Morte na panela

Referncia: II REIS 4.38-41

EXRDIO:
Aquela era uma poca de grande fome na terra (II Re 8.1; 6.24-30). O povo andava
inquieto. As pessoas andavam desesperadas, sfregas, procurando alimento por toda
parte. Estavam prontas a comer qualquer coisas que lhes acalmasse a fome. A cabea de
um jumento era vendida por 80 ciclos de prata.
Foi nesse tempo que Eliseu estava palestrando no seminrio, para os discpulos dos
profetas. Embora houvesse escassez de po na terra, havia abundante po do cu.
Eliseu manda fazer um cozinhado. Mas o homem que saiu ao campo a procurar ervas,
trouxe veneno em vez de alimento. E quando todos j estavam se fartando da refeio,
soou o grito: Morte na panela homem de Deus. A morte espiritual principia no prato
onde comemos.
Queremos extrair algumas lies para a nossa reflexo:
I. A MORTE NA PANELA PODE EXISTIR DENTRO DE UMA ESTRUTURA
SLIDA E ORGANIZADA
1. Havia ensino religioso
Aqui, esto os estudantes de teologia, no seminrio de Eliseu, na Escola de Profetas.
Esto diante de um grande professor. Um homem de poder. Um santo homem de Deus.
Um homem que jamais negociou seus absolutos nem mercadejou seu ministrio. Nesse
tempo que houve esse dramtico clamor: Morte na panela homem de Deus.
2. Havia comunho religiosa
A fome, a pobreza, a crise, longe de quebrar a comunho dos filhos dos profetas, os
estreitou ainda mais. Eles estavam juntos na crise. Mas numa comunidade onde reina
comunho pode existir morte na panela.
3. Havia liderana forte e ungida
Eliseu era um profeta de grande destaque em Israel. Era um santo homem de Deus, em
quem repousava o Esprito do Senhor. Um homem poderoso em obras e instrumento
valioso para a realizao de estupendos milagres. Mas mesmo neste contexto havia
morte na panela.
II. A MORTE NA PANELA UMA REALIDADE DOLOROSA NA VIDA DA
IGREJA
Muitos esto buscando alimento. Os homens esto como ovelhas inquietas, famintas e
sem o cuidado do pastor. Esto buscando pastos verdes. E quando encontram novidades,
logo as abraam com sofreguido. Ento saiu ao campo para apanhar ervas, e achou
uma trepadeira silvestre.
A trepadeira viosa, luxuriante, frondosa, deve dar fruto bom. H muitas coisas,
muitos ensinos que so arrojados, desafiadores, bonitos, impactantes, mas no so
bblicos, so venenosos.
1. O fruto venenoso
Os discpulos dos profetas comeram veneno pensando estar se alimentando de coisa

boa. Acharam parecidos. O joio parecido com o trigo. Mas um veneno, o outro
alimento. Vemos nesse fato, duas lies:
a) O perigo de ser enganado pelas aparncias =
s vezes. As coisas no so o que parecem ser. Os erros mais perigosos so aqueles que
parecem com a verdade. A meia verdade mais perigosa que a mentira, pois se torna
mais sutil, menos perceptvel, por isso mais penetrante. Normalmente, as seitas como
Testemunhas de Jeov, Mrmons e Adventistas tm muito ensino bblico em sua
doutrina, tm muita coisa boa, certa, verdadeira. Mas nem tudo verdade, h veneno no
meio do alimento, h morte na panela. H negao e distoro de verdades essenciais do
cristianismo. O todo do Evangelho fica comprometido. A s doutrina solapada. A
pureza do Evangelho diluda num caldo mortfero de heresias que grassam no
conjunto doutrinrio dessas seitas.
Precisamos exercer discernimento (Hb 5.14). No podemos comer todo alimento que se
serve em nome de Deus. Existem muitas pregaes fantsticas, ensinos arrebatadores
que mexem com as emoes e sacodem com as estruturas da vida humana que esto
contaminadas por veneno perigoso.
O diabo gosta de citar a Bblia. Ele citou a Bblia para Jesus no deserto. Mas o diabo usa
a Bblia contra a Bblia. Ele usa a Bblia para tentar. Ele cita a Bblia fora do contexto,
por pretexto. Ele cita a Bblia pelas metades, torcendo o seu sentido. Assim, nem toda
pessoa que anda com a Bblia, prega a Bblia. A Bblia na mo do diabo no Palavra
de Deus, palavra do diabo, tentao (Mt 4.1-10).
Exemplo: A TEOLOGIA DO DOMNIO
Muitos pregadores esto hoje levando os crentes a afirmarem: O BRASIL DO
SENHOR JESUS. POVO DE DEUS DECLARE ISTO. No atravs de uma
declarao ou de uma frase mgica que ns vamos ver a transformao moral e
espiritual do nosso pas, mas atravs da pregao do Evangelho.
A verdade hoje est sendo atacada no apenas nas ruas, mas nos plpitos, nos livros, nas
conferncias. Muitos pensam que o crescimento numrico das igrejas o nico
referencial da bno de Deus. Mas esse no pode ser o ponto nevrlgico, pois tambm
os Muulmanos, os budistas e os espritas crescem. Nem tudo o que cresce de Deus.
Em Joo 6, a multido ao ouvir um duro discurso de Jesus, o deixou e no mais o
seguiu.
b) As nossas melhores intenes no transformam a natureza do alimento que
recebemos
Muitas pessoas hoje pregam heresias e depois dizem: esta no foi a minha inteno.
Exemplo: A mulher que bebeu sulfito de brio.
Minha inteno no altera a qualidade do alimento que recebo.
A sinceridade no nos isenta das conseqncias das nossas aes.
O fato de voc no saber que um alimento venenoso, no o torna saudvel.
EXEMPLO:
Confisso positiva de Kenneth Hagin ou Teologia da Prosperidade = Esta teologia diz
que todo crente deve viver endinheirado, morar em manso, desfilar em carres, jamais
ficar doente e possuir a natureza divina. Esse teologia gera frustrao, decepo. Essa
viso no tem base bblica. Isso uma heresia. O apstolo Pedro disse para o paraltico

