Pedagoga Sistmica

Dra. Clara Ventura

CEP- Manacor

- Febrero-2012-

Trayectora sistmica en la
Educacin

Pedagoga sistmica

Libro de P. Sistmica
Recopilacin del conjunto de trabajos que
sientan las bases de la perspectiva
sistmica del proceso educativo.
La educacin ha de ser contemplada
como un sistemaLa educacin cientfica
ha de ser sistmica tanto porque su
destinatario, el hombre, es un sistema
personal, integral cuanto porque se trata
de un fenmeno social (Castillejo- Colom
1987).

Anglica Olvera (2009)

 Las historias se repiten a travs de los

tiempos y esperan encontrar una solucin.
Ah radica la fuerza de los vnculos entre las
generaciones (Angelica Olvera,2010).
Todas las experiencias, emociones, e
informaciones que viajan de generacin en
generacin, de mltiples maneras,
constituyen y marcan a los sujetos; les
conduce de diferentes formas hacia su estar
en la vida y haca una forma de vivir su
destino

Lo transgeneracional/la historia,
condiciona como Yo estoy en la vida:
memorias sistmicas
Cmo percibo?

Cmo me muevo?

Quin soy?
Cmo pertenezco? Cul es mi lugar?
Cul es mi funcin?

 Los fracasos como tal no existen, son

actos de amor del sistema familiar y
escolarla inteligencia transgeneracional
nos permite mirar las causas profundas de
las disfunciones y conflictos (A. Olvera
2010).
Cada grupo requiere de cientos de niveles
de orden para contar con un funcionamiento
ptimoello nos remite a los ordenes de la
pertenencia, la jerarqua y el equilibrio entre
el dar y el tomar(Hellinger)

 La Inteligencia Transgeneracional es una

competencia clave en el proceso
multidimensional de la educacin; as
como para el entendimiento bsico de las
dificultades en los procesos de
enseanza-aprendizaje, tanto de alumnos
como de profesores y de su interaccin
pedaggica.

Habilidades y Competencias
personales y de los grupos
Las lealtades ocultas y los fenmenos de
compensacin, relacionadas con el pasado,
condicionan las motivaciones inconscientes
haca el aprendizaje, las competencias a
desarrollar e interaccionan profundamente en la
forma de vincularse y relacionarse.
El pasado no resuelto presiona y tiende a la
repeticin en las siguientes generaciones;
entenderlo nos abre vas hacia la solucin.

Inteligencia Transgeneracional
B. Hellinger- A. Olvera (2010)

La Inteligencia Transgeneracional
Ms all de las inteligencias mltiples
estudiadas hasta ahora, tenemos otras
que han sido poco o nada tenidas en
cuenta, para facilitar el desarrollo integral
del individuo, y del que realmente forman
parte.
La Inteligencia Transgeneracional y la del
Espritu (campos energticos de los
contextos, que fluyen ms all de nuestra
intenciones).

La P. S. y la Inteligencia
Transgeneracional

La Pedagoga Sistmica mira hacia otras

expresiones de la inteligencia, que se
engloban en un solo proceso
multidimensional llamado: Inteligencia
Transgeneracional. (Hellinger- Olvera
2010).
La inteligencia transgeneracional se refiere
a los vnculos y motivaciones inconscientes
con las generaciones precedentes; lo que
es capaz de conectar el pasado con lo
presente de forma muy profunda.

 La Inteligencia Transgeneracional permite

echar una mirada a los fenmenos donde la
informacin y las emociones del pasado
remoto se van transmitiendo hacia el
presente.
Hay saltos en la historia que operan con
una mecnica que todava permanece
pendiente de ser estudiada a fondo, y que la
inteligencia transgeneracional comienza a
abordar (Hellinger- Olvera 2010).

 en cientos de situaciones las personas

nos vemos ante una avalancha de
informacin transgeneracional inconsciente,
que muchas veces no sabemos de donde
viene ni como gestionarla
la inteligencia transgeneracional hace
posible que imgenes paralizantes de la
conciencia, se manifiesten para disear una
intervencin que resuelva los conflictos
interiores relacionados con la identidady
con el pasado transgeneracional

CONSCIENTE

I
N
C
O
N
S
C
I
E
N
T
E

 Estimular el desarrollo de la inteligencia

transgeneracional, significa desarrollar la
capacidad y el talento para resolver los
problemas de la propia historia personal y
su relacin con las dinmicas histricas y
genealgicas heredadas
El futuro son las posibilidades del
pasado.

 Cada generacin, en un mismo presente

tiene lecturas diferentes de los
eventosello pone de manifiesto que
acceden a informaciones y emociones
diferentes, condicionadas por conexiones
diferentes con el pasado vivido directa o
indirectamente.
Los accesos a la informacin vienen
mediados por filtros de percepcin
selectiva e de interpretacin diferentes.

 Las dinmicas que fluyen a travs de los

vnculos y relaciones entre diferentes
miembros de un sistema familiar, escolar,
organizacional, presentan repeticiones del
pasado en forma de lealtades y
compensaciones (Hellinger).

 Cada grupo requiere de ciertos niveles

de orden para contar con un
funcionamiento ptimo. (Hellinger, Olvera
2010).

