Meneses, L. y Gordones, G. 2004. El Poblamiento Prehispánico de La Cordillera Andina de Mérida

Boletn Antropolgico. Ao 22, N 60, Enero-Abril 2004, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes.
Mrida. Gladys Gordones y Lino Meneses. El poblamiento prehispnico de la Cordillera ... pp. 37-71.
El poblamiento prehispnico
de la Cordillera Andina de Mrida-Venezuela1
Gladys Gordones Rojas2

Lino Meneses Pacheco3
Resumen:
En el artculo se exponen las propuestas que elaboraron en distintas pocas
diversos/as intelectuales venezolanos/as en torno al origen tnico de los antiguos
habitantes de la cordillera andina de Mrida-Venezuela para proponer, a partir
de las evidencias arqueolgicas y de los toponmicos y antroponmicos presentes
en los documentos de los siglos XVI y XVII, un nuevo modelo que explique el
poblamiento y el origen tnico de los habitantes prehispnicos de Los Andes
merideos.
Palabras Claves: Arqueologa, Cordillera andina de Mrida, toponmicos,
antroponmicos
Abstract:
The article presents the propositions that venezuelan intellectuals of different
times have elaborated concerning the ethnic origin of the ancient people of the
Andes Cordillera of Merida, Venezuela. The purpose of this paper is to propose,
parting from the archeological evidence and from the toponymy and
anthroponymy that are present in the documents of the 16 and 17 centuries, a
new model that can explain the ethnic origin and settlement of the prehispanic
people of the Merida Andes.
Key words: Archaeology, the Andes Cordillera of Merida, toponymy,
antroponymy.
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Boletn Antropolgico. Ao 22, N 60, Enero-Abril 2004, ISSN: 1325 -2610. Universidad de Los Andes.
Planteamientos de los pioneros

La inquietud por descifrar quines eran los antiguos grupos tnicos
que habitaron los andes merideos se remonta a finales del siglo XIX y
comienzos del siglo XX, poca que marca los inicios de la ciencia
antropolgica en Venezuela. Los trabajos de Jos Ignacio Lares (1950),
Adolfo Ernst (1913), Gaspar Marcano (1971), Julio Csar Salas (19711997) y Alfredo Jahn (1973), muestran un incesante empeo por
esclarecer los orgenes tnicos de los antiguos habitantes de la Cordillera.
Jos Ignacio Lares escribi en el ao 1883 la obra: Etnografa del
Estado Mrida (1950), para exponer su tesis sobre las primeras razas
que poblaron la Cordillera Andina de Mrida que Con frecuencia se han
llamado Muiscas los pueblos indgenas que habitaban la antigua provincia
formada de Tchira y Mrida (Lares, 1950: 13). Segn Lares, haba en
la Cordillera meridea una multitud de pueblos ms o menos populosos
con distintos nombres que se adjuntaban bajo la denominacin de
Timotes y que eran gobernados cada uno por un cacique (Lares, 1950).
Los Timotes, pues que as los llamar, tenan por confinantes los pueblos
siguientes: al norte, o sea sobre las orillas del Lago, los Bobures y Motilones;
al sur sobre el arranque de los llanos, los Toboros, Caros y Coyones. Al Oeste
los Mombures y Aviamas del Tchira, dependientes o confinantes de los
Chitareros; y al Este la nacin de Cuicas, que, compuesta de pueblos de
distintos nombres, habitaban lo que es hoy Estado Trujillo. Los lmites que
tenan sealados entre s, los Timotes y Cuicas, son precisamente los mismos
que dividen hoy los estados Mrida y Trujillo. (Lares, 1950: 14).
Por otro lado, Adolfo Ernst en sus Apuntes para la Etnografa
Precolombina de la Cordillera de los Andes plantea, a diferencia de Lares,
y a partir del anlisis de algunas piezas arqueolgicas y del vocabulario
compilado por el primero, que los habitantes precolombinos de la
cordillera de Mrida pertenecan al ... grupo tnico cuyo centro fue la
altiplanicie de Cundinamarca, y as no es extrao que se encuentren tambin
en los santuarios de Mrida y Trujillo numerosas figuras de ranas, hechas de
serpentina, puesto que entre los chibchas la rana era smbolo de la benfica
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diosa que en la lluvia daba a la tierra nueva fertilidad, y nuevas cosechas al

hombre. (Ernst, 1913: 791).
Entre los aos 1890 y 1891 Gaspar Marcano publica en el Bulletin
de la Socit D Anthropologie de Paris, la etnografa precolombina de
Venezuela relacionada con los indios Piaroas, Guahibos, Goajiros, Cuicas y
Timotes. A partir del anlisis de restos seos y de piezas arqueolgicas de
cermica y ltica, se pregunta qu nombre tenan los habitantes precolombinos
de Mrida y seala que ... En Mucuches habran residido los indios del
mismo nombre; en Burrero los Cuicas.... el seor Lares sostiene que timotes es la
designacin colectiva que convendra aplicar a todas las tribus precolombinas
que han habitado la Cordillera de Mrida hasta el valle de Motatn. Los timotes
se subdividan en veintiocho tribus... (Marcano, 1971: 305).
En el mismo debate de Jos Ignacio Lares, Julio Csar Salas
propone que el territorio que actualmente ocupa el estado Mrida estaba
habitado, entre otras, por una familia indgena llamada Chama (Salas,
1971). Segn Salas La familia indgena que convencionalmente
apellidamos Chama la componen un multitud de tribus independientes
que para la poca de la conquista habitaban el territorio del actual estado
Mrida de Venezuela, naciones que posean unas mismas costumbres y
nexos muy estrechos entre sus diferentes lenguas; afirmacin esta ltima
que se basa en la identidad de nombres geogrficos, en los cuales predomina
una sola radical. (Salas, 1971: 143).
Posteriormente, Salas en su obra Etnografa de Venezuela (1997),
indica que En otra parte denominamos Chamas a los aborgenes de
Venezuela de suave natural del estado Mrida, nombre convencional del
nombre indgena del ro cuya cuenca estn situadas casi todas las tribus en
cuya toponimia es superabundante la radical Mucu, pero en atencin a que
las tribus Tucanes, Torondoyes y las varias que comprende la nacin Timotes,
tienen tambin en su toponimia la radical Mucu y quedaran fuera de aquella
denominacin, por pertenecer a otras hoyas hidrogrficas, creemos ms
comprensivo para todas estas tribus de suave natural de Mrida el nombre
de Indios Mucus... (Salas, 1997: 14).
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Para Julio Csar Salas existan en la Cordillera Andina de Mrida

