La pauta musical o pentagrama tal como lo conocemos hoy se origin a partir de la notacin musical

del canto gregoriano en la Edad Media. Hasta ese momento se utilizaba una serie de signos en
conjuncin con el texto para representar la altura. Sin embargo, cuando los cantos propiamente dichos
fueron escritos se comenzaron a emplear lneas para representar la altura, junto con los signos
indicadores de altura por encima del texto. Cuando se empieza a utilizar la pauta musical apenas se
usaba una lnea coloreada, que data del siglo IX. Dicha lnea se colocaba sobre el texto del canto. La
altura estaba representada por la distancia de las notas en relacin a la lnea. Como esto no era muy
preciso, con el tiempo se fueron aadiendo ms lneas hasta configurar el pentagrama que usamos hoy
en da.
Entre finales del siglo X y principios del siglo XI Guido D'Arezzo2 llev a cabo mejoras
fundamentales para la escritura musical. Entre otros logros, se le atribuye a este monje benedictino la
invencin de la pauta de cuatro lneas, llamada tetragrama, a intervalos de tercera. Sus mejoras
contribuyeron a representar con ms precisin la altura de las notas musicales, su duracin y el comps
de la msica, en la enseanza de la msica y en el canto gregoriano.
En el siglo XIII algunos manuscritos incorporaron ya una quinta lnea (no se impuso hasta el siglo XV)
y esta configuracin se ha venido utilizando hasta la actualidad. La pauta de cinco lneas o pentagrama
fue creada en Italia por Ugolino de Forl. El uso de esta pauta musical se generaliz en Francia en el
siglo XVI y se asent definitivamente en toda Europa a partir del siglo XVII. Los trminos para
designar esta pauta musical en algunas lenguas reflejan la importancia de las cinco lneas, como por
ejemplo el espaol pentagrama o el italiano pentagramma.

Funcionamiento general
Para escribir msica se representan en el pentagrama los signos musicales pertinentes en su altura o
funcin correspondiente dependiendo del efecto deseado. Tales signos pueden ser colocados dentro, por
encima o por debajo del pentagrama. Los principales signos representados son las notas musicales, los
silencios, la clave, la armadura, el comps, el tempo y el carcter (maestoso, agitato, afectuoso,
marcial, etc.).
Las notas musicales se representan mediante figuras que indican la duracin del sonido y su ubicacin
en una lnea o un espacio indica una determinada altura. As pues, la cabeza de nota puede ser colocada
en una lnea, es decir, con el centro de su cabeza de nota de interseccin de una lnea; o bien en un
espacio, es decir, entre las lneas tocando las lneas superior e inferior. Las lneas y espacios se
numeran de abajo hacia arriba, la lnea ms baja es la primera lnea y la lnea superior es la quinta
lnea.

Los pentagramas se destinan a la escritura de msica, es decir, para tener registro en un soporte escrito
de las notas y los dems signos musicales necesarios para interpretar una meloda. Todas las lneas del
pentagrama, as como sus cuatro espacios, se enumeran en direccin abajo-arriba.
Al inicio del pentagrama se coloca la clave, que es el smbolo que permite relacionar cada nota musical
con la ubicacin o espacio que ocupa en el pentagrama. Dicha clave conecta una nota con un lugar
especfico del pentagrama, lo que hace que a las dems notas les correspondan ciertos lugares y lneas
adyacentes.

Criollo
es un

americanismo que se emple desde la poca de la colonizacin de Amrica aplicndolo a los nacidos en
el continente americano, pero con un origen europeo. A diferencia del indgena, el criollo (del
portugus crioulo, y ste de criar) era un habitante nacido en Amrica de padres europeos (usualmente
espaoles), o descendiente solamente de ellos.
Tambin se usa el trmino criollismo para designar al movimiento de los hijos de espaoles nacidos en
Amrica -y que buscaban una identidad propia a travs del pasado indgena- de smbolos propios y de
la exaltacin de todo lo relacionado con lo americano. Su identidad se fue fortaleciendo como
consecuencia de las reformas borbnicas que los relegaron de los principales cargos polticos y
eclesisticos en Nueva Espaa, situacin determinante para el estallido del movimiento insurgente y la
consumacin de la independencia.
A mediados del Siglo XVIII los criollos de origen espaol controlaban buena parte del comercio y de la
propiedad agraria, por lo que tenan un gran poder econmico y una gran consideracin social, pero
estaban desplazados de los principales cargos polticos en favor de los nacidos en Espaa.
En Nueva Espaa, la ley prohiba el matrimonio entre un funcionario espaol peninsular en ejercicio y
una criolla; es decir, mujer blanca nacida en Amrica de descendiente de espaoles. Esto no impeda
que se efectuaran uniones de hecho entre mujeres criollas y funcionarios espaoles.1