 Las personalidades son patrones cognitivosemocionales y comportamentales, son

campos
de
fuerzas
que
intentan
reequilibrarse para subsistir en el entorno en
el que se mueven.
Ello da formas concretas, a la manifestacin
de los cuerpos y de las mentes, en
movimiento constante con el entorno a
travs de intercambios, desde de las
diferentes dinmicas de los sistemas con los
que conviven, configurados a su vez por
sistemas insertados en sistemas (lo
transgenreacional).

EL CONTEXTO Y EL YO
El contexto determina cmo nos insertamos en el mundo
cmo percibo? Y Cmo me muevo?.
Lo que percibimos, lo percibimos en funcin de lo que
hemos vivido. Pero la percepcin est contaminada por
las experiencias anteriores, no es una percepcin limpia y
directa. Y no slo de nuestro anterior, sino del anterior de
nuestra familia (lo transgeneracional).
Es difcil salir de la percepcin condicionada.
La percepcin es selectiva y selecciona en funcin de los
campos perceptivos anteriores (sean nuestros o de
nuestro sistema familiar anterior).
Es muy difcil ver al otro porque nuestra percepcin est
condicionada por un montn de filtros que modelan.

FUNCIONALIDAD SISTMICA
Descubrir y aceptar nuestro lugar y funcin en el
sistema, es aprender a reconocer el lugar que nos
ha tocado vivir, los recursos que se han
desarrollado desde un cuerpo concreto y nico, en
su encuentro con unas circunstancias y contextos
singulares, desde nuestra entrada en el mundo, al
ser concebidos y al nacer.
Cuando somos capaces de dar reconocimiento a
eso, la autoridad interna de ser lo que somos y de
aceptarlo, nos permite que se traduzca en una
capacidad de ser con autoridad externa. Desde ah
nos sentimos cmodos e integrados, fluyendo con la
vida y las circunstancias; dando confianza a los que
nos rodean, desde nuestra coherencia. No hay,
entonces,
resistencias
que
convierten
esa
funcionalidad interna y externa en disfuncional.

Los Contextos Interactuando:

nuestra pertenencia a todos los sistemas
YO
MAMA
FAMILIA
GRUPO
SOCIEDAD
PAIS
RAZA
ECO-SISTEMA

Que nos condiciona a ser?

Movimientos vnculativos e interrumpidos
en la infancia o sistmicos en generaciones
anteriores.

Implicaciones y Enredos Sistmicos

Vivencias y Traumas de infancia y de vida

AUTOCONCEPTO-FUNCIN
IDENTIDAD Y FUNCION
Cmo Pertenezco?: Valores de
pertenencia, de identidad. Vnculos
Ocupo mi Lugar? Valores de lugar:
funciones
Cmo Contribuyo?: Intercambios
correctos

Qu Filtros empleo?...
Estilos de Personalidad: por eja travs de la
tipologa del Eneagrama
Guin de Infancia: por ejpersonaje cuento,
arquetipo
Actitudes frente al Mundo: por ejsostengo,
observo, experimento, atrapado
Mi Lugar en la familia un espacio que se repite:
Sociogenogramas

DESDE DONDE
ACTO?...desde los
Movimientos interrumpidos en la infancia o
sistmicos (incluso desde varias generaciones).
Enredos sistmicos (la Historia de los sistemas)
Traumas de infancia
Nuevas Conciencias Reactualizaciones (Be
Need- A. Maslow)

LA INTENCIONALIDAD
CONSCIENTE E INCONSCIENTE
DE LOS ACTOS
Importancia de la informacin de los campos mrficos. El
descubrimiento del movimiento profundo, las
motivaciones inconscientes, que afectan no solo la
manera de ser y hacer si no de percibir.
El modelo de Constelaciones y Movimientos Sistmicos,
como tcnicas fenomenolgicas, que muestran la
informacin profunda de los diferentes campos mrficos
de los sistemas y sus posibilidades.

LO LINEAL Y LO SISTMICOFENOMENOLGICO
Hay discursos, miradas, actitudes y comportamientos lineales
(accin-reaccin). Por ejJustificar es arrastrar hiptesis.
Tambin hay discursos, miradas y actitudes relativistas, sistmicas,
cunticas y fenomenolgicas. Utilizan la intuicin, la creatividad y el
fluir energtico del momento. Trabajan con lo que hay, no con lo
que debera ser o haber.
Exponerse a lo fenomenolgico es fluir con el movimiento sistmico
de los contextos en el aqu y ahora. Con lo Que Es en cada
momento.
Transciende los pensamientos colonizadores de los debera.

Los Pensamientos sistmico-fenomenolgicos son creatividadintuicin-contextualizacin.

LA LIBERTAD DE REACCIONAR
No podemos controlar lo que sucede muchas
veces, pero si podemos cambiar la percepcininterpretacin y cambiar nuestra reaccin ante
los acontecimientos.
Transcender las reacciones lineales, ser
creativos, intuitivos, fenomenolgicos, es el reto
de re-actualizarse y autorrealizarse
continuamente. Es aprender a contextualizarse.

