08/07/2016

AnliseacercadeOCrimedasIrmsPapindeJacquesLacan.

16thOctober2010 AnliseacercadeOCrimedasIrmsPapindeJacques
Lacan.
JacquesLacan,autorquerevolucionouoestudodapsicanlise,analisa,notextoemquesto,doponto
devistadessesestudos,crimepeculiarqueocorreuemsuapoca.Ocrime,dotadodecaractersticasterrveise
intrigantes foi de autoria de duas irms, de 28 e 21 anos, que foram durante anos criadas de uma famlia
burguesa,comaqual,estranhamente,nodialogavam,notrocavampalavraalguma,numarelaodesilncio
absolutoeobscuro.
Certanoite,apsbanalcortedeeletricidadeeconsequentereclamaodaspatroas(meefilha),as
irms, num ato de furor, ...cada uma se apoderou de uma adversria, arrancoulhe em vida os olhos das
rbitas,fatoespantoso,disseramnosanaisdocrime,eosdestroou.Depois,comaajudadoqueencontraram
aoseualcance,martelo,picheldeestanho,facadecozinha,atacaramoscorposdesuasvtimas,destruram
lhesorostoe,expondoseusexo,talharamprofundamenteascoxasendegasdeuma,paramacularcomesse
sangueasdaoutra.Emseguida,lavaramosinstrumentosdessesritosatrozes,purificaramseesedeitaramna
mesmacama..
Agiram com comportamento inusitado tambm durante o processo, quando no demonstraram
qualquermotivoderaivacontraasvtimas,tendoapenascomopreocupaopartilharemaresponsabilidadedo
crime. Aps cinco meses afastadas uma da outra, Christine (uma das irms), apresentou violenta crise, com
alucinaes,emquetentasemsucessoarrancarseusprpriosolhos.Aps,ambasforamcondenadasmorte.
Seguiramseintensosdebatesnatentativadecompreenderocrimeocorridoporpartedepsiclogose
cientistas.Lacansugereumateoriaautnomaparasolucionaromistrio,partindodeumaanlisepsicanaltica.
Segundo ele, a pulso agressiva pode ser considerada inconsciente, o que significa que o contedo
intencionalqueatraduznaconscincianopodesemanifestarsemumcompromissocomasexignciassociais
integradaspelosujeito,isto,semumacamuflagemdemotivosqueprecisamentetodoodelrio.Ouseja,as
explicaesconscientes,queparecemmuitasvezessemnexolgico,somanifestaes,exigidassocialmente,
do desejo inconsciente manifestaes que no tem linearidade, que se sucedem, repetemse, como
significantes,sintoma,afinal,oinconscienteseestruturacomolinguagem.
Mas essa pulso dotada de relatividade social, sempre tem a intencionalidade de um crime, quase
sempre de uma vingana, frequentemente de uma punio, uma expiao moralista proveniente de ideais
sociais.
dessa forma que o contedo intelectual do delrio parece uma superestrutura ao mesmo tempo
justificadoraenegativadapulsocriminal.Odelriovaria,dissipandosecomarealizaodosfinsdoato,etais
variaes so, para Lacan, essenciais. Os temas delirantes expressos por Christine na priso so sintomas
tpicos do delrio, da mesma forma que o desconhecimento sistemtico da realidade, tomado efeito na
ambivalnciadetodacrenadelirante.
Aformadapsicosedasirmsestreitamentecorrelata,senoidntica.ParaLacan,Freuddachave
dessa compreenso. Segundo este, em seus estudos sobre a sexualidade infantil, ocorre, em certa poca,
reduo forada da hostilidade primitiva entre os irmos, mas pode a haver uma inverso anormal, em que
hostilidade se converte em desejo, causando uma fixao amorosa. Essa integrao se faz, no entanto,
segundoaleidamnimaresistncia,porumafixaoafetivaaindamuitoprximadoeu(moi)solipsista,fixao
que merece ser chamada de narcsica e na qual o objeto escolhido o mais parecido com o sujeito: esta a
razodeseucarterhomossexual.
