Sntesis del libro: Direccin

espiritual(Henri J.M. Nouwen)

Contenido

Introduccin .................................................................................................................................................. 1
Prologo: el tema de este libro ................................................................................................................... 2
Introduccin: Direccin espiritual ............................................................................................................. 3
Primera parte: ............................................................................................................................................... 4
Mirar dentro del corazn .............................................................................................................................. 4
Quin responder a mis preguntas? ....................................................................................................... 4
Por dnde empezar? ............................................................................................................................... 5
Quin soy?............................................................................................................................................... 6
De dnde vengo y adnde voy? .............................................................................................................. 7
Segunda parte: .............................................................................................................................................. 8
Mirar a Dios en el Libro ................................................................................................................................. 8
Qu es orar? ............................................................................................................................................ 8
Quin es Dios para m? ........................................................................................................................... 9
Cmo escuchar la palabra? ................................................................................................................... 10
Tercera Parte: ............................................................................................................................................. 12
Mirar a los Otros en Comunidad ................................................................................................................. 12
Cul es mi lugar? ................................................................................................................................... 12
Cmo puedo ser til? ............................................................................................................................ 13
Epilogo: A dnde ir a partir de aqu? .................................................................................................... 14
Conclusin................................................................................................................................................... 15

Introduccin
En el presente documento, se presenta una sntesis del libro: Direccin espiritual,
sabidura para la larga andadura de la fe; publicado en 2007 como una obra pstuma de
Henri Nouwen (1932-1996), sacerdote holands, el cual surgi por el trabajo de otros dos
coautores y compiladores de la informacin. El libro recoge las ideas teolgicas
de Nouwen sobre el papel de un gua espiritual.
La direccin espiritual debe invitar, de igual forma, a la observancia de la vida moral y a
tener presente que todas las disciplinas espirituales son habilidades y tcnicas mediante
las cuales comenzamos a ver la imagen de Dios en nuestro corazn, por lo tanto para
cumplir de manera eficiente la tarea de acompaar, el autor propone tres disciplinas que
contribuyen a una mayor toma de conciencia del compromiso cristiano: la disciplina del
corazn, la disciplina del Libro o lectio divina, la disciplina de la Iglesia o comunidad.

Prologo: el tema de este libro

Para Henri Nouwen, un director espiritual, simplemente, una persona que habla y ora
contigo acerca de tu vida. La sabidura la direccin brotan del dialogo espiritual y de la
relacin de dos o ms personas de fe que practican las disciplinas espirituales y la cuenta
de conciencia requerida para vivir una vida espiritual.
La direccin espiritual, tal con Henri la entenda puede definirse como una relacin
iniciada por una persona en bsqueda, espiritualmente hablando, que encuentra a otra
persona de fe madura dispuesta a orar y a responder con sabidura y comprensin a sus
preguntas acerca de cmo vivir espiritualmente en un mundo donde imperan la
ambigedad y la distraccin.
Para vivir una vida espiritual se necesita segn Henri:

Soledad
Disciplina de estudio y practica espiritual para discernir la palabra de Dios.
Una Iglesia o una comunidad de fe, donde dar culto y participar, practicar la
correccin mutua y compartir las cargas, confesar las faltas, ofrecer perdn y
celebrar la vida.
Guas, amigos espirituales, un director espiritual o un grupo a quien dar cuenta de
conciencia.

Como ha llegado a escribirse este libro

Este libro est dirigido a los directores espirituales y a las personas que buscan direccin,
pretende estimular la reflexin y el compromiso personal con otras personas como
consecuencia del encuentro con la sabidura y la reflexin teolgica de Henri Nouwen.
Se han reunido reflexiones, presentaciones, homilas, notas de clases y ejercicios
recomendados por Henri Nouwen, todo ello indito hasta ahora. Tambin se ha utilizado
material publicado en artculos. El resultado es un intento de presentar el punto de vista
de Henri Nouwen sobre las grandes cuestiones de la vida espiritual que suelen ser
exploradas en cualquier relacin de direccin espiritual.
Como leer este libro
Este libro est pensado para ser ledo al menos dos veces: La primera, todo seguido; la
segunda vez, lenta y meditativamente.
Los captulos pueden leerse en soledad o en comunidad.
Los ejercicios al final de cada captulo estn pensados para ser realizados con el director
espiritual, el alma amiga o el grupo al que se pertenezca.

