Facultad de Humanidades

Psicologa

Antropologa

Programa y Guas de
lectura
Ctedra:
Dra. Ana Domnguez Mon

Lunes a viernes de 9 a 21 h.
Torre Universitaria, Zabala 1837, primer nivel inferior.
C1426DQG - CABA
Telfono: 4788-5400, internos 5002 y 2122.
Email: fasciculos@ub.edu.ar
www.ub.edu.ar

Universidad de Belgrano
Facultad de Humanidades
Carrera de Psicologa
Antropologa

Ctedra Domnguez Mon

Segundo cuatrimestre de 2014

PROGRAMA Y GUAS DE LECTURA

PROGRAMA
1. OBJETIVOS:

Brindar elementos conceptuales para el reconocimiento y estudio de las diferencias en la
conformacin de las instituciones sociales modernas: familia, parentesco, matrimonio, filiacin, maternidad/
paternidad; niez, adolescencia, ancianidad; ciclo vital y nocin de persona.

Proveer conocimientos para el tratamiento de la variabilidad y la heterogeneidad como categoras
intrnsecas a la vida y en particular a la vida humana: sociedades, culturas, comunidades, grupos, personas,
grupos de edad, clases sociales. Esta variabilidad se constituye como tal y puede ser comprendida
contextualmente a travs de las categoras de tiempo y de espacio.

Aportar conceptualizaciones para el reconocimiento de formas particulares en que se producen las
relaciones de poder en las sociedades tradicionales y en las modernas. Esto nos lleva a considerar a travs
el anlisis de la nocin de desigualdad, presente en relaciones sociales de dominacin-subordinacin, las
clases, los gneros, las culturas, los individuos, los grupos, etc.

Indagar en los problemas que la modernidad propone al pensamiento crtico: Universalismo/
Particularismo; Persona/Individuo; Sociedad/Individuo; Persona/Comunidad; Cultura/Sociedad; Riesgo/
Peligro; Salud/Enfermedad; Creencia/Ciencia; Moralidad/Justicia.

Ofrecer a los/as estudiantes la posibilidad de realizar una prctica de campo breve que les permita
aprehender el mtodo etnogrfico a partir de problemas que les interese indagar. Se buscar que las y
los alumnos reconozcan problemas empricos en un campo, que apliquen las tcnicas de observacin y
escucha para el trabajo profesional como la investigacin acadmica.

2. CONTENIDOS:
Unidad I
El otro como categora de anlisis: la diferencia como forma de reconocimiento de la alteridad: instituciones
y personas. Escuelas britnicas: funcionalismo, estructural-funcionalismo.
Unidad II
Persona y cultura: discusin en torno al universalismo y el particularismo. Occidente y las instituciones
sociales. La relacin entre Antropologa y Psicologa escuelas y corrientes de pensamiento: particularismo,
cultura y personalidad, historicismo y antropologa simblica. Discusiones en torno al mito en psicoanlisis
y en antropologa.
1

Unidad III
La desigualdad y las organizaciones sociales: estados; sociedades, clases; poder; sexos; gneros; pobreza.
Feminismo y Antropologa. Gnero y psicoanlisis
Unidad IV
La diversidad como problema metodolgico: el mtodo etnogrfico y su aporte a la teora de la accin
social: grupo y persona. El punto de vista nativo y el conocimiento local
Unidad V
La etnografa como forma de aprehensin de la realidad social: mtodo, enfoque y texto. El campo; las
tcnicas: observacin y participacin; contexto; relaciones e identidades. La entrevista etnogrfica y la
historia de vida. El uso metodolgico de la reflexividad en el trabajo de campo etnogrfico.
Unidad VI
Los problemas en contextos locales: estilos y reflexin etnogrfica sobre los problemas de las alteridades en
la Argentina de siglo XX y comienzos de XXI. La diferencia, la diversidad y la desigualdad en los problemas
y sus protagonistas: abordajes metodolgicos en contextos conflictivos

3. BIBLIOGRAFIA
3.1 BSICA
Unidad I
Boas, F. Introduccin y Cap XIII El problema racial en la sociedad moderna, en: Cuestiones Fundamentales
de la Antropologa Cultural, Buenos Aires, Editorial Solar Hachette. 1964
Boivin, M.; Rosato A. y V. Arribas (comp.): Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Cap. I, II y III. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. 2004.
Malinowski, B. Estudios de psicologa primitiva. Editorial Altaya, Espaa. 1998.
Mead, M. Sexo y temperamento, Introduccin. Editorial Paids, Barcelona. 1985
Unidad II
Benedict, R. El individuo y la pauta de la cultura en: El hombre y la cultura. Centro Editor de Amrica
Latina, Buenos Aires. 1971.
Boivin, M.; Rosato A. y V. Arribas (comp.): Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Cap. I, II y III. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. 2004.
Freud, S. El malestar en la cultura, Cap, 6, 7, y 8, en: Freud, S Obras Completas XXI. Amorrurtu editores.
Buenos Aires. 1988.
Lvi-Strauss, C. Naturaleza y cultura en: Las estructuras elementales del parentesco, Palneta Agostini,
Espaa. 1985.

