DIOS COMO CREADOR Y PROVEEDOR

La Biblia usa dos nombres para Dios en la historia de la creacin. Primero, leemos el nombre Dios (Elohim en
hebreo) para el creador. En Gnesis 2:4, se comienza a usar el gran nombre JEHOV Dios (YAHWEH Elohim). El
nombre Elohim muestra a Dios en su relacin con el mundo. Lo describe como el gran Creador (Col 1:16; He 1:2).
YAHWEH, es el nombre personal, revelado de Dios. ste habla de Dios en su relacin con el hombre. Lo muestra
como el que permanece, el que cuida y provee para nosotros. Los humanos fueron formados como el clmax, o la
cumbre, de la creacin. Sin embargo, desde Gnesis 2:4 en adelante vemos que la humanidad es el centro de la
atencin de Dios.
1. El Creador: Cul es la idea ms importante que se encuentra en el relato de la creacin? No es la descripcin
del proceso de crear, ni la de los detalles acerca del hombre, por ms interesantes que sean. Dicha idea es: que
hay un Dios, y por l fueron hechas todas las cosas. La frase "en el principio. . . Dios . . . " es la respuesta a los
errores del politesmo, materialismo, pantesmo y dualismo. Ms all del universo, hay un ser eterno que es
superior a su creacin.
La figura de Dios domina el primer captulo de la Biblia. Su nombre se encuentra treinta y cinco veces, en los
treinta y cuatro versculos. El trmino traducido Dios es Elohim forma plural; sin embargo, cuando se hace
referencia a Dios, se usa siempre un verbo singular, el cual nos indica que Dios es uno.
En el idioma hebreo, la forma plural expresa a veces intensidad o plenitud. As que, la palabra Elohim indica su
majestad, poder infinito y excelencia. El posee completamente todas las perfecciones divinas.
La segunda parte del relato de la creacin (2:4-25) hace hincapi en el hecho de que Dios es un ser personal, pues
esa seccin muestra al hombre como su objetivo. Se emplea GNESIS el ttulo Yahvh-Elohim (Jehov Dios).
Aunque el nombre Yahvh* significa que Dios es eterno y tiene existencia ilimitada en s mismo (Ex. 3:14), tambin
su uso indica que es el Dios del pacto, de gracia y misericordia.
Su obra creadora indica claramente que l es Dios de orden, designio y progreso. Saca orden del caos primitivo;
todos sus pasos son ordenados y progresivos, y el resultado demuestra el designio admirable. As que el Gnesis,
desde el comienzo, ensea que Dios es nico, trascendente, personal y creador.
Gnesis 2:4
Aqu se da un nombre al Creador: Jehov. Jehov es el nombre de Dios que denota que slo l tiene su ser de s
mismo, y que l da el ser a todas las criaturas y cosas.
Adems se destacan las plantas y las hierbas porque fueron hechas y sealadas como alimento para el hombre.
La tierra no produjo sus frutos por su propio poder: esto fue hecho por el poder del Omnipotente.
Colosenses 1:16
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para
l.
Esta es una de las declaraciones ms firmes acerca de la naturaleza divina de Cristo dada a conocer en la
Biblia. Cristo no es solo igual a Dios (Filipense_2:6), l es Dios; como imagen del Dios invisible, l es la exacta
representacin de Dios. No solo refleja a Dios, sino que tambin nos revela a Dios.
Hebreos 1:2
En estos das finales nos ha hablado por medio de su Hijo. A ste lo design heredero de todo, y por medio de l
hizo el universo. (NVI).