Introduccin: Direccin espiritual

El propsito de la direccin espiritual es la formacin espiritual, la capacidad cada vez
mayor de vivir una vida espiritual desde el corazn.
Para en la relacin de direccin espiritual son tiles tres disciplinas o practicas
espirituales clsicas, porque pueden dar cabida a Dios en nosotros:
1. La disciplina del corazn
2. La disciplina del Libro
3. La disciplina de la Iglesia o de la comunidad
Juntas, estas prcticas espirituales ayudan a superar nuestras resistencias a la escucha
contemplativa y la obediencia activa de Dios.
Mirar dentro del corazn
La primera y ms esencial prctica espiritual que un director espiritual debe recomendar
es la disciplina del corazn. La introspeccin y la oracin contemplativa es la antigua
disciplina por la que empezamos a ver a Dios en nuestro corazn.
Mediante la oracin, nos despertamos al Dios que est en nosotros. Con prctica,
permitimos a Dios entrar en nuestros latidos y nuestra respiracin, en nuestros
pensamientos y emociones, en cada partcula de nuestro cuerpo. La racin nos ayuda a
estar en presencia de Dios con cuanto somos y tenemos.
La disciplina del corazn reclama una direccin que nos permita superar los temores,
profundizar vuestra fe y comprender mejor quien es Dios para nosotros. Las preguntas
tpicas que un director espiritual debe hacer son: Cmo es tu vida de oracin? Y Cmo
concedes a Dios espacio en tu vida para que pueda hablarte?
Mirar a Dios en el libro
Miramos a Dios a travs de la lectivo divina (lectura sagrada de la escritura y otras obras
espirituales).
La disciplina del libro es la disciplina de la lectura y meditacin devotas de un texto
sagrado que propicie la oracin.
La disciplina del libro nos gua por el camino de la verdadera obediencia interior.
Gracias a la prctica regular de la meditacin sobre la escritura, desarrollamos un odo
interno que nos permite reconocer la palabra de Dios que habla directamente a nuestras
necesidades y aspiraciones ms ntimas.
Mirar a los otros en comunidad
Esta prctica espiritual exige de nosotros estar en relacin con el pueblo de Dios.
La disciplina de la iglesia como comunidad de fe funciona como nuestro director
espiritual, dirigiendo nuestro corazn y nuestra menta a Aquel que hace nuestra vida
verdaderamente plena de acontecimientos.

Primera parte:
Mirar dentro del corazn
1) Quin responder a mis preguntas?
Si se hacen y se viven las preguntas apropiadas, vendrn los actos apropiados, que se
presentaran de modo imperativo. Vivir las preguntas y actuar apropiadamente, guiados
por el espritu de Dios, requiere disciplina y coraje: Disciplina para preguntar, buscar y
llamar hasta que la puerta se abra.
Qu preguntas hace la gente?
Algunas veces sentimos tanto miedo y ansiedad y nos identificamos de tal manera con
nuestro sufrimiento que nuestro dolor enmascara las preguntas. Una vez que el dolor o la
confusin se formulan en una pregunta, deben vivirse en lugar de ser respondido.
La primera tarea de la bsqueda del gua consiste, pues, en tomar contacto con nuestras
luchas, dudas e inseguridades; en suma, afirmar la vida como bsqueda. Nuestras vidas
no son problemas a resolver, sino viajes que emprender con Jess como amigo y gua
inmejorable.
Embarcarse en una bsqueda
Las principales preguntas de la direccin espiritual - Quin soy yo?; de dnde vengo?;
A dnde voy?; Qu es la oracin?; Quin es Dios para m?; Cmo me habla?; A dnde
pertenezco? Cmo puedo servir?- no son preguntas de fcil respuesta, sino que nos
llevan a profundizar ms en el inefable misterio de la existencia. Lo que necesita
afirmacin es la validez de las preguntas.
La gua espiritual afirma la bsqueda de sentido bsico. Exige la creacin de un espacio
en el que la validez de las preguntas no dependa de la disponibilidad de respuestas, sino
de la capacidad de las preguntas de abrirnos a nuevas expectativas y horizontes. Debemos
permitir que todas las experiencias cotidianas de vida alegra, soledad, miedo, ansiedad,
inseguridad, etc. sean reconocidas como parte esencial de la bsqueda espiritual.
Testimoniar la vulnerabilidad humana
Uno de los principales objetivos de la direccin espiritual es ayudar a descubrir que se
tiene algo que dar.
Lo esencial de la direccin espiritual, por tanto, es la calidad del testimonio; y testimonio
es la proclamacin de lo que omos, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que
contemplamos y palparon nuestras manos.
La direccin espiritual supone escuchar al otro sin miedo y descubrir las conexiones
ntimas y divinas en la tormentosa historia de la propia vida. Supone tambin ayudar a