Unidad III
Godelier, M. Poder y Lenguaje, Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de las relaciones de
dominacin y de opresin, en: Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y
Cultural. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. 2004.
Moore, H. Antropologa y Feminismo, Cap. 1. Ediciones Ctedra, Madrid. 1999.
Sheper-Hughes, N. Amor materno, amor alterno en: La muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en
Brasil. Ariel, Barcelona. 1997.
Enriz, N. Categoras etarias y experiencias cotidianas de nios y nias mby en: Domnguez Mon et al.
Usos del tiempo, temporalidades y gneros en contexto, Buenos Aires, Ed. Antropofagia, 2012
Unidad IV
Cardoso de Oliveira, R. El Trabajo Del Antroplogo: Mirar, Escuchar, Escribir. Conferencia, UNICAMP. 2003.
Geertz C. El punto de vista nativo en: Conocimiento local: ensayos sobre la interpretacin de las culturas.
Paids. Barcelona, 1994.
Geertz C. La descripcin densa en: La Interpretacin de las culturas. Barcelona: Gedisa, 2001.
Malinowski, B. Introduccin, en Los argonautas del Pacifico Occidental. Barcelona, Planeta Agostini,
1986.
Unidad V
Bourdieu, P. y L. Wacquant. La prctica de la antropologa reflexiva en: Respuestas por una antropologa
reflexiva, Mxico, Grijalbo, 1995. pp.159-191.
Domnguez Mon, A. Gnero, tica y trabajo de campo, Perspectivas Bioticas en las Amricas, N15 bis 2do
semestre, FLACSO-GIRE, Buenos Aires, Ediciones del Signo, 2003.
Guber, R. La etnografa, Editorial Norma.
Sheper Hughes, N. Introduccin, en: La muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en Brasil, Barcelona,
Editorial Ariel. 1997.
Unidad VI
Pozzio, Mara, Madres, mujeres y amantes. Usos y sentidos de gnero en la gestin cotidiana de polticas
de salud, Antropofagia, 2011
Visacovsky, S. y R. Guber. Introduccin en: Historia y estilos de trabajo de campo en Argentina, Buenos
Aires, Editorial Antropofagia, 2002.

3.2 ADICIONAL
Unidad I
Mead, M. Adolescencia, sexo y cultura en Samoa. Planeta Agostini, Argentina.1993
Unidad II
Bateson, G. El mundo del proceso mental en: El temor de los ngeles, 1987
Bateson, G. Hacia una teora de la esquizofrenia, 1956
Bateson, G. Pasos hacia una ecologa de la mente. 1991. Buenos Aires, Planeta,.
Bateson, G. Naven. Stanford University Press, 1936
DuBois, C. The people of Alor; a social-psychological study of an East Indian island. With analyses by Abram
Kardiner and Emil Oberholzer. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1944.
Visacovsky, S. Edipo: interpretando por el mito: en Revista de Investigaciones Folklricas, Buenos Aires,
1999

Unidad III
Lewis, O. Los hijos de Snchez, Mxico. Joaqun Mortiz. 1973.
Lewis, O. La cultura de la pobreza. En: Ensayos antropolgicos, Grijalbo, Mxico, 1966.
Sthrathern, M. Una relacin dificultosa: el caso del feminismo y la antropologa en: Feminaria, N6, (1-9),
nov., Buenos Aires, Argentina, 1990
Unidad IV
Evans Pritchard, E.E.: Trabajo de campo y tradicin emprica. En: Antropologa Social. Buenos Aires, Ed.
Nueva Visin, pp. 79-100
Mauss, M. Ensayo sobre el don: forma y funcin del intercambio en las sociedades arcaicas. Buenos Aires,
(Editorial): KATZ Editores, 2009.
Peirano, Marisa G. S.: A favor de la etnografa. En: Grimson A., Lins Ribeiro G., y Seman P. La antropologa
brasilea contempornea. Contribuciones para un dilogo latinoamericano. Buenos Aires, Prometeo, 2004.
Pp. 323-356.
Unidad V
Duranti, A. y C. Goodwin Repensando el contexto. El lenguaje como fenmeno interactivo (traduccin
ctedra L. Golucio) Rethinking context: Language as an interactive phenomenon. Introduction, Cambridge,
Cambridge U P, pp 1-42.1992.
Geertz, C. Descripcin densa: hacia una teora interpretativa de la cultura en: La interpretacin de las
culturas. Barcelona, Gedisa, 1987.
Ginzburg, Faye Cuando los nativos son nuestros vecinos. en: Constructores de otredad. Una introduccin a
la Antropologa Social y Cultural. Cap. I, II y III. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. 2004.
Marcus, G. Etnografa en/del sistema mundo. El surgimiento de la etnografa multilocal en Alteridades, en:
Alteridades, 11 (22): Pgs. 111-127, 2001
Rappapport, J. Ms all de la escritura: La epistemologa de la etnografa en colaboracin
http://www.icanh.gov.co/index.php?idcategoria=1369
Unidad VI
Frederic, Sabina, Buenos vecinos, malos polticos: moralidad y poltica en el Gran Buenos Aires, Universidad
Nacional de Quilmes, 2004.
Segato, R. La estructuras elementales de la violencia, Ensayos sobre gnero entre la antropologa, el
psicoanlisis y los derechos humanos, Universidad Nacional de Quilmes, Editorial Prometeo, 2003.
Visacovsky, S. El Lanus, Buenos Aires, Alianza Editorial, 2002.

