Programa elemental de la oficina de urbanismo unitario

Attila Kotanyi, Raoul Vaneigem

1961
Publicado en el # 6 de Internationale Situationniste. Traduccin extrada de Internacional situacionista, vol. I: La
realizacin del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.

1. NULIDAD DEL URBANISMO Y NULIDAD DEL ESPECTCULO

El urbanismo no existe: no es ms que una "ideologa" en el sentido de Marx. La arquitectura existe realmente, como la
coca-cola: es una produccin investida de ideologa que satisface falsamente una falsa necesidad, pero es real.
Mientras que el urbanismo es, como la ostentacin publicitaria que rodea la coca-cola, pura ideologa espectacular. El
capitalismo moderno, que organiza la reduccin de toda vida social a espectculo, es incapaz de ofrecer otro
espectculo que el de nuestra alienacin. Su sueo urbanstico es su maestro de obras.

2. LA PLANIFICACIN URBANA COMO CONDICIONAMIENTO Y FALSA PARTICIPACIN

El desarrollo del medio urbano es la educacin capitalista del espacio. Representa la eleccin de una cierta
materializacin de lo posible, excluyendo las dems. Como la esttica, cuyo movimiento de descomposicin viene a
continuar, puede considerarse como una rama bastante descuidada de la criminologa. Sin embargo, lo que caracteriza
al "urbanismo" con respecto a su plano simplemente arquitectnico es que exige el consentimiento de la poblacin, la
integracin individual en la puesta en marcha de esta produccin burocrtica de condicionamiento.
Todo esto se impone mediante el chantaje de la utilidad. Se oculta que toda la importancia de esta utilidad est al
servicio de la reedificacin. El capitalismo moderno hace que renunciemos a toda crtica con el simple argumento de
que "hace falta un techo", lo mismo que hace la televisin con el pretexto de que la informacin y la diversin son
necesarias, llevndonos a descuidar la evidencia de que esa informacin, esa diversin, este hbitat no se han hecho
para las personas, sino a pesar de ellas, contra ellas.
Toda planificacin urbana se comprende nicamente como campo de publicidad-propaganda de una sociedad, es
decir: como organizacin de la participacin en algo en lo que es imposible participar.

3. LA CIRCULACIN, ESTADIO SUPREMO DE LA PLANIFICACIN URBANA

La circulacin es la organizacin del aislamiento. Por ello constituye el problema dominante de las ciudades modernas.
Es lo contrario del encuentro, la absorcin de las energas disponibles para el encuentro o para cualquier tipo de
participacin. La participacin que se ha hecho imposible se compensa en el espectculo. El espectculo se manifiesta
en el hbitat y en el desplazamiento (standard de alojamiento y vehculos personales). Porque de hecho no se habita
en un barrio de una ciudad, sino en el poder. Se habita en alguna parte de la jerarqua. En la cima de esta jerarqua, los
rangos pueden medirse por el grado de circulacin. El poder se materializa en la obligacin de estar presente
cotidianamente en lugares cada vez ms numerosos (comidas de negocios) y cada vez ms alejados unos de otros. Se
puede caracterizar al alto dirigente como un hombre que llega a encontrarse en tres capitales diferentes en un solo da.

4. EL DISTANCIAMIENTO ANTE EL ESPECTCULO URBANO

La totalidad del espectculo que tiende a integrar a la poblacin se manifiesta tanto en la ordenacin de las ciudades
como en la red permanente de informacin. Es un marco slido para proteger las condiciones de vida existentes.
Nuestro primer trabajo consiste en dar a las personas la posibilidad de que dejen de identificarse con el entorno y los
modelos de conducta, lo que resulta inseparable de la posibilidad de reconocerse libremente en algunas primeras
zonas delimitadas para la actividad humana. La gente estar obligada todava durante mucho tiempo a aceptar el
perodo reificado de las ciudades. Pero la actitud con que lo aceptarn puede cambiar inmediatamente. Hay que
fomentar la desconfianza hacia los jardines de infancia ventilados y coloreados que constituyen, tanto en el Este como
en el Oeste, las nuevas ciudades dormitorio. Slo el despertar plantear la cuestin de una construccin consciente del
medio urbano.

5. UNA LIBERTAD INDIVISIBLE

El principal logro de la actual planificacin de las ciudades es hacer olvidar la posibilidad de lo que llamamos urbanismo
unitario, es decir, de la crtica viviente, alimentada por las tensiones de la vida cotidiana, de esta manipulacin de las
ciudades y de sus habitantes. Crtica viviente quiere decir establecimiento de las bases para una vida experimental:
reunin de creadores de su propia vida en terrenos equipados para sus fines. Estas bases no podran estar reservadas
al "ocio" separado de la sociedad. Ninguna zona espacio-temporal es completamente separable. De hecho, siempre se
da una presin de la sociedad global sobre los actuales "cupos" vacacionales. La presin se ejercer en sentido
inverso en las bases situacionistas, que funcionarn como cabezas de puente para una invasin de toda la vida
cotidiana. El urbanismo unitario es lo contrario de la actividad especializada, y reconocer un campo urbanstico
separado es reconocer ya toda la mentira urbanstica y la mentira de toda la vida.
Lo que el urbanismo promete es la felicidad. El urbanismo ser juzgado por tanto en funcin de esta promesa. La
coordinacin de los medios artsticos y cientficos de denuncia debe llevar a una denuncia completa del
condicionamiento existente.

6. EL DESEMBARCO
Todo el espacio est ocupado por el enemigo, que ha domesticado para su propio uso hasta sus reglas elementales
(incluso la geometra). El autntico urbanismo aparecer cuando se cree en algunas zonas el vaco de esta ocupacin.
Lo que nosotros llamamos construccin comienza all. Puede comprenderse con la ayuda del concepto de "agujero
positivo" forjado por la fsica moderna. Materializar la libertad, es en primer lugar sustraer a un planeta domesticado
algunas parcelas de su superficie.

7. LA LUZ DE LA DESVIACIN
El ejercicio elemental de la teora del urbanismo unitario ser la transcripcin de toda la mentira terica del urbanismo,
desviada con fines de desalienacin: tenemos que defendernos constantemente de la epopeya de los bardos del
condicionamiento, invertir sus ritmos

8. CONDICIONES DE DILOGO
Lo prctico es lo funcional. nicamente la resolucin de nuestro problema fundamental es prctica: la realizacin de
nosotros mismos (nuestro desligamiento del sistema de aislamiento). Lo til y lo utilitario es esto. Nada ms. El resto no
representa ms que derivaciones mnimas de lo prctico, su mistificacin.

