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SS.

Edwige Thibaut - La Orden SS - tica e ideologa


SS. LA ORDEN NEGRA
Trabajo cientfico y riguroso, proceso intelectual y analtico, que nos revela cmo las SS
interpretaban los acontecimientos, las ideas y los hombres. Este libro nos descubre
que, por encima de las apariencias guerreras, las SS trabajan en los campos ideolgico
y religioso. Esta Orden que predicaba el "hombre vertical", el ser autntico y orgulloso,
nos deja entrar en su mundo convertido en mstico y maldito.
Por el slo hecho de que los "vencedores" tienen siempre la razn, muchos mitos e
ideas preconcebidas han sido imputadas a las SS. Miles de hombres han sido puestos
en el mismo saco y llevados al oprobio general sin discernimiento. Pero por vez primera
desde el fin de la guerra una historiadora no conformista se ha interrogado sobre la
naturaleza de sta organizacin tan criticada y nos da una obra fundamental que
aborda el universo ideolgico de las SS, demostrando as que estaba lejos de ser
nicamente un rgano de represin o militar. Ajena a polmicas y a tormentosos
debates nos da, al fin, las respuestas a las preguntas que nos podramos hacer: cual
era el espritu de las SS, su funcin y sus metas?
A travs de un trabajo cientfico y riguroso, un proceso intelectual y analtico, nos
revela cmo las SS interpretaban los acontecimientos, las ideas y los hombres. Este
libro nos descubre que, por encima de las apariencias guerreras, las SS trabajaban en
los campos ideolgico y religioso. Esta Orden que predicaba el "hombre vertical", el ser
autntico y orgulloso, nos deja entrar en su mundo convertido en mstico y maldito.
Por encima de las pasiones mezquinas, volvemos a aprender a forjarnos nuestras
opiniones y a considerar la vieja sabidura de Kant diciendo "equivocado o con razn el
hombre debe siempre ser sincero en todo lo que dice".
NDICE Prlogo de Len Degrelle Introduccin La SS como orden La SS, organizacin
racial La SS, organizacin religiosa y cultural Cuestiones legtimas
CAPTULO I I. La Orden SS, historia y principios 0SS.1.1.1. La SS. histrica 0SS.1.1.2. 1.
La SS como Orden 2. La Waffen SS 3. Los voluntarios germnicos y la SS germnica 4.
La SS y la polica 5. Consolidacin de la nacin 6. El soldado poltico 0SS.1.1.3. Entre
dos linderos 0SS.1.1.4. Preceptos para el llamamiento de tropa 0SS.1.1.5. Por qu
llevamos uniforme 0SS.1.1.6. La Orden de los clanes 0SS.1.1.7. He aqu por qu
nuestras taquillas no tienen cerraduras 0SS.1.1.8. Dos ejemplos significativos
0SS.1.1.9. Dime a quin frecuentas 0SS.1.1.10. Reserva al amor su aspecto
misterioso! 0SS.1.1.11. Fidelidad 0SS.1.1.12. Hombres, camaradas, ejemplos
0SS.1.1.13. Los antiguos 0SS.1.1.14. El testamento de un SS 0SS.1.1.15. Por encima de
tu beneficio, est la victoria del equipo 0SS.1.1.16. Por qu una fuente sdete?
0SS.1.1.17. La primavera... y sin embargo ;cansado!
II El clan 0SS.1.2.1. El germen del pueblo 0SS.1.2.2. La bendicin que es la vida
0SS.1.2.3. De qu mueren los pueblos? (I) 0SS.1.2.4. De qu mueren los pueblos? (II)
OSS.i.2.5. El nuevo derecho matrimonial de la gran Alemania OSS.I.2.6. El matrimonio y
la admisin de la mujer en la comunidad de Clanes SS OSS. 1.2.7. Unas palabras sobre
el divorcio 0SS.1.2.8. El hijo ilegtimo 0SS.1.2.9. Por qu hablar siempre de un "rbol
genealgico"? 0SS.1.2.10. Cmo naci mi libro de familia 0SS.1.2.11. Cmo debe
llamarse nuestro hijo? 0SS.1.2.12. El cementerio-jardn 0SS.1.2.13. Del nio
III. Cuestiones raciales 0SS.1.3.1. Qu es la raza? 0SS.1.3.2. El sentido biolgico de la
seleccin 0SS.1.3.3. Del cuerpo racial al alma racial 0SS.1.3.4. Gemelos y herencia
0SS.1.3.5. Grupos sanguneos y razas 0SS.1.3.6. Cuatro ejemplos sacados del trabajo