que jazia porta do templo: No tenho ouro e nem prata. Homens santos de Deus
foram acometidos de graves enfermidades ou sofreram profundamente como Joo
Calvino, David Brainerd, Robert McKeyne, Charles Haddon Spurgeon, Ashbel Green
Simonton. Outros hoje, enfrentam uma outra decepo: a de ser declarado curado pelos
pregadores em nome de Deus e continuarem convivendo com o drama da enfermidade.
Estes pregadores oferecem um consolo vazio. Prometem as pessoas aquilo que Deus
no promete. Dizem em nome de Deus o que Deus no est falando. Torcem, inventam,
mentem em nome de Deus. E quando as pessoas frustradas e decepcionadas se chocam
com a dramtica realidade de que no esto curadas, recebem ainda um outro fardo:
voc no foi curado, porque voc est em pecado ou porque voc no tem f. Esses
pregoeiros estudaram na escola dos amigos de J. So consoladores que em vez de
trazer alvio atam fardos pesados sobre as pessoas, que falam em nome de Deus o que
Deus no lhes disse e prometem em nome de Deus o que o Senhor nunca prometeu.
Eles furtam as palavras de Deus ao povo.
O abuso dos milagres
a) Marcar o culto dos milagres = No h base bblica para isto. No somos donos da
agenda de Deus. Muitos desses milagres so prometidos e nunca se cumprem. Outros
so forjados para sugestionar o auditrio. Exemplo: Mauro Voc est curado da AIDS.
Ele morreu depois de um ms em terrvel desespero e revolta.
b) Sensacionalismo = O sopro de Benny Hinn jogar palet. Tudo aquilo que no tem
base bblica devemos rejeitar. Precisamos passar tudo pelo crivo das Escrituras.
Devemos ser como os crentes bereanos. O nico exemplo de soprar no VT de Deus
(Gn 2.7) no NT de Jesus (Jo 20.11).
c) A prtica de cair no esprito = Martyn Lloid-Jones fala sobre a diferena de cair pelo
poder do Esprito e cair por uma histeria carnal. Se uma pessoa cai e levanta do mesmo
jeito, sua vida no mudou, seu carter no foi transformado, ento esse fenmeno no
passou de uma histeria carnal, de uma encenao teatral. Mas se a pessoa cai, chora, se
quebranta e levanta transformada, ento isso obra do Esprito, porque histeria carnal
no transforma ningum.
d) A uno do riso = A bno de Toronto. A gargalhada sagrada. A congregao toda
rindo descontroladamente, mesmo diante de situaes extremamente graves.
e) Falcatruas = Milagres eletrnicos. Petter Poppoff apontava as pessoas mencionando
seus nomes, problemas, doenas dados passados pela esposa. Em 1986 a mscara
caiu. Havia um pequeno aparelho no seu ouvido de onde recebia as informaes da
esposa.
2. A oportuna descoberta
2.1. Um ingrediente venenoso destri o valor de todo o alimento
A) O Exagero na Batalha Espiritual
Pessoas que vem demnio em tudo. No chegam em uma casa sem exorcizarem os
demnios que esto dentro de casa, na igreja
Pessoas que confundem demnio com obras da carne = demnio da avareza, da
prostituio, da mentira, da morte (DEMNIOS DERROTADOS)
Pessoas que vivem amarrando demnios em vez de pregar a Palavra do Evangelho
libertador.
Pessoas que vivem dando nome de demnios que a Bblia no revela, por revelao do
prprio diabo que o pai da mentira (PORCOS NA SALA).
Pessoas expulsando demnios de crentes nascido de novo. O que aconteceu com a