los dems a descubrir que sus preguntas son preguntas son preguntas humanas; su
bsqueda, bsqueda humana; y su inquietud, parte de la inquietud del corazn humano.
Hacer y vivir las preguntas
Vivir las preguntas exige que primero mires en tu interior, confiado en que Dios est
presente y obrando en ti.
Un director espiritual no crea la iluminacin, pero si puede ayudar despertando a la
persona en la bsqueda para que reciba la luz de Dios como don. La vocacin ms excelsa
de un director espiritual es la de abrir la puerta a las oportunidades de crecimiento
espiritual.
Recibir direccin es reconocer que Dios no resuelve nuestros problemas ni responde todas
nuestras preguntas, pero si nos lleva ms cerca del misterio de nuestra existencia, donde
las preguntas no cesan.

2) Por dnde empezar?

Las disciplinas espirituales son las habilidades y tcnicas mediante las cuales
comenzamos a ver la imagen de Dios en nuestro corazn.
Escucha orante
La vida obediente es aquella en la que escuchamos con gran atencin al espritu de Dios
en nuestro interior y entre nosotros.
Resistencia activa a la escucha
La resistencia en forma de preocupacin y distraccin suele impedirnos ver la verdad de
nuestra vida, escuchar la voz de Dios y vivir la vida espiritual.
Atencin creciente
Crecer en la fe exige una atencin creciente para percibir donde esta Dios activo y adonde
somos llevados. Una de las preguntas claves para superar la sordera y la ceguera espiritual
es: Dnde est Dios activo en mi vida o en mi comunidad es este preciso momento?
Disciplina y direccin
La disciplina en la vida espiritual se centra en el aspecto prctico de la formacin
espiritual y es la compaera activa de la fe.
La disciplina o prctica espiritual es un modo de crear un espacio abierto y libre en el que
Dios pueda moverse y hablar. Por ejemplo la disciplina de la soledad nos ayuda a pasar
tiempo nicamente con Dios y a hacernos conscientes del silencio divino. La disciplina de
la comunidad nos ayuda a dejar que Dios nos hable a travs de los dems.

El papel del director espiritual

Ayudar a distinguir entre la voz de Dios y todas las dems voces procedentes de nuestra
confusin o de los oscuros poderes que estn ms all de nuestro control.
Animar cuando sentimos la tentacin de arrojar la toalla.
Advertir de que nos movemos demasiado irreflexivamente en direcciones poco claras o
nos precipitamos orgullosamente hacia un objetivo incierto.
Sugerir cuando leer y cuando estar en silencio, sobre que palabras reflexionar y qu hacer
cuando el silencio suscita mucho temor y poca paz.
Amistad, no asesoramiento
El director espiritual no es un asesor ni un terapeuta ni un psicoanalista, sino un
compaero cristiano maduro al que elegimos para darle cuenta de conciencia respecto a
la vivencia de nuestra vida espiritual y de quien cabe esperar apoyo orante en nuestra
constante lucha por discernir la actividad de Dios.
Adnde volverse?
Sera un error pensar exclusivamente en directores espirituales individuales. Es
importante que empecemos a pensar en un ministerio en el que nos ayudemos
mutuamente a practicar las disciplinas espirituales.

3) Quin soy?
T eres el amado de Dios!
En todos nosotros habita una amorosa voz interior que nos dice: t eres el amado de
Dios! Quiero que afirmes tu condicin de amado.
La afirmacin fundamental
Yo no soy lo que hago, ni tu eres lo que haces ni lo que otros dicen de ti ni lo que poseen.
T eres el amado!
La tentacin de dudar
La mayor trampa en la vida no es el xito, la popularidad o el poder, sino el auto-rechazo,
porque uno duda acerca de quin es verdaderamente.
El auto rechazo puede manifestarse como falta de confianza o como exceso de orgullo, y
ninguna de ambas cosas refleja verdaderamente la esencia de lo que somos.
El auto rechazo es el enemigo de la vida e3spiritual, porque contradice la voz sagrada que
proclama que somos amados.
La tentacin de la compulsin
Emparejada con la tentacin de dudar acerca de quin eres verdaderamente, est la
tentacin de la compulsin.