Mi xito es aceptar y
transcender mi Historia
Hace falta Poder Personal, si no hay poder personal no
se puede elegir.
Hace falta Despertar a una Nueva Conciencia, si no uno
esta dormido y eso es repetirse. Acceder a los SALTOS
CREATIVOS SALTOS CUNTICOS SALTOS DE
CONCIENCIA requiere no repetirse, estar abiertos al aqu
y al ahora, ms all de creencias, hiptesis y prejuicios.
Cada forma de ser es un filtro perceptivo, un
funcionamiento emocional y conductual.

Hace falta tener Conciencia Colectiva pero

Responsabilidad Individual.

SER en el sistema y para el Sistema

La Vocacin es el legado que se me da para servir a
la vida, desde la conjuncin de mi naturaleza energtica
y gentica y mis vivencias en interaccin con el medio.

La Vocacin es cuidar de lo que me corresponde en el

sistema.

No podemos cuidar desde cualquier lugar, solo somos

realmente eficaces y tiles desde nuestro lugar.
Y somos preparados para ello, a travs del legado del
sistema, en el que somos insertados; desde el que
tomamos lo que necesitamos, para posteriormente dar.

TENER AUTORIDAD
TENER AUTORIDAD SIGNIFICA
DESARROLLAR LA VOCACIN
LA CONFIANZA GENERA RELACIN Y ESTA
COMUNICACIN.
DESDE AH SE DESARROLLAN LOGROS,
QUE CONLLEVAN AUTOEFICACIA Y
SATISFACCIN.

LOS RDENES DE LA AYUDA

SISTEMICA
Desde que creencia base enseas,
ayudas, te relacionas.y desde que
patrn de movimiento actas.
Hablar de sistmica es una cosa Ser
sistmico es otra. Lo que media entre
ambas no es el conocimiento adquirido es
la mirada y la actitud transformadora.

DESDE DONDE AYUDAS?

Desde que Percepcin?
Desde que Creencia?
Con qu Rol?
Desde qu Vocacin?...

Desde qu Movimiento?
Cmo lo Haces?
Desde qu Habilidades y Recursos?

Ayudar a qu?
Desde qu creencia ayudamos?
Que somos capaces de Percibir e Interpretar?

Cul es la relacin de los objetivos y las tareas,

con la forma de analizar y con nuestras propias
capacidades de movimiento?

Diferencias entre
Describir/Justificar/Analizar
Ver/Comprender/Asentir
Reconciliar/Integrar/Amar

LA MEDIACIN TERAPETICA
CONTEXTUAL (MTC)
Mirar al Sistema, su tejido, redes, vnculosms
all del conflicto, evento, persona
Contextualizarme en el
Fluir con lo Fenomenolgico
La intencin es Reconciliar lo fragmentado
La actitud es Integradora, Unificadora,
Sintetizadora a un nivel superior que permita la
inclusin
Mi actitud es Humilde, no tomo el lugar del otro,
solo Facilito un clima contextual inclusivo, facilito.
Trabajo con lo que hay en el Contexto
Cuido los Procesos y Respeto los Destinos finales

Ejercicio sistmico de los

Ordenes de la Ayuda
Ej.me pongo el abrigo porque la abuelita tiene
frio
Anlisis de cmo ayudo desde el personaje y
guin (cuentos) en el que me identifico ,desde
mi guin de infancia. Y mi enredo sistmico.
Desde el nmero del Eneagrama que desarroll
y la creencia que perd sobre el Mundo.
Desde mi movimiento y mi Hacer en el mundo
(posicin en el campo de futbol)

Mi estado interior lo condiciona

desde donde miro?

La Vinculacin y las improntas

Cmo surge el alma humana?

El alma de un nio surge de
un contacto sexualemocional, entre el padre y
la madre.
El alma del nio aparece
antes de su nacimiento,
todava en el vientre de la
madre.
Franz Ruppert
Seelische Traumata

Como me Vinculo al nuevo

Contexto? al Mundo

Cmo se desarrolla el alma

humana?
Despus de nacer el alma infantil
se desarrolla sobre todo en el
espejo del alma de la madre.
A travs de la vinculacin con la
madre se imprimen patrones de
reacciones emocionales, respecto
al mundo. Son inconscientes.

Franz Ruppert
Seelische Traumata

Individuacin y pertenencia:
Cual es mi proyeccin, cual es la tuya?

Una vinculacin
segura de un nio a
su madre (J. Bowlby)
es el fundamento
para una confianza
profunda, para la
autonoma y la salud
del alma.
Franz Ruppert
Seelische Traumata

Todo nio est ligado a su madre

de dos maneras simbiticas:
-pasivamente: las cualidades del
alma de la madre se impregnan
en la estructura bsica del alma
del nio.