del SIPPENAMT 0SS.1.3.7. Sin ttulo 0SS.1.3.8. La actitud del soldado ante las mujeres
extranjeras 0SS.1.3.9. Las cuestiones raciales en los Estados Unidos 0SS.1.3.10. Iglesia
romana y raciologa
IV. Campesinado, economa, poblacin 0SS.1.4.1. La gran cuestin planteada a la
economa alemana 0SS.1.4.2. La ley fundamental del campesinado alemn 0SS.1.4.3.
Campesinado 0SS.1.4.4. El convoy hacia la muerte 0SS.1.4.5. Economa e ideologa
0SS.1.4.6. Subestimar el resultado agrcola es un peligro para el pueblo 0SS.1.4.7. En el
Este crece un nuevo pueblo sobre una tierra nueva 0SS.1.4.8. Pueblos viejos y nuevos
0SS.1.4.9. Las ciudades, fortalezas del Reich
V. Poltica general 0SS.1.5.1. La idea opuesta al sistema 0SS.1.5.2. Comunidad o
colectividad? 0SS.1.5.3. Reflexiones sobre el principio del jefe 0SS.1.5.4. El
nacionalsocialismo crea un nuevo mundo a partir de una nueva fe 0SS.1.5.5. Nuestra
misin revolucionaria 0SS.1.5.6. La idea y aspecto del imperio 0SS.1.5.7. La solidaridad
germnica de Europa 0SS.1.5.8. El despertar de nuestra raza 0SS.1.5.9. "A las armas
por Europa" 0SS.1.5.10. El respeto de la persona 0SS.1.5.11. El libro, esa espada del
espritu 0SS.1.5.12. El humor, una necesidad! 0SS.1.5.13. Dselo a todos
CAPTULO II I. Historia 0SS.11.1.1. El juramento de los efebos atenienses 0SS.11.1.2. El
nacimiento de la Europa germnica hacia el ao 500 despus de Jesucristo 0SS.11.1.3.
Las modernas leyes antijudas, ya existan en tiempos de los germanos OSS.II. 1.4. El
imperio germnico del mar Negro OSS.II. 1.5. La orden teutnica en Prusia OSS.II. 1.6.
La universidad alemana en la lucha de la Contra-reforma OSS.II. 1.7. fea creencia en las
brujas OSS.II. 1.8. Los lansquenetes OSS.II. 1.9. La Tierra prometida OSS.II. 1.10. Los
cosacos OSS.II. 1.11. Los bastones de Borgoa
II. Historia cultural 0SS.11.2.1. Formacin de un grupo de trabajo sobre la etnologa
nacional 0SS.11.2.2. Nacimiento y fin del mundo en el mito ario 0SS.11.2.3. Visin
germnica del cielo 0SS.11.2.4. rbol de vida y rbol del mundo 0SS.11.2.5. Tmulos y
dibujos rupestres 0SS.11.2.6. Del origen religioso de las runas 0SS.11.2.7. Autoridad
germano-alemana 0SS.11.2.8. El honor de la mujer germnica 0SS.11.2.9. Amor y
matrimonio 0SS.11.2.10. Sigurd. el caballero Jorge y la lucha contra el dragn
0SS.11.2.11. Cmo Loki y Heimdal lucharon por el collar de Freya
III. Costumbres y religin 0SS.11.3.1. La forma y el contenido 0SS.11.3.2. La crisis
espiritual 0SS.11.3.3. El poder y el corazn 0SS.11.3.4. Piedad germnica 0SS.11.3.5.
Cuerpo y alma 0SS.11.3.6. Qu significa el solsticio? 0SS.11.3.7. Solsticio 0SS.11.3.8.
Solsticio en crculo sagrado 0SS.11.3.9. La noche de las madres 0SS.11.3.10.
Costumbres de primavera y abundancia de hijos 0SS.11.3.11. Prometida de mayo Reina de mayo 0SS.11.3.12. Costumbres de cosecha 0SS.11.3.13. El pan sagrado
IV. Arte 0SS.11.4.1. El mandamiento supremo en toda apreciacin artstica 0SS.11.4.2.
Artista y soldado 0SS.11.4.3. Los artistas alemanes y la SS 0SS.11.4.4. La belleza bajo
el signo de las runas SS 0SS.11.4.5. La ley de la belleza 0SS.11.4.6. La arquitectura,
expresin de la comunidad 0SS.11.4.7. Observaciones sobre el estilo 0SS.11.4.8. La
homosexualidad y el arte
V. Ciencias naturales y fsicas 0SS.11.5.1. Las leyes eternas de la vida 0SS.11.5.2.
Camarada a mi lado... 0SS.11.5.3. Nuestro moderno conocimiento de la estructura del
Universo 0SS.11.5.4. Lucha en la Naturaleza 0SS.11.5.5. El bosque como comunidad de
vida 0SS.11.5.6. Ciclo eterno 0SS.11.5.7. Los lmites de la vida 0SS.11.5.8. La vida en la
yema 0SS.11.5.9. La tierra contiene las fuerzas de la salud y de la muerte 0SS.11.5.10.
El origen de todas las cosas
CAPTULO III I. Biografas 0SS.111.1.1. Carlomagno, el fundador del Imperio OSS.III. 1.2.
Enrique I OSS.III.1.3. Johann Gutenberg OSS.III. 1.4. Alberto Durero, "corresponsal
deportivo" OSS.III. 1.5. La obra de los hermanos Grimm OSS.III. 1.6. El matrimonio del

principe Bismarck OSS.III. 1.7. Toda cosa tiene un orden" (Paracelso) OSS.III. 1.8.
Nietzsche, el profeta OSS.III. 1.9. Richard Wagner OSS.III.1.10. Gustav Kossinna
II. Geopoltica OSS.III.2.1 Francia 0SS.111.2.2. Directivas para la educacin ideolgica
de los alsacianos 0SS.111.2.3. Germanos y alemanes 0SS.111.2.4. Checoslovaquia
0SS.111.2.5. Sajonia. pais del trabajo y del arte 0SS.111.2.6. Noruega 0SS.111.2.7.
Inglaterra - Irlanda 0SS.111.2.8. Los alemanes en el Sudoeste africano 0SS.111.2.9. El
Islam, gran potencia del maana 0SS.111.2.10. El imperio de Ataturk
III. Adversarios 0SS.111.3.1. El Antiguo Testamento, autorretrato de los judos
0SS.111.3.2. El crimen ritual judio 0SS.111.3.3. Lo que los judos dicen de los judos
0SS.111.3.4. Hechos importantes sobre la francmasonera 0SS.111.3.5. 1789
0SS.111.3.6. "Amrica" en Europa 0SS.111.3.7. "Leninismo" y "stalinismo"?
0SS.111.3.8. La importancia poltica actual de las sectas
IV. Arte de la Guerra 0SS.111.4.1. Ciencia militar 0SS.111.4.2. Mximas sobre la guerra
0SS.111.4.3. La guerra sin cuartel 0SS.111.4.4. Sennheim 0SS.111.4.5. El deber
predomina sobre la vida y la muerte 0SS.111.4.6. Una experiencia de guerra en el
hogar 0SS.111.4.7. Yamato 0SS.111.4.8. Nuestra vida! Eplogo de la edicin espaola
PROLOGO DE LEN DEGRELLE Volksfhrer Comandante de la Legin Valonia Caballero
de la Cruz de Hierro
A decir verdad, cuando recib la enorme masa de hojas que forman este libro sobre la
Orden SS, qued estupefacto: Ochocientas pginas de abigarrado texto! Normalmente
estoy muy ocupado. De modo que leer esta especie de enciclopedia me llevara
decenas de horas. No obstante, para formarme una idea del inters que pudiera, o no
tener esta inslita compilacin, hoje, de entrada, los primeros prrafos. Tres das ms
tarde, llegaba a la ltima pgina.
Haba descubierto una extraordinaria suma de conocimientos presentados a lo largo de
una introduccin de cien pginas que forman, ya. ellas solas, un libro, apoyadas, con
un perfecto conocimiento del tema, por centenares de citas, tan sencillas como
contundentes, formando una enorme antologa de textos, escritos sin tratar de
sorprender al lector, sino de informarle y convencerle. Era polticamente, el panorama
entero de la SS reconstituido por testigos directos que no pretendan hacer un trabajo
de historiadores pero que. a lo largo de los aos, haban expuesto, en vivo, la doctrina,
los objetivos, los mtodos, la mstica del movimiento que fue sin duda, junto con el
leninismo, el fenmeno poltico ms importante de! siglo XX.
Quin haba amasado esta documentacin? Un cronista famoso? No! Una joven casi
desconocida. Edwige Thibaut, fantsticamente laboriosa, que, durante aos, haba
ledo miles de pginas escritas sobre la SS por centenares de analistas, de filsofos, de
tcnicos. stos procedan de los medios ms diversos: jvenes, viejos, intelectuales,
observadores.... Edwige Thibaut haba procedido, pacientemente, a la criba de esos
trabajos multitudinarios, y luego los haba clasificado en un orden inteligente. Quera,
en primer lugar, saciar su placer de descubrir pero tambin, si la ocasin se
presentaba, transmitirlo gozosamente a los espritus curiosos que, aqu y all, tratan de
alcanzar la Verdad.
Las masas, hoy en da, leen apresuradamente. Pero aqu se trata de consagrar decenas
de horas de una lectura asidua y ardua, a examinar unos textos que exigen una
cuidadosa atencin. Pero el tema es capital. Qu era esa SS y. ms concretamente, la
Waffen SS? Qu se sabe de ella? Qu se puede saber? Tal es la misin que,
desafiando a la superficialidad del siglo, Edwige Thibaut ha tenido la energa de
afrontar. Esta verdadera enciclopedia de la SS habra podido quedar olvidada para
siempre en un cajn. Pero un editor audaz se arriesga hoy a publicarla, a pesar de la
enormidad de su contenido.