diversos grupos tnicos con distintas parcialidades (Salas, 1997). El mapa
tnico de Mrida estaba integrado, segn Salas por:
1. Los indios Mucus que se localizaban en las Cuencas del ro
Chama, Motatn y Torondoy (Salas, 1997).
2. Los indios Giros o Giraharas ubicados hacia el extremo de la
cordillera de Mrida que vierte hacia los Llanos de Barinas a travs de las
aguas de los ros Canagu, Caparo, etc., y hacia la zona de Bailadores y
Guaraque (Salas, 1997).
3. Los indios Quiriquires o Gigires y Motilones que vivan hacia
las tierras del sur del Lago de Maracaibo (Salas, 1997).
Por su parte Alfredo Jahn (1973) plantea la existencia de un solo
grupo denominado Timote para toda la regin de los Andes Venezolanos.
Este planteamiento se sustentaba en el hecho de que Los Kuikas o sea los
aborgenes trujillanos, hablaban la misma lengua que sus vecinos occidentales,
los merideos y por esta razn debemos considerarlos como miembros de la
gran nacin Timote, pobladora de toda nuestra regin andina de Trujillo y
Mrida (Jahn, 1973: 87). ... la lengua Timote y todos sus dialectos de
Trujillo y Mrida forman un grupo aparte que no tiene cabida en ninguno
de los grupos lingsticos establecidos (Jahn, 1973: 114).
De igual forma, expone que El contacto en que vivan Aruacos y
Timotes, en lo que corresponde a Mrida, ha debido ser la causa de las
concordancias lingsticas que algunos autores han denunciado entre ambas
lenguas (Jahn, 1973: 137).
Miguel Acosta Saignes, define a partir de las caractersticas
lingsticas y culturales el rea de los Andes Venezolanos como una
...prolongacin, dentro del territorio venezolano, de las culturas andinas,
representadas por los Timoto-Cuicas (Acosta Saignes, 1954: 67).
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Los nuevos planteamientos

La definicin de Timote es la que ha sido utilizada con mayor
frecuencia para referirse a los antiguos pobladores de Los Andes
merideos. Al respecto Jorge Mosonyi considera muy probable la
hiptesis de Jahn sobre la existencia de una sola lengua denominada
Timote que ... hasta donde se sabe hoy en da era lingsticamente autctona
y no formaba parte de los Arawacos, ni de los Caribes, ni de los Chibchas...
(Mosonyi, 1986: 35). Los hermanos Mosonyi plantean que: En Los
Andes venezolanos, particularmente en la zona de Mrida y Trujillo, tenan
su asiento los pueblos timoto-cuicas, los cuales, hasta donde se sabe hoy en
da, eran lingsticamente autnomos, y no formaban parte de los arahuacos,
ni de los caribes, ni de los chibchas, aunque guardaban afinidades culturales
y econmicas con estos ltimos. (Mosonyi, E. y Jorge M., 1999: 54).
Para Jacqueline Clarac de Briceo ... la generalizacin del nombre
Timotes no tiene ninguna base (...)Los documentos que consultamos
no indican jams un nombre que pudiera servir de base para clasificar
genricamente a los indios andinos. (Clarac, 1985: 46). En este orden
de ideas, propone de acuerdo con Salas, el nombre de Mucu-Chama
para el grupo tnico que ocup los territorios que hoy conforman el
estado Mrida (Clarac, 1985).
Los Mucu-Chamas, segn Clarac de Briceo, ... ocupaban la regin
que conocemos en la actualidad como estado Mrida, y cuyos principales
centros prehispnicos fueron aparentemente Zamu, Macaria (o Mucuria?),
Chama, Mucuches y Timotes (Clarac, 1985: 50). Ahora bien, Clarac
apunta que Podramos clasificar tambin conjuntamente a los Cuicas y a
los Mucu-Chamas, pues ... pertenecan todos a una misma cultura con pocas
variantes... (Clarac, 1985: 50).
Recientemente, Clarac propone para la ...sociedad que precedi
durante varios siglos en la cordillera de Mrida el nombre de Tha-Kuwa
que le dan hoy los Tunebos colombianos, o el de Mu-Cu que los propios
habitantes utilizaron con tanta frecuencia para referirse a s mismos y a su
tierra (Clarac, 1996: 27).
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En 1996, plantea ella que la poblacin de la Cordillera se

constituy en el devenir del tiempo por diversas oleadas migratorias. La
primera, segn su hiptesis, fue un grupo instalado desde un tiempo
indeterminado cya historia es poco conocida. El segundo grupo tnico
lleg, segn Clarac, al comienzo de nuestra era; por su cultura, religin,
patrones funerarios, tcnicas agrcolas y mitologa puede ser ubicado en
la cultura chibcha, siendo la poblacin actual de la Cordillera de Mrida
descendiente de sta. Un tercer grupo relacionado con la cultura arawak
lleg ms tarde hacia el siglo IX de nuestra era (Clarac, 1996).
Para Clarac El nombre del segundo grupo habra sido Uwa (nombre
tambin de la tijereta que es un tipo de golondrina) (....) segn la mitologa
tuneba (grupo chibcha actual) acerca de los orgenes y migracin de sus
antepasados (...), los tunebos habran migrado a Colombia saliendo de la
Cordillera de Mrida a la cual llaman todava en su lengua (tronco chibcha)
La Mujer Joven del Sol... (Clarac, 1996: 26). Basada en Ann Osborn
(1985), sugiere que El nombre particular del grupo de Mrida habra
sido THAKUWA o THA-K-U`WA, lo que significara en tunebo Gente
Mayor o Gente hacia atrs... (Clarac, 1996: 26).
Sobre esta discusin, la perspectiva arqueolgica en sus inicios ha
aportado muy poco, debido a que la mayora de los trabajos han estado
orientados a la descripcin de los materiales arqueolgicos. Los primeros
trabajos arqueolgicos sistemticos se inician en los aos cuarenta del
siglo XX con las investigaciones de Alfred Kidder II (1944), Cornelius
Osgood y George Howard (1943) y J. M. Cruxent (1982). Con estos
trabajos se realizan, en el caso de la Cordillera de Mrida, por primera
vez, construcciones tipolgicas y estilsticas del material arqueolgico.
En el ao 1948, Jos Mara Cruxent trabaj un sitio de habitacin
prehispnico en la Cuenca Alta del ro Chama, en Chipepe, Mocao
Bajo, Mucuches. Cruxent localiz un mintoy superficial y 224 tiestos
cermicos aflorados que posteriormente le sirvieron para postular junto
con Irving Rouse el Estilo Chipepe (Cruxent y Rouse, 1982). Segn
estos autores, el Estilo Chipepe est relacionado con el Estilo Mirinday
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del estado Trujillo, perteneciente al horizonte Tierroide; sobre la base

