Elena White y

¿Una iglesia
las relaciones Diez años en España
acogedora?
interconfesionales
nº 373 · año 31 · enero 2006
 E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N

MARK FINLEY
Vicepresidente de la Asociación General.

En Filipenses 1: 1-5, Pablo añade: «Doy

gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de
vosotros. Siempre en todas mis oraciones rue-

Cuando el pueblo go con gozo por todos vosotros, por vuestra

comunión en el evangelio desde el principio
hasta ahora».

de Dios ora ¿Acerca de qué oras tú?

Pablo, en Colosenses 1: 9, responde a
esta pregunta así: «Por lo cual también no-
sotros, desde el día que lo oímos, no cesamos
de orar por vosotros y de pedir que seáis lle-
nos del conocimiento de su voluntad en to-
da sabiduría e inteligencia espiritual». Es
decir:

D
ios nos invita a cada uno de nosotros, mediante la influencia del Es- • “Estoy orando para que podáis cono-
pírtu Santo, a formar parte de un poderoso movimiento de oración. cer la voluntad de Dios, para que to-
¿Por qué? Porque en la oración intercesora nos arrojamos impoten- méis decisiones correctas en vuestra vi-
tes a los pies del Señor, y buscamos su poder para cambiar drástica- da, para que tengáis sabiduría, para que
mente circunstancias que, de otro modo, parecen ser desesperadas. crezcáis en la gracia.
• Estoy orando para que vuestro corazón
La oración intercesora no se endurezca contra el evangelio,
Podemos desconocer muchas cosas de la oración intercesora y de cómo actúa. sino que sea ablandado.
Podemos no ser capaces de comprenderla completamente, pero el hecho de que • Estoy orando para que el Espíritu de
no entendamos algo no significa que no sea cierto. Dios os rodee con un cerco de protec-
Tal vez no comprendas todo lo referente a la transmisión de imágenes por ción”.
televisión. Sin embargo, lo entiendas o no, seguirás pulsando los botones del ¡Es maravilloso tener un amigo que ore
mando a distancia y mirarás la pantalla. Puede que desconozcas los rudimen- por ti!
tos de la ingeniería eléctrica, pero esto no te impide usar el microondas. ¡Es maravilloso que alguien ore por ti!
Si algo es infinito, no significa que no sabes nada acerca de ello, sino que no im- Ahora bien… ¿No hace Dios todo lo
porta cuánto sepas, siempre hay más por aprender. Por más que lo estudies, nunca que puede para bendecir a nuestras fa-
lo sabrás todo. milias, a nuestros amigos, al gobierno y
a nuestra nación, ya sea que oremos o
El ejemplo de Pablo no?
Los héroes de la fe, a lo largo de los siglos, creyeron en la oración intercesora; es Mis oraciones, ¿producen alguna dife-
bíblica. En Efesios 1: 15, 16, el apóstol Pablo lo afirma de este modo: «Por esta cau- rencia, o simplemente me hacen sentir
sa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestro amor para con bien?
todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis
oraciones». La oración intercesora
«Estoy Pablo había pasado un año y medio en Éfeso. Pensa- y el gran conflicto
orando para que ba en sus amigos de esa ciudad. Encarcelado en Ro- En el gran conflicto entre el bien y el
ma, estaba separado de ellos. Aunque prisionero del mal –entre Cristo y Satanás– hay una ba-
vuestro corazón no se gobierno romano, se arrodillaba y oraba por sus talla. En este conflicto Dios se limita vo-
endurezca contra amigos. Podían encadenar su cuerpo, pero no in- luntariamente. No viola nuestro poder
el evangelio, sino que sea movilizar sus oraciones. Podían encarcelarlo, pe- de elección. El Dios todopoderoso ha es-
ro sus oraciones ascendían más allá de la celda cogido actuar dentro de las reglas básicas
ablandado. Estoy orando hasta llegar al trono de Dios. de este conflicto. Ore yo o no, él procura
para que el Espíritu de Dios Pablo no creía que la oración fuera una psico- alcanzar a los miembros de mi familia.
terapia que lo ayudara a sentirse mejor. Estaba con- Oren ellos o no por mí, procura alcanzar-
os rodee con un cerco vencido de que Dios podía obrar milagros median- me a mí. Si oro o no, Dios me da su pro-
de protección». te la oración. tección.

2 · [302] rA ene. 2006

 Pero, cuando oro y busco a Dios, abro nuevos Cuando oramos:
canales de acción que permiten que Dios, en el con- • Dios contesta, SUMARIO
texto del conflicto entre el bien y el mal, pueda ha- • se derrama el Espíritu Santo,
cer cosas que de otro modo no haría. No solo respe- • Dios nos da sabiduría y poder.
ta el poder de elección de las personas que no oran. Cuando buscamos su rostro, intercediendo fer-
2
También respeta mi poder de elección cuando oro. vorosamente por otros, los ángeles del cielo vienen Cuando el pueblo de Dios ora
Cuando oramos, Dios derrama su Espíritu por en respuesta a nuestras oraciones para traer luz,
medio de nosotros. Esta es la segunda verdad sor- verdad, sanidad y protección. 5
prendente acerca de la oración intercesora: es po- En la batalla entre el bien y el mal, la oración Cristo, solo Cristo
derosa. es un arma espiritual en las manos de los creyen-
6
Hay muchos versículos en la Biblia que nos ani- tes para derrotar al Enemigo. Necesitamos más que Quéjate menos y agradece más
man a orar; uno de ellos, especialmente maravillo- fuerzas humanas. Somos rivales insignificantes pa-
so, nos dice lo que ocurre cuando oramos, por qué ra él. No ganaremos si usamos nuestras propias fuer- 8
la oración es tan efectiva: «Esta es la confianza que zas. La oración intercesora es un arma poderosa: me Teología del Ministerio Juvenil
tenemos puesta en él […]» (1 Juan 5: 14). da el poder de Dios. 12
¿Dónde se encuentra nuestra confianza? ¡En él! • Yo soy débil, pero él es fuerte. Página Noastrâ
Nuestra confianza no está en nuestras oraciones, • Yo soy ignorante, pero él es sabio.
no descansa sobre nuestra fe. Nuestra confianza • Yo soy frágil, pero él es todopoderoso. 14
está en él. • Yo no puedo, pero él sí puede. Hombre y mujer los creó

• Yo no sé como alcanzar a mis amados, pero él lo 15

Conclusión sabe. E. White y las relaciones
La oración intercesora es: En la intercesión, confío en que él cumpla su interconfesionales
• bíblica, propósito en mi vida y en las vidas de aquellos por
• poderosa, quienes oro. Yo pongo mi confianza en Jesús aho-
18
¿Una iglesia acogedora?
• marca la diferencia. ra y para siempre.
21
Noticias de las Iglesias

24
Diez años con el Señor en

Orar marca la diferencia España

He aquí los principios dinámicos de la oración REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial

de la Iglesia Adventista
que revitalizarán tu vida de oración y producirán del Séptimo Día de España

una renovación en tu corazón: nº 373 · año 31 · enero 2006

Director de la Revista,
Alberto F. Guaita;
Director general de Safeliz,
• «La oración eficaz del justo puede mucho» (Sant. 5: 16). Jonathan Valls;
Editor, Luis González;
• «Por tanto, os digo que todo lo que pidáis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá» (Mar. 11: 24). Redacción, Raquel Carmona,
Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz;
• «Clama a mí y yo te responderé y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces» (Jer. 33: 3). Diseño y maquetación,
José Mª Weindl, Isaac Chía;
• «Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye» Procesos informáticos, Javier Zanuy;
(1 Juan 5: 14). Producción, Martín González; Envíos,
Juan José Reta; Suscripciones y
• «Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones» (1 Ped. 3: 12). secretaría,
Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal;
• «Pues Jehová no desamparará a su pueblo, por su gran nombre; porque Jehová ha querido haceros pueblo suyo. Publicidad, publicidad@safeliz.com

• «Así que, lejos de mí pecar contra Jehová dejando de rogar por vosotros» (1 Sam. 12: 22, 23). Impresión: IBERGRAPHI 2002
• «Mas ciertamente me escuchó Dios; atendió a la voz de mi súplica. ¡Bendito sea Dios, que no echó de sí mi ora- Mar Tirreno, 7, 28830
San Fernando de Henares (Madrid)
ción ni de mí su misericordia!» (Sal. 66: 19, 20). Depósito Legal: M-32.993-1974

• «Invócame en el día de la angustia; te libraré y tú me honrarás» (Sal. 50: 15).

• «Claman los justos, y Jehová oye y los libra de todas sus angustias» (Sal. 34: 17). Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770
• «Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pedís Colmenar Viejo, Madrid (España)
tel. [+34] 91 845 98 77
en mi nombre, yo lo haré» (Juan 14: 13, 14). fax [+34] 91 845 98 65
revistas@safeliz.com
• «Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mat. 18: 20). www.publicacionesadventistas.com

rA ene. 2006 [303] · 3

 Al terminar y comenzar
un nuevo año
Señor, te digo:
¡Gracias, Señor, por todo lo que en este año me diste!
¡Gracias por los días de sol y los nublados tristes!
¡Gracias por las noches tranquilas y por las horas oscuras!
¡Gracias por la salud y la enfermedad!
¡Por las penas y las alegrías!
¡Gracias por todo lo que me prestaste y después me pediste!
¡Gracias, Señor, por la sonrisa y la mano amiga,
por el amor y todo lo hermoso y dulce,
por las flores y las estrellas, y la existencia de los niños y las almas buenas!
¡Gracias por la soledad, por el trabajo, por las dificultades y las lágrimas,
por todo lo que me acercó a ti más intensamente!
¡Gracias por tu presencia en cada hermano!
¡Gracias por haberme dejado vivir!

––––––––•••–––––––

Al comenzar el año, y pasar página en el libro de mi vida,

¿qué traerá el año que empieza?
¡Lo que tú quieras, Señor!
Te pido fe para verte en todo,
esperanza para no desfallecer,
Amor perfecto en todo lo que haga, piense y quiera.
Dame paciencia y humildad,
desprendimiento y un olvido total de mí mismo.
Dame, Señor, lo que tú sabes que me conviene
y yo no sé pedirte.