En la medida que se espera a una sensacin definitiva de bienestar interior que se desea,
uno se encuentra confuso, ansioso, siempre anhelante y airado, nunca plenamente
satisfecho. Esta es la compulsin que nos mantiene en marcha y ocupados. Este es el
camino hacia la extenuacin y el desasosiego. Este es el camino hacia la muerte espiritual.
La invitacin a volver
Ser el amado es el origen y la consumacin de la vida del espritu. El gran trayecto que
hemos de recorrer es el de convertirnos en el amado.
Convertirse en el amado significa dejar que la verdad de nuestra condicin de amados se
encarne en todo cuanto pensemos, digamos o hagamos.
La disciplina de la oracin
La oracin es escucha con obediencia, escucha con atencin cuidadosa.
La oracin es una disciplina. Disciplina significa crear unos confines alrededor de nuestro
encuentro con Dios.
Debemos esforzarnos para decir: este es el tiempo en que estoy con Dios, me guste o no,
me apetezca o no, me satisfaga o no. Volver al lugar de la soledad con Dios y afirmar
quienes somos.

4) De dnde vengo y adnde voy?

Dos voces
Estoy seguro de que todos omos en mayor o menor medida dos voces:
Haz algo importante de tu vida, sigue una buena carrera.
Asegrate de no perder nunca contacto con tu origen y tu vocacin.
Mi vida con Adam
Te atreves a creer que la historia de Dios acerca de ti pone tu historia dentro de una
perspectiva espiritual? Un modo de hacerlo es escribir tu historia personal sin eliminar
tu vulnerabilidad y debilidad y estando dispuesto a contar t historia a los dems. Esta es
la disciplina de ser testigo en el mundo.
Mi historia con Dios
Sera bueno que caigas en la cuenta de que, aunque la vida es breve, dura el tiempo
suficiente para poder comprender de dnde vienes y adnde vas.
La vida es una mera oportunidad de decir durante unos aos a Dios: yo tambin te amo.

Segunda parte:
Mirar a Dios en el Libro
5) Qu es orar?
Cuando miramos a Dios desde el corazn, lo hacemos en relacin con la palabra de Dios
a travs de la oracin.
La devocin del corazn es ms profunda y, en ltimo trmino ms importante que las
oraciones concretas que se recitan.
Orar sin cesar
Para Pablo la oracin no es una parte de la vida, sino la vida completa.
Yo considero que la prctica de la oracin incesante es un proceso triple: Primero
clamamos a Dios con yodas nuestras necesidades y peticiones. Despus orientamos
nuestro incesante pensar a una conversacin continua con Dios. Finalmente aprendemos
a escuchar a Dios en vuestro corazn mediante la disciplina diaria de la meditacin y la
practica contemplativa.
La oracin como clamor a Dios
Cuando ocultamos nuestros pensamientos vergonzosos y reprimimos nuestras emociones
negativas, es fcil caer por la espiral emocional, en el odio y la desesperacin. Es mucho
mejor clamar a Dios como Job, volcando en el seor nuestro dolor y nuestra ira y
pidindole respuesta.
nicamente expresando nuestra ira y nuestro resentimiento directamente a Dios en la
oracin, llegaremos a conocer la plenitud del amor y la libertad.
La oracin como conversacin
Cuando el monologo pasa a ser dialogo, la oracin se convierte en una sencilla e ntima
conversacin con el Seor que nos ama.
Orar sin cesar es pensar, hablar y vivir en presencia de Dios.
La oracin como contemplacin
La oracin es una escucha silenciosa que lleva a la contemplacin en presencia de Dios.
Las oraciones concretas pueden ser devocin del corazn cultivando una actitud de
gratitud y un espritu de contemplacin.
La oracin es ante todo escucha y espera.
Seor Jess, ten misericordia, repetida muy lentamente adquiere una categora
meditativa que proporciona al alma paz y reposo.
Resumiendo, la oracin es un clamor a Dios, una sencilla conversacin y una escucha
contemplativa en presencia del Dios que nos ama.

