UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE CIENCIAS
PSICOLGICAS
Ensayo sobre la introduccin al
pensamiento complejo de Edgar
Morn.

Esteban Orrala Jimnez.

DOCENTE
Ps. Elias Briones.
GUAYAQUIL-ECUADOR
2016-2016

La toma o adquisicin de nuevos conocimientos para la humanidad ha trado

consigo avances en el estudio de diferentes aspectos de la vida del ser humano
como individuo o grupo, asi como en todo con lo que interacta y lo rodea, lo que
antes se conoca como una verdad absoluta y vlido por medio del empirismo o la
observacin ha logrado su verificacin o en defecto ha sido llevado al abismo de lo
falso por la comunidad cientfica gracias a la aparicin de nuevas tcnicas,
herramientas y mtodos de investigacin
que nos permiten obtener un
conocimiento que se encuentra mucho ms cerca de la verdad. Pero, con todo el
avance de la psique humana en la obtencin de nuevos conocimientos y saberes,
ha avanzado consigo su contraparte, la cual nos hace referencia a la ignorancia, el
error y la ceguera intelectual, lo cual se puede considerar entendible, ya que, el
querer separar y suprimir el oscurantismo del conocimiento es una idea
sumamente absurda, ya que comparando estas dos con el da y la noche, ninguna
de las 2 podra mantenerse con la ausencia de la otra, es una relacin de
diferencias inseparables, conviven juntas aunque no sigan un mismo camino,
dependen la una de la otra. El autor nos habla de muchos aspectos de la ciencia,
empezando por las teoras creadas para entender el funcionamiento del hombre,
relacionndolo con mquinas, pero lo que, con el pasar de los tiempos, terminar
por ser solo teoras obsoletas con la aparicin de nuevas que permitirn
establecer al ser viviente, al organismo, como algo autnomo, que puede trabajar
por s solo, aunque necesite ayuda de su entorno.
En un primer punto, el autor nos habla sobre la ciencias ciega, aquella ciencia que
evade todo lo pre escrito con anterioridad, todo lo que define y concreta una
ciencia como tal, esta ciencia ciega impide el avance de la sociedad, ya que como
una de sus caractersticas es la falta de complejidad, esta entendida por la
constitucin de varios puntos y aspectos que permiten ver con claridad cualquier
cosa, desde un punto de vista hasta una teora. Esta complejidad, para poder ser
clara adems del mismo sentido de ser compleja, debe tener un orden, debe ser
estructurada de una manera que se pueda comprender sin necesidad de causar
problemas a todo aquel que interacte con ella; un orden, una jerarquizacin, una
separacin de datos, todo lo necesario para poder plasmar lo complejo.
En cuanto a la teora de los sistemas, el autor nos explica que, esta teora empez
en el rea de la biologa, esta nos habla sobre la complejidad de un todo, no se
puede estudiar algo solamente como individuo singular, ya que, estos forman parte
de un sistema, de un conjunto de semejantes que, aunque puedan ser diferentes
los unos a los otros, tienden a una interdependencia, lo que nos da a entender que
si uno falla, el funcionamiento del sistema puede verse afectado. Es entonces aqu
donde se menciona la virtud en esta teora sistmica, se explica que, no hay que
el estudio no se debe reducir a la suma de todas las partes, sino que debe ser
expandido a la complejidad de un todo; el hecho de exponer una sistematizacin
no como algo formal, sino ms bien como algo ambiguo; y que se produzca una
diferenciacin muchos aspectos, tales como la organizacin y asociacin de
fenmenos y del objeto; esto como resultado, logr que se pueda aplicar a todo lo
relacionado con la cognicin.