En realidad, hasta hoy. y a pesar de habrsele consagrado miles de libros, la SS es poco


conocida, mal conocida, y ha sido a menudo desfigurada por acusaciones sumarias, tan
cercanas a lo ridculo como a lo odioso. La Waffen SS, su ms famosa emanacin, fue la
formacin poltico-militar ms extraordinaria de jams ha conocido la humanidad. Lleg
a contar, en el transcurso de la II Guerra Mundial, con un milln de voluntarios,
procedentes de veintiocho pases diferentes. Todos esos muchachos vinieron para
ofrecer sus vidas (402.000 murieron en combate) por una causa que haba atrapado
cada parcela de su vida fsica y de su voluntad.
Todo esto no haba ocurrido por arte de magia. Las SS no eran ms que un puado al
principio de la era hitleriana. Fue preciso que una fe enorme les invadiera y luego les
consumiera para que floreciera ese don absoluto, esa disciplina libre, total, y la
conviccin soberana de que ellos aportaban al mundo un tipo de hombre nuevo.
Qu era ese hombre nuevo? Cul era su mensaje? Dnde encontrar los testimonios,
transcritos en el mismo instante, de esa voluntad de creacin de un universo (la
Weltanschauung), donde todo seria recreado, regenerado? La respuesta nos la da este
libro. Gracias a l sabremos, por fin, qu era la SS y qu habra podido dar al hombre y
al mundo, si sus runas victoriosas hubieran marcado definitivamente al universo.
En la catedral que es esta obra construida por Edwige Thibaut, se encuentra todo. Se
sabe, despus de haber estudiado esta enciclopedia, lo que cada da, durante aos,
haba expresado los guas espirituales de la SS... tanto los espritus brillantes como los
cerebros ms modestos. Edwige Thibaut ha retomado, pgina tras pgina, lo esencial
de sus trabajos, concebidos en plena accin, en el calor y a la luz de los
acontecimientos.
Ciertamente, algunos problemas a resolver han cambiado de alcance. Ciertos
conceptos han sufrido retoques a lo largo del tiempo. Concretamente, la nocin, a
veces demasiado sumaria, de la va espiritual del hombre. El impulso religioso da mil
rodeos secretos. Hitler. el primero de todos, saba que a todos nos dominaba -y que
dominaba al universo- el Todopoderoso. La intransigencia, a veces provocadora, de
ciertos SS sera pronto superada. Yo mismo era un ferviente cristiano, lo que no
impeda a Hitler decir que. si hubiera tenido un hijo, hubiera querido que fuera como
yo. Tenamos en la divisin Valonia de las Waffen SS, nuestros capellanes castrenses,
que compartan todas nuestras vicisitudes en el Frente del Este. En la divisin SS
Charlemagne, un magnfico prelado, Monseor Maillol de Lupp conduca a millares de
jvenes franceses al combate y al sacrificio. Tambin all se establecera el equilibrio
entre un paganismo histrico que algunos queran resucitar y la vida mstica, esa
secreta vibracin de la conciencia.
La formidable irradiacin de la SS no sera una dictadura de los espritus sino una
adhesin de todo el ser, libre y flexiblemente concedida. Esa inmensa riqueza, que la
SS llevaba consigo como los antiguos dioses llevaban el rayo, habra podido perderse,
desvanecerse entre las brumas del tiempo. Gracias a Edwige Thibaut hela aqu
completa y honestamente reconstituida.
Ha transcurrido medio siglo. Los que vivieron esta epopeya sentirn, al reencontrar sus
hitos, renacer su ardiente juventud. Yo soy el ltimo Jefe vivo de una divisin de Waffen
SS y el ltimo Volksfhrer: a mis ojos esta reconstitucin es una resurreccin. Pero,
ante todo, pienso en los jvenes; en esos jvenes a quienes se haba ocultado tan
odiosamente la riqueza de la verdad. Hela aqu. Por fin van a saber, en toda su
abundancia y toda su complejidad, lo que fue la SS! Y, ms particularmente, su brazo
derecho, la Waffen SS.
Quin sabe? No tan slo el saber, sino la voz, tal vez, un da reencarnada por ellos,
reconstruir el mundo nuevo que nuestros cerebros y nuestras armas haban querido
crear.

http://www.tdld.org/load/publico/revisionismo_historico/edwige_thibaut_la_orden_ss_etic
a_e_ideologia/116-1-0-132

CRIPTA DE LA TORRE NORTE DEL CASTILLO DE


WEWELSBURG

Ignacio Ondargin
NACIONAL SOCIALISMO. Historia y Mitos
CAPTULO VIII
(Texto revisado en diciembre de 2006)

SS. LA ORDEN NEGRA


1234567-

La Guardia Negra
El origen
La iniciacin del SS
El castillo de Wewelsburg
La SS-Anhenerbe
Las rdenes
El Nacional Socialismo secreto

1- La Guardia Negra
La SS (Szhutz Staffel, escuadrilla de proteccin), fue formada
originalmente como guardia personal de Hitler (ao 1922) y en 1925

adquiri sus verdaderas caractersticas y su primer jefe, Bertchtold. En


un principio estaba subordinada a la SA, aunque con el tiempo adquiri un
papel preponderante. En los primeros aos, la SS se limitaba a entre 200
o 300 hombres, repartidos por decenas por toda Alemania. En 1929, con
el mandato de Himmler, pasaron rpidamente a 1000 y en 1931 eran
14.964 hombres, para estabilizarse entre 209.000 en 1933 y 238.159 en
1938. En 1945 llegar a tener cerca de 1.000.000 de hombres, originarios
de toda Europa y de otros pases de Asia.