La disciplina de la oracin
En el aprendizaje de la oracin es importante contar con:
Un tiempo concreto
Puede ser de una hora, media hora o de diez minutos
Un lugar especial
Lo ideal es tener en la propia casa una habitacin especial reservada para la
oracin.
Un nico centro de atencin
Leer el texto evanglico del da, cantar un salmo o elegir un versculo de la escritura
y leerlo lentamente.
El propsito de centrar la oracin es liberar la mente para meditar con el corazn
y contemplar la gloria de Dios.
Qu hacer con las distracciones
No hay que luchar contra las distracciones tratando de expulsarlas afuera, sino
concentrarse en una cosa. Cuando una distraccin se entrometa en tu oracin, sonrele,
djala pasar y vuelve al centro de atencin que elegiste.
Se fiel
Lo importante es la fidelidad en la oracin. Haz de ella una disciplina de la vida cotidiana.

6) Quin es Dios para m?

Quin es aquel a quien oro?
El conocimiento de Dios es un tema que nunca se llega a dominar.
Sosegaos y sabed
El salmo 46 nos habla de cmo hacer de la pregunta sobre Dios el centro de nuestra vida
y como encontrar al Dios que quiere ser encontrado.
Quiero decir cuatro cosas sobre Dios, consciente de que, aunque estas cosas puedan ser
verdaderas, ninguna es la verdad plena. Primera: Dios est con nosotros; segunda: Dios
es personal; tercera: Dios est oculto; y cuarta: Dios nos busca. Despus quiero
proponerte que te sosiegues y sepas en tu corazn que Dios es Dios.
Dios est con nosotros
Verdaderamente, la buena noticia es que Dios no es un Dios distante, un Dios al que haya
que temer y evitar, un Dios vengativo, sino un Dios al que conmueven nuestros dolores y
que participa en la totalidad de la lucha humana. Dios es un Dios compasivo. Esto
significa ante todo, que Dios es un Dios que ha decidido estar con nosotros.

El modo de estar Dios con nosotros es a travs de la palabra hecha carne en Jess, que
camina junto a nosotros con amor y comprensin.
Dios es personal
La segunda verdad acerca de Dios es que Dios est con nosotros de modo personal.
El misterio, de hecho, es que Dios, en su infinita compasin, se ha vinculado para siempre
con la vida de sus hijos. Ha decidido libremente ser dependiente de sus criaturas, a las
que ha dotado de libertad. Esta decisin le causa dolor cuando parten y le procura alegra
cuando retornan.
Dios est oculto
Un tercer aspecto de Dios es muy difcil de aceptar: Dios est oculto, a la vez que dispuesto
y deseoso de ser encontrado; est ausente y, al mismo tiempo, presente.
Dios es mayor que nuestra mente y nuestro corazn y perfectamente libre para revelarse
donde y cuando quiere.
Una vez que entramos en el centro de nuestro corazn, o de lo que los msticos llaman la
nube del no saber, conocemos a Dios ms profundamente, como nuestro creador,
redentor y sustentador.
En la nube del no saber, la distincin entre presencia y ausencia de Dios se disuelve.
Dios nos est buscando
Nosotros no encontramos a Dios, sino que Dios nos encuentra a nosotros.
La pregunta no es Cmo encontrar a Dios?, sino Cmo dejar que Dios me encuentre?

7) Cmo escuchar la palabra?

La palabra Viva, la palabra escrita y la palabra hablada son tres modos que tiene Dios de
hablarnos.
La escucha de la palabra Viva de Dios
Orar es escuchar a Dios, estar abierto y receptivo a la influencia de Dios. Esta forma de
escucha nos exige moldear nuestra vida segn la de Jess y comprometernos a imitar su
modo de vida.
Cuando escuchamos fielmente la palabra, esta se hace carne en nosotros y mora entre
nosotros.
El pleno poder de la palabra no radica en como la apliques tu a tu vida despus de haberla
odo, sino en cmo su poder transformador realiza su obra divina en ti cuando la escuchas.
Leer la palabra
Leer, meditar y escuchar la palabra de Dios en las palabras de la Escritura abre nuestro
corazn a la presencia de Dios.

