A Maldio dos Nazarenos

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Outra indicao da sobrevivncia da observncia do sbado entre os cristos judeus

na Palestina se torna evidente, ainda que indiretamente, pelo teste introduzido pelas
autoridades rabnicas para detectar a presena de cristos na sinagoga. O teste
consistia de uma maldio que era incorporada na Orao diriaShemoneh Esreh
e devia ser pronunciada contra os cristos por qualquer participante nos servios da
sinagoga. Marcel Simon relata o texto palestino da maldio e tambm sugere a data
de sua introduo, aceita pela maioria dos estudiosos: da sugesto de J. Gamaliel
II, pouco depois da queda de Jerusalm e, muito provavelmente por volta do ano 80
A.D., que foi introduzido no Shemoneh Esreh, a famosa frmula contra o Minin:
Que os apstatas no tenham esperana e que o imprio do orgulho seja
prontamente destrudo em nossos dias. Que os nazarenos e os Minin peream em
um instante; que eles todos sejam apagados do livro da vida, e que no sejam
contados entre os justos. Bendito sejas Tu, Deus, que abates os soberbos.72 O
testemunho de diversos Pais da Igreja confirma que essa maldio era regularmente
pronunciada nas sinagogas.74 Jernimo, por exemplo, escreve explicitamente: Trs
vezes diariamente, em todas as sinagogas, amaldioam-se os cristos, sob o nome
de nazarenos.75 O propsito da frmula no era simplesmente amaldioar os
cristos como apstatas, mas, como observa Marcel Simon, constitua um teste
confivel para descobri-los. Ele explica que como todos os membros da
comunidade podiam ser convocados, na ausncia dos sacerdotes oficiais, para
oficiar no culto pblico, o mtodo era certo: o participante contaminado com
heresia tinha necessariamente que hesitar em pronunciar, com esta bno, sua
prpria condenao. O Talmude declarava claramente: Sempre que algum
cometer um engano em qualquer beno do Minin, deve ser chamado de volta ao
seu lugar porque, supostamente, um Min.
Se Yeshua no existiu porque da maldio?
M. Simon, Verus Israel: studes sur les relations entre chrtiens et juifs dans
lempire romain, 1964, p. 235. A data 80-90 A.D. para a introduo da maldio
aceita por praticamente todos os estudiosos. Para uma maior bibliografia, ver W.
Schrage, aposunagwlou, TDNT VII, p. 848;
James Parkes, The Conflict of the Church and Synagogue, 1934, pp. 77-78 corrobora
a data da maldio com a argumentao seguinte: Esta declarao, o Birkath-haminin, foi composta por Samuel, o pequeno, que viveu na segunda metade do
primeiro sculo. Sua data exata no sabemos mas era contemporneo de Gamaliel
II, que presidiu Jabne de 80 a 110, e era conhecido de dois rabinos que foram mortos

na captura de Jerusalm em 70. Podemos, portanto, concluir que era mais velho que
Gamaliel, e assim data a maldio, composta por ele entre 80 e 90; conforme
tambm o diz C.M. Dugmore, The Influence (nota 23) p. 4.

Livro Do Sabado Para o Domingo Samuele Bacchiocchi