NOTAS SOBRE DATOS DEL LENGUAJE FORENSE

EN LA NUEUA CORNICA Y BUEN GOBIERNO

Rosario NAVARRO GALA1

Universidad de Zaragoza

1. El descubrimiento y colonizacin de Amrica coincide con la Edad

Moderna que se estrena con el Renacimiento. Es una poca de enorme crecimiento de la burocracia y en la que los nuevos Estados necesitan imperiosamente de un gran nmero de letrados para atender a las necesidades
cada vez mayores derivadas de la administracin pblica, as como de las
exigidas por unas relaciones diplomticas cada vez ms complejas. A esto
hay que aadir lo que supona un comercio nacional e internacional, que
mova ingentes cantidades de mercaderas, controlaba trueques monetarios de considerable importancia y precisaba, por consiguiente, de un soporte escriturario y legal atendido por un numeroso contingente de profesionales, cuyo oficio precisaba una formacin de da en da ms
especializada. Pinsese en lo que respecto de la circulacin de pagars y letras de cambio, as como de la redaccin de contratos mercantiles, deban
de ser las grandes ferias comerciales europeas: Medina del Campo, Lyon,
Miln, Frankfurt y Leipzig.
A todo ello habra que aadir la incidencia de la enseanza gramatical.
Primeramente porque responda al inters del humanista por las lenguas
vulgares, que haban de ser codificadas y deban contar con referencia normativa para los mejores hablantes, es decir, los ms cultos. En segundo
lugar, porque el nuevo contexto internacional demandaba la enseanza de
lenguas extranjeras, y as se publicaran gramticas del espaol en Pars, en
Londres, en Lovaina, y en tantas ciudades ms de allende nuestras fronteras. Por la misma razn se editaron diccionarios bilinges, en latn y en
vulgar, y luego vocabularios plurilinges, hasta en cinco y seis idiomas
distintos, pues para viajeros, comerciantes y diplomticos resultaban de
gran utilidad. Sin embargo, junto a todo esto no debemos olvidar que, por
ejemplo, la gramtica de Nebrija no conoci una nueva edicin; en cambio, su gramtica latina s se reimprimi continuamente hasta bien entrado el siglo XIX.
1. Departamento de Lingstica General e Hispnica, Facultad de Filosofa y Letras,
Universidad de Zaragoza. rosnagal@unizar.es

STVDIVM. Revista de humanidades, 11 (2005) pp. 143-150

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Se llega de este modo a la configuracin de una casta de hombres de letras que alcanza altas cotas de poder y de prestigio social, y queda perfectamente establecido el principio de que para progresar en la vida y lograr
puestos de responsabilidad en las altas esferas poltico-administrativas y
en la jerarqua eclesistica no slo era imprescindible un buen conocimiento del latn, sino tambin un depurado uso de la lengua materna, de
un castellano pulido, como mandaban los estatutos de un Colegio
Mayor de la recin fundada Universidad de Zaragoza, a finales del siglo
XVI: recurdese lo que los hermanos Valds fueron en el entorno de Carlos
V, y cmo el erudito arzobispo toledano Martnez Silceo haba latinizado
su segundo apellido, para as ennoblecer su ascendencia familiar de labriegos extremeos. Pero tal situacin no dej de provocar tensiones y fricciones entre los cultos, con crticas hacia las bachilleras o excesos formalistas de ciertos letrados y escolares, o hacia el monopolio que en
materia curialesca ejercan los vascongados, en enfrentamiento de tipo regional personificado en el sevillano Mateo Alemn, quien se opone al predominio de los vizcanos en las Cancilleras. Tambin fue objeto de profunda discusin la pretensin de ensear lenguas modernas a base del
estudio gramatical: en Vicente Espinel puede ejemplificarse el bando de
quienes sostenan que la gramtica resultaba til nicamente para el aprendizaje del latn, lengua muerta, mientras que el uso o la prctica era lo que
haba de seguirse en la adquisicin de las lenguas vivas.2