El amor de la
-activamente: el nio se aferra a nio hacia su
madre es su
su madre e incluso intenta, a
vnculo del alma
veces, darle apoyo.
ms fuerte
Franz Ruppert
Seelische Traumata

El significado del padre para el

desarrollo del alma del nio
La relacin con el padre le
abre al nio una segunda va de
acceso al mundo.
Libera al nio de la simbiosis
con la madre.
Para independizarse el nio
necesita una vinculacin segura
con el padre.
Franz Ruppert
Seelische Traumata

La distancia facilita la
diferenciacin

CONTEXTO Y PSICOGRUPO: LA
VINCULACIN AFECTIVA
El contexto favorece el psicogrupo
interiorizado en la infancia.
Un nio nace en un grupo con unas
caractersticas recibe as una impronta y el
nio forma un PSICO-GRUPO las relaciones
futuras (pareja, trabajo, etc....) se basarn en el
filtro de ese psicogrupo, en ese concepto de
relacin interiorizado. Y ese esquema intentar
repetirse en el resto de situaciones grupales.
Mi Lugar en la FAMILIA: UN ESPACIO QUE SE
REPITE.

Transcendencia

La simbiosis familiar
La familia

Yo - hijo
pap

mam

hermano

Las personas al servicio de las

dinmicas construidas?
EQUILIBRIO FAMILIAR

CONDICIONAMIENTO DE LOS CAMPOS

MRFICOS COMPARTIDOS
Para Quin lo Haces realmente? Dnde
lo aprendi el sistema? Actitudes
Sistmicas?
Qu tiene que ver con tu papel y guin
en la Familia? Dnde surge esta
posibilidad en tu repertorio de
posibilidades desde el campo mrfico?
Qu dejaste de creer y que creencia
sostienen ahora tus percepciones y
actitudes?

CONSCIENTE
SNTOMAS

PERTENENCIAS
ORDENES

INTERCAMBIOS

No estamos solos: todos ellos forman

parte nosotros y nos condicionan
LO TRANSGENERACIONAL y sus
Formas de Supervivencia

SOLO SON REALIZABLES, CON

XITO, LOS SUEOS PROPIOS
.

El flujo de la vida son los sueos. No existe la vida sin sueos.

Sueos Intenciones Intentos- Movimientso

TOMAR LA RESPONSABILIDAD
QUE NOS PERTENEZCA

Nuestro ms profundo miedo, no es que seamos inadecuados,

nuestro ms profundo miedo, es que somos poderosos, ms all de lo medible
(Nelson Mandela-1994)
Los pensamientos son energas es movimiento
Si no tengo mi poder personal no puede trascender, ni puedo emplear mis
herramientas; creadas gracias al enredo sistmico de los contextos. El poder
personal desarrolla un campo magntico de atraccin carismtica, que da
confianza a los dems y autoridad moral

Roles- Cuentos y Arquetipos

Lecturas y comprensiones sistmicas

DISEOS HUMANOS
El Eneagrama sistmico, muestra como
desde un diseo humano concreto y
en contacto con unas circunstancias
singulares, se desarrolla o pone en
marcha, una funcin positiva para el
equilibrio y supervivencia de ese
sistema en el que se encuentra
operando e insertado.
Todo ello determina un movimiento
mental y fsico determinado frente a las
circunstancias, llamado Personalidad.

Enea-grama: 9 tipos de personalidad

9 ESTILOS diferentes DE PERCIBIR Y
MOVERSE

ENFOQUE- ACCIN MANIFESTACIN

Vemos as un conjunto de diferentes Perspectivas y
Mecnicas Bio-Lgicas :
desde que Centro de Conciencia perciben
desde que Centro Motor se mueven,
Desde que Forma se Manifiestan.

Diferentes perspectivas de Enfoque, Accin y

Manifestacin.
Desde donde se percibe, cmo percibo?:- Percibir
Desde donde se mueve, cmo me muevo?: -Moverse
Desde donde se presenta o se manifiesta, cmo me
manifiesto?:-Presentarse

El Eneagrama Sistmico
Mis capacidades singulares de amar y relacionarme.

Qu cuido en el sistema, desde dnde y cmo lo hago.

Diferentes formas de amar, de relacionarnos , de hacer.
Lo hacemos juntos pero cada uno desde su forma,.
Desde su manera, desde su sabidura.

Los nmeros del eneagrama forman un trabajo en

equipo.
Un nmero, una habilidad: la Complementariedad al
servicio de la Eficacia y la Comunidad.

TIPOS DE ENFOQUE MENTAL, PERSPECTIVA:

Mi posicin en el espacio, en el contexto, desde donde
se mira. Donde me situ.
La mente construye una realidad u otra, desde una
mirada u otra. Desde una Mente cristalizada en el
espacio y un movimiento concreto, el de los planetas
transitando en el Aqu y el Ahora y en el momento de
nacer.
Mi posicin en el contexto, en el espacio: miro desde
Arriba: de arriba abajo, proceso deductivo.- 8, 2, 5
El Centro: barrrido horizontal- 3, 6, 9
Abajo: de abajo hacia arriba, proceso inductivo- 1, 7, 4

COMO PERCIBO

COMO ME MUEVO

De arriba Al De bajo a
a bajo
mismo nivel
arriba
hacia
delante

Cuidan la tarea (toman el

mando, ejecutan cosas, el
conocimiento).

circular

Les preocupa la relacin.

Tienen ms dificultades
para combinar la tarea y
relacin. Son ambigos.

hacia atrs

El juego de la tarea en equipo:

la complementariedad. Cul es mi funcin en el
equipo? Mis habilidades?