ESTILO DE VIDA
Cristo, solo Cristo
Cristo nos llama a vivir con autenticidad.
D
esde el 11 de septiembre de historias acaparan los titulares de la pren-
2001 los musulmanes se han sa y de los telediarios de todo el país y del
estado movilizando para pro- mundo, no es de extrañar que no pocos
clamar que el islam es en rea- se estén preguntando si la religión orga-
lidad una religión no violenta. Su causa nizada sigue siendo algo bueno.2
no se vio apoyada cuando Daniel Pearl, Los lunáticos, los extremistas y los char-
periodista del Wall Street Journal, fue se- latanes llevan siglos infestando los movi-
cuestrado y asesinado en Pakistán, en par- mientos religiosos en todo el mundo. Pe-
te al menos, porque era estadounidense ro con la tendencia actual hacia la noticia
y judío. instantánea, hacia la secularización, la sos-
Los católicos romanos de Estados Uni- pecha y el cinismo, la religión organiza-
dos han tenido que sufrir el espectáculo da se está enfrentando a una batalla cues-
del ex sacerdote John Geoghan, conde- ta arriba para que se la perciba como una
nado por tocamientos deshonestos y agre- influencia potente y relevante en las vi-
sión, y sentenciado a diez años de cárcel das personales y en las instituciones pú-
por abuso sexual de menores. Y hay ale- blicas. Los miembros del clero no tienen
gaciones de que hasta un diez por cien- de la comunidad la consideración que tu-
to de los sacerdotes de la archidiócesis de vieron hace varias generaciones (natural-
Boston podrían estar implicados en ca- mente, tampoco la tienen los abogados
sos similares, entretanto que los adminis- ni los políticos). Los personajes religiosos
tradores de la iglesia parece que han te- en la televisión y en las películas casi siem-
nido que gastar millones de dólares pre se presentan como fanáticos o psicó-
procurando ocultar al público esta infor- ticos.
mación. La religión institucional es en realidad
Luego está el caso de Andrea Yates, mu- una poderosa fuerza para el bien. Cada
jer texana condenada por ahogar a sus año las organizaciones caritativas
cinco hijos. Engañada por un con- canalizan miles de millones
cepto pervertido de salvación,
«El de dólares en ayuda mate-
se afirma que pensó que te- argumento rial a los pobres alrede-
nía que matar a sus hijos más poderoso en dor del mundo. Los
para salvarlos. «En la for- hospitales, las clínicas,
ma en que los criaba, ja-
favor del evangelio es los colegios y las uni-
más podrían ser salvos», le un cristiano amante versidades con ideario
dijo a Melissa Ferguson, psi- religioso pusieron bien
y amable».
quiatra forense. «Tenían que alto el listón del servi-
morir para salvarse».1 Elena White cio abnegado y del lide-
Y Robert Hanssen, ex agente razgo moral. Los voluntarios,
del FBI, vendió secretos de estado a motivados por principios religio-
los rusos que tuvieron como consecuen- sos, dedican incontables horas en servi-
cia la muerte de al menos dos agentes, cios no remunerados a sus comunidades.
mientras se hacía pasar por un dedica- Pero eso no proporciona titulares. Y ello
do hombre de familia y cristiano devo- no cambia necesariamente la percepción
to. pública de que las personas religiosas son
Hubo un tiempo en que ser religioso perdedores chiflados que no tienen nada
era algo bueno. Pero cuando estas y otras que ofrecer a la sociedad, salvo algunas
STEPHEN CHAVEZ
Redactor de ‘Adventist Review’.
promesas intangibles respecto a un futu-
ro lejano.
Ya es hora de recuperar el buen nom-
bre de la religión. Es hora de darnos cuen-
ta de que, a pesar de la prensa, a menu-
do negativa, la validez de nuestra
experiencia religiosa no tiene nada que
ver con la aclamación pública, con las po-
sesiones materiales, con la fortaleza fi-
nanciera, o con otras normas artificiales
y humanas. Sí tiene mucho que ver con
la manera en que reflejamos individual-
mente el carácter de Cristo a las perso-
nas que hay en nuestros hogares, iglesias
y comunidades.
Desgraciadamente, esto no es algo que
pueda dictarse mediante un pronuncia-
miento oficial procedente de la sede, sea
local, regional o nacional. No es la con-
secuencia de alguna acción administrati-
va. Se produce cuando nosotros –tú y yo–
decidimos que viviremos los principios
del reino en nuestras vidas públicas y que
no nos conformaremos con menos en las
privadas.
Cristo nos llama a vivir con autenti-
cidad. No deberíamos tener que defender
los méritos de nuestro sistema de creen-
cias o señalar ninguna superioridad mo-
ral o espiritual respecto a otros grupos re-
ligiosos. Como escribió con tanta
elocuencia Elena White, «el argumento más
poderoso en favor del evangelio es un cristia-
no amante y amable».3
Al final, nuestra relación con Dios es
individual, no corporativa. Y nuestro
mensaje no es acerca de nosotros; es acer-
ca de Cristo, solo Cristo.
Referencias
1. Newsweek, 4 de marzo de 2002.
2. Para que no queden dudas al respecto, también ha
habido adventistas del séptimo día involucrados
en escándalos a lo largo de los años.
3. Elena White, El ministerio de curación, pág. 373.
rA ene. 2006 [305] · 5
 Quéjate menos...
¡y agradece más!
¿Hay algo que te molesta y preocupa..?
uras?
¿Te fastidia estudiar? ¿Odias las Verd A ellos
les duele el hambre

A ellos no

¿Te aburren los Ellos sólo

tienen
mismos juegos? ¿Te compraron Adidas de esta
marca
y tú querías Nike?

Ellos no tienen opción

¿Vives a dieta? ¿Te molesta la sobrepro-

Ellos tección de tus padres?
mueren a dieta

Ellos no tienen
padres

e te
¿Te fastidia qu Y si todavía algo te sigue preocupando... Observa a tu
ir.?
manden a dorm Ellos quisieran alrededor y da gracias por todo lo que el Señor te ha
no despertar permitido tener en esta transitoria vida...

Di con humildad:
«Gracias Señor por todas las bendiciones
que me has dado, por mi salud, por mi familia,
por mis hijos, por mi trabajo, mis amigos,
por TODO Señor.

»Dales la oportunidad a los que no te conocen,

a los que te olvidaron... Que te conozcan
y otórgales también tu bondad y tu misericordia.
Amén».

¡Quéjate menos y agradece más!

 Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de la prensa secular relaciona-
das con el mensaje bíblico. Especial atención merecerán aquellas que ilustren el cumplimiento de las pro-
fecías escatológicas, así como las que subrayan valores morales acordes con el evangelio.

La tormenta tropical de Los jugadores Silvinho y La arqueología avala la historia

Canarias y el cambio climático
La ministra de Medio Ambiente, Cristina
Narbona, declaró que el muy amplio
análisis de estudios científicos durante los
últimos veinte años, anunciando y
explicando los procesos de calentamiento
global y sus consecuencias en el aumento
de la intensidad y frecuencia de huracanes,
inundaciones o sequías. Por primera vez
en la historia, España se ha visto azotada
por dos tormentas tropicales
‘El Mundo’, 29.11.2005
Edmilson, en el equipo de Dios
En un encuentro evangelístico celebrado
en Barcelona el pasado 19 de noviembre,
los jugadores blaugranas Silvinho y
Edmilson dieron más importancia a jugar
en el equipo de Dios que a ganar al Real
Madrid. Ambos dieron testimonio de la
importancia que el Señor tiene en sus vidas,
y de cómo le conocieron y animaron a los
presentes a buscar a Dios
‘ACPress.net, 25.11.2005
bíblica de David y Goliat
Arqueólogos israelíes han descubierto
vestigios que confirman la existencia del
gigante Goliat e incluso de su derrota por
David. Una vasija de arcilla hallada en Tell
es-Safi (Israel), con las inscripciones
filisteas más antiguas conocidas, evocan
la historia bíblica, evidenciando, una vez
más, que la Biblia es fiable.
‘EFE, Reuters/ACPress.net, 17.11.2005

Hugo Gambetta ya no es pastor adventista

Nos llamó la atención el comuni-
cado que hemos recibido del presi-
dente de la División Norteamericana
(ver a la derecha), en una de cuyas
uniones trabajaba el ya ex pastor
Hugo Gambetta. El hermano
Gambetta es una persona apreciada
por numerosos hermanos en España.
Esto también nos debe hacer re-
flexionar sobre lo vulnerables que
podemos ser los seres humanos y
que debemos poner nuestra mirada
en Cristo y solo en Cristo. Cuando uno
dice: “Yo soy de Pablo”, y el otro “Yo
de Apolo”, ¿no procedéis a lo huma-
no?». «¿Está Cristo dividido? ¿Fue
Pablo crucificado por vosotros? ¿O
fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? (1 Cor. 1: 12; 3: 4)
Es dolorosa esta situación, pero
como cristianos debemos ejercer
nuestra capacidad para perdonar y
para orar. El Señor, a través de su
Espíritu hará el resto.
Estimados hermanos:
Aprovecho esta oportunidad para dar seguimiento a mi carta anterior con respecto a los asuntos de la Asociación Regional
del Lago, particularmente en relación con el hermano Hugo Gambetta.
Los hechos son los siguientes: Como resultado de un estudio financiero cuidadoso conducido por la Unión del Lago a pedi-
do de la administración de la Asociación Regional del Lago, se descubrieron algunas prácticas de contabilidad y actividades al
margen de los reglamentos. Al completarse dicha revisión, varios obreros, incluyendo administradores, pastores y personal de apo-
yo, dimitieron, fueron suspendidos o despedidos.
Hugo Gambetta fue suspendido, y sus credenciales le fueron retiradas el 11 de julio de 2005. El hermano Gambetta, ante-
riormente vicepresidente de la Asociación Regional del Lago, se presentó ante el Comité de la Asociación Regional del Lago el
21 de agosto de 2005 para discutir su caso.
Al concluir la reunión en la fecha mencionada, dicho comité aprobó despedir al hermano Gambetta, y solicitarle al Comi-
té ejecutivo de la Unión del Lago anular su ordenación en su próxima reunión.
Posteriormente, el 6 de noviembre de 2005, el hermano Gambetta apeló el voto de anular su ordenacion. La solicitud de anu-
larla fue sometida nuevamente. El Comité Ejecutivo de la Unión del Lago aprobó por unanimidad, el 16 de noviembre de 2005,
anular la ordenación de Gambetta.
Como resultado, el hermano Gambetta no está ya acreditado como ministro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y no
corresponde invitarlo para servir en ningún otro campo.
Este proceso ha sido largo y doloroso, y nuestros corazones se conmueven por nuestros hermanos y hermanas que han sido
afectados, juntamente con sus preciosas familias. Les ruego que se unan a nosotros para orar a favor de todos ellos, para que la
iglesia y la misericordia de Dios puedan ser su experiencia.
En cuanto a la Asociación Regional del Lago, ya se ha instalado una nueva administración, y se percibe un sentido renova-
do de confianza y unidad al fijar la iglesia su atención, otra vez, en la tarea de proclamar las buenas nuevas acerca de Jesús.
Fraternalmente,
Walter L. Wright, D.D.
Presidente de la División Norteamericana

rA ene. 2006 [307] · 7

 E ST I LO D E V I DA

JONATÁN TEJEL
Director adjunto del Departamento de Jóvenes
de la Asociación General.

servadores del sábado, sino también de los

que no pertenecen a nuestra fe?».15

Gran desarrollo de los JMV

Teología del 1. Reconocimiento de la Asociación Ge-
neral (1901). La Asociación General
reconoció a estas organizaciones juve-

Ministerio Juvenil niles y solicitó al Departamento de Es-

cuela Sabática que tutelara estas socie-
dades de jóvenes. (Asociación General
(y 2ª parte) de Escuelas Sabáticas, 1878; Asociación
Internacional de Escuelas Sabáticas,
1881; Departamento de Escuelas Sabá-
ticas, 1901).16
2. Congreso de la Asociación General

M
e gustaría poder relatar un poco lo que ha sido el nacimiento del en Gland (Suiza, 1907). Seis años des-
movimiento juvenil en nuestra organización para que podamos pués, en 1907, en la sesión de la Aso-
entender mejor cuál debería ser nuestra filosofía a la hora de tra- ciación General celebrada en Gland
bajar con los jóvenes. (Suiza), se recomendó que la obra de
los jóvenes se organizara como un de-
Acercamiento a la historia de los JMV partamento separado e independien-
Los pioneros de la Iglesia Adventista tuvieron, desde el principio, una gran in- te, para lo cual se creó una comisión
quietud por el cuidado de sus jóvenes. Antes de adoptar el nombre de adventis- de estudio.17
tas del séptimo día (1860), ya se habían escrito y publicado las primeras leccio- 3. Convencion de Mount Vernon. Dos
nes bíblicas para los jóvenes. meses después se convocó una conven-
1. James White piensa en los jóvenes (1852). En el verano de 1852, James Whi- ción en Mount Vernon (Ohio, Estados
te, sentado junto al camino, utilizando su cesta a modo de mesa, esbozó los Unidos) para trazar planes. Asistieron
primeros bosquejos de escuela sabática, destinados a instruir a jóvenes y ni- más de doscientos obreros interesados
ños en las creencias de sus padres. Ese mismo año, aparecía la revista men- en la escuela sabática y en la juventud.
sual Youth’s Instructor, en la que se fueron publicando las mencionadas leccio- Esta convención fue la más importan-
nes para todo el mes. La escuela sabática, a la que se ha definido con toda te y decisiva de la historia de los jóve-
propiedad como el corazón de la iglesia, nació para educar y salvar la nacien- nes adventistas. A la nueva organiza-
te juventud adventista.13 ción se la llamó Sociedad de Jóvenes
2. Primera minisociedad de jóvenes (1879). En Hazelton (Míchigan, Estados Misioneros Voluntarios (JMV) de los
Unidos), en 1879, dos jóvenes, Henry Fenner y Luther Warren, de 17 y 14 Adventistas del Séptimo Día. La Comi-
años respectivamente, preocupados por atender las necesidades de los jóve- sión de Mount Vernon tomó otras de-
nes de la iglesia, proyectaron la creación de una sociedad de varones. Al prin- cisiones de importancia capital, tales
cipio eran conco o seis muchachos y las reuniones las celebraban alternati- como: Calendario de la Devoción Ma-
vamente en sus hogares. Eligieron un director y un secretario-tesorero. tutina, el Club del Libro de los MV, el
3. Objetivos y primeros nombres. El propósito principal de organizarse fue, y Día del Joven, que más tarde se trans-
sigue siendo hoy, la obra misionera y el perfeccionamiento de la conducta formaría en la Semana de Oración de
personal, especialmente en el sano vivir. Poco tiempo después, las féminas Jóvenes. El pastor A. G. Daniells, pre-
expresaron su deseo de unirse a la recién creada Sociedad de Jóvenes. Pronto sidente de la Asociación General, dijo:
prendió el ejemplo en otras congregaciones creándose sociedades a las que se «Esta reunión se contará entre las más im-
les fue dando muy diversos nombres: sociedad de jóvenes, grupos de rayos portantes de la historia de nuestra cau-
de sol, sociedades de perfeccionamiento... En la Asociación de Ohio, se orga- sa».18
nizó la primera sociedad de jóvenes bajo el nombre de Voluntarios Cristia- 4. Menores Misioneros Voluntarios
nos.14 (1909). Estas sociedades de jóvenes die-
4. Elena White pide a los jóvenes que se organicen (1893). Pronto empeza- ron excelentes resultados y los líderes
ron a llegar mensajes de Elena White instando a los jóvenes a organizarse pa- juveniles pensaron que debía crearse
ra el servicio. En 1893 Elena White escribía: «¿No se organizarán como obreros una sección que se ocupara de los me-
los jóvenes que realmente aman a Jesús, no solo en bien de los que profesan ser ob- nores. En el Congreso de la Asociación