de esta comparacin lo incluyen cronolgicamente en el perodo IV.
(Cruxent y Rouse, 1982).
A finales de los aos sesenta del siglo XX, la cordillera Andina de
Mrida es comenzada a estudiar sistemticamente a travs de proyectos
arqueolgicos adelantados por Erika Wagner (1970 y 1980) e Iraida
Vargas y Mario Sanoja (1967, 1969). Los proyectos de investigacin
van a suministrar datos importantes para la comprensin de la dinmica
tnica de la cordillera en tiempos prehispnicos.
En el marco del Proyecto Arqueologa del Occidente de Venezuela
(Sanoja y Vargas 1967, 1969 y 1970), Iraida Vargas realiza investigaciones
arqueolgicas en la localidad de Tabay, ms especficamente en el sitio
de San Gernimo, que es tipificado por ella como un sitio de habitacin
que se remonta, segn las fechas radiocarbnicas obtenidas, entre 970
a 1310 aos despus de Cristo (Vargas , 1969).
La tradicin plstica presente en San Gernimo est relacionada:
Hacia el norte (Trujillo y Lara), existan con anterioridad (....), otras
fases posiblemente pertenecientes a la misma tradicin plstica. La Fase
Miquim (Wagner, 1967, R.C. 650 D. C.), comparte con San Gernimo
las vasijas trpodes del tipo incensario, las vasijas globulares o subglobulares
trpodes de patas slidas, las asas acintadas de seccin circular, las asas
festoneadas de seccin oval, as como las cadenetas incisas, las tiras de arcilla
aplicadas onduladas y los pectorales de piedra. Igualmente Vargas plantea
que La tradicin plstica de la cual San Gernimo parece formar parte,
debe haber persistido hasta perodos muy tardos lo cual se evidencia por la
presencia de elementos caractersticos de esta tradicin mezclados con
cermica polcroma en el Chao y Mirinday, Fase Mirinday (Wagner, R.C.
1350 D.C) y en Carache (Kidder II, 1944), Guadalupe (Sanoja, 1963),
etc. (Vargas, 1969: 124).
Simultneamente al trabajo de San Gernimo realizado por Vargas,
Mario Sanoja realiza excavaciones arqueolgicas en la localidad de
Chiguar, obteniendo material cermico considerable y enterramientos
en urnas funerarias (Sanoja y Vargas, 1967).
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Para Sanoja y Vargas existen diferencias entre la Fase Chiguar y la

Fase San Gernimo, ya que la primera se vincula ms con los sitios
arqueolgicos ubicados hacia el Sur del Lago de Maracaibo (Sanoja y
Vargas, 1967: 42).
A finales de 1967 y comienzos de 1968, Erika Wagner excava los
sitios de La Era Nueva y Mocao Alto en Mucuches, cuenca alta del ro
Chama (Wagner, 1970 y 1980). La Era Nueva fue considerado como un
sitio de habitacin y Mocao Alto fue catalogado por Wagner como un
sitio de habitacin asociado a un cementerio y un taller de placas aladas,
remontndose ambos sitios, segn fechas radiocarbnicas obtenidas de
estas excavaciones, a un perodo de ocupacin que oscila entre 450 y
1120 aos antes del presente, es decir perodo IV (1150-1500 D.C) de
la cronologa regional de Cruxent y Rouse (Wagner, 1970).
Segn Wagner ... El material arqueolgico de los yacimientos de
Chipepe, San Gernimo, El Mocao Alto y La Era Nueva es lo suficientemente
similar como para considerar que es producto de un solo grupo humano y lo
hemos asignado a la fase Mucuches... (Wagner 1970: 181). La fase
Mucuches comparte una serie de rasgos con otras fases dentro y fuera de
Venezuela. As notamos similitudes con Mirinday, Betijoque, La Mulera,
Dabajuro y Tierra de los Indios del occidente de Venezuela. Mucuches
tambin comparte una serie de rasgos con la fase Miquim del rea de Carache
(cermica tosca y la presencia de alas de murcilago). Cronolgicamente,
Miquim es anterior a Mucuches (perodo III) y es muy probable que
Mucuches recibi influencias del rea de Carache... (Wagner, 1970: 183).
Planteamientos arqueolgicos recientes

A partir de los aos ochenta del siglo XX el Museo Arqueolgico
Gonzalo Rincn Gutirrez de la Universidad de Los Andes empieza a desarrollar
con intensidad las investigaciones arqueolgicas en el rea metropolitana de la
ciudad de Mrida, en la cuenca alta del ro Chama y en Lagunillas, en la
cuenca media del mismo ro (Nio, 1988; Ramos 1990;Gordones y Meneses
1992; Meneses y Gordones 1993; Gordones, 1995).
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Por un lado, las excavaciones arqueolgicas en el rea metropolitana

de la ciudad de Mrida, ms especficamente en Loma de la Virgen
(Ramos 1988a) Loma de San Rafael (Ramos,1988b) y la Hacienda San
Antonio (Gordones y Meneses 1992) en La Pedregosa, Cerro las Flores
(Nio 1988a, 1988b) en la Hechicera; y por el otro, en Escagey (Nio
1990) y Mucurub (Meneses y Gordones 1993), en la cuenca alta del
ro Chama, permitieron documentar y complementar las evidencias
arqueolgicas presentes en San Gernimo (Vargas 1969) y Mocao Alto
(Wagner 1970) que mencionamos en lneas anteriores.
Las excavaciones arqueolgicas en el sitio de Llano Seco, Lagunillas,
cuenca media del Chama (Ramos 1990), permitieron obtener, para esta
zona de la cordillera de Mrida poco estudiada, entierros primarios y en
urnas, abundante cermica y fechamientos. Para Llano Seco la datacin
por medio de termoluminiscencia permiti obtener ... fechas de 1510
y 1520 aos a.p. Tales datos relacionan a Llano Seco con otros sitios de la
Cordillera de Mrida datados entre 600 y 1300 aos d.c, como Mucuches
y Tabay. Sin embargo, atendiendo al anlisis comparativo de la alfarera de
estos yacimientos y otros de la cuenca baja del Chama, observamos una
estrecha relacin entre Llano seco y sitios del sur del Lago de Maracaibo,
como Zancudo, Onia y El Guamo... (Ramos, 1990: 37).
A nivel cermico, Llano Seco est estrechamente relacionado con el
sitio de Estanquez en la misma cuenca media del ro Chama (Gordones
1995). La muestra del material cermico de Estanquez ... se encuentra
relacionado con el material cermico de Lagunillas (Estado Mrida) que se
caracteriza por presentar una decoracin plstica con incisiones lineales que
en su conjunto forman motivos geomtricos, apliques antropomorfos ubicados
en el borde de las vasijas (....) adems de pintura roja ubicada en algunos
casos en la zona del labio y el borde (Gordones, 1995: 65). A su vez La
presencia de esta muestra de alfarera con una superficie alisada y pulida,
decoracin incisa, aplicados y pintura roja sobre natural, relacionada, en algunos
casos, con la decoracin plstica incisa o modelada y la presencia de una pequea,
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pero significativa muestra de pintura roja sobre fondo blanco, nos lleva a
relacionar este material con la Fase Zancudo... (Gordones, 1995: 66).
Los antropnimos y topnimos de la cordillera andina de Mrida

