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ficha catalogrfica
Sergio Lessa
2 edio
Instituto Lukcs
So Paulo, 2015
SUMRIO
Prefcio.....................................................................................................7
Prefcio da segunda edio.................................................................... 9
Captulo I - Os fundamentos ontolgicos gerais.............................11
I.1. Os valores enquanto relaes sociais. ..............................11
I.2. Nem sempre a tica possvel..........................................17
I.3. Quando a tica foi possvel?.............................................20
Captulo II - A Poltica ........................................................................23
II.1. A gnese da poltica.........................................................26
Captulo III - tica, alienao e revoluo........................................35
III.1. Gnero humano e alienao (Entfremdung).................38
III.2. A alienao e a sociabilidade burguesa..........................40
III.2.1. Citoyen e bourgeois....................................................43
Captulo IV - Generalidade e superao das alienaes ................47
IV.1 Generalidade e liberdade.................................................48
IV.2. tica e generalidade-para-si............................................53
Captulo V - tica e poltica................................................................57
V.1. tica e poltica hoje..........................................................58
V.2. tica e revoluo .............................................................61
Bibliografia.............................................................................................69
PREFCIO
CAPTULO I
OS FUNDAMENTOS ONTOLGICOS GERAIS
Quanto relao com a alienao, veremos mais adiante. Deternos-emos, agora, sobre a afirmao de que a generalidade humana
para-si um fato social no cancelvel: ela pertence ao serprecisamente-assim da sociabilidade. No , portanto, apenas um
fenmeno da subjetividade. O para-si est sempre presente e possui
efeitos prticos perceptveis em toda a histria humana.4
O ser-para-si , portanto, uma categoria objetiva, no cancelvel,
do mundo dos homens.
So dois os pressupostos dessa afirmao de Lukcs. O primeiro,
que a totalidade mais do que a soma das partes. Como a totalidade
inclui, alm das partes, as mltiplas e variadas inter-relaes das
No h entre universalidade e processualidade, entre universal e processo, qualquer
contradio. E a razo ltima deste fato est em que tudo o que existe (o ser)
necessariamente um processo. Tratamos disto, com mais vagar e profundidade,
em Trabalho e Mundo dos Homens (Lessa, 2014).
3
Adotamos a traduo que nos parece mais adequada: alienao para
Enfremdung e exteriorizao para Entasserung. Sobre as opes de traduo destes
termos em Marx e Lukcs, conferir Lessa, 2014, em especial o Prefcio.
4
Lembremos a passagem na qual Lukcs afirma que, por meio das
objetivaes impressa de modo direto e material o ser-para-si na existncia
material das objetivaes. (Lukcs, 1981:564)
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CAPTULO II
A POLTICA
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Reforcemos: ainda que este genrico tenha sido apenas o genrico da
classe e no do gnero humano enquanto totalidade, j que dele estavam excludos
os escravos e as mulheres.
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Apenas o que ontologicamente distinto pode ser complementar; a
relao de identidade exclui qualquer complementaridade.
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CAPTULO III
TICA, ALIENAO E REVOLUO
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Lembremos que, por serem ideolgicos, no significa que sejam
meras ideias, isto , meras pulses da subjetividade sem nenhum peso material
na reproduo do mundo dos homens. Pelo contrrio, enquanto complexos
ideolgicos possuem fora material na determinao dos destinos humanos. Se
esta fora ser ou no o momento predominante, depender da forma histrica
particular que assume a reproduo a cada momento.
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Detivemo-nos, ento, sobre o carter no cancelvel do parasi. Interessar-nos-, agora, a segunda parte desta frase, qual seja:
o homem alienado tem de conservar, tambm na alienao, a sua
generalidade humana para-si.
Ao tratarmos dos nexos internos categoria do trabalho,
argumentamos que o desenvolvimento do mundo dos homens
corresponde ao desenvolvimento da sua capacidade para construir
um ambiente cada vez mais social. Esta capacidade se expressa no
desenvolvimento das foras produtivas e, concomitantemente, no
desenvolvimento das personalidades dos indivduos (Lessa, 1995).
Seguindo Marx muito de perto, Lukcs assinala que nem
todas as objetivaes20 jogam papel positivo no desenvolvimento
humano. Algumas das objetivaes, em momentos historicamente
determinados, podem se transformar em obstculos ao
desenvolvimento da humanidade. E, nesses momentos, tais
objetivaes se transmutam em desumanidades criadas pelos prprios
homens. A esses obstculos sociogenricos ao desenvolvimento
humano Lukcs denomina, aps Marx, de alienao (Entfremdung).
preciso, antes de tudo, salientar que essa negao da essncia
do ser humano, a alienao, nada tem de natural, puramente
social21. No implica a negao do ser social pela afirmao
de categorias naturais: no se constitui num retorno s esferas
inferiores do ser. Pelo contrrio, uma negao da essncia humana
socialmente posta, uma negao do homem pelo prprio homem.
Portanto, em-si, o fenmeno da alienao puramente social e no
deve nenhuma das suas determinaes natureza. A alienao ,
no contexto da ontologia lukacsiana, uma negao socialmente
20
A categoria da objetivao a mediao necessria entre a teleologia e a
causalidade, mediao esta que pela prpria essncia da teleologia e da causalidade
requer sempre alguma transformao do j existente, seja ele natureza ou resultado
de atos humanos anteriores. Sobre esta categoria, cf. Lukcs, 1981, 113, 339, 401,
404-6 e ss., 413, 420, 472, 121, 450, 499-500, 527, 563-4, 564 e ss., 598-600, 600-1,
6001-2, 640-2, entre outras passagens; cf. tb. Lessa, 2014.
21
Lukcs, 1981: 559, 561-2, 563-4, 566-7, entre vrias outras passagens.
A explorao mais abrangente que temos desta categoria em Lukcs est em
Alcntara, 2005.
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CAPTULO IV
GENERALIDADE E SUPERAO DAS ALIENAES
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CAPTULO V
TICA E POLTICA
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BIBLIOGRAFIA
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