8 · [308] rA ene. 2006

 General de 1909 se acordó organizar las socieda-
des de Menores Misioneros Voluntarios.19
5. Nacen las Clases Progresivas (1915). En una
asamblea de los departamentos de Educación y
Misioneros Voluntarios celebrada en Santa He-
lena (California, Estados Unidos, 1915), se de-
cidió dar un mayor impulso a los menores. Des-
pués de mucha oración y un cuidadoso estudio,
se votó conceder mayor atención al consejo de
Elena White de procurar un «desarrollo armonio-
so de las facultades físicas, mentales y espiritua-
les». Fruto de esta asamblea fueron las famosas
clases progresivas en las que se graduaban (yo
también me gradué de niño) en: Amigos, Com-
pañeros, Guías para Menores y Guías Mayores
para los Jóvenes Misioneros Voluntarios. Este
sistema fue adoptado en el Congreso de la Aso-
ciación General en 1922.20
6. Campamentos de verano. En la década de 1920
a 1930 se pusieron en marcha los famosos y de-
cisivos campamentos de verano, como conse-
cuencia de lo cual, a fin de capacitar a jóvenes
para dirigir dicha actividad, en el año 1930, en
Wawona (Estados Unidos), cuarenta directores
de jóvenes asistieron a dicho campamento y re-
cibieron la insignia de Guía Mayor. ¡Que gran-
dísimas bendiciones han recaído sobre millones
de niños y jóvenes mediante esta actividad de
campamentos, entre los que me encuentro!21
7. Las Publicaciones al servicio de los JMV. La
obra de Publicaciones editó grandes cantidades
de manuales y libros que han estado en la base
del movimiento juvenil adventista. Caben des-
tacar, entre otros: La educación, de Elena White,
en 1903. A mediados del siglo pasado aparecie-
ron las obras basadas en algunas de sus declara-
ciones: Conducción del niño y Mensajes para los jó-
venes. Es imposible reseñar los cientos de obras
editadas en muchos idiomas para trabajar en fa-
vor de la juventud. Citemos algunas: Curso de
preparación para consejeros, Vámonos con los mi-
sioneros voluntarios, Manual del menor, Ideales pa-
ra los menores, Planes sociales para los misioneros
voluntarios, Pathfinder... siempre con la misma fi-
nalidad: aconsejar, conducir y conservar en la
iglesia a los millones de jóvenes que han naci-
do en el seno de nuestro pueblo y muchísimos
que vinieron de fuera, enamorados de nuestros
principios. La Asociación General publicó en la
década de los sesenta un texto para cursos de se-
cundaria ampliamente utilizado: Problemas juve-
niles. En los cincuenta corrió como la pólvora
una publicación destinada a la juventud adventis-
ta que tuvo un gran éxito; hoy ha sido sustitui-
da y olvidada: me refiero al himnario Melodías
de Victoria, con 201 himnos selectos.
8. Congresos y grandes movimientos juveniles.
La Juventud Adventista salió de sus, en ocasio-
nes, pequeños entornos para juntarse con jóve-
nes de otros puntos del país, y de diferentes paí-
ses del mundo. El primer gran Congreso de
Jóvenes de San Francisco (Estados Unidos), ce-
lebrado en 1947, fue espectacular y a él le siguie-
ron otros muchos en todos los continentes y en
muchos países. El gran Congreso de París en 1951
reunió a unos seis mil jóvenes, y como resulta-
do se estima que se bautizaron más de doscien-
tos cincuenta jóvenes.22
La juventud europea
en el siglo XXI
1. La trilogía de los JMV. Y surgieron actividades
de líderes juveniles y se acuñaron como en oro,
el blanco, el voto y el lema. No dispongo de es-
pacio en este artículo para desarrollarlo, pero
han sido, y en buena medida siguen siendo, mo-
tor y objetivo de toda actividad juvenil del siglo
XXI.
2. El presente de nuestra juventud. No me sien-
to especialmente feliz tecleando mi convicción
personal respecto a la juventud de hoy, porque
no es cien por cien edificante, ni resulta senci-
llo el presente de nuestra juventud. Las socieda-
des de jóvenes han perdido, en general, muchos
de los principios y objetivos con los que fueron
creadas hace un siglo y medio. La identidad ad-
ventista ha dejado paso a otra que está a caba-
llo entre la sociedad sin ideales que nos rodea y
nuestros principios. La Biblia, la que fuera com-
pañera de viaje al acostarse y al levantarse, fija-
da a fuego en nuestra memoria con multitud de
porciones de ella memorizadas y a flor de labios
en determinadas situaciones, ya no ocupa ese
mismo lugar. Está semiolvidada, abandonada.
rA ene. 2006 [309] · 9
 3. Pero hay esperanza. Debo decir ,para ser hones-
to, que existe aún hoy un gran deseo en parte
de nuestra juventud de encontrar métodos dis-
tintos, medios adecuados, para proclamar el evan-
gelio, algo que nunca debió dejar de ser así. Las
últimas experiencias en el campo del evangelis-
mo juvenil nos muestran que nuestros jóvenes
están vivos. No solo están vivos, están desean-
do ser útiles, tanto en sus iglesias como en los
proyectos que esta tiene a nivel mundial. Está
en nuestras manos que los jóvenes no sean más
una promesa y se conviertan permanentemen-
te en una realidad.
Los líderes juveniles de hoy, entre los que me en-
cuentro, tenemos un grandísimo desafío que su-
pone quemar nuestras vidas en pro de una par-
te de la juventud adventista que abandona para
siempre nuestras iglesias, que vive las horas de
sábado en la puerta de los templos, que no co-
noce a sus pioneros ni sus orígenes, que no sa-
be y no puede dar testimonio de su fe... Sí, tam-
bién existen verdaderas columnas juveniles que
mañana serán valiosos líderes en el pueblo de
Dios, pero... ¿y qué vamos a hacer por los millo-
nes de nuestros hijos y de nuestros amigos que
vuelven la espalda a nuestro mensaje?
Nunca nos hemos ocupado tanto de los jóvenes
como ahora y, sin embargo, se puede afirmar
que, cada día que pasa, gran número de jóvenes
se sienten menos vinculados a su iglesia. Nunca
la juventud ha sido tan numerosa y su función
tan importante para el presente y el futuro de
nuestra iglesia, y todos nosotros somos, en par-
te, responsables de que sean ya hoy una realidad
y no un sueño por alcanzar.
10 · [310] rA ene. 2006
La obra a desarrollar con los jóvenes es inmen-
sa. Elena White escribía, ya en su tiempo: «Tenemos
hoy en día un ejército de jóvenes que pueden hacer mu-
cho si se lo dirige y anima de la manera debida». «De-
seamos que nuestros hijos crean la verdad. Deseamos
que sean bendecidos por Dios. Deseamos que desempe-
ñen una parte en planes bien organizados para ayudar
a otros jóvenes. Eduquémoslos entonces a todos, de tal
manera que puedan representar debidamente la verdad,
dando la razón de la esperanza que abrigan y honran-
do a Dios en cualquier ramo de la obra en que tengan
aptitud para trabajar».23
Esta advertencia conserva su vigencia, sobre to-
do si pensamos que la iglesia pierde cada año en-
tre un treinta y un sesenta por ciento de sus jóve-
nes.24 Son tantas sus necesidades que, aunque hemos
avanzado con paso firme a través de nuestra corta
historia, aún estamos lejos de haber cumplido nues-
tra misión con ellos.
Referencias:
13. La historia de nuestra iglesia, ACES, 1963, pág. 356.
14. Ibíd, ACES, 1963, págs. 401-402.
15. Ibíd, ACES, 1963, págs. 401-402.
16. Ibíd, ACES, 1963, pág. 367.
17. Emma E. Howell, El gran movimiento adventista, Casa Edito-
ra Sudamericana, Buenos Aires (Argentina), pág. 99.
18. Ibíd, págs. 402-403.
19. Ibíd, pág. 99.
20. Ibíd, pág. 100.
21. Ibíd, pág. 404.
22. Ibíd, pág. 405.
23. Ibíd, pág. 98.
24. En algunas iglesias el porcentaje alcanza el 80%-85% de pér-
dida en la juventud.