Aambivalnciaafetivaemrelaoirmmaisvelhadirigeocomportamentoautopunitivodairmmais
nova: cada uma delas, prisioneira do narcisismo, se torna nova imagem dessa Irm que nossa doente
transformouemseuideal.Tornamsealmassiamesas.SegundoLacan,nanoitefatdica,sobaansiedadede
umapunioiminente,asirmsmisturamimagemdesuaspatroasamiragemdeseumal.
Dopontodevistacriminal,norestamdvidasdequeasirmssoasautoras,confessas,docrime.O
quetornatointriganteocasoqueelasnofazemquestodeseeximirdaculpa,pelocontrrio,assumemna
conjuntamente. A questo se a punio a elas deve ser realizada sem discriminaes, de maneira severa,
levando em conta a crueldade do crime ou se elas merecem ser tratadas, como vtimas de problemas
psicolgicos,dopontodevistadasademental.
ComooprprioJacquesLacancoloca,Mas,observamos,utilizandonosdaquelesaquemassustaa
via psicolgica qual engajamos o estudo da responsabilidade, que o adgio compreender perdoar est
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submetido aos limites de cada comunidade humana e que, fora desses limites, compreender (ou acreditar
compreender)condenar.
O que se entende de toda a anlise do caso em questo que por mais hediondo que tenha sido o
crime,oestadodesadementaldasautorasevidentementeumestadodedoena,emquesoacometidas
porafliespsquicas.Nosedeveanalisarofenmenosocialepsicolgicodocrimecomoumjulgamentoentre
obemeomal,umalutamaniquestacrist,cruzadamoralista,oucoisadognero.
DizemasteoriasburguesasmaisavanadassobreoEstadoqueocrimetemrazesmaiscomplexas,e
suasanorealizadapeloEstado,quenodeveperseguirosanseiosdeparticulares,maspreservaraordem
social e comum de todos, de maneira neutra e impessoal, e isso alcanar a justia. A funo da pena, ao
menosemteoria,noplanododeverser,deressocializaodocondenado,demelhoramentodotecidosocial.
Dessaforma,questionasequetipodebemsociedadeequetipodejustiaseriavindodoencarceramentoou
penademortedasautoras.
Entretanto,essediscursoapenasocultaarealcausadecrimesextremos.Aprpriapsicanliseensina
queelementosqueparecemestarforadosistema(nocasoosocial),quecontradizemotodoeaunidadedesse
sistema,nosoelementosexternos,patolgicos,masparteintegrantedessetodo,manifestaodoseuReal
maisntimo,soseussintomas.
Crimesdetamanhacrueldadeededifcilexplicaosoexcessosdeumamesmarealidade,quecria
crimesmaisbrandosnasociedade,queprovocaexplorao,misriaeviolnciainstitucionalizadaeinternalizada
enquantosaberesinconscientesnaformadeideologia.
ComocolocaSlavojZizek,assimcomoasociedadedeconsumocapitalistaproduziuumexcessoque
fugiudoseucontrole,ofascismo,enecessitoudaajudadeseuoposto,osocialismosovitico,paradarcaboa
esseextremonossasociedadedofimdahistria,modelo,democrtica,produzumexcessodemasiadoterrvel,
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que lhe foge do controle, a criminalidade [https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8015149867645242046#sdfootnote1sym] , a qual para ser combatida,
necessita da unio com o lado mais terrvel, oposto, da realidade democrtica liberal, o sistema prisional
absurdo e a polcia exterminadora ambos pairam muito longe das garantias democrticas mnimas includas
mesmoemlegislao.
