Apuntes tericos Sexto ao de literatura

Literatura y humor
Parodia y stira
El diccionario atribuye a la palabra parodia, de origen griego, el siguiente significado:
Parodia: Imitacin burlesca de una obra literaria o artstica de cualquier clase.
Y a la palabra stira, de origen latino, el siguiente:
Satira: discurso, escrito o dicho agudo, picante y mordaz cuyo objetivo es ridiculizar a personas o cosas.
Segn el crtico literario Gerard Genette, la parodia se basa en una confusin. Dicha confusin tiene el objetivo de
producir efectos cmicos. Genette propone una diferencia clarificadora entre stira y parodia, teniendo en cuenta las
relaciones intertextuales que mantienen con otras obras literarias que las precedieron. Es preciso, entonces, aclarar
qu se entiende por relaciones entre textos
Intertextualidad: Los textos literarios se relacionan entre s de diferentes modos. Los lectores pueden o no percibir
claramente estas relaciones. Cuando un autor cita a otro en su texto, establece una relacin entre ese texto que
escribe y el otro. Cuando en lugar de citar explcitamente, el autor simplemente alude a otro texto, establece tambin,
en este caso, una relacin intertextual. Hay una amplia gradacin de este modo de relacin entre textos que va desde
el plagio, cuando un autor copia sin declararlo a otro, pasando por la cita literaria, hasta la alusin. En suma,
podemos afirmar que la intertextualidad es la presencia efectiva de un texto en otro
.
La percepcin por parte del lector de las relaciones entre una obra y otra que la precede o que la sigue es el
mecanismo propio de la lectura literaria y contribuye a la construccin del significado que una lectura de tipo lineal
simplifica.
Architextualidad: es la relacin que un texto establece con el gnero al que pertenece. Es generalmente una
relacin implcita, ya que ningn texto tiene obligacin de declarar su pertenencia genrica.
Relacin por derivacin: esta es la relacin que ms nos interesa para acercamos a la stira y la parodia. Es la que
se produce cuando un texto deriva de otro.
En rigor, no hay obra literaria que en algn grado no evoque a otra; estas relaciones pueden ser ms o menos
evidentes y, en algunos casos, pasan inadvertidas. Nos interesa, ahora, abordar la cuestin de la parodia y de la
stira.
Parodia:
Sus orgenes son remotos y difciles de delimitar. Muchos tericos indican que cuando los rapsodas cantaban los
versos de la Ilada y de la Odisea y perciban una falta de inters o aburrimiento del pblico oyente, incluan re citados
con los mismos versos, pero desviando su sentido y destinados a divertir al pblico.
Si esta versin es cierta, explica satisfactoriamente el concepto de parodia: el mismo texto con una intencin muy
diferente.
En la parodia, la risa surge de una constante confrontacin entre ambos textos, el parodiado y el parodiante. Tambin
requiere una conciencia de gnero, ya que lo pardico se establece en relacin con los rasgos esenciales de un
gnero. Pensemos, por ejemplo, en Maxwell Smart, el personaje de la serie televisiva El superagente 86. Max es un
espa de una organizacin, "Control", que lucha contra otra organizacin, "Kaos". La comicidad se produce por el
tratamiento irreverente de la dignidad de este personaje en contraste con los espas cannicos del gnero, como por
ejemplo James Bond (el personaje creado por el autor ingls Ian Fleming), que siempre triunfan gracias a sus habilidades e inteligencia. Ya su nombre, Smart, cuyo significado es "astuto", presenta un contraste pardico con la
torpeza que caracteriza a ese personaje.
Desviar un texto de su sentido, de su contexto, es un procedimiento pardico.
El ejemplo clsico de texto pardico es El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, que
es una parodia a las novelas de caballera.

Stira
Como ya dijimos, la stira comparte con la parodia el mismo objetivo: producir un efecto cmico. Su origen tambin
es remoto, autores de la antigedad clsica ya cultivaban este estilo. Los romanos convirtieron la stira en un gnero
literario y, a travs de ella, fustigaban los vicios de su sociedad.
En el caso de la stira, el humor se produce a partir de la crtica a personas, "vicios" o costumbres. Lo caracterstico
de la stira es que no seala directamente como negativo aquello que critica; sino, por el contrario, lo presenta
mediante procedimientos de contraste entre lo real y lo ideal. Es el lector quien construye su significado. La esencia

de la stira est dada por la expresin latina: ridentem dicere verum, lo que significa "decir la verdad, en broma". Un
ejemplo tpico de texto satrico es Los viajes de Guliver, de Jonathan Swift, en donde la crtica al contexto social de la
poca queda implcita en las descripciones de las situaciones y los personajes absurdos.
Por ltimo, falta precisar el papel que cumple la irona en los textos cmicos. Habitualmente, se afirma que la
irona consiste en decir lo contrario de lo que se piensa. La irona implica un juego comunicativo que consiste en
decir, en alguna forma o con alguna entonacin que no deja lugar a dudas sobre el verdadero sentido, lo contrario de
una cosa. Se da a entender, por algn medio, que no se dice lo que se dice. En la literatura, el papel del lector es
central, ya que si no se produce esta complicidad que implica asignar otro sentido diferente a lo que se lee, la irona
no produce su efecto.
En la lengua hablada, la irona es fcilmente reconocida gracias al tono de voz, en cambio en la escritura no es tan
sencillo. En ocasiones es necesaria una relectura para descubrir dnde el escritor ironizaba.
La parodia y la imitacin satrica son formas intertextuales, que requieren la confrontacin con el texto o gnero del
que son derivaciones. La irona es un mecanismo presente tanto en la parodia como en la imitacin satrica y
requiere de la capacidad del lector para entender lo que se dice y sustituir el sentido.