ESTILO DE VIDA
El valor de un librito
El valor de las pequeñas cosas. Historia real sobre el poder
silencioso y milagroso de las publicaciones
E
sta es una obra que debe ser he-
« cha. El fin está cerca. Ya se ha
perdido mucho tiempo. Estos
libros ya deberían haber esta-
do en circulación. Vendedlos lejos y cerca. Es-
parcidlos como las hojas de otoño» (El col-
portor evángélico, pág. 39).
Conozco la historia de un librito, cual
una hoja de otoño que el viento lleva de
un sitio a otro, que desempeño un papel
muy trascendente e inimaginable en la
vida de numerosas personas.
Allá por 1930, desde el Piamonte (Ita-
lia), un matrimonio y su hija emigran a
Argentina y se establecen en Buenos Ai-
res. Al cabo de diez años, la hija, ya casa-
da y con dos niños, conoce el evangelio
y al poco tiempo se bautiza, juntamente
con su esposo, en la Iglesia Evangélica Me-
todista.
La madre, estudiosa de la Biblia, pro-
clama la verdad del sábado. Un domingo
por la mañana, ante el estupor de la con-
gregación, de la hija y del nieto menor,
decide levantar su mano en medio del ser-
món dominical y hace una inquietante
pregunta en un castellano italianizado:
«¿Por qué la iglesia Metodista no observa
el sábado bíblico?» El pastor, algo rubori-
zado, contesta que al final del culto le res-
pondería.
Pasó bastante tiempo hasta que, un sá-
bado por la tarde, llegó a la casa de la ma-
dre alguien que le obsequió la revista Vi-
da Feliz. Esta persona guardaba el santo
sábado; pertenecía a una iglesia llamada
adventista. No podía creer lo que escu-
chaba. Al poco tiempo, con bastante opo-
sición, comenzó a reunirse con un peque-
ño grupo de hermanos, junto a su hija y
su nieto menor. Asistieron a algunos ci-
clos de conferencias.
El nieto emigra a Perú donde contrae
matrimonio en la Iglesia Metodista de Li-
ma. Al cabo de dos años, le manifiesta a
su esposa el deseo de asistir a la iglesia que
la abuela creía que era la verdadera. No
habían transcurrido dos días cuando al-
guien llamó a la puerta y dejó un Nuevo
Testamento. A los pocos días, se presentó
como adventista del séptimo día y los in-
vitó a un ciclo de conferencias. Un año
después, ambos se bautizaron y decidie-
ron dedicarse a la predicación del evange-
lio a tiempo completo. Volvieron a Argen-
tina con el objetivo licenciarse en teología.
Al final de la licenciatura, la hija to-
davía metodista, halló un librito muy an-
tiguo en un baúl que su bisabuela había
traído de Italia. Era de Elena White y se
titulaba Le sofferenze di Cristo per la reden-
zione dell uomo (“El sufrimiento de Cristo
por la redención del hombre”), editado
en Suiza. Corroborado por Giuseppe Di
Meo, historiador de la iglesia adventista
en Italia, se trataba de un pequeño resu-
men de El Deseado de todas las gentes, edi-
tado entre 1895 y 1920, relacionado con
aquellos folletos y libritos que Andrews
distribuyera «como las hojas de otoño»
en Europa, coincidiendo también con la
visita que hiciera Elena White a los valles
valdenses, muy cerca de donde había emi-
grado la familia en 1930.
Tal como leemos en Eclesiastés 11: 1,
«Echa tu pan sobre las aguas porque después
de muchos días lo hallarás». El amor de Dios
contenido en ese pequeño librito cual la
semilla de mostaza de la parábola había
iniciado su ministerio silencioso hacía más
de cien años. Atravesando el Atlántico,
había alcanzado a un alma por la que Cris-
to murió, produciéndose, a partir de ahí,
la multiplicación milagrosa.
ROBERTO PROFETA
Colportor de avanzada en Cartagena
y San Pedro del Pinatar (Murcia).
Evidentemente, por su mensaje cris-
tocéntrico en consonancia con la obe-
diencia a la ley inmutable de Dios, sin
lugar a dudas, la “luz menor que alum-
bra a la mayor” alcanzó a la abuela. Aun-
que no conociera ni su origen, ni los pro-
pósitos de Dios para ella y para quienes
vinieran detrás hasta que el Señor deci-
dió llamar a su puerta. Se bautizó la hi-
ja después de tantos años siendo meto-
dista, y el nieto iniciaría un ministerio
que abarcaría nueve países en dos conti-
nentes, predicando y colportando, has-
ta entregar personalmente a doña Sofía
(reina de España) publicaciones con el
mensaje adventista completo. Dos bis-
nietos sirven en la obra del Señor, una
en Oriente Medio y otro en Argentina.
Por ahora tres generaciones en una fami-
lia, lo demás no lo podemos calcular.
Concluyendo, el nieto de esta historia
es el que escribe. Al hermano anónimo que
le entregó ese librito (que conservo) hace
cien años, lo abrazaré en la Tierra Nueva;
la hermana que visitó a mi abuela con la
revista Vida Feliz se llamaba Clavel y era
instructora bíblica de la Iglesia Adventista
de Florida (Buenos Aires, Argentina); y el
hermano que llamara “equivocadamente”
dejando el Nuevo Testamento se llama
Eduardo Luján, y hasta donde yo sé, es
miembro de la iglesia de Miraflores en Li-
ma (Perú). Cumplieron con el ministerio
de la página impresa encomendado por el
Señor. Entendieron la misión para la glo-
ria de Dios, héroe supremo de esta histo-
ria para alcanzar y rescatar a los seres hu-
manos, meros espectadores.
«No sabemos cuáles pueden ser los resul-
tados de entregar un solo folleto que contie-
ne la verdad presente» (El colportor evangé-
lico, pág. 14).
rA ene. 2006 [311] · 11

Interviu a Daniel Stepa
Una experiencia motivadora entre los más desfavorecidos. Gracias a este esfuerzo realizado
cotidianamente en las calles de Madrid, muchas personas comen caliente cada día,
tienen ropa limpia y conocen a Dios.
“Căci am fos ăt flămând, şi Mi-aţi dat de
mâncat…” Mat. 25,35
D
aniel Stepa este membru al comunităţii Sion-Torrejón
şi lider de tineret. Lucrarea cu persoanele în dificultate
îi este familiară încă din România, din anii studenţiei.
Are pe inimă dorinţa de a sătura pe cel flămând şi de a
oferi un adăpost celui sărac. Într-un scurt interviu, ne va oferi câteva
informaţii despre lucrarea cu oamenii străzii.
Lorena Voinea: Înţeleg că grupul pe care îl conduci are ca
obiectiv principal lucrarea cu oamenii străzii. De cât timp
funcţionează grupul şi câţi membri numără?
Daniel Stepa: Ca grupă de rugăciune, funcţionează din anul 2003,
iar ca grupă de acţiune misionară pentru oamenii străzii şi-a înce-
put lucrarea la jumătatea lunii august a acestui an. Numără 60-70
de tineri între 18 şi 35 de ani, şi sunt membri ai diferitelor biserici
adventiste din Madrid.
Ce te-a determinat să alegi acesti tip de lucrare?
Baza lucrării cu oamenii străzii este Scriptura.
M-am născut într-o familie de adventişti, dar am rătăcit departe
de Biserică timp de 12 ani. Mă aflu din nou în Biserică de 2 ani şi
jumătate. Întorcându-mă la Dumnezeu şi studiind mai atent Biblia,
am dorit să cunosc mai mult voia lui Dumnezeu pentru viaţa mea.
Mai întâi am participat la misiunea “Sola Scriptura”. După un timp,
mi-am dat seama că locul meu ar fi totuşi în alt compartiment al
lucrării misionare. Textele din Isaia 53 au devenit mai clare şi mai
pline de semnificaţie pentru mine, iar pasajul biblic despre judecată
din Matei 25 m-a determinat să încep lucrarea cu oamenii aflaţi în
nevoie. Prin intermediul sorei Nicoleta Carp am identificat câteva
zone din Madrid unde se află “oamenii străzii” şi am decis să începem
lucrarea cu ei.
În ce constă serviciul pe care-l oferiţi oamenilor?
În fiecare duminică şi miercuri la ora 10, înainte de a merge pe te-
ren, participăm la un devoţional pregătitor. Ajunşi pe teren, le oferim
12 · [312] rA ene. 2006
PAGINA NOASTRÂ
(Traducción al castellano)
«Porque tuve hambre y me disteis de co-
mer» (Mateo 25: 35)
Daniel Stepa es el director de jóvenes de la Iglesia Sion-Torrejón. Su pre-
ocupación por los más necesitados empezó en Rumanía, cuando era estudian-
te, y el trabajo que lleva a cabo aquí en España ayudando a las personas que
no tienen un hogar, le llena de satisfacción.
Entiendo que el grupo que has formado tiene como objetivo principal
atender a aquellas personas que viven en la calle. ¿Hace cuánto tiempo
habéis empezado esta actividad y cuántos miembros forman el grupo?
Como grupo de oración, funciona desde el año 2003, y como grupo de
acción en favor de los más necesitados, desde mediados de agosto de 2005.
Somos entre 60 y 70 jóvenes con edades comprendidas entre 18 y 35 años,
miembros de las distintas iglesias de Madrid.
¿Cuál ha sido tu motivación al elegir este tipo de misión?
La base de esta misión es la Biblia. Nací en una familia adventista, pero
estuve lejos de la iglesia durante 12 años. Desde hace dos años y medio, gracias
a Dios, estoy de nuevo en ella.
Estudiando con interés la Biblia, quise conocer la voluntad de Dios en
mi vida. Primero participé en la misión “Sola Escritura”, pero con el paso
del tiempo me di cuenta de que mi lugar estaba en otro departamento.
Isaías 53 recobró para mí nuevo significado, y el pasaje bíblico de Mateo
25 me llevó a tomar la decisión de empezar a ayudar a mi prójimo. Con el
apoyo de la hermana Nicoleta Carp, identificamos varias zonas de Madrid
donde hay gente que vive en la calle y decidimos empezar nuestro trabajo
con ellos.
¿En qué consiste la ayuda que ofrecéis a la gente?
Cada domingo y cada miércoles, a las 10 de la mañana, antes de salir par-
ticipamos en un devocional preparatorio. Después, una vez en la calle, nos
acercamos a la gente y les hablamos de Dios, oramos y cantamos con ellos. A
veces participan con nosotros pastores españoles o rumanos con un corto
sermón. Desde el punto de vista material, ofrecemos a estas personas lo
básico: sacos de dormir, comida, colchones, ropa. Procuramos enterarnos de
aquello que más necesitan para que nuestra ayuda sea eficaz.
PAGINA NOASTRÂ
oamenilor un serviciu religios care constă în rugăciune, un Cuvânt
rostit şi cântare. Am invitat câţiva pastori români şi spanioli alături
de noi pentru a ţine o scurtă predică. Din punct de vedere material,
le oferim oamenilor strictul necesar: hrană, saci de dormit, saltele. În
ultimul timp, îi întrebăm şi încercăm să le aducem exact acele lucruri
de care au strictă nevoie.
Câţi oameni aveţi de vizitat? Cum reuşiţi să-i cuprindeţi pe
toţi?
În zona Tribunal sunt aproximativ 15 persoane, în Plaza de España
sunt în jur de 30, iar de curând am găsit 15-20 persoane în Tirso de
Molina. Aşa cum am spus, în fiecare duminică şi miercuri le oferim
atât serviciul religios cât şi hrană şi îmbrăcăminte. În restul zilelor, în
fiecare seară le oferim mâncare caldă. Pentru a acoperi toate zonele pe
care le cunoaştem, ne-am împărţit în grupuri de 10-15 tineri. După
terminarea lucrării, ne întâlnim cu toţii pentru a impărtăşi impresii
şi a lua decizii privitoare la continuarea lucrării.
Aveţi deja rezultate concrete?
În 3 luni, 8 oameni ai străzii au Biblia şi o citesc, se îmbracă curat
şi au participat la Biserică. Un număr de 25-30 dintre ei cunosc deja
cântările noastre, cântă şi se roagă cu noi. Unul dintre ei a reuşit să
lase alcoolul, se îmbracă curat şi cântă cu noi. Pe de-altă parte, doi ti-
neri ortodocşi Ilie şi Paula, s-au ataşat de grupul nostru şi ne însoţesc
atât la orele de rugăciune cât şi pe teren. Alţi doi tineri, Alina şi Aurel,
s-au integrat în grupul nostru, fiind şi ei implicaţi în acest proiect.
Planul nostru este să cuprindem tot Madridul în aria lucrării noa-
stre. Faptul că unii dintre aceşti oameni au început să facă schimbări
în viaţa lor, dovedeşte lucrarea Duhului Sfânt la inima lor. Cerem aju-
torul lui Dumnezeu pentru ca acest proiect să aibă succes, să ajungă
scopul dorit: pregătirea pentru cer a acestor oameni.
Madridul este locuit de un număr impresionant de oameni ai
străzii: 6000 după un studiu făcut de Caritas, 9000 după alte surse.
Mai mult de 50% dintre ei sunt imigranti; 25% sunt tineri; 15% sunt fe-
mei care au suferit violenţe conjugale. Unul din 5 sunt bolnavi mintal,
iar unul din 3 sunt divorţaţi sau separaţi. După opinia specialiştilor,
cauzele comune ale dramei acestor oameni sunt: şomajul, pierderea
unei locuinţe, probleme de sănătate, consumul de alcool şi droguri,
violenţă conjugală, lipsa unui sprijin afectiv.
¿Cuántas personas tenéis para visitar? ¿Podéis llegar a todos?
En la zona del metro de Tribunal hay alrededor de quince personas; en la
Plaza Elíptica, unas treinta; y en Tirso de Molina, hace poco hemos localizado
entre quince y veinte personas. Como ya he mencionado, dos días a la semana
les ofrecemos comida y ropa, pero no nos olvidamos de algo muy importante:
hablarles de Dios. Los demás días de la semana, cada tarde les llevamos comida
caliente. Para poder cubrir todas las zonas conocidas por nosotros nos hemos
repartido en grupos de diez a quince jóvenes. Al terminar nuestro trabajo,
nos reunimos para compartir experiencias y tomar decisiones en cuanto a
nuestra misión.
¿Tenéis ya resultados concretos de este trabajo?
Después de tres meses, ocho personas de la calle tienen la Biblia, la leen,
visten limpio y participan en la iglesia. Entre vienticinco y treinta, conocen
nuestros himnos de alabanza a Dios y oran con nosotros. Uno de ellos ha
conseguido dejar el alcohol, viste ropa limpia y canta con nosotros. Por otra
parte, dos jóvenes ortodoxos, Ilie y Paula, se han incorporado a nuestro grupo
y se implican en nuestro proyecto.
Nuestro propósito es poder llegar a todas las zonas importantes de Madrid
y ayudar a todos aquellos que nos necesiten. Los cambios en la vida de estas
personas demuestran la obra del Espíritu Santo en sus corazones. Para que
el proyecto tenga éxito pedimos siempre ayuda a Dios y sabemos que él se
encarga, mediante el Espíritu Santo, de concienciarles en cada momento para
que se puedan preparar para el cielo.
Según un estudio de Cáritas, en Madrid viven la impresionante cifra de
6.000 personas en la calle; y según otras fuentes, 9.000. Más del 50% de
ellos son inmigrantes; el 25% son jóvenes; el 15% son mujeres que han sido
maltratadas. Uno da cada cinco es un enfermo mental y uno de cada tres,
está divorciado o separado. Según los especialistas las causas más frecuentes
del drama de esta gente son el paro, la pérdida de la vivienda, los problemas
de salud, el consumo de alcohol y drogas, la violencia doméstica y la falta de
apoyo afectivo.
Entrevista realizada por: Lorena Voinea
Tradución: Violeta Mindaeanu
rA ene. 2006 [313] · 13

