das Tribos

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Referncias

http://www.jesusnet.org.br/tabernaculo/pop_up/ruben.htm acessado em 20/03/2016

http://www.jesusnet.org.br/tabernaculo/pop_up/simeao.html acessado em 20/03/2016
http://portadesiao.blogspot.com.br/2012/03/licao-13-jaco-profetiza-o-futuro-das.html
acessado em 20/03/2016