2- El origen
Es el 4 de noviembre de 1921, cuando el partido nacionalsocialista
(NSDAP) alquila la sala de fiestas de la Hofbruhaus para tener una
reunin. Los rojos haban tomado la decisin de impedir hablar a los
nazis. Para los dirigentes marxistas y comunistas, en efecto, era ya
demasiado evidente que el nuevo movimiento estaba ganando cada vez
ms al proletariado, gracias a sus ideas sociales y nacionales y a la
poltica de su caudillo. Haban decidido que Hitler no deba hablar, ni
aquella tarde ni en ninguna otra ocasin. A las 20 horas la sala estaba
llena de rojos que amenazantes empuaban jarras de cerveza y los
simpatizantes de Hitler estaban fuera, en la plaza. Tan slo los
organizadores consiguen atravesar la masa hostil de reventadores y
entrar. Con ellos entran tambin cuarenta y cinco jvenes patriotas del
servicio de orden que, como tal, tienen aquella noche su prueba de fuego.
Aquellos cuarenta y cinco muchachos pueden ser considerados el ncleo
sobre el que se forjar la futura SS y por consiguiente lo que sern las
futuras Waffen-SS.
Pero quines eran estos SS?.
Para saber esto, hemos de retrotraernos al desastroso final de la primera
guerra mundial, cuando Alemania fue traicionada desde dentro por
polticos vendidos al enemigo interno de la propia nacin: el marxismo y
sus patrones, esto es, el capitalismo internacional. El enemigo interno,
segn los patriotas alemanes, era ms peligroso y farsante que aquel que
haban afrontado en las trincheras. Para defender la Patria del marxismo
y del capitalismo internacional, los excombatientes se unieron en cuerpos
francos, restos irreductibles del ejrcito regular que seguan
considerndose en guerra. El 4 de febrero de 1920, en la sala
Hofbruhaus de Munich tiene la primera reunin de fundacin del partido
nacionalsocialista. En el mismo ao, a finales de verano, el partido toma
las siglas definitivas de NSDAP (National Socialistische Deutsche Arbeiter
Partei) y organiza su servicio de orden. Desde el 4 de noviembre de 1921,
el servicio de orden del NSDAP viene a llamarse SA. En este perodo, la
adhesin de Ernst Rhm (hroe de Verdn, organizador de los Cuerpos

Francos Bvaros) al NSDAP empuja a muchos componentes del cuerpo


franco para la causa nacionalsocialista. Gracias a la capacidad
organizativa de Rhm, en el espacio temporal de seis meses la SA se
militariza. Hacia finales de marzo de 1923, Herman Gring asume el
mando, para toda Alemania, de un verdadero y propio ejrcito que se
constituye en compaas y regimientos dotndose de fusiles,
ametralladoras y algunas granadas.
En el interior de esta SA, se distingue una pequea formacin con una
tarea especfica: la defensa de la pureza nacionalsocialista y de su
Caudillo. Este grupo de lite reune a los primeros partidarios del
movimiento y es en principio llamado Stabwache (Guardia del Cuerpo).
Muy pronto asumir el nombre de Stusstrupp Hitler (Tropa de asalto de
Hitler) y tendr como dirigente al exteniente Bertchtold, y como insignia el
emblema perteneciente a los hsares imperiales, la calavera.
Entre el 8 y 9 de noviembre de 1923, se frustra el Putsch organizado por
Hitler en Munich. Poco menos de un ao despus, apenas salido de la
prisin de Landsberg, Hitler pide noticias de su movimiento y se pone a
reorganizarlo. Al cabo de dos meses, junto a cuatro mil partidarios
reconstituye el Partido. En el segundo aniversario del Putsch, el 9 de
noviembre de 1925, Hitler decide reconstituir la Stosstrupp, y confa la
misin a un fiel guardia del cuerpo: Julius Schreck. La nueva
organizacin ser denominada Szhutz Staffel (Escuadrilla de Proteccin)
y ser ms conocida como la SS.
El 6 de febrero de 1929 es confiado el grado de Reichsfhrer-SS al joven
Heinrich Himmler, quien a propsito de la SS se expresa as: La SA
constituye la tropa. La SS somos la Guardia. Y siempre ha existido una
Guardia. La han tenido los persas, los griegos, Julio Csar y Napolen y
el viejo Fritz. La Guardia de la Nueva Alemania somos los SS.
A principios de 1930, los SS no son ms de 2.000, pero rigurosamente
jerarquizados y bien organizados. Hitler, que necesita una polica interna
para su movimiento, elige a la SS para esta tarea. Dentro de la SS se crea
un nuevo organismo: la Sicherheitdienst (servicio de seguridad) confiado
a Reinhard Heydrich. Cuando en enero de 1933 el nacionalsocialismo
toma el poder, la SS cuenta con cerca de 50.000 hombres. Es preciso
entonces hacer un gran esfuerzo interno para depurar el Cuerpo y librarlo
de oportunistas de ltima hora.
El 30 de junio de 1934, la SS, a las rdenes del mismo Hitler, desbarata la
conspiracin urdida por Rhm y por algunos dirigentes de la SA. Es la
noche de los cuchillos largos. En 24 horas es restablecido el orden y la
SS es elevada al rango de organizacin independiente.
Se establecen los destacados Castillos de la Orden, donde los SS se

fortalecen fsica y espiritualmente. En sus filas sern admitidos slo


jvenes que haban militado ya en las Hitler-Jugend y cumplido sus
obligaciones nacionales en la Arbeitsdienst y en la Wehrmacht. En 1936
el Instituto Ahnenerbe (Herencia de los antepasados), pasa a depender
directamente de la SS, bajo cuyo impulso se orientar en tres direcciones:
la herencia (Erbe) propiamente dicha, su expansin (Raum) y el espritu
(Geist). De esta manera, adems de crecer en la estructura puramente
militar, la SS crece tambin como patrimonio cultural y religioso. Tendrn
incluso su propio centro sagrado en el castillo medieval de Wewelsburg,
en Westfalia.
Ser en la guerra cuando los SS adquieran una dimensin propiamente
poltico-espiritual. Ahora, se unirn voluntariamente a su insignia hombres
de diversas partes del mundo, animados por la defensa de su cosmovisin
y luchando contra el enemigo comn de la humanidad.
En las Waffen-SS lucharn juntos miles de alemanes, albaneses,
armenios, valones (belgas), bosnios, blgaros, caucsicos, checos,
cosacos, croatas, daneses, eslovenos, estonios, finlandeses, flamencos
(belgas), franceses, georgianos, griegos, hindues, holandeses, hngaros,
italianos, kirgises, letones, lituanos, noruegos, rumanos, rusos, serbios,
trtaros, turcomanos, ucranianos, uzbecos

3- La iniciacin del SS
Los SS eran instruidos para velar por la seguridad interna de la nacin y
para la propagacin de la concepcin nacionalsocialista del mundo. De
esta forma, eran animados a alcanzar los mejores resultados en todos los
terrenos, tanto civiles como militares, intelectuales o deportivos. Deban
encarnar y ensear una fe y una visin del mundo revolucionarias y
tradicionales. En la ptica de la SS, los caracteres revolucionario y
tradicional no son contradictorios. El primero representa, segn ellos, un
ataque directo contra el sistema judeocristiano social y moral establecido,
y el segundo preconiza el reconocimiento de los valores tradicionales
inmutables que proceden de la esencia racial del pueblo. Por el
alistamiento voluntario en sus rangos apelaba al espritu militante y al
sentido de la responsabilidad y de la fidelidad indisociables de la condicin
de hombre libre. La SS adquira tambin el carcter de una sociedad
dentro de la sociedad por las reglas internas particulares y la tica que se
haba dado a s misma. Realizaba ya en su seno lo que deba devenir el
porvenir de Europa y luego del mundo, en la ptica de los
nacionalsocialistas.
La instruccin militar de los SS tena por ideal crear una fuerza de lite
superior, que hiciera de estos soldados, hombres vigorosos, firmes, duros
y disciplinados. Los soldados estaban en el patio de armas a las seis de la