2. La mencionada situacin afect a Espaa de modo muy particular, porque en aquel momento era primera potencia europea y, precisamente por
ello, su principal lengua goz de gran prestigio en los crculos cultos europeos. Pero es en Amrica donde el problema se agrava, ya en la metrpoli
con el ensanchamiento de la burocracia curialesca que conllevaron fundaciones como la Casa de Contratacin, en Sevilla, y el Consejo de Indias, en
Madrid. En Indias, todo hubo de entablarse u organizarse: creacin de
nuevos ncleos urbanos, distribucin de la propiedad y de competencias
gubernativas, funciones y mbito territorial de la Iglesia, tanto secular
como regular, establecimiento de la administracin de justicia y de las redes
comerciales, etc. En Indias el espaol, lo mismo que los indios y negros espaolados, desde el principio, ya con el escribano de nao cuando iniciaba la
emigracin, se vio en ntimo contacto con el elemento notarial y forense,
pues la vida del indiano estuvo extraordinariamente judicializada. Slo es
necesario echar un vistazo a la multitud de legajos contenidos en Archivos
espaoles y americanos para hacerse una idea de ello. Razn por la que se
hicieron populares y cambiaron de significado all trminos jurdicos como

2. Para toda esta problemtica vanse, entre otros, Elliott (1972), Frago (1999), Garin (1990),
Gil (1981), Hale (1996) e Yndurin (1994).

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mero y ocurrir, o como el mismo entablar, americanismo lxico de procedencia forense que ya est en la Nueua cornica y buen gobierno,3 obra manuscrita por el indgena peruano, Huamn Poma de Ayala.
Precisamente, Huamn Poma en su afn genealgico por atribuirse un
apellido espaol, al mismo tiempo que destaca un origen incaico noble, de
alguna manera se hace partcipe de preocupaciones nobiliarias muy sentidas en la sociedad metropolitana de la poca, si bien con los tremendos
condicionamientos que la cruda realidad del indgena le impone: en su obra
manifiesta que es indio puro, por ambos costados, eso s, de entronque familiar probablemente elevado, mientras que mestizo era un hermanastro
suyo, como l mismo explcitamente reconoce, con admiracin hacia quien
lleg al sacerdocio y fue su maestro en las letras y en la cultura espaolas.
Se muestra aqu ya el desquiciamiento que la realidad indiana impone a situaciones ideolgicas y vitales irrepetibles fuera de aquel ambiente.
La tensin entre opuestos se da con llamativa intensidad y frecuencia
en esta crnica. Efectivamente, el indio lucana alardea de rbrica notarial,
y arbitrariamente aduce testigos, que nada testificaban, seis veces delante
del correspondiente yten (188): no hay ms explicacin que el puro gusto
que el autor senta al echar mano, aunque no viniera a cuento, de conocimientos que en tan alta estima tena, a los que tanto poder atribua. Por
eso, igualmente, se distrae en su crnica ofreciendo un modelo de pragmtica o mandamiento de yndios, as como un ejemplo de testamento de utilidad general para el indgena, pues pretende que pase en todo el rreyno
(512, 514-515). No es extrao, as, que parecidas ordenanzas de tipologa
forense hispnica aparezcan aqu y all en la Nueua cornica y que el
mismo Huamn Poma se arrogue el papel de legislador, en una pura fic-

3. La Nueua cornica y buen gobierno, escrita hacia 1613, es un valiossimo documento etnogrfico y cientfico de casi 1 200 hojas que incluyen algunas oraciones y parlamentos
en quechua. El manuscrito fue descubierto en 1908 por R. Pietkchmann en la Biblioteca
de Copenhague. De este manuscrito, muy posiblemente copia del original, se realiz una
excelente edicin facsmil que fue utilizada para la realizacin de mi tesis doctoral,
Ortografa y fontica en Huamn Poma: un escritor indio entre la tradicin y la novedad;
de cuya transcripcin he extrado los datos que utilizo para el presente estudio. La informacin sobre la genealoga de Huamn Poma, su autor, es escasa. Se da como posible
fecha de nacimiento 1526 en San Cristbal de Sondondon, provincia de Lucanas, en el departamento de Ayacucho. Parece ser que, aunque no estuvo escolarizado, aprendi a escribir de la mano de su hermano mestizo Martn de Ayala. Segn algunos estudiosos dominaba el quechua, el aimara y conoca el puquina, colla, chinchaysuyo y muchos otros
dialectos que se hablaban en el Per, por lo que se cree muy posible que trabajara como
indio lengua, secretario, o escribiente judicial, como dice en su crnica y demuestra en su
elaboracin (la rbrica de las hojas que van a ser utilizadas, la abreviatura testigos, etc.).
Sobre la vida de este autor pueden verse, entre otros (Padilla 1979) y (Lpez-Baralt 1988).
Cuando citamos este manuscrito colocamos al lado del trmino y entre parntesis, el nmero de la hoja en la que se encuentra este registro. Se utiliza la transcripcin que realic
en mi tesis doctoral de la edicin facsmil de La Nueua cornica y buen gobierno, que est
publicada en CDR por la Universidad de Zaragoza.

