UNIVERDADE ESTADUAL DA PARAIBA

UEPB/CEDUC/DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS

CENTRO DE EDUCAO
UNIDADE ACADMICA DE SOCIOLOGIA

Baruch de Espinoza

Tratado teolgico-poltico, Da interpretao das escrituras.

CAMPINA GRANDE PB
2016

Laura Adelino Oliveira

Interpretao da Escritura Sagrada Segundo Baruch de Spinoza

Artigo
apresentado

Universidade Estadual da
Paraba Campina Grande,
como parte das exigncias da
disciplina de Metodologia
Cientifica
do
curso
de
Sociologia.
Professor: Augusto Csar M.
Gomes

CAMPINA GRANDE PB
2016

ESPINOSA, Baruch de. Da interpretao da escritura. IN:Tratado TeolgicoPoltico.Traduo:Guinsburg,N.C.et.all.1.ed.So Paulo. 2014. p. 157-181.
Espinosa apresenta o mtodo para a correta interpretao da escritura
sagrada. No qual o fundamento do mtodo de interpretao da Bblia, a
prpria Bblia, fonte nica de pesquisa. Sem o privilgio do sentido divino,
considerando-a natural, como obra literria escrita pelo conhecimento e
imaginao do homem. Para a compreenso natural, necessria a
elaborao da Histria legtima com base e princpios corretos. A Escritura, ou
melhor, a lei divina subjacente ao texto sagrado tem, portanto, uma finalidade:
conduzir os homens, na medida do possvel, a uma vida de paz e felicidade.
Pela prtica das boas aes, pela prtica do amor a Deus e aos semelhantes
e, fundamentalmente, pela graa concedida por Deus aos mortais, os homens
se sentem consolados e se fiam na certeza da salvao pela f. Os
ensinamentos da Escritura no passam de lies de obedincia. Espinosa
reconhece que a profecia porta um sentido, isto , o conhecimento revelado
portador de uma certeza. No entanto, o acesso a essa revelao no se d de
forma imediata, por meio de processo auto reflexivo no qual o esprito extrai da
natureza da mente a verdade clara e distinta, mas somente a f nos concede a
graa de participar da revelao proftica. Esta nos apresentada pelo profeta,
o intrprete das coisas que Deus revela para os que no so capazes de
ascender ao conhecimento divino. Ressaltemos que o profeta no um ser
privilegiado. Eles, diz Espinosa, no so homens dotados de uma mente mais
perfeita mas sim de uma capacidade de imaginar mais viva, conforme as
narrativas da Escritura abundantemente ensinam Para a compreenso natural,
necessria a elaborao da Histria legtima com base e princpios corretos.
Sustenta-se do que extrado da Histria, permitindo discutir com segurana
as coisas que excedem a compreenso humana, entendidas na luz natural da
razo. Para a compreenso natural, necessria a elaborao da Histria
legtima com base e princpios corretos. Sustenta-se do que extrado da
Histria, permitindo discutir com segurana as coisas que excedem a
compreenso humana, entendidas na luz natural da razo. A interpretao da
Bblia, segundo os princpios de Espinosa, s poder revelar o sentido prprio
da Bblia e nada mais. Para que se constitua, ento, em verdade objetiva, deve
submeter-se prova da razo. A Bblia deve ser interpretada luz natural e
no est sujeita inspirao divina, ou imaginao humana. A
interpretao das Escrituras racionalista-histrico no sentido de que as
Escrituras, assim como a natureza, deve ser entendida luz natural da
racionalidade e no depender de luz sobrenatural, porm no no sentido de
ajustar as Escrituras aos imperativos da razo, mas de extrair os
conhecimentos delas mesmas. O mtodo de interpretao da Escritura de
Espinosa insere-se no conjunto do esprito racionalista do sculo XVII e
abrange todo o esforo de pensar a liberdade do homem no estado, ao mesmo
tempo que prioriza a concepo de Deus, seus atributos infinitos, e da religio
como amor intelectual a Deus e, portanto, no servil e no determinado pela
imaginao. A interpretao da Bblia, segundo os princpios de Espinosa, s
poder revelar o sentido prprio da Bblia e nada mais. Para que se constitua,
ento, em verdade objetiva, deve submeter-se prova da razo. A Bblia deve
ser interpretada luz natural e no est sujeita inspirao divina, ou

imaginao humana. A interpretao das Escrituras racionalista-histrico no

sentido de que as Escrituras, assim como a natureza, deve ser entendida luz
natural da racionalidade e no depender de luz sobrenatural, porm no no
sentido de ajustar as Escrituras aos imperativos da razo, mas de extrair os
conhecimentos delas mesmas. O mtodo de interpretao da Escritura de
Espinosa insere-se no conjunto do esprito racionalista do sculo XVII e
abrange todo o esforo de pensar a liberdade do homem no estado, ao mesmo
tempo que prioriza a concepo de Deus, seus atributos infinitos, e da religio
como amor intelectual a Deus e, portanto, no servil e no determinado pela
imaginao. Na busca pela Verdade contida na Bblia, Espinosa conclui que os
livros da Escritura contm a Palavra de Deus, mas que eles mesmos no so a
Palavra de Deus. Seu mtodo crtico-histrico insere-se no movimento
racionalista, mas no pode ser reduzido apenas a uma tentativa de
interpretao naturalista. , antes, uma tentativa de lutar com as armas do
pensamento para assegurar as condies polticas, sociais e at religiosas da
liberdade de expresso e da busca da verdade.
Palavras-chave: Interpretao. Compreenso. Imaginao humana.