Defensas
Defender / proteger.
ReplegarMediocentros
.
Estudio
del campo. Colocar. Apoyar
Delanteros Ir hacia
la meta. Iniciar. Enfocar.

Delanteros Ir hacia
la meta. Iniciar. Enfocar.
Mediocentros Estudio
del campo. Colocar. Apoyar
Defensas
Defender / proteger.
Replegar.

PERSONALIDADES CON UN MOVIMIENTO Y UNA

PERSPECTIVA IMPRONTADA, DESDE LA
VINCULACIN EN LA INFANCIA Y DESDE UN
FENOTIPO CONCRETO:

Tipo 1: el perfeccionista
El principio fundamental que pude perder de vista:
Todos somos uno y perfectos tal y como somos.

Lo que llegu a creer en su lugar. No se acepta a las

personas tal y como son; se espera y se da por sabido su
buen comportamiento. Su mal comportamiento y sus
impulsos se juzgan negativamente y se castigan.
Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprenda a
ganarme el amor y el respeto siendo bueno y responsable,
haciendo las cosas bien, satisfaciendo mis elevados
valores internos y cumpliendo las normas. reprim la rabia,
la tensin y el resentimiento. (Daniels, D., Price, V.:
Eneagrama Esencial Ed. Urano 2002)

Tipo 2: el dador
El principio fundamental que pude perder de vista:
Todos satisfacemos equitativa y libremente nuestras
necesidades.
Lo que llegu a creer en su lugar. Para obtener, se
tiene que dar. Para que los otros me quieran, me tienen
que necesitar.
Estrategia para poder llevar esta creencia.Aprend a
satisfacer mis necesidades siendo til y dando a los
otros lo que crea que les haca falta y deseaban; de
esta manera, ellos harn lo mismo por m. Desarroll el
sentimiento de orgullo por ser indispensable.
(Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial Ed. Urano 2002)

Tipo 3: el realizador
El principio fundamental que pude perder de vista:
Todo funciona y se hace naturalmente de acuerdo con
leyes universales.
Lo que llegu a creer en su lugar. Lo que se hace
depende del esfuerzo individual de cada persona. Las
personas son recompensadas por lo que hacen no por
ser quien son.
Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprend a
obtener amor y aprobacin consiguiendo xito,
trabajando arduamente para ser el mejor y manteniendo
una buena imagen. desarroll energa ambiciosa,
emprendedora. (Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial
Ed. Urano 2002)

Tipo 4: el romntico
El principio fundamental que pude perder de vista:
Todos tenemos una conexin profunda y completa con
todos los otros y con todas las cosas.
Lo que llegu a creer en su lugar. Las personas
experimentan una dolorosa prdida de sus primeras
conexiones, y esto las hace sentirse abandonadas y con
la sensacin de que les falta algo importante.
Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprend a
buscar incesantemente un amor ideal o una circunstancia
perfecta que me hiciera volver a sentirme estimado y
completo. desarroll sentimientos de nostalgia y envidia
por lo que me faltaba. (Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial Ed.
Urano 2002)

Tipo 5: el observador
El principio fundamental que pude perder de vista:
Existe una amplia provisin del conocimiento y la
energa que necesitamos.
Lo que llegu a creer en su lugar. El mundo exige
mucho a las personas y les da mucho miedo.

Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprend a

protegerme de exigencias invasoras y de que se
agotaran los recursos y me volv reservado y
autosuficiente. Esto lo hago limitando mis deseos y mis
necesidades y acumulando conocimiento. Me convert
en una especie avaro, pero solo de las cosas de las que
no puedo prescindir. (Daniels, D., Price, V.: Eneagrama
Esencial Ed. Urano 2002)

Tipo 6: el escptico leal

El principio fundamental que pude perder de
vista: Todos comenzamos teniendo fe en
nosotros mismos, en los otros y en el Universo.
Lo que llegu a creer en su lugar. El mundo
es amenazador y peligroso, y sencillamente no
puede haber confianza entre las personas.
Estrategia para poder llevar esta creencia.
Aprend a estar vigilado y dudoso, adquiriendo
seguridad y evitando las situaciones de riesgo.
Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial Ed.
Urano 2002)

Tipo 7: el epicreo
El principio fundamental que pude perder de vista:
La vida es un espectro completo de posibilidades para
experimentar libremente y con concentracin sostenida.
Lo que llegu a creer en su lugar. El mundo limita a
las personas, las frustra y les causa sufrimiento.

Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprend a

protegerme de las limitaciones y el sufrimiento
ocupndome en actividades agradables e imaginando
muchas posibilidades fascinantes para el futuro. Me
convert en un ser vido de ideas y experiencias
interesantes. (Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial Ed.
Urano 2002)

Tipo 8: el protector
El principio fundamental que pude perder de vista:
Todos nacemos inocentes y sin astucia, y todos somos
capaces de percibir la verdad.
Lo que llegu a creer en su lugar. Este es un mundo
cruel e injusto donde los poderosos se aprovechan de la
inocencia de los otros.

Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprend a

hacerme fuerte y poderoso imponiendo mi verdad y
ocultando mi vulnerabilidad, con el fin de protegerme y
proteger a los otros, y conseguir el respecto de los otros.
desarroll una energa firme y aprend a fiarme de mis
instintos.. (Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial Ed. Urano 2002)

Tipo 9: el conciliador
El principio fundamental que pude perder de vista:
Todos forman parte de un estado de amor incondicional y
unin.
Lo que llegu a creer en su lugar. El mundo hace que
las personas se sientan insignificantes y exigen
adaptarse, as da una sensacin de bienestar y
pertenencia.
Estrategia para poder llevar esta creencia. Aprend a
olvidarme de mi mismo y a fundirme con otros. Remplac
las verdaderas prioridades por comodidades
prescindibles. (Daniels, D., Price, V.: Eneagrama Esencial Ed.
Urano 2002)

PROCESO SOMATICO- MOVIMIENTO

SOMATICO
IR HACIA DELANTE:
GIRAR:
RETRAERSE:

8- 3- 1
2- 6- 7
5- 9- 4

TIPOS DE MOVIMIENTO
Al igual que la respiracin: InspirarRetener/distribuir, Expirar.
Hacia delante: coger, expandir, avanzar,
penetrar. FUTURO-expandir
En giro: retener, distribuir, completar,
extender. PRESENTE-abarcar Hacia atrs: me retraigo, contraccin,
replegarse, vaciar para coger de nuevo,
nueva recolocacin que permita un nuevo
avance. PASADO-contraer-contener

PROCESO MENTAL- MOVIMIENTO

MENTAL

DEDUCIENDO:
COMPROBANDO:
INDUCIENDO:

8- 2- 5
3- 6- 9
1- 7- 4

Como me acerco al conocer

DEDUZCO COMPRUEBO

INDUZCO

IR ADELANTE

GIRAR

RETRAERSE

ENEAGRAMA 9 TIPOS DE PERSONALIDADACCIN

ENERGIA PARA

ENERGIA PARA

TIPOS DE AUTORIDAD
CADA TIPO DESARROLLA UNA AUTORIDAD DIFERENTE,
CUBRIENDO UN MOMENTO DISTINTO DEL PROCESO DE
GENERAR:

El 8 inicia hacia algo

El 1 disea la estrategia
El 3 la ejecuta
El 2 vincula y coordina recursos
El 6 coordina y controla
El 7 investiga los lmites o extremos
El 5 audita y comprueba que funcione
El 9 integra y reconcilia, sintetiza
El 4 finaliza el proceso saltndose a una realidad
nueva

CADENA HUMANA
Cada momento del proceso generador es necesario
y cada tipo representa una parte necesaria del
proceso y completa al conjunto de etapas, para que
se cubran todas las fases correctamente.
Cada funcin en el sistema representa una
necesidad y exige que cada uno haga su papel con
la confianza y autoridad suficiente, que le es dada
desde el encuentro de su bio-loga, insertada en su
diseo humano con un sistema o entorno concreto,
que a su vez, dispara la funcin de cada uno
(nmero del Eneagrama).
9 son los nmeros ordinales y son las 9 funciones
necesarias del proceso generador que mueve la
evolucin.

Cierra e inicia
ciclos. Crea

Intervenir,
resolucin de
conflictos
Valora
evalua

Mandos
intermedios

Explora los
lmites

Necesitamos un
equipo para
ejecutar

Ejecutivo

Estrategia del
conocimiento

Inicia

Crea

4 8 1 3 2 7 6 9 5 4

ENEAGRAMA SISTEMICO
5 -9 - 4
Necesidades de: PERTENECIA?
arraigo/desarraigo

Re-construir
Reconciliar
Re-conectar
Contener
Crear
Arreglar

ENEAGRAMA SISTEMICO

8- 3- 1
Necesidades de: ORDEN? Frente a las

tareas

SABER
CONOCER
AVANZAR
DESCUBRIR
ORDENAR
SUMINISTRAR
DAR SOLUCIONES
BUSCAR ESTRATEGIAS

ENEAGRAMA SISTEMICO
2 - 6 - 7
Necesidad de: INTERCAMBIO? Con los otros
Relacin
Vincularse
Intercambiar
Dar Recibir
Equilibrar
Empatizar

PROBLEMAS CON:
Problemas con la Pertenencia-IdentidadAutoconcepto 5 - 9 - 4
Problemas con el Intercambio-RelacinEl Afecto Autoestima 2 - 6 7
Problemas con el Orden-Lugar-FuncinJerarqua. La Tarea: que da el lugar, el
orden, la jerarqua 8 - 3 - 1

Problemas de cada tipo

5 - 2 - 8 : problemas de liderazgo, de
autorizacin, mi responsabilidad excesiva
con
6 - 9 - 3: problemas de lealtad, mediacin, mi
relacin con los otros

4 - 7 - 1: problemas con la vocacin, la llamada

a ser qu

ndice P.O.I:
PERTENENCIA ndice de
pertenencia.
ORDEN - ndice de desorden.
INTERCAMBIO ndice de
disfuncionalidad.

Ej. Evala tu % en los grupos

90
80
70

% PERTENENCIA

60

pertenecia

50
orden

40
30

% ORDEN

intercambio

20

% INTERCAMBIO

10
0
P

Ej. Valoracin de los Ordenes en mi

vida
70
60
50
40

pertenencia
orden
intercambio

30
20
10
0
familia

trabajo

amigos

mundo

Como voy por la vida?