Se toma en cuenta tambin el problema de esta teora sistmica, una teora

cerrada, aislada del exterior que solo comparte conocimientos con los elementos
que lo conforman, tenda a un problema en particular, no exista una adquisicin
de conocimiento suficiente, as que esto provoc que se creara una
sistematizacin mucho mas abierta, una que permita que el entorno influya en lo
que ya se encuentra en el sistema, que exista un equilibrio.
Es necesario tambin incorporar a todo el campo terico sistmico un
organicismo, una teora de organizacin que permita construir una base resistente
para los constructos explicados por el autor, aunque, se plantea un paralelismo
interesante al determinar que no es lo mismo organizacionismo y organicismo,
pero, el hecho de que realizar esta comparacin en donde se encuentras
diferencias, tambin se han encontrado parecidos entre estos dos aspectos, los
cuales nos hablan sobre el funcionamiento del organismo como un ser organizado,
que, aunque no puede compararse con una mquina, tiene similitudes con esta.
Aunque esta teora de organizacin estaba teniendo un gran alcance y aprobacin
en el rea donde se desenvolva, no era algo muy convincente al momento de
aplicarla en organismos vivientes, ya que esta teora era aplicada a la ciberntica
de la poca, poca en donde se crea conveniente comparar al ser orgnico con
las mquinas creadas por ellos. Es aqu donde se plantea una teora de autoorganizacin, una teora que se aplique mucho ms en concreto a los seres
vivientes, seres que estaban formados por compuestos poco confiables,
compuestos como las clulas, que como es de conocimiento general, tienden a
degradarse y morir, alterando los rganos y sistemas que forman, a diferencia de
las mquinas que se caracterizaban por tener componentes confiables que
validaran esta organizacin definida por sus creadores, componentes inertes e
inorgnicos de os que se tena conocimiento de que no se destruiran fcilmente.
Pero entonces, frente a toda la organizacin casi perfecta de la mquina artefacto,
esta, por tener componentes instalados meticulosamente que cumplen una funcin
importante para el sistema en s, al sufrir una avera o la extraccin de
simplemente alguna pequea pieza, podra provocar el fallo total del artefacto,
que, al no poder solucionar el problema por s solo, se tendr que recurrir a una
ayuda externa, en este caso de algn ingeniero o mecnico, al contrario de la
mquina viviente (organismo vivo), que, aunque sus componentes no pueden ser
del todo confiable, su conjunto como un solo sistema pueden trabajar y autoresolver algn inconveniente, tal es el caso de las clulas que mueren, pero
inmediatamente se produce el nacimiento de una nueva.
Dicho esto, se estableci que el organismo viviente no es simple, y que por
consecuente no puede depender de la lgica aplicada a todo lo mecnico. Se
considera aceptable el querer aplicar un estudio del todo en el ser viviente, pero
esto no puede ser factible si no se realiza un estudio adems de cada una de las
partes de la cual est compuesto el objeto viviente, ya que cada uno de estos
componentes son conjuntos de sistemas con partes ms pequeas que tambin
deben ser estudiadas, se debe tomar en cuenta adems que no solo se debe
estudiar al conjunto de individuos, ya que, por mas que todos tengan grandes

similitudes, hay que tener en cuenta el sentido de individualismo, que permite una
distincin de deferentes sistemas cibernticos, se habla tambin de autonoma en
el sentido de existencia y organizacin, se debe realizar un anlisis mucho ms
minucioso que en los artefactos cibernticos, ya que los organismos muestran un
gran sinnmero de caractersticas que no se ven en el objeto artefacto, una de
ellas la subjetividad, a cual debe ser estudiada con mucha cautela, y que lleva al
estudio de lo objetivo en el ser.
Pero, aunque se le haya dado la facultad de autonoma, esta se reduce a una
autonoma relativa, ya que como ser auto-organizado se desprende de su entorno
y logra distinguirse de lo que lo rodea, debe ligarse ms a ese entorno para poder
establecer un progreso en el sentido de su complejidad. Tomando en cuenta lo
dicho en un principio, los sistemas cerrados no interactan con su ambiente
exterior, por lo que se considerara al organismo como un sistema abierto, que
permite la entrada de informacin desde su medio ambiente, lo que, por
consecuente, nos dice que existe un sistema auto-eco-organizado.
En el sentido de complejidad, se expone un concepto muy aplicado al ser viviente,
este concepto nos da a entender que la complejidad est entendida por un gran
nmero de interacciones e interferencias entre grandes cantidades de unidades
individuales que pueden hasta cierto punto ser medidas por clculos, pero,
adems de estos clculos matemticos y fsicos, existen otros aspectos que la
complejidad considera en su concepto, estos aspectos estn regidos por
fenmenos aleatorios, o explicndolo de una manera ms simple, regidos por el
azar. Esto puede sonar algo contradictorio, el hecho de decir que la complejidad
est compuesta por cosas que podemos medir y cosas que no, pero el hecho de
que sea complejo nos indica que debe haber un sentido de orden y desorden para
obtener un equilibrio correcto.
Con esto dicho, podemos establecer una relacin muy estrecha con la Biologa y
la Fsica, esto ya que, la primera representada por el organismo viviente depende
de la segunda, en este caso representada por los fenmenos que le ocurren al ser,
estos fenmenos necesitan del objeto para determinar si son reales o no,
asimismo como el objeto necesita estudiar los fenmenos que lo rodean para
verificar su validez. Pero es aqu donde se puede apreciar una estructura de las
ciencias ya establecida, esta estructura conformada como los sistemas
cibernticos como una base que luego formara un sentido de auto-organizacin,
lo que por consecuente llevara a una relacin entre el ser que estudia y lo que
este ser estudia, lo cual da origen al sujeto y el objeto. El sujeto, quien se encarga
de estudiar fenmenos, quien llevar a cabo investigaciones para establecer ms
teoras, y el objeto, aquel de donde se obtienen todos los datos que hacen posible
el trabajo del sujeto.
Con todos estos aspectos establecidos, hay que entrar en reflexin y considerar
que todo pensamiento necesita un sistema para funcionar de una manera
adecuada, este sistema debe ser organizado, y abierto, ya que esto permitir la
adquisicin de nuevos conocimientos, que, en conclusin, crearn nuevos
sistemas