maana, momento en el que realizaban diversas actividades fsicas de


ejercitacin, endurecimiento y fortalecimiento fsico. Posteriormente,
practicaban ejercicios como combate cuerpo a cuerpo, tiro al blanco e
instruccin. Tras esto tenan un descanso para comer y luego volvan al
campo de entrenamiento fsico. Por la tarde llevaban a cabo tareas de
mantenimiento de material e instalaciones. Luego realizaban divesas
actividades de estudio y de dominio de la voluntad.
En la iniciacin SS, era fundamental vigorizar fortalecer y endurecer
cuerpo y mente, para lo que se realizaban ejercicios de gimnasia, largas
marchas y entrenamientos de combate, as como el estudio, consiguiendo
que los SS fueran inmunes al dolor, al sufrimiento y finalmente a la
muerte.
La formacin politica comenzaba con la historia del N.S.D.A.P. (Partido
Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes). Posteriormente, los
guerreros reciban una formacin intensiva sobre la historia de la SS y sus
leyes raciales. Finalmente, se enseaba al recluta, de forma muy
meticulosa y elaborada, quines son los enemigos de Alemania, de
Europa y de la raza aria. Tambin se instrua a los SS en la historia, las
runas, la religin, la mitologa, la arquitectura, la astronoma, el simbolismo
csmico y una amplia variedad de temas, para lo que existan los
correspondientes departamentos internos.
Los SS realizaban un juramento de lealtad con la Patria y la Raza que les
llevaba casarse con mujeres de caracteres raciales aryos. Las bodas se
llevaban a cabo en edificios pertenecientes a la SS, decorados con
girasoles y varios signos rnicos. Igualmente la SS preservaba a sus
miembros de cualquier desviacin antinatural, contraria o peligrosa para la
integridad personal, racial y la supervivencia de la estirpe. As, tras una ley
promovida por Himmler en 1937, una desviacin de ese tipo, llevara a
una inmediata expulsion del cuerpo.
Es de destacar entre sus smbolos sagrados el anillo de honor, el cual
era entregado a sus soldados cuando eran dignos del mismo. Era un anillo
de plata con una calavera atravesada por dos huesos y con signos
rnicos grabados. ste serva de proteccin para el que lo ganara y fuera
capaz de incrementar su pureza fsica y mental, debiendo no separarse
del mismo hasta la muerte.

4- El Castillo de Wewelsburg
La SS restaur el castillo de Wewelsburg, en Paderborn, Westfalia.
Situado en una colina, la fortaleza data del ao 1123. La SS lo adquiri y

situ ah su sede central permanente y su Academia Militar para los


oficiales superiores. Tanto Castel del Monte, en Sicilia, como
Wewelsburg, son fortalezas ideadas por geomnticos y erigidas en
lugares de poder. Bsicamente, el castillo es concebido como un
omphalos o centro del mundo: un punto que reune al hombre ario,
purificado y redimido de su mezcla con razas animales, con la Madre
Tierra y el Cielo, reintegrndolo as en la unidad original, un anillo sagrado
de poder que se haba roto como consecuencia de su Cada en la
imperfeccin. En este caso, el vnculo Cielo-Hombre-Tierra que los
seguidores vlkisch anhelaban restablecer, deba realizarse con una
estructura nrdica en la cual, mediante ejercicios rnicos y una yoga aria,
sera canalizada la fuerza csmica que vinculaba al hombre con su propio
medio biolgico, social y espiritual.
La forma del castillo representa una flecha perpendicular al tradicional eje
este-oeste, y orientada en sentido sur-norte, de tal forma que la torre norte
representa una punta de flecha que apunta al norte. En el proyecto
definitivo ideado por la SS, advertimos la construccin de varios edificios
que vendran a rodear el castillo. Todo el proyecto, segn Kirsten JohnStucke, la historiadora responsable del conjunto arquitectnico, revela un
aspecto esotrico. El castillo mismo puede ser una representacin
equivalente a la de la lanza de Longino que hiri, segn la leyenda el
costado de Cristo, cuya punta estara constituida por la torre norte y
centrada en la cripta. El meridiano sur-norte y la orientacin hacia el polo,
indican, como en el caso del nombre de la Orden de Thule, una voluntad
de retorno al origen ario, con una direccin precisa (el norte); en realidad,
el proyecto con forma de lanza de Longino o Lanza del Destino puede
ser visto como un vector orientado hacia este punto especfico. Se trata de
la representacin grlica del regressus ad uterum: la lanza flica penetra
el vientre de la madre tierra, que representa el aspecto femenino del
Universo, y engendra as la raza aria, determinando as una renovacin y
un nuevo orden biolgico para el mundo. En particular, la torre norte revela
una esructura realizada por los arquitectos SS segn un esquema muy
preciso que tambin expresa una intencin esotrica. A nivel del suelo se
encuentra la Gruppenfhrersaal, una estancia circular con doce
columnas y una rueda solar en el centro de la cual parten doce rayos
formados cada uno por dos runas Sieg (Victoria), las mismas que se
encuentran el el smbolo SS y forman la esvstica. Exactamente debajo
de esta sala hay una cripta, llamada Walhallah como el Paraso Nrdico y
en la cual hay doce asientos de piedra y un crculo central, limitado por un
pequeo muro tambin circular. En el techo, una esvstica representa
unos motivos florales que generan un particular efecto de eco, perceptible
slo por quienes hablan dentro de dicho crculo sagrado.
Doce rayos, doce asientos en la cripta, doce Gruppenfhrer. No es difcil
comprender el motivo de la repeticin de este nmero simblico si
tenemos presente las ideas de Von Liebenfels y Von List. Tanto la

ariosofa, como las doctrinas teosficas, afirman que existe un ncleo de


iniciados que, desde un centro esotrico u ombligo del mundo, actan
sobre la realidad y ejercen de guas del espritu. De esta manera, los
nacionalsocialistas buscaban recrear sobre la tierra el modelo espiritual.
Podemos hablar pues de Wewelsburg como de un centro del mundo,
donde las ceremonias tomadas del calendario sagrado germnico
renovaban el pacto entre el hombre y el ser superior en cada final de ciclo.