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cin literaria, por ejemplo: Hordenamos y mandamos en estos rreynos y

seoros que se guarde y que se cunpla so pena de muerte los que no las
guardaren (182), mandamos que cualquiera persona que matare, que
muera con lo mat (188) yten, mandamos que sean desterrados todos
los que enterraren sus defuntos en sus casas con ellos (189). Tambin resulta revelador que Huamn Poma casi exclusivamente emplee el futuro
de subjuntivo (enterraren, guardaren, matare) en pasajes como los anteriores, de lenguaje jurdico.4 Su admiracin por la escritura y el oficio de
letrado le hace redactar pasajes como stos: fue muy grande su auilidad,
mejor fuera en papel y tinta (361), que de da y de noche hablauan cada
uno con sus papeles (381). Dicha admiracin la traslada a su deseo por
hacer que sus hermanos de raza aprendieran tambin esta arte. En Indias
el pleitismo estaba a la orden del da y era motivo de desasosiego para las
gentes, de ah este consejo suyo, no importa que meramente literario, a
una alta jerarqua virreinal recin destinada al Nuevo Mundo: Y ac
Vuestra Seora biuir y gosar salud y uida cin tanto pleyto y quexas deste
rreyno (660). De ah, asimismo, que no slo se sirva del futuro de subjuntivo en pasajes de claro estilo forense, sino que hubiera asimilado expresiones judiciales como ver a vista de ojos, dar y tomar, tratos y contratos: que lo uieron a uista de ojos los yndios deste rreyno (347), en este
tienpo que tubieron grandes dares y tomares los dos Yngas (378), haza
buena justicia y no rrobaua ne tena tratos y contratos (401). Por ello, finalmente, su mal latn aparece en frmulas notariales y en citas de tribunales: la pena se le pene rrata por cantidad (976), se muri bentestatis
spitamente (sn. [1184]).
El mayor elogio que puede dirigir a Diego Beltrn de Sarabia es decir
de l que era gran papelista (930) y, en contrapartida, llamar proculadrones a los procuradores que se enriquecan mediante el cohecho (904), y
comparar al escribano pblico con el gato cazador (994) y al licenciado
con la zorra, depredador que tambin le sirve de smil para el letrado, el
buen sorra es dotor y letrado (697).
3. Y es que Huamn Poma contrapone el estado natural en que reinara la
concordia entre los hombres sin necesidad de una justicia formal5 a la si-

4. El futuro de subjuntivo aparece con notoria frecuencia tambin en la Relacin de

Antigedades deste Reyno del Per, obra manuscrita por el tambin indgena principal,
Pachacuti Yamqui, en fecha prxima a la que se le atribuye a la Crnica de Huamn Poma,
1613. Ambos indgenas proceden de zonas prximas, en los Andes peruanos. (Navarro
2002).
5. En Amrica se dio una lucha entre dos concepciones distintas: La del deseo de riqueza
rpida y la ambicin de hombres sin escrpulos contra el sueo ideal de una sociedad cristiana perfecta e impoluta desarrollada a partir de comunidades cristianas indgenas, Juan
Snchez (2002: 165). En realidad, nuestro cronista indgena se hace eco de esta concepcin
cristiana de la sociedad.