4. METODOLOGIA DE LA ENSEANZA
La modalidad es presencial, expositiva, con actividades grupales, discusin de textos, pelculas y elaboracin
de un trabajo final a eleccin del alumno: a) con el tratamiento conceptual de un problema aplicando el
enfoque etnogrfico; b) aplicando el mtodo etnogrfico, elaboracin de un texto que contemple un ejercicio
de observacin prctica c) lectura y anlisis de un texto etnogrfico a partir de las categoras de anlisis
estudiadas.

5. CRITERIOS DE EVALUACIN
Forma de aprobacin de la materia: un examen parcial y dos controles de lectura y exposicin durante la
cursada.
La regularidad en la materia que habilita a rendir examen final se obtiene con el 75% de la asistencia a
clases, el examen parcial y los controles de lectura. El parcial puede ser recuperado por causas debidamente
justificadas.

6. CRONOGRAMA DE TRABAJO
Semana

Descripcin de Actividad

Tipo

Presentacin de la Materia y la propuesta

Trabajo con los conceptos previos sobre la antropologa,
diagnstico.

Las primeras escuelas de estudio antropolgico: las bases

de la consolidacin disciplinar
Las instituciones sociales: familia, parentesco, matrimonio,
descendencia

Unidad/es

Hs.Ct.

Las tcnicas de estudio en la primeras corrientes disciplinares

Variabilidad: grupos y personas

II
II

2
3

Nuevos problemas, nuevas escuelas

Tensiones Universalismo y particularismo

II
II

2
3

Revisin
Primera evaluacin

3
2

5


6

La desigualdad como variable

Persona y cultura

III
III

2
3

Marxismo, neomarxismo y feminismo

Gnero, diversidad y desigualdad.

III
III

2
3

Metodologas de investigacin cualitativa

El enfoque etnogrfico

IV
IV

2
3

Aportes del mtodo a la conceptualizacin de nuevos problemas

Mtodo etnogrfico

IV
IV

2
3

10

Revisin de bibliografa
Segundo examen parcial

3
2

11

Trabajo de campo y sus tcnicas

La entrevista abierta y el modelo de entrevista antropolgica

V
V

2
3

12

La escritura de las notas de campo

Los modos de contextualizacin

V
V

2
3

13

Problemas y contextos de construccin

El abordaje de los datos

VI
VI

2
3

14

La escritura etnogrfica
Estilos, modalidades e implicancias de la escritura

VI
VI

2
3

15

Entrega del trabajo final

Estrategias de exposicin, la organizacin de un coloquio y la
jerarquizacin de ideas.

2
3

Antropologa - Ctedra Domnguez Mon

Cronograma de clases Segundo cuatrimestre 2014
Clase

Semana

28 de Julio al
1 de Agosto

4 al 8 de
Agosto

11 al 15 de
Agosto

18 al 22 de
Agosto

25 al 29 de
Agosto

1 al 5 de
Septiembre

8 al 12 de
Septiembre

Unidad

Contenidos

Lecturas Obligatorias para los alumnos

Surgimiento e
historizacin de la
Antropologa
Social

Boivin, M.; Rosato A. y V. Arribas (comp.):

Constructores de otredad. Una introduccin a
la Antropologa Social y Cultural.
Introduccin al Cap.I Antropofagia, Buenos
Aires, 2004.

Las instituciones
sociales: familia,
parentesco,
matrimonio,
descendencia

Boivin, M.; Rosato A. y V. Arribas (comp.):

Constructores de otredad. Una introduccin
a la Antropologa Social y Cultural. Cap. 2
Antropofagia, Buenos Aires, 2004. ///
Malinowski, B. Estudios de psciologa
primitiva, 1998 (P) /// Mead, M. Sexo y
temperamento. Editorial Paids. Barcelona.
1985 Introduccin (P)

I/ II

Benedict, R. El hombre y la cultura, Buenos

Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1971
(T) /// Boas, F. Introduccin y Cap XIII El
problema racial en la sociedad moderna, en:
Cuestiones Fundamentales de la Antropologa
Cultural, Buenos Aires, Editorial Solar
Variabilidad:
grupos y personas Hachette, 1964 (T)

II

Universalismo y
particularismo

Freud S. Obras Completas: EL malestar en la

cultura (P) /// Lvi-Strauss, C. Las estructuras
elementales del parentesco (T)

Persona y cultura

Boivin, M.; Rosato A. y V. Arribas (comp.):

Constructores de otredad. Una introduccin a
la Antropologa Social y Cultural. Antropofagia,
Buenos Aires, 2004. Introduccin al Cap. 3 (T)
Godelier, M. Poder y Lenguaje, Reflexiones
sobre los paradigmas y las paradojas de las
relaciones de dominacin y de opresin, en:
Constructores de Otredad, Buenos Aires, Ed.
Antropofagia, 2003 (P)

Gnero,
diversidad,
desigualdad

Moore, H Antropologa y Feminismo.