en los siglos XVI y XVII
El manejo de una lengua en comn constituye un elemento
fundamental en la afinidad tnica de cualquier grupo humano. Las
lenguas se presentan universalmente determinadas en un rea geogrfica
particular. La antroponimia y la toponimia dentro de un espacio
geogrfico se corresponden lingsticamente con un idioma
histricamente determinado. Por tal motivo, para un rea continua
que tiene una toponimia que se distingue de otras toponimias contiguas, se
puede postular la existencia en cualquier punto en el tiempo, de un idioma
que se distingue de los idiomas espacialmente contiguos, aunque no sobreviva
ninguno de ellos. (Groot y Hooykas, 1991: 45).
Consideramos entonces que un estudio toponmico y
antroponmico de la regin andina de Mrida, nos permitira establecer,
para los siglos XVI y XVII, reas lingsticas globales y, por consiguiente,
lenguas estructuralmente iguales o diferentes en la cordillera de Mrida.
Metodolgicamente, se nos presentan diversos problemas cuando
tratamos con lenguas aborgenes desaparecidas, debido a que las
caractersticas fonticas y morfolgicas de las posibles familias presentes
en el rea de estudio no son cabalmente conocidas en el presente, aunque
en la actualidad contemos con el trabajo de Anita Arrieta (1992) sobre
la tipologa fontica y morfosintctica del Timote.
No obstante, podramos considerar algunos postulados para
enfrentar estas limitantes segn los cuales, Con base en la delimitacin
espacial, se utilizan las distribuciones espaciales de elementos lingsticos
que se puedan reconocer (...) Estos elementos pueden ser fonticos (como
la /j/ o /g/ inicial) o pueden ser meramente silbicos (Groot y Hooykas,
1991: 45).
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Otro elemento problemtico a tener presente sobre el aspecto que

aqu tratamos es lo que Colin Renfrew denomin los Tres procesos de
cambio lingstico en un rea determinada. Segn Renfrew (1990), las
lenguas llegan a hablarse en una regin determinada debido a tres procesos
bsicos: colonizacin inicial, sustitucin y desarrollo continuo. Para
nuestro caso es de suma importancia los dos primeros, es decir la
colonizacin inicial y la sustitucin.
Por colonizacin inicial se entiende la dinmica por medio de la
cual grupos humanos penetran y colonizan un rea geogrfica
deshabitada introduciendo por primera vez la lengua a dicha regin
(Renfrew, 1990). sta tuvo que ser la dinmica que oper cuando los
primeros grupos humanos organizados poblaron inicialmente Los Andes
venezolanos, creando as los primeros topnimos de la regin.
El proceso de sustitucin opera cuando una lengua hablada en una
regin geogrfica determinada es desplazada por otra lengua (Renfrew,
1990). La introduccin de elementos lingsticos forneos por
migraciones o conquistas terminan imponiendo una toponimia y
antroponimia hbrida o totalmente nueva en el rea en cuestin.
A partir del siglo XVI los espaoles comienzan a imponer nuevos
antroponmicos y toponmicos que producen cambios o adaptaciones a
la fontica y a la morfologa de los idiomas hablados en la cordillera de
Mrida. Un primer ejemplo de esta realidad lo podemos observar en el
toponmico de /Xaxi/ el cual es transformado morfolgicamente para
conocerse en la actualidad como /Jaj/; y un segundo ejemplo que tiene
que ver con la hibridacin, es la prefijacin del nombre de /quebrada/
y/o /ro/ a nombres originarios de torrentes de agua.
La comparacin de antroponmicos y toponmicos recopilados en
los documentos de los siglos XVI y XVII y el establecimiento y
diferenciacin de elementos lingsticos como la presencia o no de ciertas
afijaciones, ser la metodologa que orientar nuestro trabajo.
La comparacin nos permite medir el grado de separacin de las
lenguas en relacin con el grado de correspondencias localizadas y su
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distribucin en funcin de poder formular un antepasado comn de las

lenguas (Constenla, 1995). De igual forma, a partir de la comparacin
se pueden establecer matrices de correspondencia fontica que nos
permiten relacionar elementos con significados diferentes, pero de algn
modo relacionables.
La delimitacin de los grupos tnicos la hacemos a partir del anlisis
y la distribucin espacial de los antroponmicos y toponmicos
compilados en los censos de poblacin aborigen contenidos en
documentos del siglo XVI y siglo XVII, producto de las visitas realizadas
por los oidores de la real Audiencia de Granada: Bartolom Gil Naranjo
(1586), Antonio Beltrn Guevara (1602), Alonso Vzquez de Cisneros
(1619 y 1620) y Diego de Baos y Sotomayor (1657).
A partir de los toponmicos y antroponmicos hemos definido un
primer grupo que se hallaba ubicado geogrficamente en el rea suroccidental de lo que hoy es el estado Mrida. En este grupo se encontraban
representadas las parcialidades de Los Estanques o Uchuara, Los Moquitilagua
de Lagunillas, Nutea y La Cabana, actual pueblo de La Sabana. En el
mismo, se caracterizaba, fundamentalmente, por poseer los lexemas /ana/
/asa/ /ina/ /gua / al final de los antroponmicos o toponmicos. Estos lexemas
sufijados tambin los podemos encontrar muy escasamente como sufijos
o infijos (Gordones, 2001) (Ver cuadro 1).
En este grupo encontramos el morfema /ana/ caracterstico de las
lenguas Chibchas, Dobokubi-Bar de Wilbert (1961) y DobokubiKunaguasay de Rivet y Armellada (1965), lo que nos permiti establecer
su relacin con lenguas habladas hacia el rea sur-occidental del Edo.
Mrida (Gordones, 2001) (Ver cuadro 2).
Tambin se encontraron presente en esta muestra el morfema /asa/
el cual, segn Constenla (1995), se derivara del timo Muisca y Tunebo
/hase/ correspondiente al pronombre de primera persona en singular.
El mismo se presenta en el Tunebo como /asa/, no localizndose en
otras lenguas de la regin del Magdalena, Colombia, pero s fuera de
sta como es el caso del Cuna y en el caso particular de Mrida en los
antroponmicos y toponmicos de Estanquez y Noro (Gordones, 2001).
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Otra caracterstica lingstica de estas parcialidades, relacionadas

geogrficamente entre s, es la presencia de una gran variedad de fonemas
al comienzo de los vocablos. En Uchuara o Los Estanquez y Nutea se
presentan /a/, /b/, /c/, /g/, /n/ y /q/, disminuyendo su presencia, quizs
por la aparicin temprana de los espaoles, en las parcialidades de La
Cabana y Muquytulagua de Lagunillas, localizadas geogrficamente al
frente de las dos primeras.
En el vocabulario Mosco de 1612 (Quesada, 1991), se presentan
muchas palabras con morfemas /a/, /b/, /c/, /k/, /g/, /f/, /q/ y /z/ y las
terminaciones con los lexemas /gua/, /que/ y /sa/. Esta caracterstica es
compartida por este grupo de parcialidades en la construccin de sus
antroponmicos, lo cual podra estar relacionado con la influencia de
lenguas Chibchas en la zona (Gordones 2001).
Los toponmicos y antroponmicos nos ha permitido establecer
un segundo grupo representado por las parcialidades de Muchufago, Noro,
Cuvachuan, Chirury, Mucunpus, Mucujubibu, Mucomamungo y Mocosnoto
(Ver cuadro 3).
Estos antroponmicos se repiten de manera casi constante para
designar los nombres de los hombres de estas parcialidades. Llama la
atencin esta caracterstica, ya que en las otras parcialidades se evidencia
una riqueza en la construccin de los antroponmicos. As mismo,
tenemos que hacer notar la ausencia de estos antroponmicos en las
otras listas que hemos trabajado.
Julio C. Salas (1997) afirma que varias de las parcialidades situadas
en las cercanas de Timotes, hacia los lados del Estado Trujillo, eran
dominadas por un cacique nombrado Toneque, antroponmico que se
repite en estas parcialidades.
La ausencia en este grupo de los radicales /mu/ y /mo/, que hemos
tomado para caracterizar subgrupos del Timote en la regin meridea,
posiblemente nos est refiriendo a la posibilidad de la gran variedad
dialectal que el Timote presentaba.
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Un tercer grupo estaba conformado por las parcialidades cuyos

