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A REGRA DE SANTA CLARA

alguns pontos importantes
Fr. Marcos Roberto, OFMCap.
PROCASP

1) O processo de redao da Regra de Santa Clara foi gradual: primeiro ela foi
vivida, e s depois foi posto como documento oficial, escrito e aprovado em 11 de
agosto de 1253. E somente quando Clara vai para So Damio que podemos dizer
que comea realmente a sua vida.
2) Tambm no correto afirmar que a Ordem das Clarissas se inicia quando
Francisco acolhe Clara na fraternitas na noite de 18 maro de 1212 na Porciuncula,
onde, com o gesto de Francisco de cortar-lhe os cabelos, Clara assume uma vida de
penitncia e no professa um voto jurdico de obedincia.
3) Na vida de Clara, h duas figuras relevantes: Francisco, que representa a
ligao carismtica da vida evanglica abraada por Clara, e o Cardeal Hugolino, que
depois ser o Papa Gregrio IX, que com ela tem um bom relacionamento.
4) A observncia regular: so as primeiras regras para se dar incio nova
vida. Quando Clara vai a So Damio, ela no vai sozinha, mas junto com um pequeno
grupo de irms: e isto foi a novidade! Ela se insere no ideal dos grupos femininos de
despertar evanglico, isto , os movimentos que iam tomando forma e passavam sob
o cuidado do Cardeal Hugolino1.
5) Assim, depois de 1215, quando se abre o Conclio de Latro IV, que probe
novas regras e ordena que se assuma a regra de So Bento, o Cardeal Hugolino d
incio s delegaes pontifcias, ou seja, s visitas aos movimentos de despertar
evanglico. Ele compreende, portanto, que a experincia vivida em So Damio
diferente, peculiar, mais organizada do que as outras e, ento, um exemplo, pois o
grupo de l j vinha se estruturando em torno da observncia regular e da forma
vitae.
6) Por isso, entre os anos de 1218-19, Hugolino cria as Constituies
Hugolinianas (tambm chamadas de Regra de Hugolino) para poder organizar melhor
a situao, pois tambm havia o temor de que esses grupos de despertar se
tornassem herticos.

Em 1227, o Cardeal Hugolino se torna o Papa Gregrio IX.

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7) Em 1220, o Cardeal Hugolino passa a Semana Santa em Assis e tem o
primeiro contato com Clara visitando-a em So Damio. E chegando l, ele fica
fascinado com o modo de vida dela e de suas irms pobres.
8) Em 1228, ano da canonizao de Francisco, o Papa Gregrio IX impe
Clara o uso das Constituies de Hugolino, mas ela no o aceita tranquilamente, no
porque no quisesse obsservar a clausura, mas devido ligao carismtica entre ela
e Francisco, pois, existia o risco de perda do carisma, caso se se distanciasse da
pobreza.
9) Os grupos de despertar evanglico viviam de acordo com a Regra de So
Bento e com as Constituies de Hugolino e desejavam viver a pobreza comunitria.
Clara forada a adotar tudo isso tambm, e, de fato, ela o aceita.
10) Porm, para salvar o carisma pede ao Papa Inocncio III o Privilegium
Paupertatis. E em 1230, Clara coloca essa questo em pauta, porque o problema que
a preocupa a assistncia ao mosteiro, mas, em resposta, Gregorio IX promulga a
bula Quo elongati, um documento que trata tambm da responsabilidade dos frades
pelo cuidado de So Damio e onde ele diz que os frades no tm a obrigao de
cuidado das irms.
11) E Clara reage com tenacidade: Se nos for tirado o cuidado do po
espiritual, tire, ento, tudo de ns! Agindo assim, Clara quer resguardar a ligao com
a Primeira Ordem atravs da figura de Francisco.
12) De 1232-1239, Frei Elias teve um papel muito importante na I Ordem como
Ministro Geral e isso precisa ser considerado. Ele uma personalidade complexa e tem
uma forte relao com Clara.
13) Em 1247, o Papa Inocncio IV faz uma nova regra opoiada nas
Constituies de Hugolino (e a Regra de So Bento j estava inserida nelas) , cuja
base era a Regra Bulada de So Francisco.
14) Em 1251-52 provavelmente Clara termina de escrever sua Regra, ou seja,
parece-nos que neste momento a Regra j estivesse pronta. O Cardeal Reinaldo
retorna de Lio para Roma e decide ir encontrar Clara, que j est muito doente, e
ento, ela lhe apresenta a Regra. Reinaldo, em nome do papa, aprova oralmente a
Regra de Clara em 16 de setembro de 1252. Mas Clara ainda no estava
completamente satisfeita com isso.

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15) O Papa vai a Assis visitar Clara em So Damio. E em 9 de agosto de
1253, ela lhe pede a aprovao da Regra, que definitivamente aprovada um dia
depois (dia 10) e levada para ela em seu leito de morte. Porm, Clara morre no dia 11.
16) O Papa Inocncio IV morre em 1254. O Cardeal Reinaldo torna-se o Papa
Alexandre IV, que canoniza Clara em 18 de outubro de 1255.
17) Em 1261, o Papa Urbano IV reorganiza tudo sistematicamente e cria uma
nova Regra para todos os mosteiros, inclusive para o mosteiro de So Damio.
11) Em 1263, o Papa Urbano IV, pela bula Beata Clara, cria oficialmente a
Ordem de Santa Clara com uma nica Regra, chamada Regra de Urbano ou
Urbaniana.
12) Com a bula Ut Ordo Beatae Clarae de 11 de dezembro, o Papa Clemente
IV impe definitivamente a Regra de Urbano IV.

A SUBDIVISO TEMTICA DA REGRA DE CLARA:

A Regra tem 12 captulos:
a) do captulo 1 ao 3: Clara segue o modelo normativo da Regra de So
Francisco. Aqui est o propositum vitae.
b) do capitulo 3 ao 5: a trplice ligao de obediencia de Clara e das irms
pobres.
c) o capitulo 6: o corao da Regra, onde Clara fala de si mesma e da
base da sua vocao. Neste captulo resplende a finalidade carismtica de Clara.
Pode-se dizer que um memorial, um pequeno testamento.
d) do captulo 7 ao 10: h uma consequncia de tudo o que foi acolhido da
vida de So Francisco. Aqui se explica como viver a forma vitae. A fraternidade e a
pobreza so os ncleos da Regra.
e) do captulo 11 ao 12: retomam-se a Regra de Hugolino e as palavras de
So Francisco. Este trecho como o selo da Regra, que se abre com o Evangelho e
se conclui tambm com ele.