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LA RELIGIN EN LOS WAYUU

Por: RAMIRO EPIAYU MORALES

A diferencia del orden mundial que est marcada por la presencia de una cultura
radical con posturas homogeneizantes, los wayuu han marcado su propia marcha
dentro de un recorrido y pasado que lo converge, llevndolo a mantener una
conciencia fija de su herencia milenaria que ser su huella y su rostro en las
futuras vidas generacionales.
La espiritualidad wayuu se establece en una relacin permanente de armona y se
comunica con un mundo natural en correspondencia con lo que esta fuera a la
sensibilidad humana, de all es donde reconocemos lo sagrado y la vida en todas
sus formas y expresin. En los elementos naturales encontramos esa
correspondencia espiritual.
Uno de los aspectos principales de las creencias del wayuu est en esa relacin
cercana con el mundo suprasensible, la vida y la muerte en la misma esfera
circular. Seres sobrenaturales, heroicos y mticos actan cotidianamente en la
vida del wayuu, contribuyendo al equilibrio natural, cultural y ambiental. Los wayuu
estn regidos por los principios de solidaridad y convivencia con seres que le
ayudan o le dificultan resolver los problemas de su vida diaria.
En los ltimos aos se ha venido discutiendo si el wayuu es religioso o espiritual a
lo que nos ha llevado algn tiempo determinar las diferencias y las actitudes
propias de un ser dado a las formas de aceptar una deidad o manifestar desde sus
prcticas diarias, la creencia. En lo que anotamos que si miramos al wayuu desde
una postura religiosa estaramos sosegando su naturaleza y homogeneizando su
patrn oral milenario a una postura radical con prcticas obligadas a cumplir
algo. Por otra parte, la espiritualidad en el ser wayuu es detonada por medios
inteligibles. La revelacin o intervencin del mundo onrico es un medio practico y
vivencial. En un mundo meditico como el nuestro es ms fcil recurrir a la
religiosidad; en el wayuu esta conciencia es equivoca y se aleja de su realidad
primigenia y cosmognica, su cosmo y sus relatos son sus fuentes de ver la
realidad y permanencia en el crculo de la vida.
En tal sentido, Maleiwa (Dios), especie de demiurgo, de poca influencia en la vida
cotidiana del wayuu, ha sido hipervalorado, es solo una construccin peculiar con
carcter angustioso e instrumentalizado como padre por los sincretismos
religiosos cristianos, que desde tiempos coloniales obligaron a la creencia de una
figura simtrica, que hacia el papel de vida y muerte. Los wayuu mantienen una
lnea de dilogo intergeneracional, los alalayu relatan dentro de sus narraciones
figuras sobrenaturales o sobrehumanas que encarnan aspectos de otras

oposiciones y dialcticas fundamentales entre ellos Juya como generador, la


fuerza de la vida, y Mma, frtil vientre prodigioso, as tambin sus expresiones
diversas, como Pulowi; fuerza femenina, est asociada con la sequa y los vientos,
y en lugares especficos del territorio, es presa ilusoria para el cazador o pescador
demasiado efectivos y los hace a su vez vctimas suyas.
Finalmente, es importante sealar el actual problema religioso de los wayuu, en el
sentido del avance de las tareas misioneras catlicas o protestantes en su
territorio, o de formas religiosas populares imperantes especialmente con cultos
sincrticos como el de invocacin de seres que ya dejaron esta vida y vaticinando
el futuro a travs de medios no convencionales que alejan al wayuu de sus
prcticas espirituales tradicionales curativas, en los que el mundo sataniza los ritos
de la mujer ots al punto que colocan estas tradiciones en el mismo plano de la
santera y de la invocacin hechas por personas que se dedican a esta actividades
disputndose un mercado organizado lucrativo y cnico.