Seleccin de Captulos (T) /// Domnguez
Mon, A. Gnero, tica y trabajo de campo,
Perspectivas Bioticas en las Amricas, N15
bis 2do semestre, FLACSO-GIRE, Buenos
Aires, Ediciones del Signo, 2003 (P)

ME: disciplinaenfoque

Cardoso de Oliveira, R. El Trabajo Del

Antroplogo: Mirar, Escuchar, Escribir,
UNICAMP, 2003 (P) /// Geertz C. El punto de
vista nativo en Conocimiento local: ensayos
sobre la interpretacin de las culturas. Paids.
Barcelona, 1994 (T)

III

III/ V

IV

15 al 19 de
Septiembre

22 al 26 de
Septiembre

10

29 de
setiembre al
3 de Octubre

11

12

13
14

15

6 al 10 de
Octubre

13 al 17 de
Octubre

IV

Mtodo

Geertz C. La descripcin densa en: La

Interpretacin de las culturas. La
interpretacin de las culturas. Barcelona:
Gedisa, 2001 (P) /// Malinowski, B.
Introduccin, en Los argonautas del Pacifico
Occidental. Barcelona, Planeta Agostini,
1986. (P)

Campo y sus
tcnicas/ Repaso

Bourdieu, P. y L. Wacquant. La prctica de la

antropologa reflexiva en: Respuestas por una
antropologa reflexiva, Mxico, Grijalbo, 1995.
pp.159-191.
Guber, R La etnografa, Ed Norma
Captulos (T)

Examen parcial

V/ VI

Contexto
Entrevista
etnogrfica.

Sheper Hughes, N. La muerte sin llanto.

Violencia y vida cotidiana en Brasil.
Introduccin y Amor materno amor alterno.
Barcelona, Editorial Ariel, 1997 (P) ///
Visacovsky, S. y R. Guber. Introduccin
en: Historia y estilos de trabajo de campo
en Argentina, Buenos Aires, Editorial
Antropofagia, 2002 (T)

VI

Problemas y
contextos.
Recuperatorio.

Pozzio, Mara, Madres, mujeres y amantes.

USOS Y SENTIDOS DE GNERO EN LA
GESTIN COTIDIANA DE POLTICAS DE
SALUD, Antropofagia, 2011.

Problemas y
contextos.

Pozzio, Mara, Madres, mujeres y amantes.

USOS Y SENTIDOS DE GNERO EN LA
GESTIN COTIDIANA DE POLTICAS DE
SALUD, Antropofagia, 2011.

20 al 24 de
Octubre
27 de Octubre
al 31 de
Octubre

VI

Escritura
etnogrfica.

Pozzio, Mara, Madres, mujeres y amantes.

USOS Y SENTIDOS DE GNERO EN LA
GESTIN COTIDIANA DE POLTICAS DE
SALUD, Antropofagia, 2011

3 al 7 de
noviembre

VI

Repaso

Seleccin de textos a confirmar

GUAS DE LECTURA
Unidad I: El otro como categora de anlisis: la diferencia como forma de reconocimiento de la alteridad:
instituciones y personas. Escuelas britnicas: funcionalismo, estructural-funcionalismo.

Malinowski, B. Estudios de psicologa primitiva. Editorial Altaya, Espaa. 1998.

Una sociedad de filiacin materna: parentesco y filiacin
1) Por qu los nativos consideran que solo la madre estructura el cuerpo del nio? Qu lugar ocupa el
padre?
2) Qu relacin tienen padres e hijos al interior de la familia Trobriandesa?
3) Qu sucede a medida que los nios van creciendo?
rganos e impulsos sexuales en las creencias nativas
4) De acuerdo a las creencias nativas Cul es la funcin de los rganos sexuales? Qu sucede con otros
rganos?
5) Qu plantea Malinowski acerca de la menstruacin y la preez?
Reencarnacin y retorno a la vida desde el mundo de los espritus
6) Cul es la concepcin de los trobriandeses acerca del nacimiento?
7) Qu cuentan los mitos? Qu es lo que comparten estas versiones?
Ignorancia de la paternidad fisiolgica
8) Malinowski se pregunta si los nativos ignoran en absoluto la paternidad fisiologa Por qu?
9) Qu cuentan los casos mitolgicos? Cmo los relacionaras con la ausencia de ideas acerca del valor
fecundante del semen?
Testimonios de hechos y palabras
10) Cmo fundamentan los nativos la relacin casual entre acto sexual y embarazo?
11) Cul es la importancia del matrimonio en este esquema de pensamiento?
12) Qu sucede con los nios nacidos fuera del matrimonio? Qu sucede con los nios nacidos tras una
prolongada ausencia del padre?
Hijos sin padre una sociedad de filiacin uterina
13) Qu sucede cuando una mujer est embarazada? Cul es la relacin con su hermano a partir de ese
momento? Cmo interviene entonces el padre? Cul es su funcin? Hasta cundo?

Singulares pretensiones de la paternidad sociolgica

14) Cules son las dos esferas naturales que llevan a la influencia del hombre sobre la mujer?
15) Cmo y por qu se introduce la idea de similitud entre padre e hijos?

Mead, M. Sexo y temperamento, Introduccin. Editorial Paids, Barcelona. 1985

1) Mead plantea que cada pueblo difiere en su elaboracin cultural Cmo se relaciona este hecho con el
temperamento? Ejemplifique con los casos trabajados en el texto
2) A qu se llama asociaciones ilgicas? Qu sucede cuando estas se implantan en la cultura?
3) Cmo relaciona la autora cultura, sexo y temperamento?
4) De qu manera pensas, de acuerdo al anlisis de Mead, que nuestra cultura ha institucionalizado el
papel del hombre y la mujer? Qu sucede en otras culturas?
5) Sobre el final de texto, Mead seala que no hay un temperamento natural que se corresponda con cada
sexo. Cmo y por qu fundamentaras este planto.