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La lectivo divina es leer la escritura meditativamente para ser dominado y cuestionado

por ella; con la profunda conviccin de que Dios tiene una palabra nica para ti en tu
situacin. La lectivo divina es una lectura en la que permitimos que la palabra nos lea e
interprete.
La lectivo divina es la encarnacin continua de Dios en nuestro mundo.
Es escuchando palabras concretas de la Escritura como Dios se hace presente de pronto
para sanar y salvar.
La lectivo divina significa leer acerca de cosas espirituales de modo espiritual. Cuando
leemos espiritualmente acerca de cosas espirituales, abrimos nuestro corazn a la voz de
Dios.
La Biblia es un libro de formacin del Corazn. Un libro para nutrir, unificar y servir de
fuente constante de contemplacin.
nicamente cuando estamos dispuestos a escuchar la palabra escrita como palabra para
nosotros, puede la palabra Viva revelarse y penetrar hasta el centro de nuestro corazn.
Mediante la lectura de la palabra de Dios y la reflexin sobre ella, Dios se hace carne en
nosotros ahora y nos hace Cristos vivos para hoy.
Decir la palabra fruto del silencio
Un tercer modo de encontrar a Dios en las palabras es la palabra hablada (rhema), nacida
del silencio, ofrecida o recibida, como fruto maduro de la soledad.
El silencio nos ensea cuando y como decir una palabra verdadera o saba a otro.
Cuando esas mismas palabras se dicen desde un corazn que ha escuchado atentamente
la voz de Dios y ha sido gradualmente moldeado por ella, entonces pueden
verdaderamente suscitar nueva vida y sanacin. Entonces las palabras son sacramentales,
es decir llevan consigo la realidad a la que apuntan.
Escribir la palabra
Escribir es un proceso en el que descubrimos lo que vive en nosotros. La escritura misma
nos revela lo que est vivo en nosotros. Escribir es una forma de oracin.
La palabra viva, la palabra escrita, la palabra hablada y el acto espiritual de escribir la
palabra en una carta o en un diario son cuatro modos de escuchar la palabra de Dios. En
otras palabras, encontramos a Dios en la palabra a travs de las disciplinas de la escucha
obediente, la lectivo divina, el hablar humilde y la escritura espiritual.

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Tercera Parte:
Mirar a los Otros en Comunidad
El peregrinaje espiritual nos hace pasar de la soledad a la comunidad y el ministerio.
Jess estuvo en el monte por la noche en oracin solitaria. Bajo por la maana y formo su
comunidad. Despus, por la tarde, acompaado de sus apstoles fue a sanar enfermos y
proclamar la buena nueva. La noche es para la soledad, la maana para la comunidad, la
tarde para el ministerio. Noche, maana y tarde son smbolos del paso de la soledad a la
comunidad y al ministerio que Jess viva. Estas son las tres disciplinas a que somos
llamados a practicar en el largo trayecto hasta casa son: 1) soledad o comunin con Dios
en la oracin; 2) reconocimiento y reunin en comunidad; y 3) ministerio o compasin en
el mundo.

8) Cul es mi lugar?
Arraigarse en la soledad
En soledad y silencio, soy atrado a la comunin con Dios en la oracin.
La noche es un tiempo de misterio, oscuridad y a veces aislamiento.
Cuando la soledad se encuentra con la soledad
Al llegar la maana, la soledad se encuentra con la soledad, y se forma la comunidad.
En soledad llegas a conocerte como un ser vulnerable y frgil, pero amado por Dios.
El smbolo del alba es la conciencia de estar todos relacionados, conectados, dependientes
unos de otros.
La comunidad es un modo de vida y relacin.
Las personas de fe necesitan comunidad, porque sin comunidad nos volvemos
individualistas y hasta egocntricos. La formacin espiritual, por tanto incluye siempre
formacin para la vida en comunidad. Todos tenemos que encontrar nuestro camino a
casa, a Dios, en soledad y en comunidad con otros.
Como encontrar al camino a casa
En comunidad llegas realmente a conocerte a ti mismo.
Vivir juntos en comunidad
He aprendido que, una vez que la soledad es abrazada, el perdn y la celebracin pueden
llegar a caracterizar a la autntica comunidad, con todos sus desafos.