converso? Pastor, missionrio, presbtero, lder de denominao pode ficar possesso,

mas crente nascido de novo no pode.
Pessoas pregando sobre espritos territoriais (descobrir o demnio controlador da
cidade) = Dizem que o nome da cidade revela sua histria espiritual. Se assim fosse
Vitria e Salvador no teriam problemas espirituais.
B) O Exagero na Oferta Bblica
A oferta bblico, mas h igrejas hoje mercadejando o Evangelho. Comercializam a
f. Arrancam o dinheiro do povo sem escrpulo. Elaboram mecanismos eivados de
misticismo pago como leo ungido, rosa ungida, leno ungido, gua fluidificada, para
tirar dinheiro dos incautos.
O desempenho de muitos pastores e igrejas medido pela quantidade de dinheiro que
se arrecada.
Nessas igrejas os meios esto confusos com os fins. A igreja cresce para arrecadar
mais dinheiro ou se arrecada mais dinheiro para a igreja crescer.
Estamos vendo novamente a famigerada doutrina da Idade Mdia das indulgncias, s
que agora no meio evanglico. A bno comprada. Quando mais d, mais bno.
C) O Exagero na Cura Divina
A cura divina bblico, mas hoje se prega que toda doena vem do maligno.
Prega-se hoje que o crente no pode ficar doente. No ser curado falta de f ou
pecado.
A vontade de Deus sempre curar. A doena precisa ser repreendida como se
repreende um esprito maligno.
Existe hoje muito embuste e muita frustrao nesse campo. Muitas pessoas deixaram
de tomar os remdios por causa de uma promessa segura de cura e depois de
perceberem que no estavam curadas ficaram decepcionadas com Deus. Mas esses
profetas da cura no foram enviados por Deus, no falaram em nome de Deus, eles
usaram o nome de Deus, mas Deus no tem compromisso com eles.
D) O Exagero na doutrina da bno e maldio
Tiram o caminho da santificao para o caminho da quebra de maldio =
pornografia, adultrio e depresso.
Doena hereditria ou maldio herdada = Joo 9, II Corntios 5.17.
A Bblia fala de homens piedosos tendo filhos rebeldes Ex. Josaf Jeoro; EzequiasManasss.
A Bblia fala de homens mpios tendo filhos santos . Ex. Abias Asa; Joto Acaz
H aqueles que falam sobre a maldio de nomes prprios, como se o nome em si j
acarretasse maldio. Isso no tem base bblica. Vejamos: Absalo = Pai da paz; Daniel
e seus trs amigos tiveram nomes mudados para nomes pagos; Judas = louvor; Bar
Jesus = Filho de Jesus era mgico; Apolo = destruidor mas ele era poderoso nas
Escrituras.
E) O Exagero na questo dos dons
Hoje h uma super nfase na questo dos dons, como elemento comprovador de uma
vida piedosa e poderosa.
Carisma sem carter. Pessoas sendo guiadas por vises, revelaes, sonhos sem o
referencial da Palavra de Deus.

2.2. preciso identificar a morte na panela em tempo oportuno e no puderam

comer
I Co 14.39 = os outros julguem
I Jo 4.1 = Provai os espritos
I Tm 4.1 = doutrinas de demnios
Jesus no s pregou a verdade, mas denunciou o erro = caldo mortfero do legalismo.
Paulo denunciou as doutrinas falsas = judasmo, gnosticismo, liberalismo = viver no
pecado para que a graa seja mais abundante; misticismo = gua do Jordo, rosa ungida,
copo de gua sobre o rdio e a televiso.
III. A MORTE NA PANELA CURADA
1. A cura pela rvore cortada
2. A cura pelo sal
3. A cura pela farinha = Palavra no poder do Esprito Santo
A morte afastada quando colocamos na Panela a genuna Palavra de Deus. Prega a
Palavra, s a Palavra. Toda a Palavra.
Hoje muitas igrejas no querem doutrina s querem experincia. Querem jogar seus
catecismos e confisses de f no caixote de lixo.
Somos filhos da Reforma; SOLA SCRIPTURA. Temos que ser crentes bereanos,
examinando tudo que lemos e ouvimos pelo crivo das Escrituras.
tempo de buscarmos um avivamento que tenha a Bblia como centro, como
aconteceu no Avivamento apostlico e nos outros grandes avivamentos ao longo da
histria. Que seja assim. Amm!