5- La SS-Ahnenerbe
Dentro del conjunto de Wewelsburg, estaba incorporada la sede de la
SS- Anhenerbe, un instituto independiente cuya tarea era, segn el
escritor Andre Brissaud, asuntos secretos del Reich y comprenda desde
lengua y literatura germnicas hasta yoga y zen, doctrinas esotricas e
influencias mgicas sobre el comportamiento humano, misiones
arqueolgicas y antropolgicas, as como expediciones de exploracin y
estudios cientficos.
Ernesto Mil en su estudio La Ahnenerbe, ciencia y locura, nos dice que
la seccin esotrica estaba a cargo de Friedrich Hielscher. Por su parte,
Ernst Jnger, as como el filsofo judo Martn Buber, colaboraron
tambin con el instituto. La direccin ideolgico-cultural que la Ahnenerbe
ejerci sobre la SS se fue haciendo ms notable con el tiempo. La
Ahnenerbe, creada en julio de 1936, asumir a finales de ese ao el
control de la revista SS Norland y en 1942 ser muy notable su
presencia formativa en las escuelas de oficiales de la SS.
Desde 1936, realizaron excavaciones arqueolgicas, conservaron
monumentos de la historia alemana (includas la sinagoga Staranova de
Praga del siglo XIII o el cementerio de Worms, en el Rheinland, etc.),
construyeron monumentos en homenaje a los hroes de la revolucin
nacional-socialista, crearon departamentos dedicados a danzas populares
y canciones tradicionales, estilos regionales, folklore, leyendas, geografa
sagrada, ciencias paranormales, etc.
En Wewelsburg, incluso los objetos ms comunes, como los cubiertos o
teteras, representaban runas y signos mgicos, dando testimonio de una
total inmersin en un universo diferente, alqumico por su deseo de
transformar el mundo y el hombre en el mundo y el hombre aryo. La
Sociedad para la Promocin y el Mantenimiento de los Monumentos
Germnicos, fundada por la SS en 1936, era el departamento de la
Ahnenerbe encargado de buscar lugares y monumentos de la antigedad
germnicas para restaurarlos. En Wewelsburg se planificaron las
misiones SS-Ahnenerbe al Tbet y al desierto del Gobi y los
nacionalsocialistas llegaron incluso hasta Amrica del Sur y la Antrtida en
busca de la entrada del legendario reino subterrneo de Agartha.

6- Las rdenes
El Movimiento Nacional Socialista cre las rdenes Hitlerianas, segn la
concepcin de la jerarqua en el nacionalsocialismo. Estas escuelas
estaban abiertas a miembros que hubieran dado pruebas de su adhesin
al partido, ofreciendo un historial de ms de cuatro aos de antigedad a
la SA, la SS o en las filas de la Juventud Hitleriana. Los Ordensburg, o
burgos de la Orden, eran tres en total: haba, sucesivamente, Crossinsee
(en Prusia Oriental), Vogelsang (en Renania) y Sonthofen (en Baviera).
Estos burgos o villas germnicos, que tenan tanto de castillo fortificado
como de monasterio medieval, hacan pensar en el Krak de los Caballeros
(recinto fortificado de Siria de tiempos de las cruzadas), tan importante era
su arquitectura. El marco haba sido cuidadosamente elegido, y esas tres
construcciones se elevaban en medio de un paisaje de landas y de
bosques. La direccin de estos burgos dependa del NSDAP, es decir, el
partido Nacional Socialista, y no de la SS; sin embargo esta enviaba all
profesores y alumnos para que perfeccionaran su formacin poltica y
espiritual. De hecho, entre el millar de hombres que anualmente salieron
del ciclo de los tres Ordensburg no haba ms que SS.
Es interesante sealar que cada uno de estos tres burgos estaba
especializado en una actividad muy particular, puesto que de estos tres
establecimientos deba surgir una Orden llamada a tomar el relevo del
Partido.
A partir de 1938, adems de estos tres burgos, la formacin de la WaffenSS, estaba garantizada por una escuela militar, cuatro escuelas tcnicas
destinadas ms concretamente a la formacin de especialistas de la
informacin militar (en Torgau, a orillas del rio Elba), de contraespionaje
interior y exterior (Bernau, cerca de Berln), de la Gestapo y de los
comandos (Friedensthal), y por fin, de oficiales de Estado Mayor.
En conclusin, los oficiales superiores SS, y slo ellos, completaban su
formacin intelectual y poltica en el marco de estos tres Ordensburg: a
partir de 1940 deban, por otra parte, representar la totalidad del efectivo
de los burgos, es decir, cinco promociones.
Hemos sealado que los Ordensburg dependan de un ciclo comn de
estudios, del cual eran sus tres eslabones. La especializacin de cada uno
era la siguiente:
Crossinsee incida en el entrenamiento fsico y militar, Vogelsang en la
preparacin en el terreno poltico y espiritual y finalmente, Sonthofen en
la formacin profesional superior, a saber, la preparacin para las carreras
polticas, diplomticas y militares.

En Crossinsee se iniciaba el ciclo de enseanza de los que seran futuros


lderes de Alemania. En esta villa de Prusia Oriental, los alumnos
desarrollaban especialmente la resistencia fsica y el carcter. El deporte
empezaba en cuanto los internos se levantaban, a las seis de la maana,
y se prosegua durante toda la jornada bajo las formas ms diversas; una
dura formacin propiamente militar alternaba con estos ejercicios fsicos. A
su vez, se enseaba a los alumnos urbanidad, esto es, comedimiento,
atencin y buen modo, ayudndoles a perfeccionarse en su forma de
desenvolverse ante los dems, su postura, su educacin y en definitiva las
normas de convivencia para las diversas actividades sociales que la vida
comporta. Se realizaban conferencias y seminarios sobre mtodos de
accin, siendo el objetivo que guiaba esta primera formacin, la liberacin
de todas las convenciones burguesas decadentes.
La enseanza que se daba en Sonthofen repudiaba lo suprfluo y se
contentaba con formar los hombres polticos y los diplomticos. En esta
villa bvara, cada pensionista se perfeccionaba en la educacin particular
para la que haba optado: poltico, diplomtico, carrera de armas.
En Vogelsang, se proceda a la educacin poltica y espiritual de los
Schlungsant-SS, es decir, de los educadores pertenecientes al personal
de este cuerpo. A partir de 1940 formar la parte esencial del cuerpo de
profesores. Mein Kampf era la base de la enseanza poltica. Adems
se enseaban ciencias polticas, administracin, historia, biologa y
economa, con primaca de lo poltico sobre lo econmico. La historia
abarcaba un vasto programa, que se iniciaba con la leyenda de
Hiperbrea y se prosegua con el estudio del mundo antiguo, la Edad
Media y se terminaba en el perodo contemporneo con la historia del
movimiento Nacional Socialista. El estudio de la historia se comprenda
particularmente en el estudio de las obras de Gobineau, H. S.
Chamberlain y Alfred Rosenberg.
Al respecto de la formacin que reciban los jvenes, es interesante
destacar lo que Hitler dice en Mi Lucha (volumen II, captulo 2: el
estado), ya que nos sita en cuales eran las prioridades
nacionalsocialistas a la hora de la educacin de la juventud alemana:
Si consideramos como el primer deber del estado la conservacin, el
cuidado y el desarrollo de nuestros mejores elementos raciales, para el
servicio y por el bien de la nacionalidad, lgico es, pues, que ese celo
protector no acabe con el nacimiento del pequeo congnere, sino que el
estado tiene que hacer de l un elemento valioso, digno de reproducirse
despus.
Debido a que la condicin esencial para la capacidad de realizaciones
espirituales es la virtud racial, la educacin debe tener en mira, en primer
lugar el perfeccionamiento fsico, porque es en los individuos sanos y
fuertes donde se encuentra la mayor capacidad intelectual. No desmiente