Mas o problema do crime est longe de ser resolvido, pois no pode ser tratado como elemento
patolgico, estranho, ao desenvolvimento do restante da sociedade (que segue como uma locomotiva que
anda por sobre trilhos derretidos rumo ao abismo interminvel) a totalidade das relaes explicita que o
culpadoflagrantepelarealidadeprodutoradeirmsquecometemcrimesbrutaiscontrasuaspatroas,pedofilia,
crimescontramulheres(comoadorecentecasodogoleiroBruno),etc.aprpriarealidade.
O deverser dos manuais, que cinicamente colocam as metas de ressocializao em um Estado
neutro,impessoal,comoditoantes,fetichizaoproblema,ocultandooprotrsdepseudossolucesdecarter
burocrticoetcnico,elucubrandoacercademilmeiassoluesquevisamjustamentefazeroqueestsendo
feito:recalcarossintomticosexcessosdesimesmo,sempsicanalista,semanestesia.
Esse fukuyamismo presente de maneira to forte no pensamento jurdico deve ser combatido
radicalmente,e,comoditoporclebrefilsofoalemo,serradicalagarrarascoisaspelaraiz,earaizparao
homem o prprio homem. Simplesmente, para acabar com o problema, devese acabar com o problema, e
nopreservarsuaessnciaecausaaotolherosrepetitivossintomashorrveis,querepresentamnomaisquea
prpriatotalidadedasrelaesafaceocultaqueosfukuyamistas(algunsdeesquerda)preferemnover.
O caso das irms Papin leva o debate sobre a conscincia humana e sobre as causas obscuras de
crimesestranhoseaparentementeinjustificveis,emqueascausassoocultadaspelavilezadoatopraticado,
defatohorrendo.
Compreender aqui significa muito mais que perdoar ou condenar as irms assassinas, to culpadas
quanto vtimas do crime de sangue que cometeram. Significa, inescapavelmente, agir. E esse agir,
simplesmente,significaagirsocialmente.
A igualdade formal assegura a existncia de seu oposto perversor de sua unidade lgica, a
desigualdade material essa situao, aliada com outros excessos produz a necessidade do crime para
sobrevivncia,tantomaterialquantopsicolgica.

1[https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8015149867645242046#sdfootnote1anc]
Postadoh16thOctober2010porYuriCampagnaro
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Suzan 17deoutubrode201020:45
Poxa,quelegal!
No sei se vc conhece um livro do Marcuse chamado Eros e Civilizao. Se no, vale muito a pena dar uma
olhada... l o Marcuse vai justamente fazer uma crtica da sociedade administrada atravs da psicanlise
freudiana. Segundo ele haveria uma tendncia oculta na psicanlise que permitiria vislumbrar a possibilidade
deumacivilizaonorepressiva,detransformaoradicaldasociedade(oqueparaoFreuderaimpossvel,j
queacivilizaonascedarepresso).
bem legal.. pra dar um gostinho: os problemas psicolgicos tornamse problemas polticos: a perturbao
particular reflete mais diretamente do que antes a perturbao do todo, e a cura dos distrbios pessoais
dependemaisdiretamentedoqueantesdacuradeumadesordemgeral.Achoquevaibemnalinhadoquevc
sugeriu.
Arriscando um pouco, acho que sobre este crime (embora eu no conhea direito, e sem pensar, claro, em
suas implicaes jurdicas) o Marcuse diria: tratase do retorno da libido reprimida durante anos de servios
prestadosemalienao:temposubtrado,capacidadedeviveraprpriavidasubtrada,sexualidadesublimada.
Resultado: instintos sexuais retornam (e eles sempre retornam) relacionando agressividade e prazer, ou seja,
comoprincpiodedestruio.quaseumaexplosodoprincpiodedesempenho...masficapraumaprxima
huahuah
Escrevidemais,masquepironesseassunto..
bjs
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EdnaBorba 13dejunhode201211:00
Excelente as colocaes de Suzan, e a dica do livro de Marcuse. Parabns, Yuri, pelo blog e a
anlisedocasodasirmsPapin.
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