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tuacin de inseguridad jurdica que vea en su tiempo, bajo el poder espaol: no aua matadores ni pleyto ni mentira ni peticiones ni proculadrones ni protetor ni curador enteresado ni ladrn, cino todo uerdad y buena
justicia y ley (307). El extraordinario poder que los espaoles gozaban en
relacin a los indios se vea todava ms agrandado a los ojos de este autor
en aquellos que eran dueos del saber de legistas pues de puro letrado
destroyya y haza muy grandes daos a los caciques y prencipales (509),
y para l el colmo de la brutalidad del corregidor era que actuara con absoluto desprecio de cualquier atadura legal, pero a sabiendas de su desafuero, porque destruy y rroba y castiga cruelmente, cin ynformacin de
derecho, uencido por fuero y derecho de justicia (500). Como se ve, y an
se ver en ms casos, la palabra peticin, de tipologa forense, es uno de los
trminos-clave del estilo de Huamn Poma, cuyo mejor espaol suele
darse cuando trata de la temtica judicial. Recurdese lo dicho a propsito del futuro de subjuntivo, pero tambin que en una de las citas ahora
aducidas se sirve de una trada lxica (destruy, roba, castiga), recurso estilstico muy en boga en la lengua literaria de la segunda mitad del siglo XVI
y primera del XVII. Es muy posible, adems, que los rudimentos de retrica de que dispone los aprendiera en su contacto con jurisperitos. Vase
por ejemplo: que no se escriue, por ser proligidad (166).
Es lgico pensar que, ante semejante estado de cosas, a los representantes corruptos de la autoridad les resultara incmodo el indgena espaolado, capacitado para defender sus derechos y quejas contra los atropellos recibidos,6 especialmente si se trataba de los temidos juicios de residencia:
que los dichos corregidores y padre y comenderos quieren muy mal a los
yndios ladinos que sauen leer y escriuir, y ms ci sauen hazer peticiones,
porque no le pida en la rrecidencia de todo los agrauios y males y daos
(493). Pese a tanta adversidad el cronista anima al indgena andino a que adquiera la cultura de los dominadores y sobre todo que el indio principal
sepa latn, leer, escriuir, contar y sepa hazer petiziones ellos como su
muger y hijos y hijas (742). La persecucin a la que eran sometidos los in-

6. Durante los aos 1594 y 1560 sirvi como intrprete y testigo en procesos celebrados en
Huamanga. Al mismo tiempo, atenda sus propios intereses y los de sus familiares al defender sus posesiones en el valle de Chupas, posesiones que, pese a haberle sido reconocida su propiedad, le fueron arrebatas otorgndoselas a los chachapoyas. Sin duda, esta injusticia agravada con el escarnio que muy posiblemente supuso la sentencia doscientos
azotes en plaza pblica y dos aos de exilio de Huamanga y sus seis lenguas de radio- le
llev al ms absoluto abatimiento. As en la hoja 1 108, remedando el estilo formulario de
los informes, leemos:
Responde el dicho hombre, dijo: Hijo, uete a Castilla. El Rey te har merced de
tanto seruicio y natural propetario que soys. Responde el autor y dijo: Seor, soy
biejo de ochenta aos. No puedo rremediallo. Dios lo rremedie y su Magesad que
puede, es suya. Como dicho es que el autor parti del pueblo de San Cristbal y
lleg a la ciudad de Castrouirreyna y dormi una noche. Dall pas adelante muy
pobre solo (1108).

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dios asimilados culturalmente provocaba que luego manda que lo eche al

yndio ladino del pueblo (296). Y as le ocurri a nuestro cronista indgena que fue desterrado. Posiblemente, para dictar dicha sentencia se tuvo
presente la defensa que haca de los indios del territorio a su cargo. A su
crtica no escapan los indios mitayos aculturados, pertenecientes a una baja
extraccin social, por ser excesivamente manipulables debido a su condicin viciosa: A estos vuesa merced luego le haga alcalde mayor y le haga
conpadre de pila y le ponga vuestra merced en su mesa. Lo que ellos quiere es beuer hasta caer; conbdele vuestra merced; una botixa de bino cuesta poco, con que se contentarn y callarn (719). Sin duda, en la necesidad
de defenderse de gentes sin escrpulos radica la pronta popularizacin de
no pocos elementos de la terminologa forense, como entablar, que ya era
tan familiar para este autor indio como para su coetneo, el extremeo fray
Reginaldo Lizrraga, cuya crnica tambin se orienta muy fundamentalmente a la descripcin del Virreintato de Lima. En la Nueua cornica hallamos numerosas imputaciones semejantes a stas de entablar: acabaron
de conquistar y entablar la tierra estos famosos capitales (166); se a entablado este rreyno (418), entabl la tierra como fiel y cauallero7 (1022).
Tambin fue corriente en el Siglo de Oro espaol, como se ha sealado, la burla de los bachilleres y gramticos, en buena medida debido al
adocenamiento en que la Universidad cay, as como por otras causas de
trasfondo. Sin embargo, en ningn autor como en Huamn Poma se observa crtica tan feroz y reiterada, hasta el punto de que el ttulo escolar se
mezcla en su lenguaje con los ms bajos insultos:
Pulperos, mercachifles, jastres, sapateros, pasteleros, panaderos se llaman don
y doa; los judos y moros tienen don, mundo al rreus. Desto los jueses no lo
rremedia por ser cohechados como los saserdotres y padre, se llaman dotores y
lisenciados, bachelleres, maystros, no teniendo ttulo ni derecho y sauer letra.
Algunos por chocarreal y burlarse le dize lesenciasno (409). Se haran haraganes
y ladrones, yanaconas, bachelleres, y las mugeres grandes putas (446). Pulperos,
sapateros, xastres, olleros se llama does y doas, y lesenciados, dotores y todas
las cosas (448). Otros, que no an escrito el comienso de las letras a b c, se quieren llamarse lesenciado, asno, de farsante, y se firma como don Beuiendo y doa
Calabaza (912).