9. MATERIA PRIMA Y TRANSFORMACIN

La destruccin situacionista del condicionamiento actual es al mismo tiempo la construccin de situaciones. Es la
liberacin de las energas inagotables contenidas en la vida cotidiana petrificada. La actual planificacin de las
ciudades, que se presenta como una geologa de la mentira, dejar lugar con el urbanismo unitario a una tcnica de
defensa de las condiciones siempre amenazadas de la libertad cuando los individuos, que no existen an como tales,
construyan libremente su propia historia.

10. FIN DE LA PREHISTORIA DEL CONDICIONAMIENTO

No sostenemos que haya que volver a ninguna fase anterior al condicionamiento, sino ir ms all. Hemos inventado la
arquitectura y el urbanismo que no pueden realizarse sin la revolucin de la vida cotidiana, es decir sin la apropiacin
del condicionamiento por todos los hombres, su enriquecimiento indefinido, su realizacin.

Problemas preliminares a la construccin de una situacin

Internacional Situacionista
Texto publicado en el # 1 de Internationale Situationniste (1-VI-58). La presente traduccin ha sido extrada de
Internacional situacionista. Vol. I: La realizacin del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.
"La construccin de situaciones comienza ms all del hundimiento moderno de la nocin de espectculo. Es fcil ver
hasta qu punto est unido a la alienacin del viejo mundo el principio del espectculo: la no intervencin. Se ve
tambin, a la inversa, que las bsquedas revolucionarias ms vlidas en la cultura han intentado romper la
identificacin psicolgica del espectador con el hroe para arrastrarlo a la actividad... La situacin se hace para ser
vivida por sus constructores. El papel del "pblico", pasivo o en todo caso de figurante, debe disminuir siempre,
mientras que aumentar la parte de quienes que ya no pueden llamarse actores sino, en un sentido nuevo del trmino,
"vividores". - Informe sobre la construccin de situaciones

La concepcin que tenemos de "situacin construida" no se limita al empleo unitario de los medios artsticos que
concurren en un ambiente, por grandes que puedan ser la amplitud espacio-temporal y la fuerza de dicho ambiente. La
situacin es al mismo tiempo una unidad de comportamiento en el tiempo. Est formada por los gestos comprendidos
en el escenario de un momento. Estos gestos son el producto del escenario y de s mismos. Producen otros escenarios
y otros gestos. Cmo orientar estas fuerzas? No nos contentaremos con los entornos experimentales producidos
mecnicamente si esperamos sorpresas de estos entornos. La direccin realmente experimental de la actividad
situacionista es el establecimiento, a partir de deseos ms o menos conocidos, de un campo de actividad temporal
favorable a esos deseos. Ello slo puede traer consigo el esclarecimiento de los deseos primitivos y la aparicin
confusa de otros nuevos cuya raz material ser precisamente la nueva realidad constituida por las construcciones
situacionistas.
Hay que afrontar por tanto una especie de psicoanlisis con fines situacionistas, debiendo encontrar cada uno de los
que participan en esta aventura deseos ambientales precisos para realizarlos, en sentido opuesto a los fines
perseguidos por las corrientes surgidas del freudismo. Cada uno debe buscar lo que le gusta, lo que le atrae (y
contrariamente a algunos intentos de escritura moderna -por ejemplo Leiris-, lo que nos importa no es la estructura
individual de nuestro espritu ni la explicacin de su formacin, sino su aplicacin posible en las situaciones
construidas). Se puede hacer recuento con este mtodo de los elementos constitutivos de las situaciones a edificar;
proyectos para el movimiento de estos elementos.
Una investigacin semejante slo tiene sentido para individuos cuyo trabajo se enfoque prcticamente sobre la
construccin de situaciones. Todos ellos son, espontneamente o de forma consciente y organizada, presituacionistas,
individuos que han experimentado la necesidad objetiva de esta construccin a travs de un mismo estado de carencia
en la cultura y de las mismas expresiones de la sensibilidad experimental inmediatamente anterior. Estn unidos por su
especializacin y por su pertenencia a una vanguardia histrica dentro de ella. Por lo tanto es probable que se
encuentren en todos ellos numerosos puntos en comn con el deseo situacionista, que se diversificar cada vez ms a
partir de su trnsito a una fase de actividad real.
La situacin construida es forzosamente colectiva en su preparacin y desarrollo. Sin embargo parece necesario, al
menos en las experiencias primitivas, que un individuo ejerza cierta preeminencia sobre una situacin dada actuando
como director de escena. A partir de un proyecto de situacin -estudiado por un equipo de investigadores- que
combinara, por ejemplo, una reunin emocionante de algunas personas durante una velada, habra que distinguir sin
duda un director -o escengrafo encargado de coordinar los elementos previos de la construccin del decorado y de
planear algunas intervenciones sobre los acontecimientos (este proceso podra ser compartido por varios responsables
que ignorasen mutuamente sus planes de intervencin)-, unos agentes directos que viven la situacin -que hayan
participado en la creacin del proyecto colectivo y que hayan trabajado en la composicin prctica del ambiente-, y
algunos espectadores pasivos -ajenos al trabajo de construccin- a los que convendr reducir a la accin.
Naturalmente la relacin entre el director y los "vividores" de la situacin no puede convertirse en una relacin entre
especializaciones. Se trata slo de una subordinacin momentnea de todo un equipo de situacionistas al responsable
de una experiencia aislada. Ni estas perspectivas ni su vocabulario provisional deben dar a entender que se trata de
una continuacin del teatro. Pirandello y Brecht han mostrado ya la destruccin del espectculo teatral y algunas
reivindicaciones que van ms lejos. Se puede decir que la construccin de situaciones reemplazar al teatro slo en el
sentido en que la construccin real de la vida ha ido reemplazando cada vez ms a la religin. Evidentemente el primer
campo que vamos a reemplazar y a realizar es la poesa, que se consumi a s misma en la vanguardia de nuestro
tiempo, que ha desaparecido por completo.
La realizacin efectiva del individuo, al igual que la experiencia artstica que desvelan los situacionistas, pasa
forzosamente por su dominacin colectiva: antes de ello no hay todava individuos, sino sombras que frecuentan los
objetos que otros les proporcionan anrquicamente. Encontramos, en situaciones ocasionales, individuos aislados que
se mueven al azar. Sus emociones divergentes se neutralizan y mantienen su slido entorno de aburrimiento.
Aniquilaremos estas condiciones haciendo aparecer en algunos puntos la seal incendiaria de un juego superior.