antroponmicos y toponmicos presentaban un predominio de la sufijacin
del morfema /mu/ y /mo/ el cual ha sido relacionado como variantes
caractersticas de la lengua Timote (Gordones, 2001) (Ver cuadro 4).
Estas caractersticas en cuanto a la presencia de estos rasgos
lingsticos se concentran en las parcialidades de: Nucutacaa o Mucutaa,
Capintiz, Mucuramos, Mucuchiz, Mucurua, Muquchiz, Mucipiche,
Mocochiz, Mosnacho, los cuales presentan una mayor frecuencia del radical
/mo-/ y en relacin con las parcialidades de: Maquiguara, Tosto,
Mucustunta, Mucurusturu, Muchucafan, Mucurutu, Mucumux, Musnubu,
Moquechique, Muxuxoa, Mucuesjque, Mucunoque, Mucuruva, Mucurufue,
Muchuetaque, y Mucuy, los cuales presentan con mayor frecuencia la
radical /mu-/ (Gordones, 2001).
Un cuarto grupo estaba vinculado con las parcialidades de: Xaxi,
Yricuy, Curabare, Mucutate, Muruabaz, Nucay, Camucay, Mucusnupu y
Mucunano (Ver cuadro 4).
Este grupo se caracterizaba por presentar una gran variedad de
morfemas al comienzo de la construccin de los antroponmicos y los
toponmicos. Esta caracterstica es compartida con el Grupo Uno, pero
se diferencia de ste por no presentar los radicales /ana/, /asa/ e /ina/.
Tambin se observa en este grupo baja frecuencia de los radicales,
/mu-/, /mo-/, /mi-/,/ma-/, sin embargo, la gran variedad de fonemas
en posicin inicial en este grupo la encontramos tambin en la lista de
los vocablos Timotes presentados por Arrieta (1992), por lo que
consideramos que estamos en presencia de un grupo que, si bien se
correspondera con el Timote, se diferencia de los antroponmicos y
toponmicos, correspondientes al Grupo tres que lo hemos catalogado
como tpico del Timote.
Un quinto grupo estaba ubicado hacia la regin sur-occidental entre
los lmites de los actuales estados Barinas y Tchira (Ver cuadro 5). Los
toponmicos que encontramos en esta regin se caracterizaban por la
presencia del morfema /gua/ en posicin inicial o en posicin final.
50
Este morfema consideramos puede estar relacionado con la penetracin

tarda de grupos de habla arawak, donde el morfema /wa/ pudo haber
sufrido una castellanizacin en el proceso de conquista europea.
La investigacin en el mbito lingstico nos ha permitido distinguir
tres grupos con caractersticas lingsticas emparentadas dentro de reas
geogrficas especficas, donde la lengua Timote y sus variantes al parecer
fueron dominantes en cuanto a su extensin y permanencia de los
toponmicos y antroponmicos localizados. Estos son los grupos 2, 3 y 4.
Los grupos uno deben su relacin a la expansin de los grupos
hablantes de la lengua Chibcha emparentados con los antepasados del
grupo Bar conocidos tambin en la etnologa de comienzos del siglo
XX como Motilones Bravos.
Los grupos tnicos de Mrida

Fray Pedro de Aguado relata que cuando llegan los espaoles hacia
el ao 1558 se distinguieron bsicamente dos poblaciones para la cuenca
del Chama y Valles laterales del mismo. Los colonizadores europeos
dividieron y apartaron entonces ... dos maneras de gente; que la del
pueblo para arriba toda en la mas gente de tierra fra de buena disposicin
y muy crecido, los cabellos cortados por junto a la oreja y los miembros
genitales sueltos (...) las mujeres traen ciertas vestiduras sin costuras hecha a
manera de saya que llaman los espaoles samalayetas, que les cubre casi todo
el cuerpo..... (Aguado, 1987: 454). Segn Aguado, esta gente pobl ...
todo el valle para arriba del pueblo, hasta los pramos, con otra poblacin
que est a mano izquierda del pueblo de la otra banda de la quebrada o ro
que llaman de Albarregas, con la poblacin del valle de Pernia y los valles
del Pabuey y Escaguey y otros sus comarcanos, y el valle de Santo Domingo y
Corpus Christi y el de la Sal, con todas aquellas vertientes de la laguna, por
los altos hasta casi el pueblo de la sabana (Aguado, 1987: 454-455).
La gente del pueblo para abajo es ms menuda y muy ajudiada: traen
los cabellos largos, andan desnudos, como los dems y son para menos trabajo;
traen los genitales atados y recogidos a un hilo que por pretina se ponen por
51
la cintura, y las mujeres tienen o traen vestidas las samalayetas que los dems
de arriba he dicho, que son de algodn. (Aguado, 1987: 455).
Evidencias arqueolgicas y lingsticas

Las evidencias arqueolgicas y lingsticas obtenidas hasta los
momentos nos permiten establecer, sin ninguna duda, que la cordillera
andina de Mrida no estaba poblada para el perodo de contacto con el
europeo por un solo grupo tnico. Los datos arqueolgicos actuales de
la Cordillera meridea y los territorios vecinos, nos sugieren que la
primera fue ocupada por distintas oleadas poblacionales provenientes
de la regin nor-central del pas, de la cuenca sur-occidental del Lago de
Maracaibo, y posiblemente por grupos humanos provenientes de los
Llanos Altos occidentales.
Los resultados obtenidos hasta el presente nos permiten, por
ejemplo, establecer diferencias claras entre el grupo tnico que habit la
parte alta del valle del Chama, la cuenca del ro Motatn y la cuenca
del ro Nuestra Seora, con respecto a otro grupo que habit la parte
baja del Chama y la cuenca baja del ro Mocotes y otro que posiblemente
ocup la vertiente sur-occidental de la Cordillera de Mrida.
Los fechados arqueolgicos que oscilan entre 1500 y 450 aos antes
del presente y los antroponmicos y toponmicos del siglo XVI y XVII,
nos permiten correlacionar, con bastante seguridad, los grupos de lengua
Timote (Jahn 1973, Arrieta 1992) con los sitios arqueolgicos de Chipepe
(Cruxent y Rouse 1982), San Gernimo (Vargas 1969), La Fase Mucuches
(Wagner 1970), Mucurub (Meneses y Gordones 1993), Escagey (Nio
1990), Loma de la Virgen (Ramos 1988a) Loma de San Rafael (Ramos
1988b), Hacienda San Antonio (Gordones y Meneses 1992), Cerro Las
Flores (Nio 1988a, 1988b), Motocuar, Tabay, La Culata y Timotes,
ubicados todos en la cuenca alta del ro Chama, la cuenca del Mocotes y
el valle del ro Nuestra Seora. Todos estos sitios se correlacionan dado a
las numerosas similitudes que presentan entre s. La cermica se caracteriza
por una decoracin plstica basada en la incisin corta en forma piramidal,
52
cadenetas aplicadas con impresin de dedos, vasijas trpodes e incensarios;