nada esa verdad el hecho de que muchos genios son fsicamente


malformados y hasta, incluso, enfermos. Se trata, en estos casos, de
excepciones, que apenas confirman la regla general. Si la masa de un
pueblo est compuesta de degenerados fsicos, muy raramente surgir de
ese pantano un espritu realmente grande. De su comportamiento no es
lcito, en ningn caso, esperar gran cosa. Esa masa inferior, o no lo
entender en absoluto, o ser tan dbil de voluntad que no lograr
acompaar al genio en sus altos vuelos.
Fundndose en esta conviccin, el estado racista no limita su misin
educadora a la mera tarea de insuflar conocimientos del saber humano.
No, su objetivo consiste en primer trmino, en formar hombres
fsicamente sanos. En segundo plano est el desarrollo de las facultades
mentales y aqu, a su vez en lugar preferente, la educacin del
carcter y, sobre todo, el fomento de la fuerza de la voluntad y de
decisin, habituando al educado a asumir gustoso la responsabilidad de
sus actos. Slo despus de todo esto viene la instruccin cientfica.
El estado racista debe partir del punto de vista de que un hombre si
bien de instruccin modesta, pero de cuerpo sano y de carcter
firme, rebosante de voluntad y de espritu de accin, vale ms para la
comunidad del pueblo que un superintelectual enclenque.
Un pueblo de sabios, fsicamente degenerados, se vuelve dbil de
voluntad y se transforma en un hato de pacifistas cobardes que nunca
realizar grandes hazaas y ni incluso podr asegurarse la existencia en
la tierra. (...)
Lo que hizo imperecedero el ideal de la belleza griega fue la armona
entre la perfeccin fsica, espiritual y moral.
El refrn popular, segn el cual la felicidad, a fin de cuentas, se reserva
siempre a los ms capaces, tambin se puede aplicar a la armona que
debe existir entre el cuerpo y el espritu. El espritu sano generalmente
coincide con el cuerpo sano.
Por tanto, el perfeccionamiento fsico no constituye en el estado racista
una cuestin individual, ni mucho menos algo que incumbe en primer
lugar a los padres, interesando a la comunidad slo en segundo o tercer
trmino, sino que es una necesidad de la conservacin nacional
representada y garantizada por el estado. (...)
La labor educativa del estado deber estar organizada de tal suerte que el
cuerpo del nio sea tratado convenientemente desde la primera infancia,
para que as adquiera el temple fsico necesario al desarrollo de su vida.
Sobre todo, velar porque no se forme una generacin de sedentarios.
Este trabajo de educacin y asistencia debe ser iniciado por las madres.
Fue un craso error tener hoy, incluso en el programa de las escuelas de
grado medio, reservadas a la gimnasia solamente dos horas por semana,
y esto incluso sin carcter obligatorio. No debera transcurrir un slo da
sin que el adolescente deje de consagrarse, por lo menos durante
una hora por la maana y durante otra por la tarde, al entrenamiento
de su cuerpo mediante deportes y ejercicios gimnsticos. En
particular no puede prescindirse de un deporte que, justamente ante los

ojos de muchos que se dicen racistas, es rudo e indigno: el pugilato. Es


increble cun errneas son las opiniones difundidas a este respecto en
las esferas cultas, donde se considera natural y honorable que el joven
aprenda esgrima y practique con espada, en tanto que al boxeo se lo
concepta como rudo. Y por qu?. No existe deporte alguno que
fomente como ste el espritu de ataque y la facultad de rpida decisin,
haciendo que el cuerpo adquiera la flexibilidad del acero. No es ms brutal
que dos jvenes diluciden un altercado con los puos que con una lmina
de aguzado acero. Tampoco es menos noble que un hombre agredido se
defienda de su agresor con los puos en vez de huir para apelar a la
polica. Antes que nada, el muchacho sano debe aprender a soportar
golpes. Eso, a los ojos de nuestros luchadores intelectuales, puede
parecer salvaje. Pero un estado nacionalista no tiene por misin fundar
una colonia de estetas pacifistas o de degenerados fsicos. El tipo
humano ideal que busca el estado racista no est representado por el
pequeo moralista burgus o la solterona virtuosa, sino por la retemplada
encarnacin de la energa viril y por mujeres capaces de dar a luz
verdaderos hombres.
Es as como el deporte no slo est destinado a hacer del individuo un
hombre fuerte, diestro y audaz, sino tambin a endurecerle y ensearle a
soportar inclemencias. (...)
En un estado nacionalista, el ejrcito no existe slo para ensear al
hombre a desfilar o para otros ejercicios militares, sino que debe ser la
ms alta escuela de la educacin nacional. Naturalmente que el joven
recluta debe aprender a manejar las armas, pero al mismo tiempo debe
ser preparado para la vida futura. El objetivo principal de la instruccin
militar tendr que ser, empero, el mismo que otrora constituyera el mayor
mrito del antiguo ejrcito: el lograr que esa escuela haga del joven un
hombre; all no solamente aprender a obedecer, sino a adquirir,
asmismo, las condiciones que lo capaciten para poder mandar un da.
Deber aprender a callar no slo cuando se le reprenda con razn, sino
tambin si es necesario en el caso inverso. (...)
Cumplido el servicio militar, dos documentos deben extendrsele: 1, su
diploma de ciudadano, como ttulo jurdico que lo habilite para ejercer en
adelante una actividad pblica; 2, su certificado de salubridad, como
testimonio de sanidad corporal para el matrimonio.
El estado racista puede orientar la educacin de la muchacha,
anlogamente al procedimiento que se emplea con el muchacho,
partiendo de puntos de vista iguales. Tambin en este caso tiene que
recaer la atencin ante todo sobre el entrenamiento fsico y slo despus
sobre el fomento de las facultades morales y, por ltimo, de las
intelectuales. La finalidad de la educacin femenina es, inmutablemente,
formar a la futura madre.
Alphonse de Chateaubriant, visit en los aos treinta el Ordensburg de
Vogelsang, quedando agradablemente impresionado. Podemos leer en
un texto suyo de la poca cmo el reportero se refiere al comedor del

burgo y a la bella armona perfecta en la que este se halla presentado y


decorado:
Toda esta blancura se debe a la repeticin de un millar de cubiertos
inmaculados, cada uno con su impecable servilleta, dispuesta como una
flor, al mismo tiempo que, cerca de cada copa en su jarrn de cristal,
descansa en su vasta plenitud floral una gran margarita reina, brillante y
lustrosa, que difunde sus rayos blancos, como una obra maestra salida
del divino taller de los magos Meissen.
Vosotros que, por intermedio de una somera lectura, recibiris la
impresin atenuada, pero sin embargo, autntica, de este hecho singular,
no tengis ninguna duda: una blancura tan franca y pura y una expansin
floral tan notable practicada por este millar de jvenes, maana los
conductores de un pueblo, dice mucho en esta hora de suciedad sobre el
valor de la sangre y el alma aportado por estos hombres que se levantan
para ser una fuerza inquebrantable. Dice mucho sobre lo que se elabora
en el alma de los germanos, sobre lo que quieren salvar de s mismos en
s mismos, extirpando los aspectos demonacos de los humanos que,
antao merecieron o provocaron el diluvio. Dice mucho sobre lo que
represent en el alma germnica la continuidad de esta flor de pureza que
han proclamado los mitos de su raza.
Ante esta blancura perfecta, en el seno de la cual se han reunido estos
mil jvenes caballeros de Vogelsang, no puedo evitar de pensar en el
alma de Lohengrin y de Parsifal, descubrir entre estas dos purezas una
relacin de fidelidad milenaria y descendencia indestructible, ver que, a
travs de la misma sangre, la pureza de la leyenda y la pureza del hombre
nuevo se sostienen juntas en la misma rama del rbol de Dios.