El funcionalismo, que es una expresin necesaria del avance tcnico, intenta eliminar en nuestra poca totalmente el
juego, y los partidarios del "industrial design" lamentan la perversin de su actividad por la inclinacin del hombre al
juego. Esta inclinacin, explotada rastreramente por el comercio industrial, pone inmediatamente en cuestin
resultados tiles exigiendo nuevas presentaciones. Creemos que no hay que alentar la constante renovacin artstica
de la forma de los frigorficos, pero el funcionalismo moralizador no puede hacer nada al respecto. La nica salida
progresiva es liberar en otra parte, y de modo ms amplio, la tendencia al juego. Las ingenuas indignaciones de la
teora pura del "industrial design" no han impedido, por ejemplo, que el automvil individual sea principalmente un
juego imbcil, y slo accesoriamente un medio de transporte. Contra todas las formas regresivas de juego que
suponen su retorno a estadios infantiles -ligados siempre a polticas reaccionarias- hay que apoyar las formas
experimentales de un juego revolucionario.

Definiciones
Internacional Situacionista
Publicado en el # 1 de Internationale Situationniste (1-VI-58). Traduccin extrada de Internacional situacionista, vol. I:
La realizacin del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.
Situacin construida: Momento de la vida construido concreta y deliberadamente para la organizacin colectiva de un
ambiente unitario y de un juego de acontecimientos.

Situacionista: Todo lo relacionado con la teora o la actividad prctica de la construccin de situaciones. El que se
dedica a construir situaciones. Miembro de la Internacional situacionista.

Situacionismo: Vocablo carente de sentido, forjado abusivamente por derivacin de la raz anterior. No hay
situacionismo, lo que significara una doctrina de interpretacin de los hechos existentes. La nocin de situacionismo
ha sido concebida evidentemente por los antisituacionistas.

Psicogeografa: Estudio de los efectos precisos del medio geogrfico, ordenado conscientemente o no, al actuar
directamente sobre el comportamiento afectivo de los individuos.

Psicogeogrfico: Relativo a la psicogeografa. Lo que manifiesta la accin directa del medio sobre la afectividad.

Psicogegrafo: Que investiga y transmite las realidades psicogeogrficas.

Deriva: Modo de comportamiento experimental ligado a las condiciones de la sociedad urbana; tcnica de paso
ininterrumpido a travs de ambientes diversos. Se usa tambin ms especficamente para designar la duracin de un
ejercicio continuo de esta experiencia.

Urbanismo unitario: Teora del empleo del conjunto de las artes y tcnicas que concurren en la construccin integral
de un medio en combinacin dinmica con experiencias de comportamiento.

Desvo: Se emplea como abreviacin de la frmula: desvo de elementos estticos prefabricados. Integracin de
producciones de las artes actuales o pasadas en una construccin superior del medio. En este sentido no puede haber
pintura ni msica situacionistas, sino un uso situacionista de estos medios. En un sentido ms primitivo, el desvo en el
interior de las antiguas esferas culturales es un mtodo de propaganda que testimonia el desgaste y la prdida de
importancia de estas esferas.

Cultura: Reflejo y prefiguracin, en cada momento histrico, de las posibilidades de organizacin de la vida cotidiana;
compuesto de la esttica, los sentimientos y las costumbres mediante el que una colectividad reacciona ante la vida
que le viene dada objetivamente por la economa. (Definimos este trmino slo en la perspectiva de la creacin de
valores, y no en la de su enseanza.)

Descomposicin: Proceso por el que las formas culturales tradicionales se han destruido a s mismas como
consecuencia de la aparicin de medios superiores de dominacin de la naturaleza que permiten y exigen
construcciones culturales superiores. Se distingue una fase activa de descomposicin, demolicin efectiva de las viejas
superestructuras -que acaba hacia 1930- y una fase de repeticin que domina desde entonces. El retraso en el paso de
la descomposicin a construcciones nuevas est ligado al retraso de la liquidacin revolucionaria del capitalismo.

Formulario para un nuevo urbanismo

Gilles Ivain
La Internacional Letrista adopt en octubre de 1953 este informe de Gilles Ivain (pseudnimo de Ivan Chtcheglov)
sobre el urbanismo que ms tarde sera publicado en el # 1 de Internationale Situationniste. Traduccin extrada de
Internacional situacionista, vol. 1: La realizacin del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.

SEOR, SOY DE OTRO PAS

Nos aburrimos en la ciudad, ya no hay ningn templo del sol. Entre las piernas de las mujeres que pasan los dadastas
hubieran querido encontrar una llave inglesa y los surrealistas una copa de cristal. Esto se ha perdido. Sabemos leer
en los rostros todas las promesas, ltimo estado de la morfologa. La poesa de los carteles ha durado veinte aos. Nos
aburrimos en la ciudad, tenemos que pringarnos para descubrir misterios todava en los carteles de la calle, ltimo
estado del humor y de la poesa.
Baos de los Patriarcas
Mquinas de charcutera
Zoo de Nuestra Seora
Farmacia deportiva
Alimentacin de los Mrtires
Hormign translcido
Serrera Mano de Oro
Centro de recuperacin funcional
Ambulancia Santa Ana
Caf de la Quinta Avenida
Calle de los Voluntarios Prolongada
Hostal familiar en el jardn
Hotel de Extranjeros
Calle Salvaje
Y la piscina de la calle de las Nenas. Y la comisara de la calle de las Citas. La clnica quirrgica y la oficina de empleo
gratuito del muelle de los Orfebres. Las flores artificiales de la calle del Sol. El Hotel de los Stanos del Castillo, el bar
del Ocano y el caf de Ir y Venir. El Hotel de poca.
Y la extraa estatua del Doctor Phillippe Pinel, benefactor de los locos, en las ltimas tardes del verano. Explorar Pars.
Y t, olvidado, tus recuerdos asolados por todas las consternaciones del mapamundi, encallado en las Cuevas Rojas
de Pali-Kao, sin msica y sin geografa, sin ir ya a la hacienda donde las races piensan en el nio y el vino se acaba
en fbulas de almanaque. Ahora se acab. Nunca vers la hacienda. No existe.
Hay que construir la hacienda.