LA CARNAVALIZACIN LITERARIA
Qu es?
Lo carnavalesco es aquello que se aparta de la tradicin y el desarrollo cultural dominante en
una sociedad, para burlarse de las instituciones, estructuras y acciones que esta cultura
propone. Es decir, responde a un movimiento cultural no oficial.
Caractersticas
1. Busca un contacto libre entre las personas, es decir, romper con estratos, jerarquas
sociales, edades, relaciones familiares, buscando elementos comunes de origen cultural.
2. Ser excntricos: La excentricidad permite romper los parmetros del comportamiento
"normal". Ser excntricos, exagerar y mostrar comportamientos extraos o inusuales frente a
los paradigmas culturales, es capaz de unir a las personas y generar esa idea de carnaval.
3. Las disparidades Carnavalescas:
Una vez se rompen los paradigmas culturales de lo "bueno" y lo "malo", se acaban estos
juicios parciales, y son los miembros del carnaval quienes deben juzgar por s mismos lo que
es bueno y malo.
4. La profanacin: En toda cultura existe algo que se considera sagrado, la carnavalizacin
juega con los elementos sagrados de la sociedad, (como la religin catlica, por ejemplo) y los
profana, quitndoles ese estado de santidad y ese status especial para la comunidad.
5. Anula las distancias entre cada clase social, y de tal forma, acta como homogeneizante de
clases. El exceso, la desmesura y la excentricidad desplazan los valores que han sido
socialmente idealizados haciendo que lo corpreo cobre sentido y exista una comunin con lo
que se considera inmoral.
6. En el universo carnavalesco, todo est constituido en la base de la exageracin, la
desmesura y se sostiene en los excesos del cuerpo, tales como la vestimenta, la alimentacin,
la bebida, el sexo y el lenguaje que otorgan un nuevo sentido a la constitucin del mundo.
Llmenme Extraamiento: El recurso de la desfamiliarizacin
(o cmo despertar a la bella durmiente de la percepcin original, narcotizada por la costumbre y las convenciones)

Ariel Dilon
Traduccin del trmino ruso ostranenie extraamiento o desfamiliarizacin, la palabra designa el
procedimiento literario por el cual un autor vuelve deliberadamente extraas aquellas experiencias o percepciones
con las que sus lectores potenciales, los lectores de una poca, han mantenido una familiaridad que podramos
tildar de abusiva puesto que se ha forjado en la repeticin, en la rutina, en un cmodo adormecimiento y
frente a cuya vivacidad, significacin, resonancias, contradicciones o misterios tienden a hallarse anestesiados,
relacionndose ms con una serie de nociones consabidas que con realidades vvidas y desafiantes.
El concepto proviene de la teora de la literatura de los formalistas rusos de comienzos del siglo XX, en particular
de los ensayos sobre literatura de Victor Shklovsky. El autor consideraba al arte en general y a la literatura en
particular como un despertador, un potente aliado de nuestra subjetividad, destinado a devolvernos la frescura
del mundo, secuestrada por la rutina y el hbito. Shklovsky acu el trmino para explicar los procedimientos de
las literaturas de vanguardia que se proponan, precisamente, despertar al arte mismo de la modorra de sus
rutinas, pero se ocup de dejar en claro la universalidad de la desfamiliarizacin, ofreciendo como ejemplos
textos clsicos, entre ellos una deliciosa escena de Tolstoi en la que como en el Fausto criollo de Estanislao del

Campo alguien asiste a la pera sin disponer de los cdigos culturales apropiados, vale decir, de los preconceptos
convencionales sobre esa experiencia. En este sentido, podra aplicarse el trmino a cada una de esas obras que,
al correr del tiempo, seguimos considerando clsicas gracias a la vigencia de una mirada que escapa a toda
convencionalidad, en otras palabras, gracias a su originalidad. As, el escritor ingls David Lodge escoge un
momento de Vilette, novela de Charlotte Bront, para demostrar la elasticidad del concepto, pese a disponer de
millares de ejemplos ms actuales o rupturistas. La desfamiliarizacin o extraamiento puede tomar infinitas
formas singulares, y los ejemplos son tan diversos como la literatura misma. Consiste en hacer visible y nuevo
aquello que se suele dar por sentado, aquello que el hbito haba tornado invisible o haba vaciado de sentido, y a
menudo en denunciar y poner en evidencia esa ausencia de sentido, as como la modorra del arte mismo, cuando
se convierte en cmplice de ese anestesiamiento. Escribe Lodge: El escritor nos ha hecho percibir algo que, en
sentido conceptual, ya sabemos, y lo ha hecho desvindose de los modos convencionales, habituales, de
representar la realidad. Desfamiliarizacin, en una palabra, es otra manera de decir originalidad.