7- El Nacional Socialismo secreto


En 1960, Jacques Nobcourt, periodista e historiador, manifestaba: La
hiptesis de una comunidad de iniciados subyacente al
nacionalsocialismo se ha impuesto poco a poco. Una comunidad (...)
regida por principios ocultos mucho ms elaborados que las doctrinas de
Mi Lucha o El mito del siglo XX (de Rosenberg), y que utilizaba
ritos cuyas huellas aisladas no se descubren fcilmente, pero cuya
existencia a los analistas les parece indudable.
La Lectura de Cruzada contra el Graal y La Corte de Lucifer en
Europa, del autor alemn, coronel SS y miembro de la Ahnenerbe, Otto
Rhan, haba sido declarada obligada para los oficiales superiores de la
SS. El hecho de la importancia otorgada a la lectura de estas obras
demuestra que contiene la clave de la cosmogona hitleriana, a poco que
uno se moleste en buscarla.

Miguel Serrano, en su libro Adolf Hitler, el ltimo Avatara se refiere a


esa comunidad de iniciados subyacente al nacionalsocialismo que cita
Jacques Nobcourt. Explica Serrano cmo al caer el Reich alemn los
dirigentes secretos del Hitlerismo Esotrico partieron con el Fhrer en
direccin de los refugios polares de los Dioses Blancos, tal como antes lo
hicieran los guas invisibles de los autnticos Rosacruces, de los Vikingos,
de los Visigodos, de los Troyanos y de los Siddhas hiperbreos.
Al franquear las entradas del mundo divino, las puertas de la Ciudad de
los Csares, nos encontraremos con todos esos inmortales que all han
resucitado, pudiendo penetrar en una nueva velocidad del tiempo. La
velocidad supratemporal de los Vimanas, de los Ovnis, como los llaman
hoy. Y veremos cara a cara al Fhrer. Mas para que todo esto pueda
llegar a suceder, debemos antes alcanzar la Iniciacin del Hitlerismo
Esotrico. No se trata, entonces de ponernos a buscar por cumbres,
lagos, ventisqueros, oasis antrticos, las entradas al mundo subterrneo,
la Ciudad Alqumica de las mutaciones, la del plomo, Paititi, sin haber sido
merecedores de cruzar el umbral gracias a una transformacin previa y
sincronstica, lograda por medio de la Iniciacin que hizo posible que los
hitleristas esotricos tambin fueran admitidos por los que antes que
ellos llegaron, a esos Refugios de la Vida Eterna de la raza aria inmortal.
Nadie que no sea un ario, un nacido dos veces, un iniciado, podr
penetrar ah.
Miguel Serrano afirma que fue en el Castillo de la Orden Negra donde se
habra dado la iniciacin a unos pocos elegidos para tratar de conseguir
una aparicin del Sonnenmensch, del Hombre-Sol, del Superhombre,
gradualmente y por etapas. Primero se trabajaba la transformacin en
hombre nrdico y luego la transformacin de este en aryo, pudiendo
alcanzar hasta el hiperbreo de los orgenes, con la consiguiente
restauracin del rgano perdido; esa glndula atrofiada, el tercer ojo, el
Vril, ER (La Columna que atraviesa el Cielo), condicin de la Raza
Blanca original. Al recuperarlos, el redescubrimiento del Vimana vendra a
ser una consecuencia lgica, sincronstica. El hecho de que los hitleristas
hayan podido construir los Ovnis en los ltimos aos de la guerra, tal
como nos lo confirma el Militarisches Taschenlexikon de la Bundeswehr,
de la Alemania Federal del ao 1983, nos est indicando que en el
laboratorio esotrico alqumico del Ordensburg, del Castillo de la Orden
Negra, de la Ahnenerbe o de algn otro sitio, se tuvo xito en la mutacin
producida por la Swstika Levgira, en el Camino del Retorno, por medio
de esa Alquimia inicitica, recreando el hiperbreo.
Segn Serrano, los directores secretos de la SS fueron desconocidos de
las huestes uniformadas, manteniendo el contacto slo con la cspide
visible, a menudo tambin annima, de modo que nos asiste la duda de
que el mismo Himmler les haya descubierto, debiendo este obedecer
rdenes, que la mayora de las veces le llegaban directamente del Fhrer

o de alguna otra autoridad ignorada. El Castillo de Wewelsburg, en


Westfalia, facilitaba la transmisin de poderosas energas nrdicas.
De haber podido seguir ms aos de trabajo de ese Laboratorio de Magia
Levgira, slo los Divyas saben a dnde habran llevado a los SS. Por
ello, el Seor de las Tinieblas, Jehova, tembl en sus avernos
descargando todas sus fuerzas antes de que tambin para l se hiciera
demasiado tarde y el Yuga de los Hroes pudiera tener xito en remontar
la corriente fatal de la entropa y reimplantar la Edad Dorada. Vencer al
tiempo, creando una nueva velocidad que lo superara.
Miguel Serrano sigue dicindonos que si bien no lleg a cumplirse el
plan SS para la restauracin de la tierra, los desconocidos dirigentes SS
alcanzaron la Gran Transmutacin, dando fin algunos de ellos al opus
magnum. Ni siquiera Himmler les conoca. Estos Directores
Desconocidos no fueron hechos prisioneros ni murieron en la guerra.
Desaparecieron de un modo misterioso y nadie ha sabido nunca quines
fueron ni a dnde partieron. Himmler y los otros dirigentes visibles de la
SS no hicieron ms que obedecer sus rdenes, cindose a sus
directivas. Cuando poco antes del final, estos desaparecen, los dirigentes
visibles se quedan hurfanos y toda la gigantesca estructura interna se
desmorona en una hora, como al soplo de un viento venido de otro
universo. Himmler empieza a deambular, habiendo perdido adems el
contacto con el Fhrer. En lugar de combatir hasta la muerte, entra en
conversaciones con el presidente de la Organizacin Juda Mundial. No
era ms que un fantasma al que haban succionado su alma; habiendo
perdido la iluminacin teleptica que lo inspirara un da para poder revivir
un inmenso sueo en las tierras ms sacras de los gigantes hiperbreos
del Esternsteine.

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