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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

Prof. Jorge Augusto da Silva Santos.
Home Page: www.bentosilvasantos.com
Departamento de Filosofia.
Site: www.cchn.ufes.br/depfil/
.
Manual sobre a Histria da Filosofia Medieval:
www.unisi.it/ricerca/prog/fil-med-online/index.htm
PROGRMA DA DISCIPLINA
CAMPUS: Universidade Federal do Esprito Santo Goiabeiras
CURSO: FILOSOFIA
HABILITAO: Bacharelado e Licenciatura em Filosofia
OPO:
DEPARTAMENTO RESPONSVEL: FILOSOFIA
IDENTIFICAO: HISTRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL
CDIGO
FIL- 05094

DISCIPLINA OU ESTGIO
DISCIPLINA

PERIODIZAO IDEAL
2 PERODO

OBRIG./OPT.

PR/CO/REQUISITOS

ANUAL/SEM.

OBRIG.

HISTRIA DA FILOSOFIA ANTIGA

SEMESTRAL

CRDITO
4

CARGA HORRIA
TOTAL
60

DISTRIBUIO DA CARGA HORRIA

TERICA

EXERCCIO

LABORATRIO OUTRA

60

NMERO MXIMO DE ALUNOS POR TURMA

AULAS
TERICAS

AULAS DE
EXERCCIO

AULAS DE
LABORATRIO

OUTRA

60

OBJETIVOS (Ao trmino da disciplina o aluno dever ser capaz de:)

1. Desenvolver o esprito filosfico em dilogo com os diversos tipos de
conhecimento, em especial com o Cristianismo como forma de saber transracional;
2. Adquirir condio terica para uma reflexo permanente sobre a prpria existncia

e a realidade scio-cultural da Idade Mdia;

3. Distinguir os fundamentos das principais correntes filosficas na Idade Mdia,
buscando nas mesmas as razes do pensamento moderno.
4. Compreender a necessidade de uma formao filosfica permanente luz do
binmio Filosofia-Teologia.
5. Iniciar o desenvolvimento de algumas habilidades necessrias a uma profissional da
rea: formao crtica, reflexiva e humanstica relacionada ao pensamento filosfico
medieval; formao tica; formao cientfica consistente; formao bsica no domnio dos
conceitos filosficos.

CONTEDO PROGRAMTICO (Ttulo e descriminao das Unidades)

INTRODUO GERAL
1. Conceituao de Filosofia Medieval (V-XIV); 2. As fontes da Filosofia Medieval; 3. A
reao contra a civilizao medieval: a Renascena, a Reforma, a fsica moderna, a Filosofia
Moderna.

FILOSOFIA MEDIEVAL:
DE S. AGOSTINHO A GUILHERME DE OCKHAM.

A. FILOSOFIA PATRSTICA
a) Os Padres gregos e a Filosofia (sculos I-VIII)
A patrstica grega pode ser resumida em quatro grandes momentos, a saber:
1 MOMENTO: As razes da filosofia bizantina (sculo I a.C. 313 d.C.)
A) judasmo, helenismo e mensagem evanglica
B) A filosofia grega nos primeiros sculos da era crist
a) Aristotlicos e aristotelismo
b) A nova Stoa,
c) Os ltimos epicureus
d) Os ltimos cticos
e) Os novos pitagricos
f) O mdio-platonismo
C) O gnosticismo
D) A produo crist nos sculos I-II: os Apologistas Aristides, Justino e Taciano.
E) A literatura alexandrina do sculo III: Clemente e Orgenes
F) O neoplatonismo (antigo, ps-plotiniano, medieval, renascentista e contemporneo)

- Plotino, Porfrio, Jmblico, Proclo

(textos neoplatnicos traduzidos para as lnguas modernas: http://www.isns.us/texts.htm)
Excursus
Platonismo Mdio-platonismo - Neoplatonismo
A partir do sculo XIX a continuidade da Tradio platnica foi questionada no sentido de que Plato
separado completamente da exegese que sobre ele havia sido dado a tradio platnica, embora saibamos que
os Platnicos sempre se apresentaram como os continuadores e os fiis intrpretes do pensamento de Plato.
Ora, hoje a historiografia filosfica distingue trs modos de recepo e transformao do platonismo sob os
termos platonismo, mdio-platonismo e neoplatonismo.
1) Sob o nome PLATONISMO tem-se em vista indicar a filosofia de Plato e da sua escola, isto , os
filsofos que se situam entre o sculo IV e a primeira metade do sculo I a.C. A Academia platnica tinha a
forma de uma congregao religiosa consagrada a Apolo e s musas. Aproximadamente um sculo depois da
morde do fundador (348 a.C.), a Escola enveredou para o ceticismo sob a direo de Arciselau (sculo III).

2) O MDIO-PLATONISMO a forma de platonismo que nasce depois da morte de Antoco de

Ascalona (filosofia acadmico ecltico do sculo I a.C.) e que se desenvolve at os incios do sculo III d.C.
precisamente a este platonismo do meio que se remetem os Padres da Igreja para elaborarem racionalmente a
mensagem evanglica. Os mdio-platnicos, apelando figura do fundador, apresentam doutrinas que foram
elaboradas durante os primeiros tempos do Imprio.