Ello condiciona como Yo estoy en la vida
memorias sistmicas
Cmo percibo?

Cmo me muevo?

DIMENSIONALIDAD
VINCULATIVA
El Orden Tridimensional
Orden Vertical
Orden Horizontal

Orden Hondo-Profundo

ESTRUCTURAS SISTEMICAS GRUPALES & VINCULOS

AFECTIVOS & CONSTELACIONES
con dibujos
LMA1

MOVIMIENTOS SISTEMICOS & CONSTELACIONES

con muecos

Nuevas formas de Diagnosticar

y de Tratamiento/Intervencin
DESARRAIGO - Exclusiones
DESORDENES Disfunciones
DESEQUILIBRIOS Descompensaciones
Terapias:
ARRAIGAR Reconciliar - Incluir
ORDENAR Recolocar
INTERCAMBIAR - Equilibrar - Compensar

TRAUMAS

El nio integra traumas del

pasado a travs de la vinculacin
del alma con los padres. Hasta
cuatro generaciones despus.

Hiptesis de una
psicotraumatologa
transgeneracional,
abarcando varias generaciones.
Enfermedades psquicas son
la consecuencia de traumas
que pueden incidir
negativamente en los
procesos de vinculacin de
hasta cuatro generaciones.
Franz Ruppert
Seelische Traumata

Lo primario-la vinculacinsupervivencia afectiva

Sentimientos primarios que sustentan los
conflictos: El amor ciego infantil y la Interrupcin
de los Vnculos (exclusiones, desordenes,
descompensacin en el intercambio de tomar &
dar).
Sentimientos implicados:
1-Amor- 2-Dolor- 3-Ira.

Enfrentar lo profundo es aceptar lo que es y

reconciliar: buscar imgenes de solucin.

Las implicaciones sistmicas

familiares: ms all de la infancia
Donde esta el interruptor de la luz y donde la luz?

A donde pertenece el nio en lo

profundo? desde donde toma? a
donde mira? Dnde esta su atencin?
Dnde esta atrapado?... :
Lo Transgeneracional
Lo Intergeneracional
Lo Intrageneracional

Disfunciones en los sistemas

Los conflictos forman parte integrante del
equilibrio de los sistemas
Los sntomas tienen una funcin positiva,
muestran algo, sostienen algo
Movimientos interrumpidos, exclusiones,
desconexiones, desarraigo, desordenes,
desequilibrios entre los intercambios..

El conflicto- Seal
Portador y/o portavoz del conflicto del
sistema.
Finalidad del sntoma
Donde esta el Amor ciego que lo mantiene
Disfuncin primaria y sus dimensiones
conscientes e inconscientes

Fragmentacin del alma despus

de una experiencia traumtica

Parte
traumatizada

Parte que
sobrevive

Parte sana
Franz Ruppert
Seelische Traumata

ODIO

Sntomas
Reaccin de
defensa y control

DOLOR

AMOR

La personalidad
reacciona ante
el dolor

Situacin traumtica
que afecta
fragmentando el alma

Disfuncin desorden
en el sistema de
vinculacin

Situacin
traumtica

El alma sufre
ante la
interrupcin del
amor

Sistema
vinculativo
afectado

PREOCUPACIN

MIEDO

IRA

VENGENZA

Reaccin , reactividad,
defensa

INDEFENSIN

TRISTEZA

DOLOR / DISPLACER

AMOR

Vivencia traumtica

Intencin primaria
Movimiento vinculativo
profundo
Problema o desorden
vinculativo sistmicotransgeneracional

PROBLEMAS EN LA BASE DE TODOS LOS DEMS

PROBLEMAS DE INTERCAMBIO

EQUILIBRIO ENTRE
TOMAR Y DAR

PROBLEMAS DE ORDEN

DFICITS DE LUGAR

PROBLEMAS DE PERTENENCIA
VINCULO

DISFUNCIONES DEL

Evolucin-supervivencia

CAMBIO

RE-ACTUALIZACIN

CRISIS

LAS CRISIS SON PLATAFORMAS

PARA EL CAMBIO
Las crisis se pueden tomar o sufrir: tomo lo que
sucede y lo transciendo o lo sufro y lo retengo.
Las crisis son para ordenar, para crecer, una
oportunidad para re-colocarme, re-actualizarme,
hacer cambios. Son la plataforma a un nuevo
despertar, a un nuevo despliegue de la realidad.
La vida nos da una y otra vez, lo que no queremos
reconocer.
Lo que se resiste persiste.

El Estudio de los Sistemas implica un anlisis

profundo de:
DISFUNCIONES DE LA PERTENENCIA
DISFUNCIONES DE LOS ORDENES
DESEQUILIBRIOS ENTRE TOMAR Y DAR

Todo ello sntomatiza a los sistemas, desde las

tensiones que provoca en ellos.