Todas las ciudades son geolgicas, y no se pueden dar tres pasos sin encontrar fantasmas armados con todo el
prestigio de sus leyendas. Evolucionamos en un paisaje cerrado cuyos puntos de referencia nos atraen
constantemente hacia el pasado. Algunos ngulos movedizos, algunas perspectivas fugitivas nos permiten vislumbrar
concepciones originales del espacio, pero esta visin sigue siendo fragmentaria. Hay que buscar en los lugares
mgicos de los cuentos del folklore y en los escritos surrealistas: castillos, muros interminables, pequeos bares
olvidados, cuevas de mamut, hielo de los casinos.
Estas imgenes caducas conservan un pequeo poder de catlisis, pero es casi imposible utilizarlas en un urbanismo
simblico sin rejuvenecerlas dndoles un nuevo sentido. Nuestro imaginario cultivado por viejos arquetipos ha quedado
muy por detrs de las mquinas perfeccionadas. Los diversos intentos de integrar la ciencia moderna en los nuevos
mitos continan siendo insuficientes. Mientras tanto lo abstracto ha invadido todas las artes, en particular la
arquitectura de hoy. El hecho plstico en estado puro, sin ancdota e inanimado, descansa y refresca los ojos. En otros
lugares se encuentran ms bellezas fragmentarias, pero la tierra de las sntesis prometidas cada vez ms lejana. Cada
cual duda entre el pasado emocionalmente vivo y el futuro ya muerto.
No prolongaremos las civilizaciones mecnicas y la fra arquitectura cuya meta es el ocio aburrido.
Nos proponemos inventar nuevos escenarios mviles. (...)
La oscuridad retrocede ante la luz artificial y el ciclo de las estaciones ante las salas climatizadas: la noche y el verano
pierden su encanto y el alba est desapareciendo. El hombre de las ciudades piensa alejarse de la realidad csmica y
por eso ya no suea. La razn es evidente: el sueo se alza sobre la realidad y se realiza en ella.
La fase ltima de la tcnica permite el contacto ininterrumpido entre el hombre y la realidad csmica a la vez que
elimina sus aspectos desagradables. El techo de vidrio deja ver las estrellas y la lluvia. La casa mvil gira con el sol.
Sus muros corredizos permiten a la vegetacin invadir la vida. Deslizndose sobre vas puede ir hasta el mar por la
maana y volver por la noche al bosque.
La arquitectura es el medio ms simple de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de engendrar
sueos. No se trata solamente de la articulacin y la modulacin plsticas, expresin de una belleza pasajera, sino de
una modulacin influencial que se inscribe en la curva eterna de los deseos humanos y del progreso en su realizacin.
La arquitectura de maana ser un medio para modificar las condiciones actuales de tiempo y de espacio. Un medio
de conocimiento y un medio de accin.
El complejo arquitectnico ser modificable. Su aspecto cambiar parcial o totalmente siguiendo la voluntad de sus
habitantes. (...)
Las colectividades del pasado ofrecieron a las masas una verdad absoluta y ejemplos mticos incuestionables. La
aparicin de la nocin de relatividad en la mentalidad moderna permite sospechar el aspecto EXPERIMENTAL de la
nueva civilizacin, aunque la palabra no me satisface. Un aspecto ms flexible, ms "divertido" digamos. Sobre la base
de esta civilizacin mvil, la arquitectura ser -al menos inicialmente- un medio para experimentar miles de formas de
modificar la vida, con vistas a una sntesis que slo puede ser legendaria.
Una enfermedad mental ha invadido el planeta: la banalizacin. Todo el mundo est hipnotizado por la produccin y el
confort -desage, ascensor, bao, lavadora.
Este estado de cosas que nace de una rebelin contra la miseria supera su remoto fin -la liberacin del hombre de las
inquietudes materiales- para convertirse en una imagen obsesiva en lo inmediato. Entre el amor y el basurero
automtico la juventud de todo el mundo ha hecho su eleccin y prefiere el basurero. Se ha hecho imprescindible una
transformacin espiritual completa, que saque a la luz deseos olvidados y cree otros completamente nuevos. Y realizar
una propaganda intensiva en favor de estos deseos.
Hemos apuntado ya la necesidad de construir situaciones como uno de los deseos bsicos en los que se fundara la
prxima civilizacin. Esta necesidad de creacin absoluta siempre ha estado estrechamente asociada a la necesidad
de jugar con la arquitectura, el tiempo y el espacio.(...)
Uno de los ms destacados precursores arquitectnicos seguir siendo Chirico. l abord los problemas de las
ausencias y las presencias en el tiempo y el espacio.
Sabemos que un objeto que no es conscientemente advertido en una primera visita provoca, en su ausencia, una
sensacin indefinible en visitas posteriores: mediante su percepcin diferida la ausencia del objeto se hace presencia
sensible. Ms exactamente: aunque la calidad de la impresin generalmente sigue siendo indefinida, vara con la
naturaleza del objeto desaparecido y la importancia concedida al mismo por el visitante, pudiendo ir del gozo sereno al
terror (poco importa que en este caso especfico sea la memoria el vehculo de esos sentimientos; slo he escogido
este ejemplo por su comodidad).