E
l 30 de junio de 2005 pasará a la
historia de España porque el
Congreso de los Diputados apro-
bó la ley que permite el matri-
monio entre homosexuales y la posterior
adopción de niños. Todo ello, precedido
de una fuerte polémica. Pocas leyes han
suscitado, en los últimos años, el debate
social que ha provocado esta reforma del
Código Civil. Una norma que ha enfren-
tado a políticos, jueces y organizaciones
civiles y religiosas. España se convierte así
en el cuarto país en el mundo en adoptar
esta ley, después de Holanda (2001), Bél-
gica (2003) y Canadá (2005).
Pero el debate no ha hecho más que
empezar. Distintas asociaciones se están
movilizando en defensa de la familia, el
matrimonio y la paternidad. El Foro Es-
pañol de la Familia (FEF) reaccionó inme-
diatamente diciendo: «Es una ley injusta,
innecesaria e inconveniente y ha creado cris-
pación en la sociedad. Miles de familias se
sienten atacadas». El FEF subrayó también
que «el derecho de todo niño de tener la má-
xima protección. Para la adopción, exigió el
derecho de los niños a recuperar aquello que
han perdido, un padre y una madre». Esta
ley , además de legalizar el matrimonio
homosexual, pretende decir que el tener
una madre y un padre ya no es mejor que
tener dos madres o dos padres del mismo
sexo. Los términos “esposo”, “esposa”,
“padre” y “madre” se están devaluando.
Además, una vez legalizado este “dere-
cho” ¿sobre qué base se le puede negar el
matrimonio a cualquier pareja o grupo?
Stanley Kurtz dice, en la revista The We-
ekly Standard (Estados Unidos), que la po-
ligamia está obteniendo cada vez más apo-
yo mediático. Y, además, pronostica que
en el futuro se hará popular el “poliamor”,
una especie de matrimonio en grupo con
14 · [314] rA ene. 2006
Hombre y mujer
los creó
todas sus variantes. ¿Qué detendrá a diez
madres solteras a que se “casen” simple-
mente para recibir beneficios estatales? Si
seguimos en este camino, el matrimonio
se convertirá en una relación emocional
tan flexible que podrá incluir cualquier
número de personas sin importar el sexo.
La homosexualidad se ha convertido
en un tema polémico que ha dividido a
la sociedad, creando confusión. Por un la-
do observamos el apoyo mediático a esta
ley, y por otro escuchamos palabras hi-
rientes contra los legisladores y contra el
propio colectivo homosexual. También
está generando controversia en el mun-
do cristiano. Es hora de analizar este asun-
to con serenidad y desde una perspectiva
cristiana.
La oferta homosexual
En esta época Satanás está muy activo
atacando a la familia tal como la diseñó
Dios. En los últimos años se han multipli-
cado los problemas familiares: violencia
de género, promiscuidad sexual, infideli-
dad conyugal, incremento de parejas de
hecho, etcétera. Y ahora surge este deba-
te con fuerza. El mensaje subliminal es cla-
ro: «Mirad cómo las familias se destruyen y
mirad cómo los homosexuales se aman. Así
que tenéis dos alternativas: no os caséis o ca-
saos con alguien de vuestro mismo sexo». Y
a la hora de adoptar niños el discurso es
el mismo: «¿No es mejor que un niño esté en
un hogar donde haya cariño de adultos ho-
mosexuales que en un hogar donde hay vio-
lencia?» Este planteamiento es muy ten-
dencioso, presupone que entre los
homosexuales todo es cariño mientras que
en las familias tradicionales todo es vio-
lencia. Pero eso no es así, en las parejas
homosexuales hay más conflictos que en
los matrimonios tradicionales.
TEMAS DE NUESTRO TIEMPO
El Dr. Gerard Van den Aardweg, doc-
tor y catedrático en Psicología, dirige en
Aerdenhout (Holanda) una famosa clíni-
ca especializada en terapia de la homose-
xualidad. Sus 35 años de experiencia clí-
nica prueban la breve duración de las
relaciones homosexuales y la enorme pro-
miscuidad del homosexual practicante.
Las relaciones “estables” duran un pro-
medio de un año y medio, y durante ese
tiempo tienen doce relaciones fuera de su
pareja habitual, los otros tienen veinti-
dos. En contra de estos datos, en la mis-
ma Holanda el 54% de los matrimonios
heterosexuales permanecen fieles y en Es-
paña el 82%, (según el Instituto de Polí-
tica Familiar). El objetivo de este movi-
miento no es fortalecer el matrimonio
sino despojarlo de significado.
Que hable la historia
¿Cuándo y de dónde surgen esas ten-
dencias sexuales? La homosexualidad co-
menzó a practicarse en culturas primiti-
vas, pero siempre fue considerada una
perversión. En Génesis 15: 16 se mencio-
na la maldad de los habitantes de Cana-
án, que era semejante a los antediluvia-
nos y a los sodomitas. En sus templos se
practicaba la prostitución ritual de ambos
sexos, los homosexuales formaban her-
mandades y se celebraban las orgías más
inmorales que puedan imaginarse.
Génesis 19: 4, 5 describe a los habitan-
tes de Sodoma corrompidos por la homo-
sexualidad y cómo Dios los destruyó. Des-
de entonces se acuñó el término
“sodomita” para referirse a la homosexua-
lidad.
Levítico 18: 22, 23 prohíbe explícita-
mente la homosexualidad y la zoofilia,
perversiones castigadas con la muerte por
orden divina (Lev. 20: 13).
 Los antropólogos nos muestran que ca-
da civilización ha sido establecida por fa-
milias compuestas de hombres y mujeres
que engendraron hijos y los criaron. Pe-
ro los homosexuales nunca formaron par-
te de ningún modelo familiar en las civi-
lizaciones anteriores, más bien eran
elementos discordantes. Hasta el presen-
te ningún estudio científico ha determi-
nado que la homosexualidad esté arraiga-
da en la naturaleza y, por tanto, que sea
igual a la heterosexualidad.
Los científicos dicen que la homose-
xualidad es el resultado de un conjunto
de factores biológicos, psicológicos y am-
bientales.
Que hable la Biblia
Hoy más que nunca, frente a una so-
ciedad de valores tan cambiantes, necesi-
tamos apoyarnos en la Palabra eterna de
Dios.
En Génesis 1: 27 leemos que Dios creó
un hombre y una mujer; es decir sólo
creó dos sexos, no más. En Génesis 2: 24
asistimos a la unión matrimonial de ese
hombre y esa mujer por el mismo Dios
Del 21 al 23 de noviembre de 2005, Dios
nos permitió exponer nuestros libros en un
evento muy importante, al que asistieron al-
rededor de 500 profesionales de la salud (mé-
dicos, farmacéuticos, dietistas, diplomados en
enfermería, etc.). Fue en la ciudad de Sevilla,
en las “Jornadas Andaluzas de Nutrición”,
pero lo más relevante no fue el hecho de te-
ner un stand con los libros de salud de nues-
tra editorial, lo más importante fue la oportu-
nidad, bien aprovechada, que tuvo el doctor
Jorge Pamplona Roger, de testificar como un
verdadero ministro del Señor, con una ponen-
cia titulada: “Dieta vegetariana, beneficios y
posibles riesgos”, la cual tuvo tal acogida que
todos los medios de comunicación (Televisión
Española, Canal Sur, radio y prensa) la anun-
ciaron como noticia de primera página. Incluso
el mismo diario médico a nivel nacional hizo
un exhaustivo informe de la exposición hecha
por el representante de Dios, ante los princi-
pales científicos y profesionales médicos en
nutrición de nuestro país.
que los creó. Por tanto el matrimonio, la
institución más antigua y universal que
existe, ya quedó definido por su Creador:
es una unión de una persona masculina
y otra femenina. ¿Qué derecho tiene esta
generación a cambiar el plan de Dios?
Un hombre y una mujer son diferen-
tes en lo físico, en lo mental, en lo social
y en lo espiritual ¡Y damos gracias a Dios
por ello! Y esas diferencias permiten que
cada uno complemente las carencias del
otro. Por eso el matrimonio provee de co-
sas excelentes a los adultos y a los niños.
Algo que las parejas del mismo sexo no
pueden proveer.
La sexualidad es un impulso natural,
pero Dios la ha creado para que se desa-
rrolle plenamente dentro del matrimonio
heterosexual.
Elena White dice que «las prácticas so-
domitas, que atrajeron los juicios de Dios so-
bre el mundo y causaron el diluvio y la des-
trucción de Sodoma por fuego, aumentan
rápidamente. Nos acercamos al fin» (Acerca
de la conducta sexual, pág. 138).
El apóstol Pablo presenta dos listas de
“pecados de la carne” que se encuentran
Y me seréis testigos...
Una vez concluida la presentación del doctor
Pamplona, numerosas personas asistentes a las
Jornadas, acudieron al stand donde estaban ex-
puestos los libros, y muchos compraron tan va-
lioso material bibliográfico, buena parte de los
cuales representaban a instituciones importan-
tes de Andalucía y de España en general.
Estamos seguros que el Señor ha permitido
que el doctor Pamplona, marque la pauta una
vez más, como ha sido en otros temas como el
tabaco y problemas similares, de la Iglesia
Adventista como vanguardia en cuestiones de
salud. Cuando otros médicos después de mu-
cho tiempo apoyan temas tales, ya los profe-
sionales de la iglesia lo han hecho antes. Todo
esto, que sea para la honra y gloria de nuestro
Dios y para que muchos puedan aceptar el men-
saje de la reforma prosalud y para que, por ese
medio, con mentes claras, puedan recibir el
mensaje de la segunda venida de Cristo, que
es nuestro objetivo principal.
Ya hay otros colegios de médicos de nues-
tro país que quieren beneficiarse de las char-
fuera de la Ley de Dios, en 1 Corintios
6: 9, 10 y en 1 Timoteo 1: 10, y en am-
bas aparecen las prácticas homosexuales.
Nunca fue la intención de Dios que exis-
tiera la homosexualidad, como tampoco
que existiera el robo, la mentira, el adul-
terio u otras inmoralidades. Pero hemos
de reconocer que el pecado y la tentación
forman parte de la vida de este planeta.
¿Qué haremos, pues, con los pecadores y
con sus pecados? La instrucción divina
es muy clara: «Los hombres aborrecen al pe-
cador, mientras aman el pecado. Dios abo-
rrece el pecado, pero ama al pecador; tal ha
de ser el espíritu de todos los que le siguen»
(El Deseado de todas las gentes, pág. 427).
Por tanto, Dios ama a las personas con
tendencas homosexuales, pero detesta su
práctica.
Finalmente homosexuales y heterose-
xuales, «todos pecaron y están destituidos de
la gloria de Dios», y todos «son justificados
por su gracia, mediante la redención realiza-
da por Cristo Jesús» (Rom. 3: 23, 24).
JOSÉ LUIS LASSO
Director adjunto del Departamento
Ministerio de la Familia.
las y ponencias del doctor Pamplona. En el
Departamento de Colportaje recibimos las in-
vitaciones para que el doctor pueda asistir a
esos eventos. Oremos para que una vez más
Dios pueda utilizar a nuestros colportores, a
nuestra editorial y a todo el equipo para se-
guir testificando.
Toda la iglesia de España debe unirse en
oración, para que este mensaje pueda llevar-
se a todo lugar.
Samuel Urbano Rodríguez
Director del Departamento
de Colportaje de Safeliz.
rA ene. 2006 [315] · 15
 E ST I LO D E V I DA

TEÓFILO FERREIRA
Director adjunto del White State.