Reglas-Leyes

Calidad y eficiencia de la mediacin sistmicafenomenolgica ante los conflictos:

Conocer como se mueven y nos mueven los
sistemas y el papel de los sntomas o
conflictos que presentan.
Ver las Fuerzas sanadoras dentro de ellos,
para movilizar disfunciones y compensar los
intercambios daados.
El ayudador sistmico, es una persona que sabe
cual es su lugar en los contextos en movimiento.
El poder de la Contextualizacin.
La ayuda sistmica es la ayuda como actitud de
Servicio a los sistemas. Ms all de lo personal,
lo transpersonal: Ser para los Sistemas.

TEORIAS DE CAMPO
Las teoras de Campo

Los Campos contienen elementos y todos ellos estn vinculados en ese espacio,
nada permanece fuera del espacio y sin conexin con el todo.

El espacio vibra, es como una tela de araa donde se mueven los hechos. Los
diferentes elementos que se dan en l se colocan, reajustan y caminan por
circuitos creados, por redes establecidas, por campos mrficos. Donde se
colapsan o se tensan estos circuitos y expanden las vibraciones disfuncionales.

El movimiento en una parte, en un espacio/tiempo, hace vibrar muchas partes; y

a niveles imperceptibles todas.

Los Campos espaciales y temporales establecen vnculos, son redes de

vinculacin: pertenencias, ordenes e intercambios.

El campo incluye todo aquello que le pertenece y se sostiene en un orden

condicionado, que es el que permita los intercambios entre sus partes,
adecuados para la supervivencia del campo en conjunto; no solo de una parte.
De ah la importancia de realizar el intercambio que requiere esa pertenencia
desde la funcin que su orden concreto requiere.

La red sujeta todo el rato, contiene y regula sus filtros e intercambios para cada
espacio y tiempo.

Nos mueven los campos y los sistemas de redes dentro de ellos.

LA TERRITORIALIDAD HUMANA
LOS VNCULOS
PROBLEMAS DE los vnculos:

EXCLUSIN
ORDEN
INTERCAMBIOS

MOVIMIENTO DE LOS
INTERCAMBIOS VITALES
Intercambios base
Expandir- Abrir- Avanzar
EQUILIBRIO - homeostasis

Contraer- Cerrar- Contener

CONCIENCIA Sistmica
Pedagoga Sistmica
Qu es la PEDAGOGIA SISTMICA?
VISIN MISIN - VALORES sistmicofenomenolgicos:
1-CONCIENCIA PERSONAL
2-CONCIENCIA PROFESIONAL
3-CONCIENCIA SISTMICA

Tres Inteligencias Sistmicas

Inteligencia Intrageneracional
Inteligencia Intergeneracional
Inteligencia Transgeneracional
(B. Hellinger Pedagoga Sistmica)

Habilidades sistmicas

Enfoque sistmico
Actitud sistmica
Exposicin fenomenolgica
Anlisis sistmico
Mediacin sistmica
Intervencin sistmica

Inteligencia Psicogentica- Mrfica

Inteligencia Gentica
Inteligencia Intelectual
Inteligencia Social
Inteligencia Emocional
Inteligencia Sistmica,t ransgeneacional
Inteligencia Fenomenolgica

RECUERDA
Nuestra Mayor Dificultad es Nuestra
Mayor Oportunidad

Ampliar la Mirada

MIRAR sistmicamente
VER fenomenolgicamente y
ASENTIR desde el Amor a todo el sistema

El mundo solo puede

cambiar con los cambios de
conciencia
Los personajes estn creados para esos contextos.
Mnadas cunticas (A. Goswami) Cul es el reto?
Que el personaje se revele frente al contexto que lo que
creo, para poder trascenderse y modificarlo a su vez.
Transcender los contextos con las habilidades y
herramientas que hemos adquirido en ellos.

LAS CUALIDADES DE LA AYUDA

La formacin

Formar la percepcin, la percepcin exacta, aprender a percibir: dnde se

halla lo esencial y qu es lo decisivo? Qu aporta ms energa y qu
resta energa?
Formacin para la ayuda. La ayuda, por una parte, es fcil. Cualquiera siente el
deseo de ayudar cuando ve a otra persona necesitada. La ayuda viene sobre
todo de nuestros padres.
Sentimos el deseo de pasar a otro lo recibido, ya que toda relacin humana
crece a travs del intercambio de dar y de tomar.
Aqu sin embargo, se trata de una ayuda especial, de la ayuda como profesin.
En nuestra profesin ayudar a otra persona, sobre todo a desarrollarse y a
crecer. Examinar vuestro ayudar: Cuntos de vuestros clientes acabaron
siendo fuertes gracias a vuestra ayuda y a travs de qu intervenciones? Se
apoyaron demasiado en vosotros?
Se ha de ayudar de manera que l mismo afronte su vida y su destino,
aunque sean duros, esa es una ayuda profesionalmente correcta.
Cuando una persona est necesitada, con mucha facilidad ocupamos la
posicin de madre o de padre. En ese momento, el otro se convierte en nio y
ya no afronta su destino. Este tipo de ayuda es agradable para el ayudador y
cruel para la persona a quien se la ofrece.

GRACIAS POR ESTAR AH

ESTA LABOR TIENE SENTIDO PORQUE TU
TAMBIN ESTAS AH IMPLICADO
TRABAJEMOS JUNTOS POR LA PAZ
Y EL DESARROLLO SISTMICO Y PERSONAL