3) O NEOPLATONISMO o repensamento do platonismo, iniciado nos primeiros anos do sculo III

d.C., na escola de Alexandria de Amnio Sacas, sistematicamente fundado na escola de Roma de Plotino e
desenvolvido posteriormente em diversas escolas e tendncias at o sculo VI d.C. Esta tripartio do
platonismo um indcio da profunda diferena entre as posies filosficas sustentadas no mbito do
platonismo imperial e as doutrinas originrias de Plato.

2 MOMENTO O perodo pr-bizantino: crepsculo do paganismo (313-529):

A) filosofia pag
a) Juliano Apstata
b) A Segunda Sofstica no sculo IV
c) Difuso do Neoplatonismo e suas Escolas
B) A descoberta do homem:

a) Nemsio de Emesa
b) Gregrio de Nissa (355-394)
C) Em direo a uma filosofia crist:
a) A Escola de Gaza
b) Hierocles de Alexandria.
D) O Corpus Dionysiacum
i.
ii.

GREGRIO DE NISSA e os Padres Capadcios

O CORPUS DIONYSIACUM

E) O fechamento da Academia neopaltnica de Atenas pelo Imperador Justiniano em 529. O

ensino da filosofia banido, e os neoplatnicos desta Escola migram para a Prsia.
3 MOMENTO O perodo protobizantino: triunfo do cristianismo (529-711)
A) Em direo a uma escolstica bizantina;
a) Joo Filopono o Gramtico;
b) Estvo Alexandrino;
c) Elias e Davi;
d) Lencio Bizantino.
B) Mximo o Confessor (580-662)
4 MOMENTO O Iconoclasmo: triunfo da ortodoxia (711-843)
iii. Joo Damasceno (675-749) (primeira metade do sculo VIII)
b) Os Padres latinos e a Filosofia
1. A Patrstica latina antes de Agostinho
i. Mincio Flix, Tetuliano e os escritores at o sculo IV
-

Mincio e a sabedoria grega;

Tertuliano: Credo quia absurdum;
Outros escritores cristos;
Os tradutores cristos: Calcdio; Mrio Vitorino

ii. As figuras de Ambrsio, Jernimo e Rufino

2. S. AGOSTINHO (354-430) e o apogeu da Patrstica latina

B. FILOSOFIA ESCOLSTICA
a) Generalidades:
b) ESCOLSTICA PRIMITIVA (sculos IX-XII)
1. A Alta Idade Mdia Latina:
i. SEVERINO BOCIO (480-524): o ltimo dos romanos e o primeiro dos escolsticos.
ii. O Ocidente Brbaro;
iii. O renascimento carolngeo;
- As origens da dinastia carolngia
- Caractersticas do renascimento carolngio
- Os precedentes do renascimento carolngio
- As quatro geraes carolngias
iv. JOO ESCOTO ERGENA (810-870)
2. A filosofia no sculo XI
i. Dialticos e Telogos
ii. ANSELMO DE AOSTA (1033-1109)
3. A filosofia no sculo XII
i. PEDRO ABELARDO: o renascimento do sculo XII
ii. As escolas do sculo XII: Chartres . So Vtor
iii. Os dialticos de Paris: nominais e reais
iv. Bernardo de Claraval (1090-1153)
v. Nascimento da Teologia Escolstica, as Sentenas. As Sumas
g) ALTA ESCOLSTICA (sculo XIII: sculo de Ouro da Idade Mdia)
1. A recepo aristotlica
i. Do sculo VI ao sculo XII: Logica vetus e Logica nova
ii. Via indireta, mediante a Filosofia arbico-judaica
- Filosofia rabe:
Aristteles siraco;
Comentrios neoplatnicos de Aristteles;
Teologia de Aristteles e o Liber de causis;
Alfarabi;
Avicena ((980-1-37) ;
Averrris (1126-1198);

Algazel
- Filosofia Judaica:
Avicebron ca. 1020-ca. 1059);
Maimnides (ca. 1020-ca. 1059);
Toledo
iii. Tradues diretas do grego
iv. O aristotelismo escolstico
v. Proibio de Aristteles na Universidade de Paris
2. A fundao das Universidades
i. As Universidades de Bolonha e Paris
ii. Efeitos explosivos da Universidade
iii. Razo e f
iv. Faculdades das Artes e Faculdade de Teologia
3. As influncias da filosofia aristotlica
4. A Escolstica
i. Alberto Magno (1193-1280)
ii. Boaventura (1217-1274)
iii. TOMS DE AQUINO (1224-1274)
iv. As condenaes universitrias (1241, 1270, 1277)
d) A filosofia no sculo XIV
1. J. DUNS ESCOTO (1265-1308)
2. Mestre Eckhart (1260-1328: o misticismo especulativo)
3. GUILHERME DE OCKHAM (1285-1349)

