Contenido

ESCUELA FRANCESA........................................................................................... 1
CARLOS LUIS DE SECODAT (BARN DE MONTESQUIEU)..................................1
JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778).............................................................1
FRANCISCO MARIA AROUET............................................................................. 2
JUAN ANTONIO NICOLAS, MARQUES DE CONDORCET......................................3

ESCUELA FRANCESA
CARLOS LUIS DE SECODAT (BARN DE MONTESQUIEU) Francs
1689-1755
Grandeza y decadencia de los romanos
Espritu de las leyes
1. El clima determina el carcter de los pueblos
Las leyes deben estar a acorde al lugar.
2. Su merito: hacer diferencias temticas entre las distintas naciones y
culturas.
3. Explica en relacin a diferencias geogrficas y de clima.
4. El hombre se considera como parte de la naturaleza.
a. La explicacin histrica se busca en el orden de los hechos naturales.
Los hombres actan por la naturaleza de la situacin o del contexto. El
descubrimiento de Amrica pudo haber sido por Espaa o por cualquier
potencia europea, ya que las situaciones estn puestas.
b. Concibe a la historia: Relacionada con la naturaleza
Las instituciones no responden como creaciones libres de
la razn humana, sino que fueron realizadas a lo largo del
desarrollo humano. Ley de causalidad, accin-reaccin
La vida responde a estmulos naturales: Como por ejemplo
la ambicin de Cesar. De la repblica al imperio. Destruccin
del triunvirato (Pompeyo Magno, Cayo Julio Cesar y Marco
Licinio)
5. Intenta explicar los rasgos de una civilizacin por medio de hechos
geogrficos: Ya que cada regin tiene sus particularidades: Caso de Anbal
(Cartago) el africano, y los elefantes que no cruzaron los Alpes.

JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778) Padre del romanticismo

Contrato social
Emilio
Los cortesanos
La teora del buen salvaje Todos los hombres son buenos por naturaleza.
1. El hombre es bueno .habra que dejarlo libre para que volviera a su
naturaleza (bueno)
2. Cultiva los grmenes del romanticismo: Del siglo XIX
a) Ataca la naturaleza humana como algo uniforme e inmutable:
Es decir, el hombre siempre cambia y se transforma.
b) La razn haba estado siempre y siempre haba estado en
accin: Lo que hizo posible considerar el conjunto de la
humanidad, la historia universal. El hombre como un todo, para
conjuntar la forma histrica universal.
3. Emilio sobre la educacin: Es una obra del siglo XIX, sealaba que en base a la
educacin, los nios desarrollaban formas didcticas que se reflejaban en ser
racionales. Reconoce al hombre con sus etapas pasadas, pero a los nios deban
explicrselas con sus ideas, para comprenderlas y despus ellos podan explicarlas.

FRANCISCO MARIA AROUET (VOLTAIRE: SACERDOTE) (1694-1778)

Ensayo sobre las costumbres y el espritu de las naciones y sobre los principales
hechos de la historia de Carlomagno a Luis XIII
El siglo de Luis XIV
1. Hace su investigacin histrica a partir de su curiosidad
2. En Luis XIV, no relata la vida de un rey, sino de los hombres: Hace referencia a
la sociedad francesa que viva en el gobierno absoluto del Luis XIV, haciendo
crticas de su reinado. Ahora los monarcas no son el centro de la historia.
3. Asegura que hubo cuatro momentos de verdadera grandeza del espritu
humano: Es decir, como vea a la historia.
a) Grecia a Filipo y Alejandro Magno: El inicio de la historia es el
gran momento del nacimiento de la cultura griega desde Creta hasta
la expansin de la cultura helenstica.
b) Cesar y Augusto: Por ser emperadores de Roma. Ya que se
desarrollo las artes de Grecia a Italia, y de Italia a Europa.
c) La toma de Constantinopla: por los turcos-otomanos, 1453. Las
artes del mundo oriental catlico se esparci al occidente europeo.
d) Luis XIV, cercano a la perfeccin: Es decir, del gobierno
absolutista a la ilustracin, la etapa de la razn (S. XVIII)

4. Organiza de manera lgica los acontecimientos: Es decir, tienen un orden

cronolgico.
5. Tiene un inters pragmtico: El conocimiento histrico ayuda al hombre a prever.
a) Precaucin y emulacin: Conocer el desarrollo histrico para no
slo conocerlo sino tambin superarlo.
6. Le daba un lugar secundario al dato: No fuentes escritas
7. Se crea un nuevo tipo de historia
a) Hablar de las costumbres
b) Pero No perderse en detalles, hablar de generalidades: ya
que los detalles eran intiles. (higiene y no hablar del bao)
8. Rompi con el eurocentrismo: escribe sobre los pueblos exticos.
9. Considera a la religin como:
a. Algo atrasado y brbaro
b. Carente de todo valor positivo
c. INVENTARON para dominar a las mayoras
d. A causa de la religin, no es posible el conocimiento histrico anterior al
siglo XV: pues estaba plagado de supersticin
e. La religin limita: a causa de la supersticin
10. Las instituciones son la creacin del genio humano para dominar
11. Los descubrimientos cientficos: Los hombres se regan por leyes, matemticas y
no por la religin.
12. La historia, es una lucha ENTRE LA RAZN Y LA IRRACIONALIDAD: la
irracionalidad es la religin.
13. Descubrir la supersticin y apoyar la ciencia
PROGRESO

JUAN ANTONIO NICOLAS, MARQUES DE CONDORCET (17431794), Francs

Esquema de un cuadro histrico del progreso del espritu humano
1. Concibe a la historia en trminos de progreso intelectual y social. Es decir,
perfecciona el uso de la razn. La historia tiene una maduracin progresiva infinita.
2. El pasado le interesa, para sacar deducciones y trazar el cuadro del progreso
futuro del espritu humano.
3. Postura diez pocas de la historia de la humanidad
a) Tribal: Recolectores- cazadores. La Prehistoria
b) Pastoral: El hombre del neoltico: expansin de la agricultura y
domesticacin de animales.
c) Agrcola hasta el descubrimiento del alfabeto. Fenicios 1200ac.
(Biblos y Tiro) Israel, Siria y Lbano. Hasta Grecia. Ao 700 ac
d) Repblicas griegas: Grecia clsica, Siglo IV ac. 400-300.
e) Desde la divisin de las ciencias hasta el ocaso. Desde Platn hasta el
Imperio Romano (Platn 437-347) 27 ac imperio romano

f) Edad Media, comienzo de la Cruzadas. Siglo V al XV

g) De las cruzadas a la invencin de la imprenta. Ya que los hombres
comenzaron a luchar contra la intolerancia. 1440 Gutenberg.
h) poca de los grandes descubrimientos y de la Reforma. Hasta la
rebelin del hombre que culmina con Descartes y Bacn. S. XVXVII. Revolucin cientfica, filosofa, fsica, astronoma, medicina,
qumica, biologa, herederos de las obras clsicas griegas
i) poca del esclarecimiento humano, La razn ejercito su derecho de
someter todas sus opiniones. La revolucin francesa 1789, es el
momento culminante de la lucha de la razn contra los perjuicios o daos
de la iglesia y el absolutismo.
j) El futuro progreso: la perfeccin