Unidad II: Persona y cultura: discusin en torno al universalismo y el particularismo. Occidente y las
instituciones sociales. La relacin entre Antropologa y Psicologa escuelas y corrientes de pensamiento:
particularismo, cultura y personalidad, historicismo y antropologa simblica. Discusiones en torno al mito
en psicoanlisis y en antropologa

Benedict, R. El individuo y la pauta de la cultura en: El hombre y la cultura. Centro Editor de

Amrica Latina, Buenos Aires. 1971.
1) Cmo concibe la autora la relacin entre individuo y sociedad?, de qu otras formas de entender la
relacin se aleja su posicionamiento?
2) Qu vinculacin se establece entre cultura y temperamento? Relacionar este planteo con lo desarrollado
por Margaret Mead.
3) Qu sucede con los individuos cuyas conductas no se adaptan adecuadamente a las pautas de su
cultura? Teniendo en cuenta los ejemplos desarrollados por la autora, por qu considera que el estudio de
estas anormalidades es importante para la psiquiatra?
4) A partir de la descripcin de la institucin indgena del berdache, reflexionar acerca de los diferentes
modos de concebir la homosexualidad.
5) A qu se refiere la autora con la expresin utilidad de tipos anormales? Qu ejemplos provee?
6) Benedict concluye que la esfera de la normalidad en culturas diferentes no es la misma. Por qu resulta
fundamental tener en cuenta un principio de relatividad cultural?

Freud, S. El malestar en la cultura, Captulos VI, VII, y VIII, en: Freud, S Obras Completas XXI.
Amorrurtu editores. Buenos Aires. 1988.
1) Cmo es definida la cultura por el autor?
2) En qu contexto sociohistrico escribe?
3) Qu funcin cumplen la pulsin de vida y la pulsin de muerte en relacin con la cultura?
4) En qu consiste la evolucin cultural para el autor?
5) Qu recurso utiliza la cultura para dominar la tendencia agresiva del individuo?
6) cmo relaciona el autor el Complejo de Edipo con el progreso de la cultura?
7) A qu se refiere cuando habla de malestar?

Lvi-Strauss, C. Naturaleza y cultura en: Las estructuras elementales del parentesco, Palneta
Agostini, Espaa. 1985.
La propuesta de esta gua es lograr desarrollar el argumento que leva al autor a sostener las siguientes
frases:
1) El hombre es un ser biolgico al par que un individuo social.
2) La cultura no est simplemente yuxtapuesta o simplemente superpuesta a la vida.
3) No existe comportamiento natural de la especie.
4) Carcter pre-cultural
5) Imposibilidad de extraer conclusiones generales a partir de la experiencia
6) Ningn anlisis permite captar el punto en que se produce el pasaje de los hechos de la naturaleza a
los de la cultura.
7) La prohibicin del incesto posee, a la vez, la universalidad de las tendencias y de los instintos y el
carcter coercitivo de las leyes y las instituciones.

Unidad III: La desigualdad y las organizaciones sociales: estados; sociedades, clases; poder; sexos;
gneros; pobreza. Feminismo y Antropologa. Gnero y psicoanlisis

Godelier, M. Poder y Lenguaje, Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de las relaciones
de dominacin y de opresin, en: Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. 2004.
1) Cmo caracteriza el autor las organizaciones polticas y las jerrquicas de los Baruya? Qu lugar
ocupan los clanes en este modelo?
10

2) Cmo se expresan estas diferencias en cuestiones lingsticas? Cmo acta la desigualdad de gnero?
3) A qu se refiere el autor con paradigma de legitimidad?
4) Cmo se relacionan en esta obra poder, consentimiento y violencia?
5) Cmo articula violencia fsica y dominacin ideolgica?
6) Cmo se expresa la desigualdad en las sociedades cazadoras y recolectoras?
7) A qu se refiere el autor con la estructura de doble poder? Cmo vincula el autor estos elementos con
el surgimiento del estado?

Moore, H: Antropologa y Feminismo, Cap. 1. Ediciones Ctedra, Madrid. 1999.