la presencia de construcciones de piedra ya sean como terrazas agrcolas y/
o estructuras de uso habitacional; la presencia de talleres lticos donde se
elaboraban pectorales o placas aladas (Vargas 1968, Wagner 1980, Nio
1990, Gordones 1993) y las prcticas funerarias asociadas a cmaras
subterrneas conocidas como mintoyes.
Estas caractersticas arqueolgicas nos permiten correlacionar a
estos sitios con Miquim en el rea de Carache, estado Trujillo, que
segn la fecha radiocarbnica fue ocupado hacia el ao 650 d. C (Wagner
1988). Esta relacin nos permite considerar a Miquim como la
ocupacin ms temprana relacionada con los contextos arqueolgicos
merideos vinculados con la lengua timote y cuya penetracin hacia la
cordillera de Mrida se debi, posiblemente, a la expansin desde los
territorios del valle de Qubor y Barquisimeto de grupos tnicos de lengua
arawak, portadores de una cermica plstica y polcroma que est
representada en Carache por los tipos Chao Plstico, Mirinday pintado
y el Chao Pintado-Plstico, pertenecientes a la Fase Mirinday (Sanoja
1986, Vargas 1986, Wagner 1988).
La Fase Mirinday se corresponde con la expansin de grupos arawak
portadores de una alfarera pintada que se localizaban en la zona del
valle de Lara y que, segn Oliver (1990), comparten el mismo origen
histrico con la tradicin Dabajuro.
Las evidencias arqueolgicas de la cordillera de Mrida nos permiten
plantear que los portadores de alfarera polcroma relacionada con la
tradicin Dabajuro y Tierra de los Indios no llegan a penetrar todo el
territorio merideo. A nuestra manera de ver, la expansin de este grupo
tnico de lengua arawak tendra como lmite fronterizo la zona de
Mucuches, pasando, desde luego, por las poblaciones actuales de
Timotes, Pueblo Llano y Piango, donde tambin se han encontrado
evidencias cermicas relacionadas con la Fase Mirinday y la tradicin
Tierra de Los Indios.
53
En la zona de Mucuches, cuenca alta del ro Chama, Wagner (1970,

1988) encontr en sus excavaciones un porcentaje bastante considerable
de tiestos relacionados con el tipo Mirinday Pintado, perteneciente a la
Fase Mirinday establecida por ella. La presencia de esta muestra cermica
en Mucuches nos sugiere que esta zona se convirti en un espacio de
contrastacin y confrontacin del uno frente al otro que permita el
mantenimiento de las relaciones intertnicas entre los grupos que
ocuparon la zona.
Tomando en cuenta lo anterior, compartimos la tesis de Sanoja
(1986) segn la cual Las reas de distribucin de la alfarera decorada
con tcnicas plsticas y la de la alfarera polcroma en el norte de la regin
andina, parecen sugerir de una gradual ocupacin de los valles bajos y el
piedemonte norandino por los fabricantes de esta ltima y un repliegue de
los fabricantes de la alfarera decorada con tcnicas plsticas hacia las regiones
altoandinas... (Sanoja, 1986: 13).
Las movilizaciones de los grupos hacia los Andes ... estaran dadas
por los requerimientos territoriales de los cacicazgos en general, y del cacicazgo
norocidental en particular. Esta necesidad de obtener territorios y de someter
a los grupos que los ocupan, es intrnseca a este modo de vida, e incluso, a la
formacin econmico social como un todo (Vargas, 1986: 28).
Todo este cuadro socio-histrico explicara, por un lado, la
influencia del Arawak que presenta la lengua Timote, segn el anlisis
sobre la fontica y morfosintaxis del Timote realizado por Arrieta (1992)
y, por el otro, la presencia a nivel geogrfico de diferencias lxicas de
los grupos que hemos considerado como pertenecientes a la lengua Timote
en la regin de Mrida. Para el Timote hemos determinado la presencia
de los radicales /mu/ y /mo/ como caracterstico de la lengua, as como
una variacin entre la frecuencia de uno y otro que reflejara la presencia
de dialectos locales pertenecientes a dicha lengua y que estara reflejando
diferencias a nivel de la conformacin de grupos tnicos dentro de un
mismo territorio.
54
La otra oleada poblacional a la cordillera tiene que ver con

poblaciones que penetran desde la zona sur-occidental del Lago de
Maracaibo en una poca anterior al siglo V de nuestra era. Este grupo
tnico se corresponde arqueolgicamente con la Fase Chiguar (Sanoja
y Vargas 1967), Llano Seco (Ramos 1990), Estanquez (Gordones
1995), en la cuenca baja del ro Chama y La Matica, en la cuenca
baja del ro Mocotes.
Desde el punto de vista arqueolgico estos sitios se caracterizan,
por un lado, por una cermica que presenta una decoracin plstica
con incisiones lineales que en su conjunto forman motivos geomtricos,
apliques antropomorfos en los bordes de las vasijas, pintura roja en los
bordes y labios de las piezas; por la presencia de entierros secundarios en
urnas funerarias con apliques antropomorfos y entierros directos
flexionados; y por el otro, por una ausencia de vasijas trpodes, figurinas
antropomorfas y entierros en cmaras funerarias, elementos
caractersticos en la zona alto andina de Mrida y Trujillo.
Los materiales cermicos y las formas de enterramientos reportados
para estos sitios nos permiten establecer relaciones de estos contextos
arqueolgicos merideos con la Fase Onia y Fase Zancudo de la cuenca
sur-occidental de Lago de Maracaibo, ms especficamente con los tipos
Zancudo Rojo, Ranchn Naranja, Zancudo Blanco (Sanoja y Vargas 1967,
1970; Sanoja 1969; Vargas 1990), Chiguar, Llano Seco, Estanquez y La
Matica, en la cordillera de Mrida, comparten con Zancudo Rojo, Ranchn
Naranja, Zancudo Blanco y Zancudo Alisado el antiplstico de arena, el
predominio de la decoracin plstica basada en lneas incisas, el punteado,
la aplicacin de figuras antropomorfas y zoomorfas en la parte externa
de las vasijas, los entierros secundarios en urnas y la presencia de pintura
roja combinada con decoracin plstica.
La presencia de urnas funerarias desgrasadas con arena y apliques
antropomorfos, es un aspecto sumamente importante en la relacin
existente entre los materiales arqueolgicos de Llano Seco cuya cermica
guarda estrecha relacin con la cermica de Chiguar, Estanquez y La
Matica, con los sitios ubicados en la cuenca sur-occidental del Lago de
55
Maracaibo (Sanoja 1968; Sanoja y Vargas 1970; Gordones 1995). Las