En el cronista lucana se refleja no slo el tpico reproche contra las bachilleras, o excesos de hueca erudicin, de ciertos aprendices de humanistas, sino tambin su identificacin con quienes en Indias abusaban de su

7. En la siguiente cita se aprecia con toda claridad el sentido que entablar tiene en este autor,
que ya no es su significado estrictamente jurdico de antao, sino la acepcin ms genrica de organizar un territorio: Don Luys de Uelasco... tubo bro y nimo, tambin tubiera nimo y bro y entablara en hazer pagar el pecho de Su Magestad, pues que fue la
ley de Castilla y son hijos de pecheros (467).

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condicin de letrados para oprimir y explotar a la poblacin indgena.

Pero hay ms trasfondo en todo ello, pues tambin late en sus palabras la
ridiculizacin del exagerado espritu de hidalguizacin concepto acuado por ngel Rosenblat que se apoderaba de muchos espaoles, muy humildes en su tierra de origen, en cuanto se labraban una mejor posicin en
el Nuevo Mundo, algo que, una vez ms, acababa repercutiendo en el
comportamiento social de los indios:
Por no auajar el lomo, se hazen pobres; mientras pobre, tiene fantaca y se hase
seor y seora, no lo ciendo; de pichero, se hase seora, doa, y ac es mundo
al rreus (220).

Late asimismo aqu la aceptacin de una sociedad tan profundamente

compartimentada como era la incaica, idea de la cual sin duda es heredero
Huamn Poma, a quien claramente repugna la dbil estamentizacin del
mundo criollo, en el cual las barreras eran muy fciles de romper, en cuanto hubiera medios econmicos para ello. Y, as fustiga a las autoridades espaolas e indgenas proclives a un trato promiscuo, porque no saban atenerse al papel que en las relaciones sociales les haba correspondido por
nacimiento o por oficio:
Que los dichos corregidores y padre o espaoles y caualleros y los dichos caciques prencipales, ciendo seor de ttulo desde sus antepasados, se acienta en
su mesa a comer y a conbidar y conuersar y beuer y jugar con personas figones
y rrufianes y salteadores, ladrones, mentirosos, ganapanes y borrachos, judos
y moros y con gente baja, indios mitayos. Y a estos dichos descubren sus secretos y tienen conuersacin con estos mestizos y mulatos y negros. Y anc aya en
esta uida muy muchos does y doas de calauasas8 (506).

Sin todo lo anterior, tampoco se entendera suficientemente bien el

porqu de la extraordinaria complejidad que las formas de tratamiento
personal presentan en el conjunto del espaol de Amrica en general, y en
el del Per y Bolivia en particular, de asombrosa riqueza en sus trminos
y de notable diferenciacin sociolgica (por razas, niveles sociales, edades,
etc.)9 Y es que, en alguna medida el autor lucana se mostraba como hombre de su tiempo en lo cultural y en lo lingstico, incluso si se le compara con autores que elaboran en Indias su obra con anterioridad a l o en su

8. Pero tambin tiene en cuenta Huamn Poma otra razn prctica para que se diera la mezcla de niveles sociales que l condena, pues, a rengln seguido de lo dicho aade: Todo
los dicho los primero hazen por no gastar a los honrrados y lo otro por beuer con ellos y
lo otro por tener miedo a la rrecidencia o de la becita de la Yglecia, o porque le ayude en
algn trato, ibdem.
9. Vase, por ejemplo Sologuren (1954). Y para la dilucidacin de la ideologa subyacente a
este problema lingstico resulta muy til Rosenblat (1973). Para el voseo en indgenas peruanos, vase Navarro (2002b).

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mismo tiempo. As, el extremeo Pedrarias de Almesto en boca del tirano

Aguirre pone las siguientes palabras despreciativas del graduado universitario: que el mismo Rey no les poda de justicia perdonar, que cuanto
menos poda un gobernadorcillo bachillerejo de dos nominativos, De
Rojas (1986: 207-208).

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