1) Cmo surge el inters feminista por el estudio del lugar de la Mujer en la Antropologa Social?
2) A travs de qu estudios tradicionales en antropologa social pudo reconocerse la presencia femenina?
3) Por qu sostiene la autora que el principal problema en torno al lugar de las mujeres en los informes
etnogrficos es de representacin?
4) En qu radica la diferencia en los trabajo de las y los etngrafos en el relevamiento y clasificacin de los
datos de campo?
5) Cundo y por qu surge la nueva antropologa de la mujer?
6) Qu significa androcentrismo? Cmo considera la autora su tratamiento?
7) Qu consecuencias tuvo la aplicacin de esta forma de tratamiento de la realidad estudiada?
8) Qu entiende la autora por el desmantelamiento de la estructura androcntrica? Cmo propone
realizarla?
9) En qu consiste el verdadero problema de la incorporacin de la mujer a la antropologa?
10) Por qu considera los especialistas en los estudios de la mujer que el sexismo no desaparece por
una operacin de acrecencia? [Podra proveer algn ejemplo que encuentre en torno a las diferencias o
desigualdades de cualquier tipo en la actualidad?]
11) Explique con sus palabras la propuesta de Edwin Ardener acerca del desarrollo de una teora de los
grupos silenciados? En qu consiste?
12) Qu significado adquiere para Ardener el silenciamiento en el estudio de los grupos sociales en
antropologa social? Qu ejemplos de campo que presenta este antroplogo para explicar esta nocin?
13) De qu modo el lenguaje expresa modelos que constituyen visiones del mundo? Qu entiende el
autor por modelo?
14) Qu tipos de modelos reconoce Ardener en el trabajo de campo como proceso social?
15) Por qu segn Ardener el camino para identificar el problema debe focalizarse en el marco conceptual
de la prctica etnogrfica?
11

16) En qu consiste segn Moore, la antropologa feminista?

17) Existe una forma diferencial de produccin de modelos del mundo de los varones y de las mujeres?
Cmo se reconocen estos modelos en el trabajo de las y los antroplogos y cmo en las sociedades que
ellos estudian?
18) Por qu Shapiro afirma que si realmente hubiera que pertenecer a un grupo para llegar a conocerlo, la
antropologa no sera ms que una gran aberracin?
19) Identifique segn Henrieta Moore los problemas de las etngrafas en el estudio de la mujer
20) Existe segn la autora una categora universal mujer?
21) Qu argumentos proporciona la autora para demostrar la vinculacin del abordaje del racismo y el
etnocentrismo destinados al estudio de la complejidad terica y poltica del estudio de la mujer llevado a
cabo por otras mujeres?
22) Qu aportes identifica la autora en la antropologa al estudio de la diferencia cultural?
23) En qu consiste la base del proyecto comparativo en antropologa?
24) Qu camino crtico propone la antropologa feminista y cul sera la propuesta de H Moore?
25) Cmo caracteriza la autora al feminismo a partir de lo que llama definicin minimalista?
26) Cmo caracteriza la autora las diferentes fases por las que pas la antropologa feminista y con qu
problemas de conocimiento de la antropologa las vincula?

Unidad IV: La diversidad como problema metodolgico: el mtodo etnogrfico y su aporte a la teora de la
accin social: grupo y persona. El punto de vista nativo y el conocimiento local

Cardoso de Oliveira, R. El Trabajo Del Antroplogo: Mirar, Escuchar, Escribir. Conferencia,

UNICAMP. 2003.
1) Qu aspectos recupera a travs del mirar?
2) Qu aspectos pueden recuperarse a travs del escuchar? Qu relacin se establece?
3) Con los conocimientos preliminares de campo se desarrolla la escritura Qu singularidades tiene la
escritura?
4) Qu reflexin aporta respecto de la autonoma?
5) Qu particularidad destaca el autor del texto etnogrfico? Qu aspectos de la construccin del texto
destaca?
6) A qu se refiere con ideas-valor? Cules destaca?
7) Finalmente Cmo concibe Mirar, escuchar y escribir?
12

Geertz C. El punto de vista nativo en: Conocimiento local: ensayos sobre la interpretacin de las
culturas. Paids. Barcelona, 1994.
1) Defina las categoras de concepto prximo a la experiencia y concepto distante a la experiencia.
2) Cmo se relacionan ambos tipos de conceptos en la produccin de una interpretacin antropolgica?
3) Qu significa entonces para el autor ver las cosas desde el punto de vista del nativo?
4) Por qu para Geertz la idea de que nadie puede percibir el mundo mejor que los nativos es, en cierto
sentido, falsa?
5) Desarrolle brevemente los tres casos analizados en el texto.
6) Geertz plantea que en la etnografa existe un continuo golpeteo dialctico entre el detalle ms local de
los detalles locales y la estructura ms global de las estructuras globales, de tal forma de poderlas observar
simultneamente. Explicar esta idea haciendo referencia a los tres casos desarrollados en la pregunta
anterior.

Geertz C. La descripcin densa en: La Interpretacin de las culturas. Barcelona: Gedisa, 2001.
1) Cul es la nocin de cultura que propone el autor? (I)
2) En la pgina 20 Geertz plantea que en antropologa social lo que hacen los que la practican es etnografa
Cmo define el autor esta prctica? (II)
3) Cmo distinguimos una descripcin superficial de una descripcin densa? Ejemplifique. (II)
4) qu tipo de actividades implica la realizacin de una descripcin densa? (II)
5) Cul es el objetivo del etngrafo que realiza una descripcin densa? (II)
6) Geertz plantea que la cultura es publica Cul crees que sea la importancia de este hecho para el
etngrafo? (III)
7) A qu llama el autor una interpretacin antropolgica? Qu caractersticas tienen estas interpretaciones?
Qu valor poseen para el etngrafo? (IV y V)
8) Segn Geertz la descripcin etnogrfica posee cuatro caractersticas centrales. Mencione cada una de
ella y seale su importancia. (VI)
9) En la pgina 35 el autor dice que pequeos hechos hablan de grandes cuestiones Por qu
piensas que hace este planteo? Cmo y por qu lo relacionaras con el punto anterior? (VI)
10) En este contexto Cul es el lugar que este autor le asigna a la teora? (VII)
11) Cul sera para el autor el fin ltimo de la antropologa? (IV/VIII)