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La comunidad requiere perdn

Dentro de la disciplina de la vida comunitaria se encuentran unos dones gemelos el
perdn y la celebracin- que han de utilizarse regularmente.
El perdn supone que estoy continuamente dispuesto a perdonar que la otra persona no
satisfaga todas mis necesidades y deseos.
La comunidad hace posible el poder de unirnos perdonando y sin exigencias.
El perdn es el elemento que da cohesin a la vida comunitaria.
El perdn lleva a la celebracin
Cuando puedes perdonar a la gente por no ser Dios, puedes celebrar que, son un reflejo
de Dios.
Celebrar los dones ajenos significa aceptar esa plena humanidad de la persona como un
reflejo de Dios.

9) Cmo puedo ser til?

El ministerio sanador de Jess
T tienes que confiar en que, si eres el hijo o hija de Dios, un poder sanador brotara de ti,
y la gente ser sanada.
El concepto de Iglesia cristiana: somos el cuerpo de Cristo. Cada uno de nosotros es un
miembro con unos dones especiales que compartir.
El ministerio es fruto de encontrar los propios dones y ofrecer lo que se tiene.
Si vives en comunin con Dios, si sabes que eres el amado, y si estas disponible para el
servicio, no puedes hacer ms que servir.
Reciprocidad en el ministerio
El ministerio no est destinado a ser realizado a solas, sino en comunidad. El ministerio
no es algo que tenemos y ofrecemos a alguien que est necesitado, sino algo ofrecido y
recibido en mutua vulnerabilidad y beneficio. El ministerio es una experiencia
comunitaria y recproca.
Somos llamados a proclamar el evangelio junto, en comunidad.
Agradecimiento y compasin
La reciprocidad en el ministerio puede caracterizarse con dos palabras: Gratitud y
compasin. Si buscas una comunidad a la que pertenecer, buscas estas caractersticas.
Agradecimiento, bsicamente, significa dar las gracias por recibir los dones de Dios y de
los dems.
Compasin significa sufrir con.

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Desplazamiento voluntario y movilidad descendente

La compasin y el agradecimiento son posibles en el ministerio mediante las disciplinas
gemelas de la movilidad descendente y el desplazamiento voluntario.
Movilidad descendente
La gran seduccin del mundo oscuro es, de hecho, ser inducido a desear ser objeto de
inters, en lugar de sujeto de compasin.
El camino de Jess es radicalmente distinto del espiritual del mundo. Es el camino de la
movilidad descendente. Es ocupar al final de la cola, quedarse entre las bambalinas, elegir
el ltimo lugar, porque ese es el camino al Reino y el que proporciona vida eterna.
Desplazamiento voluntario
Somos llamados a seguir a Jess por el camino descendente del ministerio y a ir all
adonde Dios est llevndonos, aunque sea un lugar adonde no querramos ir.
Se nos pide un desplazamiento espiritual. Para que el desplazamiento sea una verdadera
disciplina, tiene que ser voluntario. El desplazamiento voluntario nos impide vernos
atrapados en la red de lo ordinario y debido.
Es frecuente que, cuando alguien se desplaza voluntariamente por el Reino, se forme una
comunidad.
Ejercer el ministerio con otros
Ve al lugar donde la gente siente dolor, pero no vayas solo. Ve con otros que hayan
aprendido como estar agradecidos por lo bueno y lo malo de la vida.

Epilogo: A dnde ir a partir de aqu?

Apndice 1:
Vivir las preguntas: Diez parbolas de Henri Nouwen
Apndice 2
Cmo encontrar un director espiritual?
Encontrar un director espiritual comienza por la oracin. Por donde verdaderamente hay
que empezar es por invitar a Dios a ser nuestro gua. As que ests buscando director
espiritual? Empieza orando.
Es el espritu de Dios el que gua y dirige realmente; el director esta simplemente ah para
ser un amigo de Dios y tuyo en el proceso.

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Conclusin
La direccin espiritual, desde la ptica de Nouwen, es un camino que se abre a las luces
del Espritu que el mismo Jess prometi, un recorrido que reconoce el ministerio
sanador del Maestro que se hace receptor de las inquietudes y hace ver la realidad como
gracia y misericordia, como una realidad que se perfecciona desde lo descendente, dado
que, es Dios quien viene a nuestro encuentro. Por lo anterior afirma que el propsito de
la direccin espiritual es la formacin espiritual, la capacidad cada vez mayor de vivir una
vida espiritual desde el corazn.

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