En la pintura de Chirico (perodo de Las Arcadas) un espacio vaco crea un tiempo pleno. Es fcil imaginar el futuro que
reservamos a tales arquitectos y su influencia sobre las masas. Hoy no podemos sino despreciar un siglo que ha
relegado tales maquetas a supuestos museos.
Esta nueva visin del tiempo y del espacio, que ser la base terica de futuras construcciones, no est a punto ni lo
estar completamente antes que se experimente el comportamiento en ciudades reservadas para este fin, donde se
reuniran sistemticamente, adems de las instalaciones necesarias para un mnimo de confort y seguridad,
construcciones cargadas de un gran poder evocador e influencial, edificios simblicos representando los deseos, las
fuerzas, los acontecimientos del pasado, del presente y del futuro. A medida que desaparecen los motivos para
apasionarse se hace ms urgente una ampliacin racional de los antiguos sistemas religiosos, de los viejos cuentos y
sobre todo del psicoanlisis en provecho de la arquitectura.
De algn modo cada uno habitar en su "catedral" personal. Habr habitaciones que harn soar mejor que cualquier
droga y casas donde slo se podr amar. Otras atraern irresistiblemente a los viajeros...
Este proyecto podra compararse con los trampantojos chinos y japoneses -con la diferencia de que aquellos jardines
no estaban diseados para vivir en ellos- o con el ridculo laberinto del Jardn des Plantes en cuya entrada se puede
leer, colmo del absurdo, Ariadna en paro: Los juegos estn prohibidos en el laberinto.
Esta ciudad podra ser imaginada como una reunin arbitraria de castillos, grutas, lagos, etc... Sera el estadio barroco
del urbanismo considerado como un medio de conocimiento. Pero esta fase terica est ya superada. Sabemos que se
puede construir un inmueble moderno que no se parezca a un castillo medieval, pero que conserve y multiplique el
poder potico del Castillo (mediante la conservacin de un mnimo estricto de lneas, la trasposicin de otras, el
emplazamiento de las aberturas, la situacin topogrfica, etc.)
Los distritos de esta ciudad podran corresponder al espectro completo de los diversos sentimientos que se encuentran
al azar en la vida corriente.
Barrio Bizarro - Barrio Feliz, reservado particularmente al alojamiento) - Barrio Noble y Trgico (para buenos chicos) Barrio Histrico (museos, escuelas) - Barrio til (hospital, almacenes de herramientas) - Barrio Siniestro, etc. Y un
Astrolario que agrupara las especies vegetales de acuerdo con las relaciones que manifiestan con el ritmo estelar, un
jardn planetario comparable al que el astrnomo Thomas quera establecer en Laaer Berg, en Viena, indispensable
para dar a los habitantes conciencia de lo csmico. Quizs tambin un Barrio de la Muerte, no para morir sino para
tener donde vivir en paz, y pienso aqu en Mjico y en un principio de crueldad en la inocencia que cada da me seduce
ms.
El Barrio Siniestro, por ejemplo, reemplazara ventajosamente esas bocas del infierno que muchos pueblos posean
antiguamente en su capital y que simbolizaban las potencias malficas de la vida. El Barrio Siniestro no tiene por qu
encerrar peligros reales, como trampas, mazmorras o minas. Sera de difcil acceso, horrorosamente decorado
(silbatos estridentes, timbres de alarma, sirenas intermitentes con una cadencia irregular, esculturas monstruosas,
mviles mecnicos motorizados llamados Auto-Mviles) y tan pobremente iluminado por la noche como
escandalosamente durante el da mediante un uso abusivo del fenmeno de reverberacin. En el centro, la "Plaza del
Mvil Espantoso". La saturacin del mercado con un producto provoca la cada de su valor: el nio y el adulto
aprendern mediante la exploracin del Barrio Siniestro a no temer ya las manifestaciones angustiosas de la vida, sino
a divertirse con ellas.
La actividad principal de los habitantes ser la DERIVA CONTINUA. El cambio de paisajes entre una hora y la siguiente
ser responsable de la desorientacin completa. (...)
Ms tarde, con el inevitable desgaste de los gestos, esta deriva abandonar en parte el campo de lo vivido por el de la
representacin.(...)
La objecin econmica no resiste la primera ojeada. Sabemos que cuanto ms reservado a la libertad del juego est un
lugar ms influye sobre el comportamiento y mayor es su fuerza de atraccin. Lo demuestra el inmenso prestigio de
Mnaco y Las Vegas. Y de Reno, caricatura del amor libre. Pero no se trata ms que de simples juegos de dinero. Esta
primera ciudad experimental vivir generosamente del turismo tolerado y controlado. Las prximas actividades y
producciones de la vanguardia se concentrarn en ella. En unos pocos aos llegar a ser la capital intelectual del
mundo y ser universalmente conocida como tal.

La Internacional letrista haba adoptado en octubre de 1953 este

informe de Gilles Ivain sobre el urbanismo, que constituy un elemento
decisivo de la nueva orientacin tomada a partir de entonces por la
vanguardia experimental. El presente texto se ha establecido a partir
de dos versiones sucesivas del manuscrito, que comportan leves
diferencias de formulacin, conservados en los archivos de la I.L. y
convertidas en las piezas n 103 y 108 de los Archivos Situacionistas.

Teora de la deriva
Guy Debord
(1958)
Texto aparecido en el # 2 de Internationale Situationniste. Traduccin extrada de Internacional situacionista, vol. I: La
realizacin del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.

Entre los diversos procedimientos situacionistas, la deriva se presenta como una tcnica de paso ininterrumpido a
travs de ambientes diversos. El concepto de deriva est ligado indisolublemente al reconocimiento de efectos de
naturaleza psicogeogrfica, y a la afirmacin de un comportamiento ldico-constructivo, lo que la opone en todos los
aspectos a las nociones clsicas de viaje y de paseo.
Una o varias personas que se abandonan a la deriva renuncian durante un tiempo ms o menos largo a los motivos
para desplazarse o actuar normales en las relaciones, trabajos y entretenimientos que les son propios, para dejarse
llevar por las solicitaciones del terreno y los encuentros que a l corresponden. La parte aleatoria es menos
determinante de lo que se cree: desde el punto de vista de la deriva, existe un relieve psicogeogrfico de las ciudades,
con corrientes constantes, puntos fijos y remolinos que hacen difcil el acceso o la salida a ciertas zonas.
Pero la deriva, en su carcter unitario, comprende ese dejarse llevar y su contradiccin necesaria: el dominio de las
variables psicogeogrficas por el conocimiento y el clculo de sus posibilidades. Bajo este ltimo aspecto, los datos
puestos en evidencia por la ecologa, aun siendo a priori muy limitado el espacio social que esta ciencia se propone
estudiar, no dejan de ser tiles para apoyar el pensamiento psicogeogrfico.
El anlisis ecolgico del carcter absoluto o relativo de los cortes del tejido urbano, del papel de los microclimas, de las
unidades elementales completamente distintas de los barrios administrativos, y sobre todo de la accin dominante de
los centros de atraccin, debe utilizarse y completarse con el mtodo psicogeogrfico. El terreno pasional objetivo en el
que se mueve la deriva debe definirse al mismo tiempo de acuerdo con su propio determinismo y con sus relaciones
con la morfologa social.
Chombart de Lauwe, en su estudio sobre Paris et l'agglomration parisienne (Biblioteca de Sociologa Contempornea,
P.U.F. 1952) seala que "un barrio urbano no est determinado solamente por los factores geogrficos y econmicos
sino por la representacin que sus habitantes y los de otros barrios tienen de l"; y presenta en la misma obra -para
mostrar "la estrechez del Pars real en el que vive cada individuo... un cuadrado geogrfico sumamente pequeo"-, el
trazado de todos los recorridos efectuados en un ao por una estudiante del distrito XVI, que perfila un tringulo
reducido, sin escapes, en cuyos ngulos estn la Escuela de Ciencias Polticas, el domicilio de la joven y el de su
profesor de piano.
No hay duda de que tales esquemas, ejemplos de una poesa moderna capaz de traer consigo vivas reacciones
afectivas -en este caso la indignacin de que se pueda vivir de esta forma- e incluso la teora, avanzada por Burgess a
propsito de Chicago, del reparto de las actividades sociales en zonas concntricas definidas, tienen que servir al
progreso de la deriva.
El azar juega en la deriva un papel tanto ms importante cuanto menos asentada est todava la observacin
psicogeogrfica. Pero la accin del azar es naturalmente conservadora y tiende, en un nuevo marco, a reducir todo a la
alternancia de un nmero limitado de variantes y al hbito. Al no ser el progreso ms que la ruptura de alguno de los
marcos en los que acta el azar mediante la creacin de nuevas condiciones ms favorables a nuestros designios, se
puede decir que los azares de la deriva son esencialmente diferentes de los del paseo, pero que se corre el riesgo de
que los primeros atractivos psicogeogrficos que se descubren fijen al sujeto o al grupo que deriva alrededor de
nuevos ejes habituales, a los que todo les hace volver constantemente.
Una desconfianza insuficiente con respecto al azar y a su empleo ideolgico, siempre reaccionario, conden a un triste
fracaso al famoso deambular sin meta intentado en 1923 por cuatro surrealistas partiendo de una ciudad escogida al
azar: el vagar en campo raso es deprimente, evidentemente, y las interrupciones del azar son ms pobres que nunca.
Pero cierto Pierre Vendryes lleva la irreflexin mucho ms lejos en Medium (mayo 1954) creyendo poder aadir a esta
ancdota -ya que todo ello participara de una misma liberacin antideterminista- algunas experiencias probabilsticas