13

Malinowski, B. Introduccin, en Los argonautas del Pacifico Occidental. Barcelona, Planeta

Agostini, 1986.
1) Antes de mencionar los aspectos metodolgicos de su investigacin, Malinowski define su objeto de
estudio Cul es este objeto?
2) Cules son los principios metodolgicos que deberan regir una investigacin etnogrfica de acuerdo
con el autor? Cul de ellos se presenta como central? Por qu?
3) A qu llama el autor los imponderables de la vida real y el comportamiento? Cul es el objetivo de
llegar a conocerlos?
4) Teniendo en cuenta el punto anterior Cmo define el autor la meta final del etngrafo?

Unidad V: La etnografa como forma de aprehensin de la realidad social: mtodo, enfoque y texto. El campo;
las tcnicas: observacin y participacin; contexto; relaciones e identidades. La entrevista etnogrfica y la
historia de vida. El uso metodolgico de la reflexividad en el trabajo de campo etnogrfico.

Domnguez Mon, A. Gnero, tica y trabajo de campo, Perspectivas Bioticas en las Amricas,
N15 bis 2do semestre, FLACSO-GIRE, Buenos Aires, Ediciones del Signo, 2003.
1) Cmo caracteriza la autora a la etnografa?
2) Qu transformaciones se dieron en la etnografa en los aos 70?
3) Qu aspectos ticos pone en discusin la autora?
4) Qu transformaciones se dieron a partir de la presencia de mujeres en el trabajo de campo?
5) Cmo caracteriza la autora a la antropologa feminista? Cmo influye el gnero en el trabajo de campo?
Cmo se manifiesta esto especficamente en las investigaciones sobre Enfermedades de Trasmisin
Sexual?
6) Qu discusin planea la autora respecto del consentimiento informado?

Sheper Hughes, N. Introduccin, en: La muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en Brasil,
Barcelona, Editorial Ariel. 1997.
1) Teniendo en cuenta que los textos en cursiva son registros de campo de la autora Cundo fue su primer
visita? Cundo fue la siguiente? Qu relaciones establece la autora entre estas dos etapas? Qu roles
ocup ella en cada caso?
2) Cmo describe el Alto Cruzeiro?
3) Cmo caracteriza la autora a su poblacin?
4) Qu propuestas lleva a cabo la autora en su primer viaje? Cmo decidi esas intervenciones? Qu
pas con esos proyectos?
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5) Cundo se va del lugar y por qu razones?

6) Cul es su tesis central en este texto?
7) De qu debera encargarse, segn la autora, una antropologa femenina?
8) Qu postura asume frente a la autoridad etnogrfica?

POZZIO, M (2011) Madres, mujeres y amantes. Usos y sentidos de gnero en la gestin cotidiana de
las polticas de salud, Buenos Aires: Editorial Antropofagia. Premio Eduardo Archetti 2010
Introduccin
La etnografa es un trmino que rene y/o convoca varias acepciones. Tradicionalmente en el campo de
la Antropologa Social se la ubicaba en el lugar de la descripcin de pueblos oponiendo descripcin a
teorizacin. A partir de la instauracin del mtodo de trabajo de campo intensivo llevado a cabo por Bronislaw
Malinowski (1922) se ampliaron estas formas de caracterizar de la etnografa amplindola al mtodo y
al enfoque (basado en la captacin del punto de vista nativo, hoy reconocido como actores o miembros
de comunidades estudiadas) El texto adopt una forma cannica con una estructura particular basada
en una propuesta argumentativa que otorg autoridad a los trabajadores de campo a fin de reconocer
e interpretar ese punto de vista local. Qu es lo particular de esta forma de escritura? Qu tipo de
conocimiento transmite? Esto nos lleva a considerar la peculiaridad de la etnografa como producto textual,
en el que el enfoque etnogrfico adquiere centralidad para habilitar a los auditorios a ingresar en sentidos
construidos desde las personas estudiadas. Estas acepciones nos remiten a discusiones disciplinares que
proponemos a los alumnos a travs de la lectura de una de una etnografa completa. El objetivo es que
las y los alumnos reconozcan a travs de un estilo argumentativo, discusiones tericas y metodolgicas
presentes en el campo disciplinar, as como aquellas que los autores habilitan cuando escriben sus textos
que se enmarcan en discusiones de poca.
Recomendacin: Lea rpidamente el libro para lograr una comprensin general y luego siga la gua de
preguntas. El objetivo que buscamos es que reconozca en este texto llamado etnografa una forma particular
de produccin de conocimiento sobre determinadas problemticas socioculturales desde el punto de vista
de los propios actores del fenmeno estudiado. Esto quiere decir, poder comprender los significados de
los fenmenos desde los puntos de vista de los protagonistas del relato. El enfoque etnogrfico busca
quebrar etnocentrismos y sociocentrismos usualmente utilizados para explicar la realidad.
Gua de preguntas
Introduccin (7 a 12)
1. La autora en la Introduccin afirma que Toda poltica implcita o explcitamente, contiene una idea
de gnero Explique esta afirmacin e indague en la introduccin para reconocer los datos que
provee la autora para sostener esta afirmacin.
2. Por qu discute la categora de beneficiarias de las polticas y prefiere la de destinatarias?
3. En qu consiste la investigacin que realiz y por qu la autora considera que fue relevante
utilizar el enfoque etnogrfico?
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4. Por qu cree que la autora vincula las categoras de las ciencias sociales y las pone a dialogar
con las categoras que surgieron del trabajo de campo?
5. Qu intenta demostrar la autora en la relacin entre el Estado, a travs de las polticas pblicas
y del saber experto de la biomedicina y de la salud pblica- y los agentes estatales formados en
este saber?
6. Explique el sentido del orden en que la autora organiz la argumentacin de su obra en tres
captulos.