Elena White y las relaciones

interconfesionales
El punto de vista de una adventista de la primera generación. Pionera de la Igle-
sia Adventista, Elena White fomentó la apertura a las otras confesiones religio-
sas por fidelidad al ideal evangélico.

L
a Iglesia Adventista necesita el consejo amargas, así como denuncias contra aquellos que no
¿ de Elena White para saber si debe man-
tener buenas relaciones con las otras
son de nuestra fe. Muchos han mirado a aquellos que
pertenecen a otras iglesias como grandes pecadores,
iglesias y sus miembros? ¿Jesús era ama- cuando el Señor no los ve así. Quienes miran de ese mo-
ble con los gentiles? ¿Cómo se comportó con el cen- do a los miembros de otras iglesias necesitan humi-
turión de Capernaún? ¿Le dijo que debía hacerse llarse bajo la poderosa mano de Dios».3
judío? La Iglesia Adventista intenta seguir los pa- Aun cuando la Iglesia Adventista crea que el sép-
sos de Jesús. Elena White, también. timo día debe ser santificado, tiene que recordar
también que los «cristianos de generaciones pasadas
El pueblo de Dios y las otras han observado el domingo, creyendo que actuando así
iglesias guardaban el ‘sabbat’ de la Biblia, y ahora existen ver-
Elena White reconoce que «el Señor tiene a sus daderos cristianos en cada iglesia, sin exceptuar la con-
representantes en todas las iglesias».1 Y si, de una fesión católica romana, que piensan honestamente que
parte, subraya que la verdad de la Biblia debe ser el domingo es el ‘sabbat’ divinamente establecido. Dios
enseñada, menciona claramente a las otras igle- acepta la sinceridad de su intención y su integri-
sias como parte de las siete de Apocalipsis: «El lla- dad delante de él».4
mamiento a la fiesta del evangelio debe ser lanzado,
primeramente, en los grandes caminos. Debe ser diri- Las relaciones con los otros
gido a aquellos que pretenden encontrarse en el sen- pastores
dero de la experiencia cristiana, a los miembros de las Nuestras relaciones amistosas deberían incluir a
diferentes iglesias. “El que tenga oído oiga lo pastores de otras denominaciones. No tendría
que el Espíritu dice a las iglesias” (Apoc. que haber controversia en tales relacio-
2: 7). En ellas hay verdaderos y fal-
«Entre nes cuando se busca la verdad en la
sos adoradores. Un trabajo debe aquellos que Palabra de Dios. La Palabra debe-
ser realizado por aquellos que profesan ser hijos ría hablar por sí misma.
han perdido su primer amor; «Nuestros pastores deben te-
su primer celo y su interés por de Dios se ha manifestado ner como misión especial tra-
las cosas espirituales».2 poca paciencia, han sido bajar con otros pastores. No
La paciencia y la humil- han de entrar en controversia
pronunciadas palabras
dad deben manifestarse con ellos».5 Elena White aña-
cuando se discuten verdades amargas, así como denuncias de: «Dejando a la Biblia ha-
de la Biblia con quienes tie- contra aquellos que no son blar por sí misma, jamás debe-
nen una opinión diferente. ríamos expresar nuestra opinión
«Entre aquellos que profesan ser hi-
de nuestra fe». con rudeza».6
jos de Dios se ha manifestado poca pa- La Iglesia Adventista tendría que
ciencia, han sido pronunciadas palabras reconocer que los pastores de otras de-

16 · [316] rA ene. 2006

nominaciones deben de ser considerados como «pas- aceptado la verdad. Tendrían que seguir adelante para
tores del rebaño».7 proclamar el mensaje a quienes no lo han entendido».12
Elena White aconseja: «No es preciso alejarnos Del mismo modo, entre quienes no han oído
de nuestro camino por atacar a las otras nunca hablar de Cristo, «entre los habi-
confesiones, porque esto no hace más tantes de la tierra, dispersos en todos
que crear un espíritu combativo, y «Deberíamos los países, hay quienes no han do-
cierra los oídos del corazón a la detenernos principalmente blado sus rodillas ante Baal. Co-
verdad».8 mo las estrellas del cielo, que
en aquellos aspectos aparecen solamente en la no-
Consejo que interesan a todos che, los fieles brillarán cuan-
sobre la manera y no dirigirse precisa y do la oscuridad cubra la tie-
de proceder rra y una profunda
Según Elena White, la directamente a los puntos en oscuridad cubra a las gen-
Iglesia Adventista se pre- desacuerdo». tes. En el África pagana, en
senta demasiado a menudo los países católicos de Euro-
[las verdades de la Palabra de Dios
de manera tajante y engreí- pa y de América del Sur, en
da: «Hay muchos oradores –los convencen a todos los cristianos] China, en la India, en las islas
cuales pueden decir cosas duras, en del mar, y en todos los puntos oscu-
tono gruñón, apartándose de su camino ros de la tierra, Dios tiene en reserva
por atacar a otras iglesias y ridiculizar su fe–, un firmamento de escogidos que brillarán
pero hay pocos obreros sinceros ante Dios. Estos orado- en medio de las tinieblas, revelando claramente a un
res tajantes y engreídos profesan tener la verdad y estar mundo apóstata el poder transformador de la observan-
por delante de los demás, pero su manera de trabajar y cia de su ley».13
su celo religioso no se corresponden en ningún caso con
su profesión de fe».9 Referencias:
Quizá sea el momento de que la Iglesia Adven- 1. Elena White, Testimonios para las iglesias, vol. 6, pág. 70.
tista preste atención al consejo de Elena White que 2. Ibíd., pág. 70.
anuncia claramente: «Nuestra obra consiste en estu- 3. Elena White, Review and Herald, 1º de agosto de 1893.
diar cómo erradicar de nuestro discurso todo aquello 4. Elena White, La conducción del niño, edición de 1888, pág.
que revele represalia, desconfianza y ataque contra 449.
las iglesias y los individuos, porque este no es el mo- 5. Elena White, Carta 72, 1899.
do ni el método de Cristo».10 6. Elena White, Evangelismo, pág. 162.
En el siglo XXI, la Iglesia Adventista tal vez de- 7. Elena White, Testimonios para la iglesia, vol. 6, pág. 78.
bería aprender a dialogar con los otros cristianos, 8. Elena White, Manuscript Releases, vol. 20, pág. 136.
más que hacer monólogos. «Nuestros obreros debe- 9. Elena White, Review and Herald, 15 de agosto de 1882.
rían prestar más atención y no dar la impresión de lo- 10. Elena White, Obreros evangélicos, pág. 64.
bos sorprendiendo a corderos, sino que deben hacer com- 11. Elena White, Review and Herald, 13 de junio de 1912.
prender a los pastores su posición y el objeto de su misión: 12. Elena White, Manuscript Releases, vol. 20, pág. 123.
llamar la atención de las gentes sobre las verdades de 13. Elena White, Profetas y reyes, pág. 188.
la Palabra de Dios, muchas de las cuales son queridas
por todos los cristianos. He aquí un terreno común so-
bre el cual nos podemos reencontrar con los miembros
de otras denominaciones; y, una vez establecido con- Fe de erratas
tacto con ellos, deberíamos detenernos principalmente En el pasado mes, la crónica sobre la excelente cam-
en aquellos aspectos que interesan a todos y no dirigir- paña de evangelismo juvenil, Uni2XTi, realizada por
se precisa y directamente a los puntos en desacuerdo». 11 los jóvenes de la Comunidad Valenciana, fue escrita
¿Cuál es la mayor prioridad cuando el evange- por Esther Azón Fernández, y no por Ana Llorca, co-
lio debe ser predicado al mundo entero? «Hay ne- mo se publicó. La crónica se titulaba: “Reavivamiento
cesidad de una mayor seriedad en todas las ramas del espiritual”, en la página 14. A cada uno lo suyo.
Aprovechamos para felicitaros a todos por la merito-
ministerio. El tiempo pasa, y la obra, que debería estar
ria campaña que habéis realizado.
muy avanzada, muestra una pausa. Los pastores no de-
bieran pasar demasiado tiempo con aquellos que ya han

rA ene. 2006 [317] · 17


¿Una iglesia acogedora?
El evangelio conmueve también sin palabras.
T
ony es un muchacho pelirrojo,
que habitualmente viste camisa
deportiva, vaqueros y zapatillas.
Ese ha sido su atuendo habitual
a lo largo de sus estudios en la universidad.
Es inteligente y sensible. Durante el último
año de la carrera, como resultado de su lec-
tura de los evangelios y de la amistad con
el grupo de universitarios cristianos, ha abra-
zado el cristianismo.
Cerca del campus hay una iglesia cris-
tiana conservadora. El pastor y los miem-
bros han decidido organizar un ministe-
rio en favor de los estudiantes, pero no
saben cómo hacerlo.
Un día, Tony decide visitar esa iglesia
para participar del culto de adoración. En-
tra al templo vestido con ropa de su esti-
lo. Como gesto de respeto, se ha peinado
bien y se ha puesto sus mejores vaqueros.
El programa de culto ya ha comenzado y
Tony avanza por el pasillo central de la
iglesia buscando un asiento.
Pero la iglesia está llena. Los miembros,
que han venido bien vestidos, observan
18 · [318] rA ene. 2006
con desconfianza e inquietud al recién lle-
gado.
Tony va avanzando hacia la platafor-
ma y, al darse cuenta de que no hay asien-
to libre, decide sentarse sobre la alfom-
bra, frente al primer banco. (Esta postura,
común en una reunión universitaria in-
formal, resulta chocante en una iglesia).
Al observar esto, los miembros se han
puesto visiblemente incómodos. La ten-
sión casi puede palparse. En ese momen-
to, el pastor ve que, desde el fondo de la
iglesia, uno de los diáconos se dirige len-
tamente hacia donde está Tony.
El diácono es un anciano distinguido,
que viste con traje y corbata. Avanza con
mirada firme, apoyándose en un bastón.
Todos los que lo ven saben lo que va a ha-
cer y lo comprenden. ¿Cómo esperar que
una persona de su edad entienda a un mu-
chacho universitario que se ha sentado
en el suelo durante el culto de adoración?
Todas las miradas están fijas en el diá-
cono que avanza por el pasillo central.
Hasta el pastor ha interrumpido su pre-
ESTILO DE VIDA
dicación. De repente, la congregación
ve que el anciano diácono deja caer su
bastón y, con gran dificultad, se agacha
para sentarse en el suelo junto a Tony.
Y allí se queda durante el resto del cul-
to, para que el muchacho que ha veni-
do de visita no se sienta solo en la igle-
sia.
Los miembros están conmovidos.
Cuando el pastor recupera su compostu-
ra, declara: «Es posible que os olvidéis del
tema que voy a presentar hoy. Pero estoy
seguro de que nunca olvidaréis lo que ha-
béis visto. Nuestra vida bien puede ser la
única Biblia que alguna persona alcance
a leer».
«Hay alegría entre los ángeles de Dios por
un pecador que se arrepiente» (Luc. 15: 10,
VP).
«Esto es muy cierto, y todos deben creer-
lo: que Cristo Jesús vino al mundo para sal-
var a los pecadores, de los cuales yo soy el
primero» (1 Tim. 1: 15, 16).
AUTOR DESCONOCIDO
[Sacado de la página cristianos.net]
 Fundación Raúl Posse

Descripción

• La Fundación Raúl Posse es una organización sin ánimo de lucro.

• Buscará la realización de los fines fundacionales en el ámbito de in-
fluencia de la educación cristiana adventista.

Objetivos primordiales

• Dotación de becas a estudiantes adventistasque carezcan de recur-

sos económicos suficientes.
• Dotación de medios para la educación cristiana adventista destina-
dos a la consecución de un mejor nivel educativo.