sobre la distribucin aleatoria de renacuajos en un cristalizador circular por ejemplo, cuya clave da al precisar:
"semejante multitud no debe sufrir ninguna influencia directiva exterior". En estas condiciones se llevan la palma los
renacuajos, que tienen la ventaja de estar "tan desprovistos como es posible de inteligencia, de sociabilidad y de
sexualidad", y por consiguiente "son verdaderamente independientes los unos de los otros".
En las antpodas de estas aberraciones, el carcter principalmente urbano de la deriva, en contacto con los centros de
posibilidad y de significacin que son las grandes ciudades transformadas por la industria, responde ms bien a la
frase de Marx : "Los hombres no pueden ver a su alrededor ms que su rostro; todo les habla de s mismos. Hasta su
paisaje est animado".
Se puede derivar slo, pero todo indica que el reparto numrico ms fructfero consiste en varios grupos pequeos de
dos o tres personas que han llegado a un mismo estado de conciencia; el anlisis conjunto de las impresiones de estos
grupos distintos permitira llegar a unas conclusiones objetivas. Es preferible que la composicin de los grupos cambie
de una deriva a otra. Con ms de cuatro o cinco participantes el carcter propio de la deriva decrece rpidamente, y en
todo caso es imposible superar la decena sin que la deriva se fragmente en varias derivas simultneas. Digamos de
paso que la prctica de esta ltima modalidad es de gran inters, pero las dificultades que entraa no han permitido
organizarla con la amplitud deseable hasta el momento.
La duracin media de una deriva es la jornada considerada como el intervalo de tiempo comprendido entre dos
perodos de sueo. Son indiferentes el punto de partida y llegada en el tiempo con respecto a la jornada solar, pero
debe sealarse sin embargo que las ltimas horas de la noche no son generalmente adecuadas para la deriva.
Esta duracin media de la deriva slo tiene un valor estadstico, sobre todo porque raramente se presenta en toda su
pureza, al no poder evitar los interesados, al principio o al final de jornada, distraer una o dos horas para dedicarlas a
ocupaciones banales; al final del da la fatiga contribuye mucho a este abandono. Adems la deriva se desarrolla a
menudo en ciertas horas fijadas deliberadamente, o incluso fortuitamente durante breves instantes o por el contrario
durante varios das sin interrupcin. A pesar de las paradas impuestas por la necesidad de dormir, algunas derivas
bastante intensas se han prolongado tres o cuatro das, e incluso ms. Es cierto que, en el caso de una sucesin de
derivas durante un perodo suficientemente largo, es casi imposible determinar con precisin el momento en que el
estado mental propio de una deriva determinada deja lugar a otra. Se ha proseguido una sucesin de derivas sin
interrupcin destacable durante cerca de dos meses, lo que supone arrastrar nuevas condiciones objetivas de
comportamiento que entraan la desaparicin de muchas de las antiguas.
La influencia de las variaciones del clima sobre la deriva, aunque real, no es determinante ms que en caso de lluvias
prolongadas que la impiden casi absolutamente. Pero las tempestades y dems precipitaciones son ms bien
propicias.
El campo espacial de la deriva ser ms o menos vago o preciso segn busque el estudio de un terreno o resultados
emocionales desconcertantes. No hay que descuidar que estos dos aspectos de la deriva presentan mltiples
interferencias, y que es imposible aislar uno de ellos en estado puro. Finalmente el uso de taxis, por ejemplo, puede
aportar una piedra de toque bastante precisa; si en el curso de una deriva cogemos un taxi, sea con un destino preciso
o para desplazarnos veinte minutos hacia el oeste, es que optamos sobre todo por la desorientacin personal. Si nos
dedicamos a la exploracin directa del terreno es que preferimos la bsqueda de un urbanismo psicogeogrfico.
En todo caso el campo espacial est en funcin, en primer lugar, de las bases de partida constituidas para los
individuos aislados por su domicilio y por lugares de reunin escogidos para los grupos. La extensin mxima del
campo espacial no supera el conjunto de una gran ciudad y sus afueras. Su extensin mnima puede reducirse a una
pequea unidad de ambiente: slo un barrio, o incluso una manzana si merece la pena (en el lmite extremo est la
deriva esttica de una jornada sin salir de la estacin Saint Lazare).
La exploracin de un campo espacial fijado supone por tanto el establecimiento de las bases y el clculo de las
direcciones de penetracin. Aqu interviene el estudio de mapas, tanto corrientes como ecolgicos o psicogeogrficos,
y la rectificacin o mejora de los mismos. Hay que sealar que la inclinacin por un barrio desconocido en s mismo,
jams recorrido, no interviene en absoluto? Aparte de su insignificancia, este aspecto del problema es completamente
subjetivo, y no subsiste mucho tiempo.
En la "cita posible" la parte de exploracin es por el contrario mnima comparada con la del comportamiento
desorientador. El sujeto es invitado a dirigirse slo a una hora concertada a un lugar que se le fija. Se halla libre de las
pesadas obligaciones de la cita ordinaria, ya que no tiene que esperar a nadie. Sin embargo, al haberle llevado esta
"cita posible" inesperadamente a un lugar que puede no conocer, observa los alrededores. Puede darse al mismo
tiempo otra "cita posible" en el mismo lugar a alguien cuya identidad no pueda prever. Puede incluso no haberlo visto
nunca, lo que le incita a entrar en conversacin con algunos transentes. Puede no encontrar a nadie, o encontrar por
azar al que ha fijado la "cita posible". De todas formas, sobre todo si el lugar y la hora han sido bien escogidos, el
empleo del tiempo del sujeto tomar un giro imprevisto. Puede incluso pedir por telfono otra "cita posible" a alguien
que ignora dnde le ha conducido la primera. Se perciben los recursos casi infinitos de este pasatiempo.
As, el modo de vida poco coherente e incluso ciertas bromas consideradas equvocas, que han sido siempre
censuradas en nuestro entorno, como por ejemplo introducirse de noche en los pisos de las casas en demolicin,
recorrer sin parar Pars en auto-stop durante una huelga de transportes para agravar la confusin hacindose conducir