Criollo es una palabra que deriva del verbo "criar"; por ello, un criollo es una persona que se ha criado
en un determinado territorio. En tiempos coloniales reciba el adjetivo de criollo todo aquel que tuviera
todos sus linajes de origen forneo o europeo. Por ejemplo, padre y madre de origen espaol, aunque
nacido fuera de la "metrpoli"; esta sola circunstancia haca que los criollos, aunque pudieran tener
muchos privilegios respecto a las otras "castas coloniales", se encontraran en desventaja ante las

prerrogativas de los administradores coloniales provenientes de Europa.

Una razn de peso significativo es que muchos de stos se autoclasifican blancos. Este problema se
produce desde los llamados pases de mayora nativo-mestiza hasta los pases de mayora criolla. Una
de las razones antropolgicas para entender este fenmeno histrico en Latinoamrica se da por las
relaciones interraciales en las colonias que sirvieron de base cultural para el subcontinente.
[cita requerida]

En el siglo XVIII se fueron ahondando en las colonias espaolas de Amrica las diferencias entre
criollos (o espaoles americanos) y espaoles peninsulares (nacidos en Espaa), debido a que los
Borbones les quitaron poder poltico a los primeros en detrimento de los segundos, nombrando en los
cargos slo a peninsulares. Ello deriv en una activa competencia, y en un enfrentamiento que fue
aumentando a lo largo del siglo. Algunos testigos presenciales, as lo sealaban en la dcada de 1740:
No deja de parecer cosa impropia... que entre gentes de una nacin, una misma religin, y
an de una misma sangre, haya tanta enemistad, encono y odio, como se observa en el
Per, donde las ciudades y poblaciones grandes son un teatro de discordias y continua
oposicin entre espaoles y criollos(...)Basta ser europeo o chapetn, como le llaman en el
Per, para declararse contrario a los criollos; y es suficiente el haber nacido en las Indias
para aborrecer a los europeos...2
Los criollos, lejos de ser aborrecidos, eran respetados, y por muchos tambin amados; los
indios los llaman viracocha, como el nombre de un inca de ellos. Nacidos entre los indios,
amamantados por sus mujeres, hablando su lengua, habituados a sus costumbres,
arraigados en el suelo por la permanencia de dos siglos y medio y convertidos casi en un
mismo pueblo, los criollos, repito, no tenan por lo general sobre los indios sino una
influencia beneficiosa. Maestros de los indios en la religin, los prrocos y sacerdotes,
criollos en su mayor parte, estaban siempre en conflicto con los gobernadores espaoles
para proteger a los indios; las casas de los criollos eran un asilo seguro para aquellos que,
admitidos a la servidumbre domstica, encontraban un destino muy dulce y muchas veces
afortunado. Obsrvese bien, finalmente, que los criollos, no siendo ms aquellos intrpidos
conquistadores que todo lo sacrificaron a la sed del oro, ni aquellos que sucesivamente
fueron llevados por la misma pasin a esos remotos climas, son en consecuencia ms
dciles a las voces de la naturaleza y de la religin.3
Por eso, despus de reprimir la sublevacin tupamarista de 1780 en el Per, se comenz a evidenciar
contra los criollos mala voluntad de parte de la Corona Espaola, especialmente por la Causa de Oruro
juzgada en Buenos Aires, y tambin por la demanda entablada contra el Dr. Juan Jos Segovia, nacido
en Tacna, y el Coronel Ignacio Flores, nacido en Quito, quien haba ejercido como Presidente de la
Real Audiencia de Charcas y haba sido Gobernador Intendente de La Plata (Chuquisaca o Charcas,