urnas funerarias con desgrasante de arena, tambin han sido reportadas,
para los sitios de Zancudo (Sanoja 1968) y el Diluvio (Arvelo y Wagner
1986) en la cuenca sur-occidental de Lago de Maracaibo.
Segn Vargas, la Fase Onia tiene correspondencia con la penetracin
de grupos Bar en la cuenca sur-occidental del Lago de Maracaibo. Onia
tiene una ocupacin que abarca desde 1000 d. C. hasta 1630 d. C. Las
evidencias sugieren la existencia de viviendas multifamiliares, adems la
existencia de vasijas de forma cnica de cuello alto y bases recubiertas con
arcilla e impresiones de tejidos, le permiten establecer una relacin directa
con las viviendas multifamiliares, con las formas de vasijas y elaboracin
de tejidos de los grupos Bar actuales (Vargas 1990).
Los sitios de Chiguar, Llano Seco, Estanquez y La Matica, ubicados
en la cuenca baja del ro Chama y del ro Mocotes estaran relacionados
lingsticamente con el Grupo 1. Este grupo tiene como particularidad la
presencia sufijada del morfema /ana/ que constituye un elemento
caracterstico de la lengua Chibcha hablada por los actuales Bar. Estas
relaciones nos permiten establecer que la penetracin de grupos de lengua
chibcha-Bar se realiz desde la cuenca sur-occidental de Lago de Maracaibo
a travs de Onia pasando por el sitio de La Matica en Santa Cruz de Mora,
Estanquez y Lagunillas (Ver mapa de penetracin de grupos tnicos).
Ahora bien, hemos estado relacionando estos sitios andinos con la
cuenca sur-occidental del Lago de Maracaibo. Desde el punto de vista
arqueolgico esta cuenca se nos presenta como un complejo mosaico
cultural que pudiera estar reflejando la diversidad tnica que existi en
tiempo pre-colonial en esta regin histrica. Es importante recordar aqu
que en la cuenca sur-occidental del Lago de Maracaibo exista una
multitud de parcialidades tnicas de habla arawak, chibcha y caribe, estos
ltimos clasificados por la etnologa de comienzos del siglo XX como
motilones y que tuvieron que ver con el proceso de etnognesis de los
actuales Bar (Chibchas) y los Yupa (Caribe), hoy ubicados en la Sierra
de Perij en el estado Zulia. Las parcialidades de habla caribe y las de
56
habla chibcha se encontraban en constante guerra por el control del

territorio, y ocupaban un territorio ms amplio que no tiene relacin
alguna con los territorios donde viven en la actualidad y que para ese
entonces no estaban claramente delimitados entre ellos.
Antiguamente, los Caribes ocupaban un territorio que iba desde el
ro Palmar hasta las riberas del sur del lago de Maracaibo, los alrededores
del ro Zulia y el ro Uribante (Rivet y Armellada, 1961; Amodio, 1995).
Igualmente los grupos Chibcha ocupaban los territorios ubicados entre los
ros Ariguais, Santa Ana, Catatumbo, de Oro, Tarra y el cao Bobuki en la
ciudad de El Viga (Rivet y Armellada, 1965; Lizarralde y Beckerman, 1982).
Los estudios lxico-estadsticos nos permiten plantear que los grupos
de habla chibcha penetraron la cuenca sur-occidental del lago de
Maracaibo antes que los grupos de habla caribe. Hace 4.500 aos, los
antepasados de los Bar iniciaron su penetracin desde el territorio
colombiano, especficamente desde Valledupar hacia la cuenca occidental
de Lago de Maracaibo; en esa poca se separaron de los antepasados de
los Tunebos y los Muiscas que continuaron hacia el sur en direccin a la
Sierra del Cocuy (Constenla, 1995). Mientras tanto, las parcialidades
de habla Caribe, en cambio llegaron a la regin hace aproximadamente
mil aos antes del presente en diversas oleadas migratorias provenientes,
por un lado, de los llanos a travs de la depresin del Tchira, y por el
otro, desde la costa norte atravesando el Lago de Maracaibo (Ruddle y
Wilbert ,1983; Tarble, 1985).
Esta discusin tiene correspondencia con los datos arqueolgicos
existentes para la regin en cuestin. Hacia el 700 d. C y 1200 d. C.
encontramos diferenciados en la cuenca sur-occidental de Lago de
Maracaibo dos tipos de antiplsticos: arena fina y tiestos molidos (Sanoja
y Vargas 1967, 1970; Arvelo y Wagner 1986 y Vargas 1990).
El desgrasante de arena fina comienza a ser utilizado por grupos
que se asentaron tempranamente (600 d. C. ) en los alrededores del ro
Catatumbo en la cuenca sur-occidental de Lago de Maracaibo. El mismo
se encuentra asociado a la Fase Cao Grande y relacionado con los tipos
57
Ranchn Naranja, Zancudo Rojo y Zancudo Blanco, ubicados en el rea

de Cao Zancudo, ms hacia el sur del Lago de Maracaibo (Sanoja y
Vargas 1970; Vargas 1990). Este tipo de desgrasante tambin lo podemos
conseguir ms hacia el Norte, en la cabecera del ro Palmar, en los sitios
de El Diluvio, San Martn y Cao Pescado, ubicados cronolgicamente
entre 700 y 1500 d. C. (Arvelo y Wagner, 1986).
Segn Vargas (1990), el antiplstico de tiestos molidos comienza
a ser comn en los sitios arqueolgicos de la cuenca sur-occidental del
Lago a partir de 1000 d. C. en los sitios El Guamo (Guamo sencillo) y El
Danto, ubicados en las inmediaciones del ro Zulia. Los tiestos molidos
como desgrasante tambin los encontramos en los sitios de El Diluvio,
San Martn y Cao Pescado (Arvelo y Wagner 1986); lamentablemente
las publicaciones que poseemos sobre estos ltimos sitios no nos permiten
definir claramente la secuencia estratigrfica de los contextos para
establecer el orden de aparicin de ambos antiplsticos.
Aunque la mayora de la cermica del rea en cuestin posee una
decoracin plstica, cuando analizamos la distribucin geogrfica y las
cronologas vemos que en la decoracin existen matices y notamos que
la dispersin de los antiplsticos se corresponde con el modelo de
expansin y ocupacin del territorio propuesto para los grupos tnicos
de habla Chibcha y de lengua Caribe. A nuestra manera de ver, el
antiplstico arena fina, mucho ms temprano, se encuentra asociado
tambin con urnas funerarias, y se corresponde con grupos tnicos de
habla Chibcha; y el de tiestos molidos, ms tardo, se corresponde con
grupos tnicos de habla Caribe.
La informacin aportada por Sanoja y Vargas (1970) sobre las Fases
Cao Grande y El Guamo, evidencia, segn la informacin etnogrfica
proveniente de los Yukpa actuales (Ruddle y Wilbert, 1983), las posibles
luchas que tuvieron los Caribe y Chibchas por el control del territorio.
La aparicin brusca en Cao Grande en un momento determinado de su
ocupacin de elementos tpicos del Guamo, es decir de cermica con
antiplstico de tiestos molidos, podra indicar la penetracin y control
58
de este territorio en un momento determinado por grupos tnicos de