adonde sea, o errar en los subterrneos de las catacumbas prohibidos al pblico, revelaran un sentimiento ms
general que no sera otro que el de la deriva. Lo que se pueda escribir slo sirve como contrasea en este gran juego.
Las enseanzas de la deriva permiten establecer los primeros cuadros de las articulaciones psicogeogrficas de una
ciudad moderna. Ms all del reconocimiento de unidades de ambiente, de sus componentes principales y de su
localizacin espacial, se perciben sus ejes principales de paso, sus salidas y sus defensas. Se llega as a la hiptesis
central de la existencia de placas giratorias psicogeogrficas. Se miden las distancias que separan efectivamente dos
lugares de una ciudad que no guardan relacin con lo que una visin aproximativa de un plano podra hacer creer. Se
puede componer, con ayuda de mapas viejos, de fotografas areas y de derivas experimentales, una cartografa
influencial que faltaba hasta el momento, y cuya incertidumbre actual, inevitable antes de que se haya cumplido un
inmenso trabajo, no es mayor que la de los primeros portulanos, con la diferencia de que no se trata de delimitar
precisamente continentes duraderos, sino de transformar la arquitectura y el urbanismo.
Las diferentes unidades de atmsfera y vivienda no estn, hoy en da, exactamente demarcadas, sino rodeadas de
mrgenes fronterizos ms o menos extensos. El cambio ms general que propone la deriva es la disminucin
constante de esos mrgenes fronterizos, hasta su supresin completa.
En la arquitectura, la inclinacin a la deriva lleva a preconizar todo tipo de nuevos laberintos que las posibilidades
modernas de construccin favorecen. La prensa sealaba en marzo de 1955 la construccin en New York de un edificio
donde se pueden percibir los primeros signos de posibilidad de la deriva en el interior de un apartamento:
"Los habitculos de la casa helicoidal tendrn la forma de una rebanada de pastel. Podrn aumentarse o reducirse a
voluntad desplazando tabiques mviles. La disposicin de los pisos en niveles evitar la limitacin del nmero de
habitaciones, pudiendo el inquilino pedir que le dejen utilizar el nivel superior o el inferior. Este sistema permitir
transformar en seis horas tres apartamentos de cuatro habitaciones en uno de doce o ms."
(Continuar)

Otra ciudad para otra vida

Constant
Publicado en el # 3 de Internationale Situationniste (1959). Traduccin extrada de Internacional situacionista, vol. I: La
realizacin del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.
La crisis del urbanismo se agrava. La construccin de los barrios, antiguos y nuevos, est en desacuerdo evidente con
los modos de comportamiento establecidos, y an ms con los nuevos modos de vida que buscamos. Un ambiente
mortecino y estril es el resultado en nuestro entorno.
En los barrios viejos, las calles han degenerado en autopistas. El ocio est desnaturalizado y comercializado por el
turismo. Las relaciones sociales se hacen imposibles en ellos. nicamente dos cuestiones dominan los barrios
construidos ltimamente: la circulacin en coche y el confort de las viviendas. Son la miserable expresin de la felicidad
burguesa, y toda preocupacin ldica est ausente.
Ante la necesidad de construir rpidamente ciudades enteras, nos disponemos a construir cementerios de hormign
armado, en los que grandes masas de la poblacin estn condenadas a morirse de aburrimiento. Ahora bien, para
qu sirven los inventos tcnicos ms asombrosos que el mundo tiene ahora a su disposicin, si faltan las condiciones
para sacar provecho de ellos, si no aaden nada al ocio, si falta la imaginacin?
Nosotros reivindicamos la aventura. Al no encontrarla en la tierra algunos se fueron a buscarla a la Luna. Apostamos
siempre y sobre todo por un cambio en la tierra. Nos proponemos crear situaciones, y situaciones nuevas. Contamos
con romper las leyes que impiden el desarrollo de actividades eficaces en la vida y en la cultura. Nos encontramos en
el alba de una nueva era, e intentamos esbozar ya la imagen de una vida ms dichosa y de un urbanismo unitario; el
urbanismo hecho para el placer.
Nuestro campo es por tanto la red urbana, expresin natural de una creatividad colectiva, capaz de comprender las
fuerzas creadoras que se liberan en el ocaso de una cultura basada en el individualismo. A nuestro entender, el arte
tradicional no podr tener lugar en la creacin del nuevo ambiente en el que queremos vivir.
Estamos inventando nuevas tcnicas; analizamos las posibilidades que ofrecen las ciudades existentes; hacemos
maquetas y planos para ciudades futuras. Somos conscientes de la necesidad de servirnos de todos los inventos
tcnicos, y sabemos que las construcciones futuras que emprendamos tendrn que ser suficientemente flexibes para
responder a una concepcin dinmica de la vida, creando nuestro entorno en relacin directa con tipos de
comportamiento en constante cambio.
Nuestra concepcin del urbanismo es social. Nos oponemos a la concepcin de una ciudad verde, en la que los
rascacielos espaciados y aislados reducirn necesariamente las relaciones directas y la accin comn de los hombres.
Para que tenga lugar una relacin estrecha entre el entorno y el comportamiento, es indispensable la aglomeracin.
Quienes piensan que la rapidez de nuestros desplazamientos y la posibilidad de telecomunicarse van a disolver la vida
comn de las aglomeraciones conocen mal las verdaderas necesidades del hombre. A la idea de una ciudad verde que
han adoptado la mayor parte de los arquitectos modernos oponemos la imagen de una ciudad cubierta en la que, al
separar los planos de los edificios y de las carreteras, se da lugar a una construccin espacial continua separada del
suelo, que comprender tanto grupos de alojamientos como espacios pblicos (permitiendo modificaciones de destino
segn las necesidades del momento). Como toda la circulacin, en el sentido funcional, pasar por debajo o por las
terrazas superiores, se suprimen las calles. La gran cantidad de espacios atravesables diferentes de los que se
compone la ciudad forman un espacio social complicado y vasto. Lejos de un retorno a la naturaleza, de la idea de vivir
en un parque como antao los aristcratas solitarios, vemos en tales construcciones inmensas la posibilidad de vencer
a la naturaleza y someter a nuestra voluntad el clima, la iluminacin, los ruidos en los diferentes espacios.
Entendemos por ello un nuevo funcionalismo que ponga an ms en evidencia la vida utilitaria idealizada? No hay
que olvidar que, una vez establecidas las funciones, les sucede el juego. Desde hace mucho tiempo la arquitectura se
ha convertido en un juego con el espacio y el ambiente. La ciudad verde carece de ambientes. Nosotros queremos, por
el contrario, servirnos ms conscientemente de ellos, y que correspondan a todas nuestras necesidades.
Las ciudades futuras que estamos considerando ofrecern una variabilidad indita de sensaciones en este campo y
harn posibles juegos imprevistos mediante el uso inventivo de las condiciones materiales, como el acondicionamiento
de aire, la sonorizacin y la iluminacin. Ya hay urbanistas que estudian la posibilidad de armonizar la cacofona que
reina en las ciudades actuales. No se tardar en encontrar en ellas un nuevo campo de creacin, as como muchos
otros problemas que se presentarn. Los anunciados viajes al espacio podran influir sobre este desarrollo, ya que las

