Agnosticismo

distolto per quelle argomentazioni da ci che di saldo e

inconcusso aveva creduto di possedere...[1]
Si vuole distinguere, riguardo ai noncredenti in alcuna religione, tra ateismo e agnosticismo. La dierenza
sta nel fatto che, mentre l'agnostico aerma semplicemente l'impossibilit di conoscere la verit sull'esistenza
di Dio o di altre forze soprannaturali, l'ateo non crede nell'esistenza di alcun Dio o qualsiasi altro tipo di
entit o forza superiore. La posizione agnostica deriva nell'antichit da Protagora e successivamente dallo scetticismo, che praticava una simile ma pi radicale sospensione del giudizio nell'epistemologia, ritenendo tutta la conoscenza umana sempre dubitabile e
perfettibile.
Gli agnostici non sono necessariamente indierenti al
problema della fede e all'attivit spirituale o religiosa.
Molti di coloro che stanno attivamente cercando una fede o sono in dubbio, hanno sostanzialmente una posizione agnostica, paragonabile al dubbio metodologico nella losoa. Di converso, alcuni agnostici, pur essendo
fondamentalmente scettici circa l'esistenza di una entiThomas Henry Huxley, che introdusse il termine agnosticismo
t superiore, ritengono in via razionale che, cos come
nel senso moderno.
l'esistenza di questa non si pu dimostrare, non si possa
neppure negare.
In generale il termine agnostico (dal greco antico - (a-),
senza, e (gnsis), sapere, conoscenza) in- Il termine fu introdotto nella modernit nel 1869 dal nadica un atteggiamento concettuale con cui si sospende turalista britannico Thomas Henry Huxley, per descriveil giudizio rispetto a un problema, poich non se ne ha, re la sua posizione rispetto alla credenza in Dio; il tero non se ne pu avere, suciente conoscenza. In senso mine deriva come contrapposizione alle antiche dottrine cristiane gnostiche, che aermano che la conoscenza
stretto l'astensione sul problema del divino.
della realt ultima (gnosi) interiore a ogni uomo.
L'agnostico aerma cio di non sapere la risposta, oppure aerma che non umanamente conoscibile una rispo- Posizioni agnostiche sono rinvenibili, nella cultura occista e che per questo non pu esprimersi in modo certo sul dentale, sin dall'antichit, ma furono spesso oggetto di atproblema esposto. Nello specico questa posizione soli- tacchi violenti. Diogene Laerzio riferisce che Protagora
tamente assunta rispetto al problema della conoscenza di fu bandito dagli ateniesi e i suoi libri pubblicamente
Dio. In forme del tutto secondarie e in disuso pu anche bruciati dopo che egli scrisse:
riguardare l'etica, la politica o la societ.
La posizione agnostica diviene permanente in vari lo-

so post-kantiani. Come dimostr Immanuel Kant, nella dialettica trascendentale della critica della ragion pura,
la ragione che pretende di parlare dell'incondizionato, il
noumeno, cade in contraddizione, tanto per dimostrarne
l'esistenza quanto per negarla.

Storia

Il termine era stato utilizzato inizialmente da

Sant'Agostino polemicamente, nella prima delle sue
lettere (Epistolae), per indicare certi accademici della
scuola Platonica che sostenevano che alla natura umana
negata la conoscenza, allontanandosi dalla credenza
dei Padri della Chiesa, gli esegeti cristiani, dove invece
supposta anche la conoscenza certa e vera, per
ricondurre gli uomini a ricercare la verit... Ognuno poi,

2 Note
[1] 1a epist. Agostino d'Ippona.

Voci correlate
Agnosticismo forte
Gnosticismo
Razionalismo
Deismo
Materialismo
Ateismo
Ignosticismo
Irreligiosit
Problema dell'esistenza di Dio
Noncognitivismo teologico
Movimento Bright
Scetticismo losoco
Teismo
UAAR
Associazione liberi pensatori
Religione
Thomas Huxley
Raymond Smullyan

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Collegamenti esterni
Gaspare Mura, voce Agnosticismo del Dizionario
Interdisciplinare di Scienza e Fede
il dubbio, brano di Luciano De Crescenzo
sull'agnosticismo
Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti
Sito uciale
(EN) The Rise of the New Agnostics: An Agnostic
Manifesto by Ron Rosenbaum, slate.com.
Agnosticismo, in Tesauro del Nuovo soggettario,
BNCF, marzo 2013.

COLLEGAMENTI ESTERNI

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Testo

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