BIBLIOGRAFIA BSICA
BOEHNER, Philotheus & GILSON, tienne., Histria da Filosofia Crist. Desde as Origens at Nicolau de
Cusa.Petrpolis:Vozes,1991
DE BONI, Luis Alberto. Filosofia Medieval. Textos.Porto Alegre:Edipucrs,2000
DE LIBERA, A. A Filosofia Medieval.So Paulo:Loyola,1998
SARANYANA, Josep-Ignasi, A Filosofia Medieval. Das origens patrsticas escolstica barroca.So Paulo:
IBFC Raimundo Llio (Ramon Llull),2006.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
DE BONI, L. A., De Abelardo a Lutero: estudos sobre a filosofia prtica na Idade Mdia.Porto Alegre:
Edipucrs,2003
__________________ & PICH, R.H. (orgs.), A recepo do pensamento greco-romano, rabe e judaico pelo
ocidente medieval.Porto Alegre: Edipucrs,2004
DE LIBERA, A., Pensar na Idade Mdia.So Paulo: Editora 34,1999
.DE SOUZA, Jos Antonio De C.R. (org.), Idade Mdia: Tempo do Mundo, Tempo dos Homens, Tempo de
Deus.Porto Alegre: Edies Est,2006
DUNS SCOTUS, J., Prlogo da Ordinatio. Trad., introd. E notas de Roberto Hofmeister Pich.Porto Alegre:
Edipucrs,2003
GARCIA, A. (org.) Estudos de Filosofia Medieval. A obra de Raimundo Vier. Petrpolis: Vozes,2000
GILSON, tienne. A Filosofia na Idade Mdia.So Paulo: Martins Fontes,1995
._____________, Introduo ao Estudo de Santo Agostinho.So Paulo: Paulus/Discurso Editorial,2007
MORESCHINI, C., Histria da Filosofia Patrstica. So Paulo: Loyola,2008.
REALE, G. & ANTISERI, D., Histria da Filosofia 2: Patrstica e Escolstica. So Paulo: Paulus,2003
SILVA SANTOS, Bento. Guilherme de Ockham versus Joo Duns Scotus: identidade e diferena entre intelecto
agente e intelecto possvel, Veritas. Revista de Filosofia da PUCRS 49/3 (2004) 545-552. Disponvel em
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_____________________, Os argumentos de Bocio (ca. 480-524) pro e contra os Universais no Segundo
Comentrio Isagog de Porfrio, Sntese. Revista de Filosofia 30/97 (2003) 187-202. Disponvel em
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_____________________, O processo cognitivo na filosofia de Guilherme de Ockham, REDES. Revista
Capixaba de Filosofia e Teologia 3/3 (2004) 49-71. Disponvel em http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, O universal como intentio animae em Guilherme de Ockham, in SNTESE. Revista
de Filosofia 32/102 (2005) 61-76. Disponvel em http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, Platonismo e cristianismo: irreconciabilidade radical ou elementos comuns?,
Veritas, 48 (2003) 323-336. Disponvel em: http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, A metafsica da memria no Livro X das Confisses de Agostinho, Veritas 47 (2002)
365-375. Disponvel em: http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, Razo e F no limiar do pensamento medieval: Santo Agostinho (354-430),
Atualizao 262 (1996) 285-301. . Disponvel em: http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, A questo do mal na obra Dos Nomes Divinos (IV, 18-35) de Dionsio PseudoAreopagita.. Anais do I Encontro Nacional de Estudos Neoplatnicos - Ontologia e Liberdade 1 (2006) 165-176.
Disponvel em: http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, O horizonte da antropologia de Gregrio de Nissa. In: Idade Mdia: tempo do
mundo, tempo dos homens, tempo de Deus.1 ed.Porto Alegre : Est Edies, 2006, 151-156. Disponvel em:
http://www.bentosilvasantos.com
_______________, OCKHAM E PORFRIO. Uma interpretao medieval do questionrio da Isagoge.. Redes.
Revista Capixaba de Filosofia e Teologia. 3 (2005) 141-162. Disponvel em: http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, A qualificao moral do ato humano na Ethica ou Scito te ipsum (ca. 1136) de Pedro
Abelardo. In: A tica Medieval face aos desafios da contemporaneidade. Porto Alegre : EDIPUCRS, 2004,181196. Disponvel em: http://www.bentosilvasantos.com
_____________________, Introduo aos Dilogos filosficos de Agostinho, in S. AGOSTINHO, Contra os
Acadmicos, A Ordem, A Grandeza da Alma, O Mestre (Coleo PATRSTICA, no 24).So Paulo: Paulus,2008,
9-27.
SPINELLI, Miguel. Helenizao e recriao de sentidos. A Filosofia na poca da Expanso do Cristianismo
Sculos II, III e IV.Porto Alegre: Edipucrs,2002
STREFLING, Srgio R., Igreja e Poder. Plenitude do Poder e Soberania Popular em Marslio de Pdua.Porto
Alegre: Edipucrs,2002