bases que se establezcan en otros planetas plantearn de forma inmediata el problema de las ciudades a cubierto, que
sern quiz el modelo de nuestro estudio del urbanismo futuro.
Ante todo, sin embargo, la disminucin del trabajo necesario para la produccin mediante la automatizacin extendida
crear una necesidad de entretenimientos, una diversidad de comportamientos y un cambio de naturaleza de los
mismos que llevarn forzosamente a una nueva concepcin del hbitat colectivo que disponga del mximo de espacio
social, al contrario que la concepcin de ciudad verde donde el espacio social se reduce al mnimo. La ciudad futura ha
de concebirse como una construccin continua sobre pilares o como un sistema ampliado de construcciones diferentes
en las que estaran suspendidos locales de alojamiento, de recreo, etc. y otros destinados a la produccin y a la
distribucin, liberando el suelo para la circulacin y las reuniones pblicas. La aplicacin de materiales ultraligeros y
aislantes como los que se experimentan actualmente permitir una construccin ligera y soportes muy espaciados. De
forma que se podr construir una ciudad de varias capas: stano, planta baja, pisos, terrazas, de una extensin que
puede variar desde la de un barrio actual a la de una metrpoli. Hay que destacar que en tal ciudad la superficie
construida ser del 100% y la libre del 200% (parterre y terraza) mientras que en las ciudades tradicionales los
porcentajes son del 80% y del 20% y en la ciudad verde esta relacin puede, como mximo, invertirse. Las terrazas
conforman un territorio al aire libre que se extiende por toda la superficie de la ciudad, y que puede dedicarse al
deporte, al aterrizaje de aviones y de helicpteros, y al mantenimiento de vegetacin. Sern accesibles por todas
partes mediante escaleras y ascensores. Los diferentes pisos estarn divididos en espacios vecinos y comunicantes,
acondicionados artificialmente, que ofrecern la posibilidad de crear una diversidad infinita de ambientes, facilitando la
deriva de los habitantes y sus frecuentes encuentros fortuitos. Los ambientes sern cambiados regular y
conscientemente con ayuda de todos los medios tcnicos, mediante equipos de creadores especializados que sern,
por tanto, situacionistas de profesin.
Una de las tareas que estamos emprendiendo es un estudio profundo de los medios de creacin de ambientes y de la
influencia psicolgica de los mismos. La tarea especfica de los artistas plsticos y de los ingenieros es llevar a cabo
estudios concernientes a la realizacin tcnica de las estructuras portantes y a su esttica. La aportacin de los ltimos
sobre todo es de una necesidad urgente para hacer progresos en el trabajo preparatorio que nos proponemos.
Aunque el proyecto que acabamos de trazar a grandes lneas corre el riesgo de ser considerado como un sueo
fantasioso, insistimos en el hecho de que es realizable desde el punto de vista tcnico, deseable desde el punto de
vista humano, y que ser indispensable desde el punto de vista social. La creciente insatisfaccin que domina a la
humanidad alcanzar un punto en el que nos veremos empujados a ejecutar proyectos para los que poseeremos los
medios y que podrn contribuir a la realizacin de una vida ms rica y completa.

Arquitectura para la vida

Asger Jon
Citas del libro de Asgern Jorn Imagen y Forma, sobre la arquitectura y su futuro, aparecidas en
la revista Potlatch, # 15, 22 diciembre 1954
Utilidad y funcin sern siempre el punto de partida para cualquier crtica formal; se trata
simplemente de transformar el programa funcionalista.
Los funcionalistas ignoran la funcin psicolgica de los ambientes... La apariencia de los
edificios y de los objetos que usamos y que forman nuestro entorno tienen una funcin que est
separada de su uso prctico.
A causa de su concepto de estandarizacin, los funcionalistas racionalistas creyeron posible
lograr formas definitivas, ideales de los diferentes objetos utilizados por la gente. Desarrollos
recientes han mostrado que esta concepcin esttica era errnea. Debemos alcanzar una
concepcin dinmica de las formas, enfrentar el hecho de que todas las formas humanas estn
en un estado constante de transformacin; donde los racionalistas se equivocaban era en no
entender que el nico modo de evitar la anarqua del cambio es llegar a ser consciente de las
leyes que gobiernan la transformacin y utilizarlas.
Es importante entender que este conservadurismo de las formas es completamente ilgico,
porque no es el resultado de no saber lo que es la forma definitiva de un objeto, sino del hecho
de que la gente se siente perturbada cuando no encuentra algn elemento de deja vu en un
fenmeno poco familiar... El radicalismo de las formas es el resulta de que la gente se aburre
cuando no encuentra algn elemento inesperado en lo conocido. Uno puede hallar este
radicalismo ilgico, como hacen los defensores de la estandarizacin, pero no debemos perder
de vista que esta necesidad humana es la nica que hace posibles los descubrimientos.
La arquitectura es siempre la realizacin ltima de la evolucin intelectual y artstica, la
materializacin de una fase de la economa. La arquitectura es el punto final en la realizacin
de cualquier esfuerzo artstico, porque la creacin arquitectnica implica la construccin de un
ambiente y el establecimiento de un modo de vida.
Asger Jon, fragmentos de Imagen y Forma