‘La educación cristiana’, por Elena White

«Nuestro pueblo debiera emprender en todos los países la tarea de

aliviar a nuestros colegios» (pág. 459).
«Suplico a nuestro pueblo que emprenda fervorosa y desinteresada-
mente la tarea de librar al colegio de deudas» (pág. 460).
«En virtud de aliviar a nuestros colegios, se obtendrá una bendición
cuádruple: una bendición para los colegios, el mundo, la iglesia y los
obreros» (pág. 461).

Actualmente en funcionamiento
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• ‘Cien veces tanto’. Una inversión de la que se benefician todos los
estudiantes de la UAE que deseen frecuentar las escuelas adventis-

¡50% DE DESCUENTO! tas pero que no disponen de recursos económicos suficientes. Una
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Página entera: 460 euros • Miembros de iglesia: 1 euro al mes.

Media página: 300 euros •
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Educadores:
Instituciones:
2 euros al mes.
% de los beneficios.
Un cuarto de pág.: 175 euros • Empresarios: A discreción.

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• En el sobre de diezmos hay una línea en blanco en la que pondre-
mos el nombre (Fundación R. Posse) y concretar la cantidad que do-
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RELACIÓN. Me llamo Norma Alvarado, tengo 42 años y desearía mantener correspondencia y cul- • Hacer ingreso, transferencia u orden de cobro periódica a la siguien-
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normanedit@hotmail.com Contacto
C. Darío Sangüesa Molina
RELACIÓN. Me llamo Jorge Ruiz, vivo en Logroño y tengo 27 años. Desearía tener amistad con lec- fundacion@el-cas.org
toras afines a la REVISTA ADVENTISTA. Teléfono: 96 265 57 57, extensión 242
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Nota: La REVISTA ADVENTISTA, al insertar publicidad en sus páginas, no se hace responsable del contenido de los anuncios. Simplemente, apela al buen creiterio del lector.
rA ene. 2006 [319] · 19
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
‘Un corazón como el de Jesús’
El Día del Padre, de la Madre, de los
Enamorados, de la Mujer, de Acción de Gracias,
de la Constitución, la Semana de Oración…
En realidad, nuestros maltrechos mundos
–el inmediato y el otro– irían peor si el padre,
la madre, el amor, la gratitud, los derechos
constitucionales, o la oración solo ocupasen
un día de nuestro calendario. Sin embargo,
es bueno, de tanto en tanto, detenernos pa-
ra apreciar y valorar aquello que tenemos y
para establecer prioridades en función de la
importancia y no de la urgencia, la inmedia-
tez o la prisa.
Esta semana, como cada año, hemos de-
dicado un tiempo especial a la oración, el re-
cogimiento y la reflexión en familia, y desde
la rica y seductora variabilidad étnica, cultu-
ral y religiosa que nos ofrece el Colegio Timón.
La capellana del centro, la profesora Marta
Tejel, nos propuso como lema “Un corazón
como el de Jesús”. Cada mañana hemos de-
dicado la primera hora a tratar de descubrir
cómo es el corazón de nuestro Maestro, cons-
cientes de que será la contemplación de su
persona la única fuerza capaz de transformar
nuestra personalidad, nuestra vida, nuestro
Cómo obtener ayudas para estudiar en Sagunto
Me siento en la necesidad de compartir
con vosotros cómo la idea de becas (aun an-
tes de la Fundación Raúl Posse) se mantiene
en el campus desde hace años.
Cada año destinamos al trabajo manual,
importantísimo en nuestros principios de edu-
cación, alrededor de treinta mil euros, que
ayudan a las familias a paliar los costes es-
colares. De ello se benefician: internos, estu-
diantes de bachiller, teología, alumnos de la
ESO mayores de 16 años...
También ha habido un plan de becas que
se han repartido anualmente entre los alum-
nos más necesitados (hasta ahora este fon-
do ha sido muy insuficiente).
El campus ha hecho cada curso planes con
algunos padres para que sus hijos estuviesen
con nosotros, asumiendo la diferencia en sus
saldos directamente. Además, hemos tenido y
20 · [320] rA ene. 2006
mundo –el inmediato– y sazonar el otro –el
de todos–.
Para esta gran obra éramos pocos en el co-
legio, de modo que hemos invitado a anti-
guos profesores, padres y madres de alum-
nos, de ex alumnos, empleados de la UAE y
de Safeliz, amigos entrañables y los mismos
profesores. ¿El resultado? Encuentro, intercam-
bio, crecimiento, enriquecimiento, ilusión,
aprendizaje y momentos entrañables.
Despedimos esta especial semana con un
acto interno en el gran distribuidor con luz ce-
nital que acogió a todo el alumnado –y ya so-
mos más de trescientos–, el personal y los
amigos que nos han acompañado durante to-
da la semana. Viendo a las niñas y los niños
ilusionados –con sus ojos despiertos– y al per-
sonal emocionado, pensé que en una época
homogénea y estandarizada, producto de una Y es que nuestros alumnos –vuestros hijos
globalización que se antoja imparable, la di- e hijas– son el presente y el futuro de nues-
ferencia sigue seduciéndome y justificando tra sociedad, lo más valioso que Dios nos ha
la educación adventista. confiado. Una iglesia sin niños no tendría fu-
Construimos y colgamos un cartel de diez turo y su presente estaría ya hipotecado.
metros de altura anunciando al mundo –el
otro– que estos días han hecho que nuestro Paz Establés
corazón sea un poco más como el de Jesús. Administradora del Colegio Timón.
CAS
tenemos varias personas involucradas en cu-
brir los gastos de varios chicos/as de nuestro
centro. Aun así solo podemos llegar a unos NOTICIAS FELICES
cuantos, siendo muchos los miembros de nues-
tra iglesia interesados en nuestra educación. NATALICIOS
La Fundación Raúl Posse ha de ser el compro-
Iglesia de Almería: El día 27 de octubre
miso de todo adventista para educar a la igle-
nació Isaac Asencio, hija de Silvana y de
sia del futuro.
Marcelo.
¡Que corra la voz! Un abrazo a todos
Iglesia de Madrid-Ventas: El día 6 de di-
ciembre nació Gabriela Lizarazo Tobon, Hija
Darío Sangüesa
de Diana y de Nelson.
Coordinador de la Fundación Raúl Posse.
NOTICIAS
Madrid-Emaús, Eben-
Ezer y Sión
“LA GENTE DE LA CALLE”
‘La gente de la calle’. Así se llama el pro-
yecto misionero en el cual, desde hace unos
meses, un grupo de más de cincuenta jóve-
nes de varias iglesias recorre la ciudad ofre-
ciendo a la gente que no tiene domicilio ali-
mentos y ropa. Cada semana nos reunimos
para planificar la entrada en nuevos territo-
rios para ofrecer ayuda. El domingo tene-
mos un culto especial para estas personas:
cantamos con ellos, predicamos y leemos la
Biblia. Un proyecto muy ambicioso que los
jóvenes entendieron que debían hacer, cuan-
do vuelven del trabajo, fue llevarles comida
caliente a partir de las 20:00 horas dos o tres
veces por semana. Que Dios bendiga estos
esfuerzos y que algún día puedan escuchar
las palabras: «De cierto os digo que en cuan-
to lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
a mí me lo hicisteis».
SEMANA DE ORACIÓN
En la Semana de Oración, la directiva de
jóvenes pensó hacer algo diferente. ¿Cómo
cambiar el rumbo de la monotonía y ser más
consagrados al Señor? Las primeras 24 horas
del sábado las dividimos en secciones y nos
fuimos encontrando en un local durante to-
da la noche y a lo largo del día siguiente.
Fue una experiencia increíble en la que
participaron más de ciento treinta jóvenes.
No sabíamos que despertarse a las tres de
la madrugada para estar velando media ho-
ra, podría llegar a significar tanto para nues-
tros jóvenes. Los días siguientes continua-
mos con el proyecto de encontrarnos a las
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
seis de la mañana, en el mismo local, para
empezar el día junto al Señor y, por la tar-
de, asistir a las reuniones locales de las igle-
sias. Ha sido una semana estupenda porque
el sueño de encontrarse con el Señor se hi-
zo realidad.
FESTIVAL DEL NIÑO PREDICADOR
En la Iglesia de Madrid-Eben-Ezer hemos
tenido el placer de celebrar el primer Festi-
val del Niño Predicador. Niños de 6 a 15 años
se prepararon durante dos meses concien-
zudamente trabajando sobre un versículo y
aprendiendo algunas conceptos homiléticos
para que un viernes por la noche, delante
de la iglesia y de sus familiares, presenta-
ran libremente lo que el Señor les había ha-
blado a través de su Palabra. Hemos expe-
rimentado un gran gozo al ver cómo unos
niños hablaban con tanta convicción acerca
de sus pensamientos surgidos del estudio
bíblico.
Richard Ruszuly
Madrid-Vallecas
ESTUPENDO CONCIERTO
El cuarteto Sol Mayor, integrado por los
hermanos Óscar Bel, Enrique Lerma, José An-
tonio de la Peña y Alfredo Villanueva, nos
ofreció un estupendo concierto en honor al
Señor, con canciones cuya letra y música lle-
garon a nuestros corazones. Fue una expe-
riencia realmente inspiradora.
Al final cantamos el himno adventista por
excelencia, congregación y cuarteto unidos:
“Más allá del sol’’.
Elisa Acero
Málaga y Granada
VISITA DEL DIRECTOR DE JÓVENES
DE LA UNIÓN CUBANA
El pastor Pedro Torres, director de Jóvenes
de la Unión Cubana en los últimos diez años,
visitó España invitado por el pastor Julián Ru-
mayor y las iglesias de Málaga y Granada,
donde participó en temas de reavivamien-
to, causando muy buena impresión en sus
intervenciones y en las visitas a los hogares
de muchos hermanos.
Terminada su misión en el Sur, visitó Va-
lencia, Baleares, Tarragona y Madrid antes
de regresar a La Habana, donde le espera-
ban su esposa y sus dos hijos. Desde estas
líneas le deseamos, tanto al pastor Torres
como a su familia, las más abundantes ben-
diciones del cielo y, si el llamado que tiene
para ir a trabajar como capellán de la Igle-
sia de la Universidad en la Republica Domi-
nicana prospera, que el Señor, también allí,
lo acompañe.
Medardo Ramos
BAUTISMOS
Iglesia de Madrid-Vallecas: El sábado 29 de oc-
tubre fueron bautizados los hermanos Tamara
Mihai, Genaldi Suárez y Norma Morillo. Ofició la
ceremonia el pastor Tomás Márquez.
Iglesia de Madrid-Emaús: El 4 de diciembre fue-
ron bautizados 18 almas, de las cuales 15 eran
jóvenes menores de 25 años: Ciobanu Denis
Cristinel, Rosu Marinela Ramona, Streinu Florin,
Serban Andreea, Oneseniuc Aledor, Oneseniuc
Viorica, Gabriela Savin, Nania Sorin, Burtea
Madalina, Vacaru Veronica, Petre Costin, Adelin
Turturica, Chiropeaca Loredana, Morosan Cristina,
Frijan Cristi, Ene Ioan, Eugenia Zvìnca, Stoian
Antonio. Ofició el pastor Gabriel Bîrsan
Iglesia de Sagunto: El sábado 26 de noviembre,
Bibi González Sánchez recibió el bautismo del pas-
tor Jonatán Tejel.
Grupo de La Vall D’Uixò: El sábado 12 de no-
viembre, Vicente Garcés Sandalines, María Jesús
Jiménez e Inmaculada Salvador Espinal, realiza-
ron su pacto con el Señor mediante el bautismo
y profesión de fé. Ofició el pastor José Antonio
Ortiz.
rA ene. 2006 [321] · 21
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Gijón
CURSO DE COCINA VEGETARIANA
Desde hace dos años se vienen realizan-
do con éxitos talleres teórico-prácticos de
cocina vegetariana en el Salón Polivalente
de la Iglesia de Gijón. El último se realizó del
7 al 10 de noviembre.
Nuestro objetivo es ayudar a los asisten-
tes a conseguir una mejor salud, hacer ami-
gos, y gracias a Dios lo estamos consiguien-
do. En total han pasado por nuestra iglesia
para estos talleres cerca de doscientas per-
sonas, personas.
La asistencia cada noche no solo se man-
tiene sino que se suman a lo largo del curso
otras personas atraídas por las que ya vienen.
Además estos cursos han tenido repercu-
sión en los medios de comunicación, a tra-
vés de publicidad que los asistentes gentil-
mente nos hacen, asi como por entrevistas
realizadas por dichos medios.
El 50% de los que vienen se apuntan a
cursos de La Voz de la Esperanza.
VISITA DEL COLEGIO ADVENTISTA
DE SAGUNTO
El ultimo fin de semana de octubre (días
29 y 30) recibimos la visita de dos profeso-
res y dos alumnos del CAS, que se hicieron
cargo de los cultos de adoracion de las dos
iglesias de Asturias: Gijon y Oviedo.
Nos hablaron de la Fundación Possé, que
recauda fondos para facilitar el acceso a los
estudios que en el CAS se imparten a todo
joven adventista que tenga esta aspiracion.
Nos hablaron tambien del valor de la edu-
cación cristiana y su influencia positiva en la
vida de muchos jóvenes.
Compartieron con nosotros el sábado e hi-
cimos evangelización con literatura. Gracias
por vuestra visita y apoyo.
Jorge Ruiz Cobián
Vigo
SEMANA DE ORACIÓN EN VIGO
Los días 12 a 19 de noviembre celebramos
la Semana de Oración en la Iglesia de Vigo.
22 · [322] rA ene. 2006
Invitamos al pastor Manuel Martorell como
director de las reuniones, y el resultado fue
muy satisfactorio, con un alto nivel de asis-
tencia a las predicaciones.
Bajo el tema general de “A la espera del Ma-
estro”, el pastor Martorell abordó el concep-
to de espera desde varios puntos de vista: la
importancia de conocer el tiempo en el que
vivimos, que somos centinelas, que debe-
mos saber que vivimos tiempos peligrosos,
y que somos un remanente que espera.
Al final de la semana pudimos reflexionar
sobre el crecimiento, y la existencia de un
camino nuevo y vivo por medio de Jesús.
El perfecto colofón fue una Santa Cena, en un
bonito ambiente de paz y esperanza. Des-
pués el pastor Martorell impartió una charla
sobre un tema que conoce muy bien: la na-
turaleza como elemento educador. Desde la
Iglesia de Vigo le agradecemos el cariño con
el que preparó las charlas y las compartió con
nosotros, y le deseamos bendiciones en su
ministerio, “jubilado pero no retirado”.
Esther López
Zaragoza-Torrero
SEMANA DE ORACIÓN
La Semana de Oración (12-19 de noviem-
bre) ha sido llevada a cabo en nuestra igle-
sia en esta semana. Los miembros que si-
guen la REVISTA ADVENTISTA ya sabrán que los
temas están centrados en la unidad. Una se-
mana de oración muy intensa y con un men-
saje claro.
Nos encontramos en un periodo difícil,
donde todos estamos absortos en nuestros
quehaceres y nos queda poco tiempo para
pensar en los demás.
Damos gracias a Dios por esta semana y
por las personas que la han hecho posible.
ALIMENTACIÓN SALUDABLE
El 5 de noviembre el Departamento de Mi-
nisterio Personal realizó una reunión titulada
“Alimentación saludable”. Fue dirigida por
nuestra hermana Esther Lorente Morales.
Esta fue la primera de una serie de con-
ferencias que tendrán como objeto llevar el
mensaje de salud a propios y extraños y, so-
bre todo, que más personas puedan cono-
cer el mensaje adventista, empezando por
nuestra visión de la alimentación y la salud.
El programa contó con la participación es-
pecial de Carmina Alejos, quien puso a nues-
tra disposición parte de su sabiduría culina-
ria. Que Dios bendiga esta actividad y a sus
organizadores.
VISITA DEL PASTOR PEDRO VILLÁ
El sábado 19 de noviembre contamos con
la visita de nuestro querido secretario y pas-
tor Pedro Villá. Fue precisamente él quien
tuvo a su cargo el privilegio de finalizar la
Semana de Oración. Desde estas líneas le
damos las gracias por sus palabras, cariño
y entusiasmo, y deseamos que el Señor
bendiga su ministerio.
CONCIERTO DE PIANO
El sábado 19 de noviembre tuvimos el pri-
vilegio de contar con uno de nuestros gran-
des concertistas de piano: nuestro hermano
Edison Valencia. A las seis de la tarde, aproxi-
madamente, nuestra Iglesia de Torrero em-
pezó a sonar con una música celestial que,
por un momento, nos transportó más cerca
de nuestro amado Jesús. Sentimos que las
notas dejaran de sonar, y si hubiéramos po-
dido alargarlas, a buen seguro lo hubiése-
mos hecho. Las recordaremos mucho tiem-
po. Muchas gracias a Edison y a su familia,
Que Dios os siga bendiciendo tanto en la
música como en vuestras vidas.
Pili Ortega
Sagunto
SEMANA DE ORACIÓN
(“APRENDIENDO”), 15-22 DE OCTUBRE
La iglesia de Sagunto fue bendecida una
vez más con el regalo de la presencia de Jo-
natán Tejel. Durante toda la semana a las
ocho mantuvimos un encuentro con él y con
el Maestro y, tal y como dice el título, apren-
dimos a sembrar para luego cosechar, a em-
plear nuestras capacidades, a creer en él, a
esperar sin desesperar, a conocer a Aquél que
nos tiende la mano, a perdonar, y así nos
LAS IGLESIAS
acercamos un poquito más al que murió por
nosotros. Gracias, Jona, porque sin duda él
tocó nuestros corazones a través de ti.
EVANGELIZACIÓN GLOBAL LLEGA
A SAGUNTO
El fin de semana del 18-20 de noviembre
tuvimos el privilegio de contar entre noso-
tros con los pastores Hill Tucker, Roberto Fol-
kenberg y Roberto Folkenberg hijo, brazos
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
ejecutores de una asociación que por todo
el mundo lleva a cabo decenas de campa-
ñas de evangelización.
Fue un placer escucharlos y ver cómo va-
rias personas que comparten el mismo sue-
ño logran vez tras vez su objetivo: multipli-
car los brazos de los pastores por medio de
los laicos. Inevitablemente, y como produc-
to de las campañas, hay una conversión de
muchos de los autóctonos, pero el verdade-
ro objetivo es que los jóvenes misioneros
sientan actuar en ellos el Espíritu Santo de
modo que al volver a su iglesia puedan con-
tinuar con la labor de evangelismo.
Si tienes entre 12 y 91 años, sea cual sea
tu condición, y estás dispuesto a hacer reali-
dad el gran desafío de sentirte usado por Dios,
no lo dudes, porque al fin y al cabo la iglesia
existe para crecer y la iglesia que no crece,
muere. Recuerda que el éxito no viene de
nuestros talentos sino del alma que escucha
y es tocada por el Espítiru Santo, y que Dios
usa. Damos gracias a Dios porque la visita de
estos tres obreros suyos nos hizo despertar
de nuestra cómoda indiferencia y pasividad.
VISITA DEL GRUPO DE TEATRO
DE LA IGLESIA DE ZARAGOZA-TORRERO
El sábado 19 de noviembre tuvimos en-
tre nosotros al grupo de teatro de la Iglesia
de Zaragoza-Torrero. Nos ofrecieron un be-
llo programa promocionado por el Departa-
mento 60+.
SEMINARIO “CRECIENDO EN PAREJA”
A lo largo del fin de semana del 2-4 de
diciembre, Sagunto gozó de la presencia del
departamental de Hogar y Familia, pastor
Antonio Martinez, quien desarrolló unas po-
nencias muy interesantes bajo el título de
“creciendo como pareja”.
Ana Llorca
rA ene. 2006 [323] · 23
 Diez años con el Señor, en España
Inauguración y dedicación de la iglesia con más miembros de la Unión Española
Madrid, 10 de diciembre de 2005