lengua Caribe.
Los topnimos y antropnimos de la cordillera de Mrida tambin
nos permitieron establecer la existencia de un grupo tnico relacionado
con la lengua Arawak hacia la vertiente sur-oriental de la cordillera.
Hipotticamente, la penetracin de este grupo se pudo producir desde
los Llanos de Barinas hacia esta porcin de la cordillera de Mrida que
colinda con el estado Tchira.
Los grupos de lengua arawak a los cuales nos estamos refiriendo
estuvieron asentados en el rea que ocupan las poblaciones actuales de:
Santa Mara de Caparo, Guaimaral, Canagu, Capur, Guaraque y
Bailadores.
Lamentablemente hasta la fecha no contamos con trabajos
arqueolgicos sistemticos sobre estas poblaciones andinas merideas;
sin embargo, para el territorio tachirense tenemos contextos arqueolgicos
muy cercanos con Santa Mara de Caparo, Guaimaral y Bailadores. El
Palmar, San Miguel y Los Monos en el municipio Libertador, El Porvenir
en el municipio Uribante, Colinas de Queniquea en el municipio Sucre
y Angostura, municipio Juregui (Durn 1998), nos permiten establecer
una caracterizacin general del rea en cuestin.
Consideramos que la presencia de una pequea muestra de alfarera
con engobe blanco y pintura roja sobre blanco, presente en el material
de Estanquez y Llano seco, guardara relacin con la expansin de la
Fase El Guamo a Onia y hacia Estanquez de donde posiblemente se
desprende hacia Llano seco. La penetracin de esta alfarera bcroma en
la zona no llega a desarrollarse, prevaleciendo una cermica con
decoracin plstica basada en la incisin asociada a pintura roja en la
zona del borde, elemento que podra estar relacionado con la alfarera
de los grupos Chibchas que penetran en la zona y se encuentra presente
en el registro del material arqueolgico de Estanquez, Llano Seco, La
Matica, y en menor proporcin de Chiguar.
59
La presencia de engobe blanco y pintura roja sobre blanco es

relacionada por Sanoja y Vargas (1967,1970) con la Fase El Guamo a
partir de la presencia de pintura blanca, la cual habra penetrado en
Onia y luego pasara a la Fase Zancudo, dando origen al tipo Zancudo
Blanco para despus decaer al final del primer perodo, que abarca de
864 a.C. a 1168 d.C, y que estara marcando, segn Sanoja y Vargas, un
desplazamiento de los grupos portadores de la alfarera del occidente de
Maracaibo hacia el piedemonte andino.
60
Mapa de penetracin de grupos tnicos a la cordillera andina de Mrida
61
Grupo 1
Cuadro N 1
Antroponmicos y Toponmicos
Muquytulagua
Titelagua
Qusina
Quenasa
Tocobalasa
Aguarquetena
Guata
Enasa
Cabana
Tibygua
Ayanquesina
Piagua
Bynuagua.
Cinquesina
Guasinasa
Vrasa
Iguanasa
Chiaguana
Fuente:
BNTFC. Archivo Histrico de la Nacin. Visitas de Venezuela. Tomo 1 al 10.
Cuadro N 2
Antroponmicos y Toponmicos de Estanquez, Lagunillas La Sabana y Nutea
Vocabulario Bar- Dobokub (Wilbert, 1961)

Qusina
Quenasa
Tocobalasa
Aguarquetena
Enasa
Cabana
Ayanquesina
Cinquesina
Guasinasa
Titelagua
Iguanasa
Chiaguana
acyna
kna
arbar
tsabar
kangbara
ataidna
Kana
aiwina
dadar
ohkrhgua
ana
iaan
Fuente:
62
Grupo N 2
Cuadro N 3
Cacepo,
Toneque
Mofote,
Nisfuy
Munay
Mocaque
Tismabi
Nachucascepo,
Moresfuy
Joroy
Fuente:
Grupo 3
Cuadro N 4
Muharacun
Mujuu
Mucabay
Mustizo
Mucurupay
Mujurunda
Morachemay
Moxontoco
Morcamoxa
Morejoto
Morosase
Moyrare
Fuente:
Grupo N 4
Cuadro N 5
Yricuy
Extam
Chinto
Tutaque
Etundi
Purucuta
Chucucha
Cajanba
Jumiure
Cirigui
Soch
Jolong
Pirandu
Curubare
Quichi
Canti
Tamani
Cargapachi
Tasenbag
Mitiqui
Mobu
63
Segui
Tamani
Tiquito
Tanon
Sochi
Mocomn
chimu
Nacay
Tijo
Extaraque
Picarando
Muripaz
Cachiquine
Chicofa
Mosnachog
Fuente:
Grupo N 5
Cuadro N 6
Yricagua
Guariquenas
Diricagua
Guarichines
Ysuguaca
Curvenas
Guaraque
Babiriquenas
Guaruries
Fuente:
BNTFC. Archivo Histrico de la Nacin. Visitas de Venezuela. Tomos 26 y 27.
64
Notas:
1
Este artculo se termin de escribir en septiembre de 2003, fue entregado

para su evaluacin en octubre de 2003 y arbitrado en el mes de
noviembre del mismo ao [Nota del Comit Editorial].
Nuestro agradecimiento al CDCHT de la Universidad de Los Andes. Por
haber financiado esta investigacin en el marco del proyecto: Estudio
Antropolgico y pluridisciplinario del Occidente de Venezuela,
coordinado por la profesora Jacqueline Clarac de Briceo.
Cdigo: H-743-03-09-AA
Museo Arqueolgico de la Universidad de Los Andes, Edif. del Rectorado,
Avda. 3, Mrida, Venezuela. E-mail: gordones@ula.ve Telefax: 58-2742402344.
Museo Arqueolgico de la Universidad de Los Andes, Edif. del Rectorado,
Avda. 3, Mrida, Venezuela. E-mail: lmeneses@ula.ve Telefax: 58-2742402344.
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Boletn Antropolgico. Ao 22, N 60, Enero-Abril 2004, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes.

Gladys Gordones Rojas2

Planteamientos de los pioneros

diosa que en la lluvia daba a la tierra nueva fertilidad, y nuevas cosechas al

Para Julio Csar Salas existan en la Cordillera Andina de Mrida

Los nuevos planteamientos

En 1996, plantea ella que la poblacin de la Cordillera se

del estado Trujillo, perteneciente al horizonte Tierroide; sobre la base

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distribucin en funcin de poder formular un antepasado comn de las

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En la zona de Mucuches, cuenca alta del ro Chama, Wagner (1970,

La otra oleada poblacional a la cordillera tiene que ver con

Maracaibo (Sanoja 1968; Sanoja y Vargas 1970; Gordones 1995). Las

habla chibcha se encontraban en constante guerra por el control del

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de este territorio en un momento determinado por grupos tnicos de

La presencia de engobe blanco y pintura roja sobre blanco es

Mapa de penetracin de grupos tnicos a la cordillera andina de Mrida

Vocabulario Bar- Dobokub (Wilbert, 1961)

Este artculo se termin de escribir en septiembre de 2003, fue entregado

ARRIETA E., Anita

SANOJA, Mario e Iraida V.

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