Cap. 1 Madres o Mujeres con hijos? La produccin y actualizacin de categoras estatales vistas desde el
cotidiano de un centro de salud (13 a 29)
1. Cmo se implementan las polticas pblicas en salud?
2. Quines son sus destinatarias?
3. Explique dnde est ubicado el CAPS Pensnsula y cmo est compuesta la poblacin su personal
y La poblacin usuaria del mismo.
4. Explique cules son los programas y las categoras estatales vinculadas a los mismos.
5. Explique los significados de la salita
6. Para las mdicas qu sentidos adquieren la salita, tiempo y compromiso en la atencin de la
salud?
7. Qu significa que una mujer est bajo programa?
8. En qu sentido la autora considera que se reconceptualizan las polticas?

Cap. 2 Estar entre mujeres espacios de sociabilidad y resignificacin de categoras estatales de parte de
las destinatarias de polticas de salud (30 a 52)
1. Explique el sentido que adquieren los espacios para la sociabilidad de estas mujeres
2. Por qu la autora escoge los espacios como la sala de espera y el barrio? Para observar a estas
destinatarias.
3. Por qu decide salir de la sala de espera con las mujeres destinatarias de los programas?
4. Qu espacios reconoce a partir del uso que las destinatarias hacen de ellos?
5. Reconozca y explique las relaciones entre las promotoras los agentes estatales del centro
6. La autora encomilla los trminos nativos podra explicar el valor que adquieren estas categoras
en el relato que produce la etngrafa?
7. Explique el sentido de las categoras gift, don y veneno que indag la autora
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8. Cmo explica la autora la idea de cuidado para estas mujeres y cmo la vincula con el anlisis
terico?
9. Explique en qu consiste el nuevo proyecto de salud y por qu la autora lo considera resignificacin
de problemas sociales y categoras estatales.
10. Analice si es posible solamente analizar exclusivamente los sentidos del gnero en el tratamiento
de los problemas de salud y las polticas pblicas qu otras categoras deberan ser puestas en
tensin segn la autora?

Cap. 3 Los Amores de Gabriela. Participacin en polticas de salud, intimidad y empoderamiento (53 a 78)
1. Exponga qu relacin encuentra la autora entre las trayectorias individuales de las promotoras y
la transformaciones que estas mujeres experimentaron en su vida personal como cambio interno
2. Indague en este captulo la categora empoderamiento para analizar la trayectoria de vida de
Gabriela. Explique en qu consiste la revisin crtica que la autora formula a partir del anlisis de
sus datos de campo.
3. Qu informacin le proporcion a la autora el mundo privado de Gabriela?
4. Por qu considera que la intimidad puede constituir una dimensin de anlisis relevante para el
problema que estudi?
5. Qu relevancia tiene para la autora la distincin que las propias mujeres han realizado en torno a
la salud reproductiva y la salud sexual?
6. Cmo vincula la autora sus hallazgos en relacin a la intimidad de estas mujeres y las polticas
pblicas?
7. De qu modo indaga la autora en los lmites del empoderamiento?

Reflexiones Finales (79 a 87)

1. Identifique qu uso hace la autora de la nocin holismo y qu valor adquiere este abordaje para la
comprensin del fenmeno que estudi.
2. Qu valor analtico adquirieron las categoras indagadas por la autora y qu relevancia tuvo haber
indagado en los sentidos nativos de las personas estudiadas?
3. Qu aporta la etnografa de las polticas pblicas al conocimiento que tenemos acerca del
funcionamiento del Estado?
4. Qu relevancia ha tenido el tratamiento de la vida cotidiana para el conocimiento de los puntos
de vista de los agentes estatales y los destinatarios en relacin a la implementacin de las polticas
pblicas en salud?
5. En el caso particular de las mujeres qu relevancia tiene ser reconocidas como madres para
beneficiarse de los programas nacionales y provinciales de salud?
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6. Qu discusin propone la autora de la categora madre en vinculacin con la categora mujer

7. Cmo vincula la autora el espacio autogenerado entre mujeres con el concepto empoderamiento?
8. Segn la autora Cul es el aporte de la antropologa para el conocimiento etnogrfico de los
fenmenos sociales?

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Facultad de Arquitectura
y Urbanismo
Arquitectura

Forma y
Comunicacin 1A

Ficha N 2
Ctedra:
Arq. Eduardo Garca Lettieri

Lunes a viernes de 9 a 21 h.
Torre Universitaria, Zabala 1837, primer nivel inferior.
C1426DQG - CABA
Telfono: 4788-5400, internos 5002 y 2122.
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