M
uy pocas ocasiones han sido vividas
con tanta ilusión por la membresía
rumana de nuestra Unión como lo
fue la dedicación de la nueva casa de oración
con una capacidad para más de 800 plazas.
Para darle a éste momento emoción y belle-
za se celebró también el aniversario de los
diez años de la organización de la primera
iglesia rumana en España. Después de sema-
nas de trabajos e intensas actividades de pre-
paración llegó el día muy esperado: el sába-
do, 10 de diciembre, cuando las iglesias de
Emaús y Eben-Ezer se reunieron para alabar
a Dios con esta ocasión. El viernes por la no-
che se abre el día festivo de sábado con un
concierto de gratitud. Participaron varios gru-
pos de diversas iglesias de Madrid e incluso
tuvimos el placer de alegrarnos con el grupo
Adoramus de Rumanía y un grupo instrumen-
tal de Estados Unidos que vinieron especial-
mente para tal celebración. manera como Dios nos condujo hasta aquí. Ba- que entregó una preciosa Biblia a los pastores
Quiero deciros que lo que hemos vivido por jo el lema: “Quédate con nosotros, porque se de las iglesias Gabriel Birsan y Titi Gîdea, como
la mañana del sábado no tiene comparación con hace tarde”, hemos pasado las páginas de una símbolo de la permanencia en lo que escrito es-
nada que se haya podido hacer hasta ahora. historia reciente con sus momentos delicados y tá. Las palabras de nuestro presidente, que ex-
Nunca he dudado de la importancia que tuvo prósperos. Fueron invitados los sesenta miem- hortaban a que seamos templos vivientes para
este evento en la vida de nuestra iglesia, por el bros fundadores de la primera iglesia rumana, poder formar un templo vivo en el Señor, mar-
hecho de que a las 7 de la madrugada la gen- quienes por la mañana tuvieron el protagonis- caron el desarrollo del evento. El pastor de la
te esperaba entrar en la iglesia para ocupar los mo de una historia que sigue escribiéndose con primera iglesia rumana en 1995, Rafael Calon-
asientos y a las 8 ya no encontrabas una plaza letras de oro. El programa ha sido presenciado ge, presentó la oración de dedicación del tem-
vacía. Gracias a la colaboración del Colegio Ti- por personas muy queridas por la iglesia ruma- plo delante de nuestro Dios. Al final del día, he
món,que nos ha ofrecido sus instalaciones, he- na. Palabras de aliento, de edificación espiritual, podido escuchar a varios hermanos que decían
mos podido utilizar tres grandes espacios don- fueron dirigidas por los pastores Alberto F. Guai- que todo pasó muy deprisa. A pesar de estar en
de se ha transmitido todo por circuito cerrado. ta, el presidente de nuestra querida Unión; Ga- la iglesia más de diez horas a lo largo del sába-
Así que más de mil personas pudieron ver todo briel Maurer, secretario de la División; Javier Mo- do, podríamos decir que ahora hemos podido
el servicio de culto en pantallas grandes. Con liner, que fue el primer anciano de la iglesia cumplir y gozar lo que el salmista vivió: “¡Cuán
una asistencia que superaba con creces los dos rumana en aquel entonces; y Teodor Hutanu, amables son tus moradas, oh Jehová de los ejér-
mil hermanos que vinieron de casi todas las igle- presidente de la Unión Rumana. A pesar de que citos! Anhela mi alma y aun ardientemente de-
sias de Madrid, incluso de Castellón y otras par- todo el programa duró cinco horas, la gente no sea los atrios de Jehová.” (Sal. 84: 1-2). Agrade-
tes de España, hemos empezado con la escue- se movía de sus asientos. cemos a nuestro Dios que si bien nunca hemos
la sabática, presentada maravillosamente por A las 17 horas, el ambiente en la iglesia era soñado con tener un templo dedicado al Señor,
los pastores Cristian Dobra, Silviu Voinea y Du- indescriptible. La música elevada al trono de Dios él pensó en nosotros y lo hizo realidad. ¡Gracias,
mitru Popa, pastor jubilado de Rumanía. Apar- por los coros de las dos iglesias que comparten Dios, porque tú eres arquitecto de nuestros sue-
te de esto, el pastor Celestiño Muñoz al empe- el mismo templo y que se juntaron para tal ce- ños inimaginables!
zar la escuela sabática presentó un breve lebración dió una nota agradable al momento Richard Ruszuly
devocional para acercarnos a nuestro buen Je- de la dedicación del templo. La dedicación de Pastor adjunto de las iglesias rumanas
sús. Luego, a las diez y media, recordamos la la Biblia fue realizada por el pastor Pedro Villá, Eben-Ezer y Emáus de Madrid.